స్వజీవము

పదమూడవ వచనమున యేసు కైసరయ ఫిలిప్పీలో తన శిష్యులను అడిగెనని చదువుదుము, «మనుష్యకుమారుడనైన నన్ను మనుష్యులు ఎవరని చెప్పుదురు?» వారు జవాబిచ్చిన తరువాత ఆయన వారిని అడిగెను, «మీరైతే నన్ను ఎవరని చెప్పుదురు?» పదునారవ వచనమున పేతురు జవాబిచ్చి చెప్పెను, «నీవు జీవముగల దేవుని కుమారుడవు క్రీస్తువు.» యేసు అతనికి జవాబిచ్చి చెప్పెను: «సీమోను బర్యోనా, నీవు ధన్యుడవు, ఏలయనగా నీకు ఈ సంగతి వెల్లడించినది నరరక్తమాంసములు కావు, పరలోకమందున్న నా తండ్రి. నేనును నీతో చెప్పునది ఏమనగా నీవు పేతురువు, ఈ బండమీద నా సంఘమును కట్టుదును, పాతాళము యొక్క ద్వారములు దానిని జయింపవు.» అప్పుడు ఇరువది ఒకటవ వచనమున యేసు తన సమీపించు మరణమును గూర్చి శిష్యులకు చెప్ప నారంభించెననియు, ఇరువది రెండవ వచనమున పేతురు ఆయనను గద్దింప నారంభించి, «ప్రభువా, ఇది నీకు దూరమగును గాక; ఇది నీకు కలుగదు» అని చెప్పెననియు చదువుదుము. అయితే యేసు తిరిగి పేతురుతో చెప్పెను, «సాతానా, నా వెనుకకు పొమ్ము; నీవు నాకు అభ్యంతరము, ఏలయనగా నీవు దేవుని సంగతులను కాక మనుష్యుల సంగతులను తలంచుచున్నావు.» అప్పుడు యేసు తన శిష్యులతో చెప్పెను, «ఎవడైనను నన్ను వెంబడింపగోరినయెడల తన్ను తాను విసర్జించుకొని తన సిలువను ఎత్తికొని నన్ను వెంబడించవలెను.»

రాజీ జీవితము గూర్చి మనము తరచుగా విందుము, ప్రశ్న పుట్టును: దాని వేరు ఏమి? దేవుని పిల్లవాని ప్రత్యక్షతయు హక్కును మహిమయు బ్రదుకుటకు బదులు లోకము యొక్క భయంకర దాస్యములో అనేక క్రైస్తవులు తమ జీవితములను వృథా చేయుటకు కారణమేది? మరొక ప్రశ్న బహుశా మనకు వచ్చును: ఒక సంగతి తప్పు అని చూచి దానికి విరోధముగా పోరాడినను దానిని జయింపలేకపోవుటకు కారణమేది? నూరుసార్లు ప్రార్థించి ప్రమాణము చేసినను ఇక్కడనే మనము ఇంకను కలిసిన, విభజింపబడిన, అర్ధహృదయ జీవితము బ్రదుకుటకు కారణమేది? ఆ రెండు ప్రశ్నలకు ఒక్క జవాబు: స్వయమే పూర్ణ కష్టము యొక్క వేరు. కాబట్టి ఎవడైనను నన్ను అడిగినయెడల, «ఈ రాజీ జీవితమునుండి నేనెట్లు విడుదల పొందుదును?» జవాబు «మీరు ఇది చేయవలెను, లేక అది, లేక మరొకటి» కాదు, జవాబు ఇది కావలెను, «పైనుండి నూతన జీవితము, క్రీస్తు జీవితము, స్వజీవము స్థానము పుచ్చుకొనవలెను; అప్పుడు మాత్రమే మనము జయించువారము కాగలము.»

మనము ఎల్లప్పుడు బాహ్యమునుండి అంతరంగమునకు వెళ్లుదుము; ఇక్కడను అట్లే చేయుదము; పాఠ్యము యొక్క ఈ మాటలనుండి ఒక్క మాటను, «స్వయము»ను ఆలోచింతము. యేసు పేతురుతో చెప్పెను: «ఎవడైనను నన్ను వెంబడింపగోరినయెడల తన్ను తాను, తన స్వయమును విసర్జించుకొని సిలువను ఎత్తికొని నన్ను వెంబడించవలెను.» అది శిష్యుని గుర్తు; అది క్రైస్తవ జీవితపు రహస్యము—స్వయమును విసర్జించుకొనుము, సమస్తము సరిపోవును. పేతురు విశ్వాసి అనియు, పరిశుద్ధాత్మ బోధించిన విశ్వాసి అనియు గుర్తుంచుకొనుడి. క్రీస్తును అద్భుతముగా సంతోషపెట్టిన జవాబు అతడు ఇచ్చెను: «నీవు జీవముగల దేవుని కుమారుడవు క్రీస్తువు.» అది సాధారణము కాదని తలంచకుడి. మనము దానిని మన ప్రశ్నోత్తరములలో నేర్చుకొందుము; పేతురు నేర్చుకొనలేదు; తండ్రి యొక్క పరిశుద్ధాత్మ అతనిని బోధించెనని క్రీస్తు చూచి చెప్పెను: «సీమోను బర్యోనా, నీవు ధన్యుడవు.» అయితే పేతురులో శరీర సంబంధుడు ఇంకను ఎంత బలముగా ఉన్నాడో గుర్తుంచుకొనుడి. క్రీస్తు తన సిలువను గూర్చి మాటలాడును; మహిమను గూర్చి అతడు గ్రహింపగలిగెను, «నీవు దేవుని కుమారుడవు;» అయితే సిలువను మరణమును గూర్చి అతడు గ్రహింపలేకపోయెను, తన స్వనమ్మకమున «ప్రభువా, అది ఎన్నడును కాదు; నీవు సిలువవేయబడి చావజాలవు» అని చెప్ప ధైర్యము చేసెను. క్రీస్తు అతనిని గద్దింపవలసి వచ్చెను: «సాతానా, నా వెనుకకు పొమ్ము. నీవు దేవుని సంగతులను తలంచుటలేదు.» నీవు కేవలము శరీర సంబంధ మనుష్యునివలె మాటలాడుచున్నావు, దేవుని ఆత్మ బోధించునట్లు కాదు. అప్పుడు క్రీస్తు కొనసాగించి చెప్పెను, «జ్ఞాపకముంచుకొనుము, సిలువవేయబడవలసినవాడు నేను మాత్రమే కాదు, నీవును; చావవలసినవాడు నేను మాత్రమే కాదు, నీవును. ఎవడైనను నా శిష్యుడగుటకు స్వయమును విసర్జించుకొని తన సిలువను ఎత్తికొని నన్ను వెంబడింపవలెను.» ఈ ఒక్క మాటపై, «స్వయము»పై నిలువుదము. స్వయము ఏమైయున్నదో నేర్చుకొని ఎరిగినప్పుడే మన వైఫల్యమంతటి వేరు ఏమైయున్నదో నిజముగా ఎరుగుదుము, విడుదలకొరకు క్రీస్తునొద్దకు వెళ్లుటకు సిద్ధపడుదుము.

మొదట ఈ స్వజీవము యొక్క స్వభావమును ఆలోచించి, తరువాత దాని కొన్ని క్రియలను సూచించి, తరువాత ప్రశ్న అడుగుదము: «దానినుండి మనమెట్లు విడుదల పొందుదుము?»

స్వయము దేవుడు ప్రతి బుద్ధిగల సృష్టికి సృజించి అనుగ్రహించిన శక్తి. స్వయము సృష్టింపబడిన జీవి యొక్క మధ్యబిందువు. దేవుడు దేవదూతలకైనను మనుష్యునికైనను స్వయమును ఎందుకిచ్చెను? ఈ స్వయము యొక్క ఉద్దేశము మనము దానిని ఖాళీ పాత్రగా దేవునియొద్దకు తెచ్చుట; ఆయన దానిలో తన జీవమును ఉంచునట్లు. దేవుడు నాకు స్వయ నిర్ణయ శక్తి ఇచ్చెను, ప్రతి దినము ఈ స్వయమును తెచ్చి చెప్పునట్లు: «ఓ దేవా, దీనిలో పనిచేయుము; దీనిని నీకు అర్పించుచున్నాను.» దేవుడు తన దివ్య పూర్ణతను సౌందర్యమును జ్ఞానమును శక్తిని పోయగల పాత్రను కోరెను; కాబట్టి ఆయన లోకమును, సూర్యుని, చంద్రుని, నక్షత్రములను, వృక్షములను, పుష్పములను, గడ్డిని సృజించెను, అవన్నియు ఆయన జ్ఞానము సౌందర్యము మంచితనము యొక్క ఐశ్వర్యమును కనుపరచును. అయితే అవి తాము ఏమి చేయుచున్నవో ఎరుగకుండనే చేయును. అప్పుడు దేవుడు దేవదూతలను స్వయముతోను చిత్తముతోను సృజించెను, వారు వచ్చి స్వేచ్ఛగా తమ్మును ఆయన నింపు పాత్రలుగా అప్పగింతురో చూడుటకు. అయితే ఆహా! వారందరు అట్లు చేయలేదు. గొప్ప సమూహమునకు తలవాడు ఒకడు ఉండెను, అతడు తనవైపు చూచి, దేవుడు తనకనుగ్రహించిన అద్భుత శక్తులను తలంచి తనలో సంతోషింప నారంభించెను. అతడు తలంప నారంభించెను: «నాలాంటి జీవి ఎల్లప్పుడు దేవునియందు ఆధారపడి యుండవలెనా?» అతడు తనను హెచ్చించెను, గర్వము దేవునినుండి వేరుపడుటలో తనను కనుపరచెను, ఆ క్షణముననే అతడు పరలోకములో దేవదూతకు బదులు నరకములో దయ్యమాయెను. దేవునివైపు తిరిగిన స్వయము సృష్టికర్త తనను మనలో ప్రత్యక్షపరచుకొన నిచ్చు మహిమ. దేవునినుండి తిరిగిన స్వయము నరకము యొక్క చీకటియు అగ్నియు.

