రాజ్యము ముందు

క్రైస్తవ జీవితములోను క్రైస్తవ కార్యములోను ఐక్యత ఎంత అవసరమో మీరు వింటిరి. సంఘ జీవితమునకును వ్యక్తి విశ్వాసి జీవితమునకును అన్యజనుల మధ్య చేయవలసిన పనికిని మధ్య ఐక్యతా బంధము ఎక్కడ? ఆ ఐక్యతకు ఒక వాక్యము: «మొదట దేవుని రాజ్యమును వెదకుడి.» అనేకులు గ్రహించునట్లు ఇది «రక్షణను వెదకుడి; రాజ్యములోనికి ప్రవేశింప వెదకుడి, తరువాత దేవునికి స్తోత్రము చెప్పి అక్కడే విశ్రమించుడి» అని కాదు. ఆహా, కాదు; ఆ మాట అర్థము పూర్తిగా వేరు, అనంతముగా విశాలము. అది ఇట్లు అర్థము: దేవుని రాజ్యము, దాని వెడల్పు పొడవు అంతటిలోను, దాని పరలోక మహిమ శక్తి అంతటిలోను; దేవుని రాజ్యమే మీరు బ్రదుకు ఏకైక సంగతి అగును గాక, అప్పుడు మిగిలినవన్నియు మీకు కలుపబడును. «మొదట దేవుని రాజ్యమును వెదకుడి.» రెండు అతి సరళ ప్రశ్నలకు ఉత్తరమియ్య ప్రయత్నింతును; ఒకటి: «దేవుని రాజ్యము ఎందుకు మొదట ఉండవలెను?» రెండవది: «అది ఎట్లు కాగలదు?» ఒకటి, «అది ఎందుకు అట్లు ఉండవలెను?» దేవుడు మనలను వివేకముగల సృష్టిగా నిర్మించెను, గనుక ప్రకృతి నియమము చొప్పునను, సంగతుల తగిన క్రమము చొప్పునను, మన ఎదుట ఉంచబడినది యుక్తమును నిరపేక్ష అవసరమును అని మనకు ఎంత స్పష్టముగా కనబడునో, అంతగా మనము సంతోషముగా దానిని అంగీకరించి దానిని లక్ష్యము చేయుదుము. ఇప్పుడు క్రీస్తు ఎందుకు ఇట్లు చెప్పును: «మొదట దేవుని రాజ్యమును వెదకుడి?» కారణము గ్రహింపగోరినయెడల దేవుని చూడుడి, మనుష్యుని చూడుడి. దేవుని చూడుడి. దేవుడెవడు? విశ్వము ఎవని నిమిత్తము మాత్రమే ఉన్నదో, ఎవనియందు మాత్రమే అది సుఖము పొందగలదో ఆ మహా సత్త్వము. అది ఆయననుండి వచ్చెను. ఆయనయందు తప్ప విశ్రాంతినైనను ఆనందమునైనను అది కనుగొనలేదు. క్రైస్తవులు దేవుడు సుఖము యొక్క ఊట, పరిపూర్ణమైన నిత్య ధన్యత అని గ్రహించి నమ్మినయెడల ఎంత మేలు! ఫలమేమగును? ప్రతి క్రైస్తవుడు చెప్పును, «నాకు దేవుడు ఎంత ఎక్కువగా కలుగునో అంత సుఖము. దేవుని చిత్తము ఎంత ఎక్కువ, దేవుని ప్రేమ ఎంత ఎక్కువ, దేవుని సహవాసము ఎంత ఎక్కువ, అంత సుఖము.» పూర్ణ హృదయముతో ఇది నమ్మినయెడల, దేవునినుండి వేరుచేయు ప్రతిదానిని క్రైస్తవులు ఎంత సులభముగా విడిచెదరు! దేవునితో సహవాసము పట్టుకొనుట మనకు ఎందుకు అంత కష్టము? ఒక యువ పరిచారకుడు నాతో ఒకసారి చెప్పెను, «ప్రార్థనకంటె అధ్యయనమునందు నాకు ఎందుకు ఇంత ఎక్కువ ఆసక్తి? దేవునితో సహవాస కళను నాకు ఎట్లు నేర్పగలవు?» నా ఉత్తరము: «ఓ సహోదరుడా, దేవుడు ఎవరో మనకు నిజమైన గ్రహణము ఉన్నయెడల, ఆయనతో సహవాస కళ సహజముగా వచ్చును, అది ఆనందమగును.» అవును, ఆయనయొద్దకు వచ్చువానికి దేవుడు కేవలము ఆనందమే, కేవలము అపరిమిత ఆశీర్వాదము యొక్క ఊట అని నమ్మినయెడల, ఆయన నిమిత్తము సమస్తమును ఎట్లు విడిచెదము! ఆనందమునకు లోకములోని దేనికంటెను బలమైన ఆకర్షణ లేదా? ప్రతి సౌందర్యములోను, ప్రతి సద్గుణములోను, ప్రతి అన్వేషణలోను, మన ఎదుట ఉంచబడిన ఆనందమే మనలను ఆకర్షించును కాదా? దేవుడు ఆనందము మధురత ఆశీర్వదించు శక్తి యొక్క ఊట అని నమ్మినయెడల, మన హృదయములు సమస్తమునుండి తొలగి ఇట్లు చెప్పును: «ఆహా, నా దేవుని సౌందర్యము! ఆయనయందు మాత్రమే నేను సంతోషించెదను.» అయ్యో! దేవుని రాజ్యము అనేకులకు భారముగాను, అసహజమైనదిగాను కనబడును. అది ఒత్తిడివలె కనబడును, మనము లోకములో కొంత విశ్రాంతి వెదకుదుము, దేవుడు మన ప్రధాన ఆనందము కాడు. నేను మీయొద్దకు ఒక సందేశముతో వచ్చుచున్నాను. అనంత ప్రేమగాను అనంత ఆశీర్వాదముగాను దేవుడు ఎవరో దానినిబట్టి ఇది యుక్తము; యుక్తము మాత్రమే కాదు, క్రీస్తు మాటలు విని సమస్తమునకు ముందుగా దేవునిని ఆయన రాజ్యమును వెదకుట మన అత్యున్నత హక్కు.

తరువాత మరల మనుష్యుని చూడుడి; మనుష్యుని స్వభావము. మనుష్యుడు ఎందుకు సృజింపబడెను? దేవుని పోలికలో ఆయన ప్రతిరూపముగా బ్రదుకుటకు. ఇప్పుడు మనము దేవుని స్వరూపములోను పోలికలోను సృజింపబడినయెడల, దేవుడు తన సుఖమును ఎక్కడ కనుగొనునో అక్కడ తప్ప మరెక్కడను మన సుఖమును కనుగొనలేము. ఆయనను మనము ఎంత పోలియుందుమో అంత సుఖము. దేవుడు తన సుఖమును ఎందులో కనుగొనును? రెండు సంగతులలో: నిత్య నీతియు నిత్య ఉపకారమును. దేవుడు నిత్య నీతి. «ఆయన వెలుగు, ఆయనయందు చీకటి ఏమాత్రమును లేదు.» రాజ్యము, దేవుని ఆధిపత్యము, ఆయన పరిపాలన మనకు నీతి తప్ప మరేదియు తెచ్చదు. «దేవుని రాజ్యమును ఆయన నీతిని వెదకుడి.» మనుష్యులు పాపము ఏమిటో ఎరిగినయెడల, పాపము వంటి ప్రతిదానినుండి నిజముగా విడుదల పొందగోరినయెడల, ఇది ఎంత గొప్ప సందేశమగును! యేసు నన్ను దేవునియొద్దకును ఆయన నీతియొద్దకును నడిపింప వచ్చుచున్నాడు. పరిపూర్ణ నీతియు పరిశుద్ధతయు గల దేవునివలె ఉండుటకే మనము సృజింపబడితిమి. ఎంత దర్శనము! ఆయన ప్రేమలోను అట్లే. దేవుని రాజ్యము అర్థము ఇది: దేవునియందు సర్వవ్యాపక ప్రేమ పరిపాలన ఉన్నది. ఆయన ప్రేమించును, ప్రేమించును, ప్రేమించుట ఆపడు; తన వేడుకోలునకు లోబడువారినందరిని ఆశీర్వదింప ఆయన ఆశించును. దేవుడు వెలుగు, దేవుడు ప్రేమ. ఇప్పుడు సందేశము మనుష్యునికి వచ్చుచున్నది. దేవుడు తీసికొను స్థానము తీసికొని ఆయన రాజ్యములో దేవునితో ఏకమగుటకంటె, అనగా ఆయన రాజ్యము మీ హృదయమును నింపుటకంటె, దేవుడే మీ రాజును భాగమును అగుటకంటె ఉన్నతమైన కులీనత ఊహింపగలరా? గొప్పదైనది ఏదైనను ఊహింపగలరా? అవును, స్నేహితులారా, రాజ్యపు ఆశీర్వాదములలో ఇక్కడొకటి అక్కడొకటి పొంద ప్రయత్నింపకూడదని జ్ఞాపకముంచుకొందము. రాజ్యపు మహిమ ఇది: అది దేవుని రాజ్యము, అక్కడ దేవుడు సర్వమునందు సర్వము. నెపోలియన్ బ్రదికిన కాలమున ఫ్రాన్సు సామ్రాజ్యమునకు సైనిక మహిమ ఆదర్శము. సామ్రాజ్యమునకు మహిమ ఇచ్చిన మనుష్యునిగా నెపోలియన్ నామమున ప్రతి ఫ్రాన్సుదేశస్థుని హృదయము ఉప్పొంగెను. మన దేవుడు మనలను తన రాజ్యములోనికి తీసికొని రాజ్యమును మనలో ఉంచుననియు, రాజ్యముతో కూడ ఆ ధన్యుడైన దేవుడే మనలను స్వాధీనపరచుకొనుననియు మనము గ్రహించినయెడల, మన హృదయములను ఉత్సాహమునకు కదలించునది దీనికంటె మరేదియు ఉండదు. దేవుని రాజ్యము మొదట! ఆయన నామము ధన్యము! మనుష్యుని చూడుడి. మనుష్యుని పాపమును గూర్చియు, మనుష్యుని దుర్గతిని గూర్చియు, సుఖము విశ్రాంతి పాప విడుదల కొరకు అతడు ప్రతిచోట వెదకుటను గూర్చియు నేను పలుకను; అయితే సృష్టివలన మనుష్యుడు ఎవడో ఆలోచించుడి, విమోచనవలన ఇప్పుడు మనుష్యుడు ఎవడో ఆలోచించుడి; ప్రతి హృదయము చెప్పును గాక: «ఇది యుక్తము. రాజ్యపు ధన్యత మహిమవంటిది మరేదియు లేదు. దేవుని రాజ్యము నా పూర్ణ జీవితములోను ఉనికిలోను మొదట ఉండవలెను.»

అయితే ఇప్పుడు ముఖ్య ప్రశ్న వచ్చును, «దీనిని నేనెట్లు పొందగలను?» లోకమంతటనున్న పదివేల క్రైస్తవుల జీవితములను కలవరపరచు ఆ మహా ప్రశ్న ఇక్కడికి వచ్చును. వారికి ఉత్తరము కనుగొనుట అంత కష్టమగుట వింత; పదివేలమంది ఉత్తరమియ్యలేరు; మరి కొందరు ఉత్తరము ఇయ్యబడినను గ్రహింపలేరు. శతాధిపతి రోమా సామ్రాజ్యమునకు అంకితమగుటలో తన ఆనందమును కనుగొనిన దినమున, ఆ సామ్రాజ్యము తన శక్తి మహిమ అంతటితో అతనిని స్వాధీనపరచుకొనెను. ప్రియ స్నేహితులారా, దేవుని రాజ్యము మన హృదయములను అట్టి ఉత్సాహముతో నింపి ప్రతి దినము సహజముగానే మొదట అగునట్లు ఈ ధన్య స్థానమును మనమెట్లు పొందగలము? ఉత్తరము, మొదట దీని నిమిత్తము సమస్తమును విడువుడి. తన ప్రాణమును, తన ప్రేమను, తన జీవితమును, సమస్తమును సైనికుడగుటకు విడిచిన రోమా సైనికుని గూర్చి మీరు వింటిరి; పురాతన ఆధునిక చరిత్రలో సైనికులు కాని మనుష్యులు రాజు నిమిత్తమైనను దేశము నిమిత్తమైనను తమ ప్రాణములను బలిగా ఇచ్చినట్లు మీరు తరచుగా చూచియుందురు. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము దక్షిణ ఆఫ్రికా గణరాజ్యములో స్వాతంత్ర్య యుద్ధము ఎట్లు జరిగెనో మీరు వింటిరి. ఆంగ్లేయుల బాధ మూడు సంవత్సరములు తరువాత ప్రజలు ఇక సహింపమని చెప్పి స్వాతంత్ర్యము నిమిత్తము పోరాడుటకు కూడిరి. ఆంగ్లేయ శక్తితో పోల్చినయెడల తాము ఎంత బలహీనులో వారెరిగిరి, అయినను «మాకు స్వాతంత్ర్యము కావలెను» అనిరి. దాని నిమిత్తము పోరాడుటకు తమను తాము ఒకటిగా బంధించుకొనిరి, ఆ ప్రతిజ్ఞ చేయబడిన తరువాత పోరాటమునకు సిద్ధపడుటకు తమ ఇండ్లకు వెళ్లిరి. అట్టి ఉత్సాహ తరంగము ఆ దేశమంతట వ్యాపించెను గనుక అనేక సందర్భములలో స్త్రీలు, తమ భర్తలు ఇంటనే ఉండ నీయబడినను, వారితో చెప్పిరి: «కాదు, పోవుము, నీకు ఆజ్ఞ లేకున్నను పోవుము.» కొందరు తల్లులు ఒక కుమారుడు ముందుకు పిలువబడినప్పుడు చెప్పిరి: «కాదు, ఇద్దరిని ముగ్గురిని తీసికొనుము.» ప్రతి పురుషుడును ప్రతి స్త్రీయు చావునకు సిద్ధము. నిజముగానే «మా దేశము మొదట, సమస్తమునకు ముందు.» స్నేహితులారా, ఈ ఆశ్చర్యకరమైన దేవుని రాజ్యము మిమ్మును స్వాధీనపరచుకొనవలెనంటే మీ విషయమునను అట్లే ఉండవలెను. దేవుని కనికరములనుబట్టి మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను, దీని నిమిత్తము సమస్తమును విడువుడి. అది వెంటనే ఏమర్థమో మీకు తెలియకపోవచ్చును, అయినను మాటలను తీసికొని దేవుని పాదపీఠము యొద్ద పలుకుడి: «దేవుని రాజ్యము నిమిత్తము ఏదైనను, సమస్తమును.» అందులో నిలువుడి, పరిశుద్ధాత్మవలన మీ దేవుడు మీకు రెండంచుల ఆశీర్వాదమును తెరువ నారంభించును: ఒకవైపు, మీ హృదయమును స్వాధీనపరచుకొని వచ్చు రాజ్యపు ధన్యత; మరొకవైపు, ఆయనకు సమర్పింపబడుటయు ఆయన నిమిత్తము సమస్తమును బలియిచ్చుటయు విడుచుటయు అను ధన్యత.

«దేవుని రాజ్యము మొదట!» ఆ ధన్య జీవితమును నేనెట్లు చేరగలను? ఉత్తరము: «దీని నిమిత్తము సమస్తమును విడువుడి.» తరువాత రెండవ ఉత్తరము ఇది: ఆ స్థానమును నిలుపుకొను వినయ వాంఛతో మీ జీవితపు ప్రతి దినమును ప్రతి గడియను గడుపుడి. ఈ పాఠ్యము విని అది సత్యమనియు తాము దానికి విధేయులగుదుమనియు చెప్పు మనుష్యులు ఉన్నారు. అయితే వారు దినదినము దేవునితో ఎంత కాలము గడుపుదురో అడిగినయెడల, వారు ఆయనకు ఎంత తక్కువ కాలము ఇచ్చుదురో విని మీరు ఆశ్చర్యపడి దుఃఖింతురు. అయినను దైవ జీవితపు ధన్యత మాయమగుటకు వారు ఆశ్చర్యపడుదురు. మనము సంగతులకు ఎంత విలువ ఇచ్చుచున్నామో వాటికి కేటాయించు కాలమువలన రుజువగును. రాజ్యము ప్రతి దినము మొదట ఉండవలెను, దినమంతయు మొదట ఉండవలెను. ప్రతి ఉదయము రాజ్యము మొదట ఉండనియ్యుడి. దేవునితో దినము ఆరంభించుడి, దేవుడే తన రాజ్యమును మీ హృదయములో నిలుపును. దీనిని నమ్ముడి. రోమా తనకు బ్రదుక తన్ను తాను అప్పగించిన మనుష్యుని అధికారమును నిలుపుటకు తన శక్తి అంతటిని వినియోగించెను. జీవముగల దేవుడు, మీరు ఆయనకు లోబడినయెడల, మీ ఆత్మలో తన అధికారమును నిలుపడా? నిజముగా నిలుపును. ఆయనయొద్దకు రండి; రండి మాత్రమే, క్రీస్తుయేసు ద్వారా సహవాసములో ఆయనకు మిమ్మును అప్పగించుడి. దినమంతయు దేవునితో ఆ సహవాసమును నిలుప వెదకుడి. ఆహా, స్నేహితులారా, ఒకడు దేవుని రాజ్యమును మొదట ఉంచి, కొన్ని సమయములలో విశ్రాంతి పేరున దానిని త్రోసి ఈ లోక సంగతులలో సుఖము వెదకలేడు. జీవితము అతి గంభీరమగుననియు, అతి గొప్ప ఒత్తిడి అగుననియు; ఉదయమునుండి సాయంకాలము వరకు దినములో ప్రతి క్షణము దేవుని రాజ్యము మొదట ఉంచుట అతి కష్టమనియు మనుష్యులకు రహస్య తలంపు ఉన్నది. అట్లు తలంచుట ఎంత తప్పో వెంటనే కనబడును. దేవుని ప్రేమ సన్నిధి ప్రతి క్షణము మన అత్యున్నత ఆనందము ఉండవలెను. మనము చెప్పుదము గాక: «దేవుని సహాయమువలన, ఎల్లప్పుడు దేవుని రాజ్యము మొదట ఉండును.»

ఆ ప్రశ్నకు, «అది ఎట్లు కాగలదు?» అనుదానికి నా చివరి మాట ఇది: అది పరిశుద్ధాత్మ శక్తివలన మాత్రమే కాగలదు. దేవుని వాక్యము మనకు «ఆత్మతో నింపబడుడి» అను భాషతో వచ్చునని జ్ఞాపకముంచుకొందము; దేవుడు అనుగ్రహించు ఆత్మకంటె తక్కువతో సంతోషించినయెడల, ఆత్మతో నింపబడుటకు పూర్ణముగా సమగ్రముగా లోబడనియెడల, మీరు ఆజ్ఞకు విధేయులు కారు. అయితే వినుడి: దేవుడు ఆశ్చర్యకర ఏర్పాటు చేసెను. యేసుక్రీస్తు రాజ్య సువార్త ప్రకటించుచు వచ్చి «రాజ్యము సమీపమాయెను» అని ప్రకటించెను. «ఇక్కడ నిలుచువారిలో కొందరు రాజ్యము శక్తితో రావుట చూచువరకు మరణము చూడరు» అని ఆయన చెప్పెను. శిష్యులతో «రాజ్యము మీలో ఉన్నది» అనెను. భూమిపై ఆ దేవుని రాజ్యము ఎప్పుడు వచ్చెను? పరిశుద్ధాత్మ దిగినప్పుడు. ఆరోహణ దినమున రాజు వెళ్లి దేవుని కుడిపార్శ్వమున సింహాసనముపై ఆసీనుడాయెను, క్రీస్తునందు దేవుని రాజ్యము, భూమిపై పరలోక రాజ్యము, ప్రారంభింపబడెను. పరిశుద్ధాత్మ దిగినప్పుడు ఆయన దేవునిని హృదయములోనికి, క్రీస్తును తెచ్చి, దేవుని పరిపాలనను శక్తితో స్థాపించెను. పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి పలుకునప్పుడు మనము ఒక సంగతిని మరచుదుమేమో అని కొన్ని సార్లు భయపడుచున్నాను. శక్తికి సంబంధించి పరిశుద్ధాత్మ చాలా పలుకబడును; శక్తిని వెదకుట యుక్తమే. కృపలకు సంబంధించి అంతగా పలుకబడదు. అయినను శక్తి వరములకంటె ఇవి ఎల్లప్పుడు ముఖ్యము—పరిశుద్ధత, వినయము, సాత్వికము, మృదుత్వము, ప్రేమగల స్వభావము; ఇవియే రాజ్యపు నిజమైన గుర్తులు. ఇదంతయు మనలో ఊపిరి పోయగల ఏకైకవాడు పరిశుద్ధాత్మయే అని మనము యుక్తముగా పలుకుదుము. అయితే దాదాపు మరింత ముఖ్యమైన మూడవ సంగతి మనము మరచుచున్నామని తలంచుచున్నాను, అది: ఆత్మయందు తండ్రియు కుమారుడును తామే వచ్చుదురు. క్రీస్తు మొదట పరిశుద్ధాత్మను వాగ్దానము చేసి ఆయన రాబోవుటను గూర్చి పలికినప్పుడు చెప్పెను: «ఆ దినమున నేను తండ్రియందును మీరు నాయందును నేను మీయందును ఉన్నానని మీరు తెలిసికొందురు. నన్ను ప్రేమించువాడు నా ఆజ్ఞలను గైకొనును; నా తండ్రి అతనిని ప్రేమించి మేము వచ్చి అతనితో నివాసము చేయుదుము.» సహోదరుడా, మీ జీవితములో దేవుని రాజ్యము మొదట ఉండవలెనంటే, రాజ్యము మీ హృదయములలో ఉండవలెను. నా హృదయము ఒక సంగతిపై నిలిచినయెడల నేను సంకెళ్లతో బంధింపబడినను, సంకెళ్లు విడిచిన క్షణమే నా ప్రేమ వాంఛ యొక్క లక్ష్యమువైపు ఎగురుదును. అట్లే రాజ్యము మనలో ఉండవలెను, అప్పుడు «రాజ్యము మొదట» అని చెప్పుట సులభము. అయితే రాజ్యము మనలో సత్యముగా ఉండవలెనంటే, తండ్రియైన దేవుడును కుమారుడైన క్రీస్తును పరిశుద్ధాత్మవలన మనలోను ఉండవలెను. రాజు లేకుండ రాజ్యము లేదు.

మీరు క్రీస్తు పోలికకు పిలువబడియున్నారు. ఆహా, ఎంతమంది క్రైస్తవులు క్రీస్తు పోలికలో ఈ భాగము ఆ భాగము కొరకు ప్రయాసపడి, సర్వమునకు మూలమును మరచుదురు! సర్వమునకు మూలమేది? క్రీస్తు తన్ను తాను దేవునికిని ఆయన రాజ్యమునకును మహిమకును పూర్ణముగా అప్పగించెను. దేవుని రాజ్యము స్థాపింపబడునట్లు ఆయన తన ప్రాణమును ఇచ్చెను. ఈనాడు మీరును అట్లే చేసి, ప్రతి క్షణము జీవముగల బలిగా ఉండుటకు మీ ప్రాణమును దేవునికి అప్పగించుడి, రాజ్యము మీ హృదయములోనికి శక్తితో వచ్చును. క్రీస్తుకు మిమ్మును అప్పగించుడి. రాజైన క్రీస్తు మీ హృదయములో పాలించనియ్యుడి, పరలోక రాజ్యము అక్కడ వచ్చును, దేవుని సన్నిధియు పరిపాలనయు శక్తితో తెలియబడును. ఆహా, మహా నిత్యత్వములో జరుగబోవు ఆ ఆశ్చర్యకర సంగతిని తలంచుడి. మొదటి కొరింథీయులలో దానిని చదువుదుము: దేవుడు రాజ్యమును క్రీస్తుకు అప్పగించెను, అయితే ఒక దినము వచ్చుచున్నది, అప్పుడు క్రీస్తు తానే తండ్రికి లోబడి రాజ్యమును తండ్రికి అప్పగించును, దేవుడు సర్వము అగునట్లు; ఆ దినమున క్రీస్తు విశ్వము ఎదుట చెప్పును: «ఇది నా మహిమ, రాజ్యమును తండ్రికి తిరిగి ఇచ్చుచున్నాను!» క్రైస్తవులారా, మీ క్రీస్తు భూమిపై రాజ్యము నిమిత్తము మరణించి తన్ను తాను బలియిచ్చుటలోను, తరువాత నిత్యత్వములో మరల రాజ్యమును దేవునికి అప్పగించుటలోను తన మహిమను కనుగొనినయెడల, మీరును నేనును అట్లే చేయుటకు దేవునియొద్దకు వచ్చి, దేవుని రాజ్యము ప్రత్యక్షమగునట్లును దేవుడు మహిమపరచబడునట్లును మనకున్నదంతయు నష్టముగా ఎంచకుండుదుమా?