తరువాత ఏమి జరిగెనో ఆ భయంకర కథ మనమందరము ఎరుగుదుము; దేవుడు మనుష్యుని సృజించెను, సాతాను సర్ప రూపమున వచ్చి హవ్వను దేవునివలె అగుట, స్వతంత్ర స్వయము కలిగి మంచి చెడ్డలెరుగుట అను తలంపుతో శోధించెను. అతడు ఆమెతో మాటలాడుచుండగా, ఆ మాటలలోనే నరకము యొక్క విషమును నరకము యొక్క గర్వమును ఆమెలో ఊదెను. అతని స్వంత దుష్ట ఆత్మ, నరకము యొక్క విషమే, మానవత్వములోనికి ప్రవేశించెను, ఈ శాపగ్రస్త స్వయమే మనము మన మొదటి తల్లిదండ్రులనుండి వారసత్వముగా పొందినది. ఆ స్వయమే ఈ లోకమును పాడుచేసి నాశనము తెచ్చెను, పాపము చీకటి దుర్గతి బాధ ఏమైనను ఉన్నదో అంతయు; నిత్యత్వము యొక్క లెక్కలేని యుగములలో నరకములో ఏమైనను ఉండునో అంతయు స్వయము యొక్క పాలన తప్ప మరేదియు కాదు, స్వయము యొక్క శాపము, మనుష్యుని వేరుపరచి అతని దేవునినుండి త్రిప్పును. క్రీస్తు మనకొరకు ఏమి చేయవలెనో పూర్ణముగా గ్రహింపవలెనంటే, పూర్ణ రక్షణలో పాలివారము కావలెనంటే, ఈ శాపగ్రస్త స్వయమును ఎరుగుటయు ద్వేషించుటయు పూర్ణముగా విడిచిపెట్టుటయు నేర్చుకొనవలెను.

ఇప్పుడు స్వయము యొక్క క్రియలేవి? అనేకము పేర్కొనవచ్చును, అయితే మనము నిరంతరము వాడు అతి సరళ మాటలను తీసికొందము,—స్వచిత్తము, స్వనమ్మకము, స్వహెచ్చింపు. స్వచిత్తము, స్వయమును సంతోషపరచుట, మనుష్యుని గొప్ప పాపము, అనేకుల నాశనమగు లోకముతో రాజీపడుట అంతటికి అదియే వేరు. తమ్మును తాము సంతోషపరచుకొని తమ చిత్తము చేయకూడదను కారణము మనుష్యులు గ్రహింపలేరు. క్రైస్తవుడు తన చిత్తమును ఎన్నడును వెదకకుండ ఎల్లప్పుడు దేవుని చిత్తమును వెదకు మనుష్యుడనియు, క్రీస్తు ఆత్మయే ఎవనిలో నివసించునో అట్టివాడనియు అనేక క్రైస్తవులు ఆ తలంపును ఎన్నడును పట్టుకొనలేదు. «ఇదిగో, నీ చిత్తము చేయుటకు వచ్చుచున్నాను, ఓ నా దేవా!» వేయి విధముల విశ్వాసులు తమ్మును తాము సంతోషపరచుకొనుచు సంతోషముగాను మంచివారుగాను ఉపయోగకారులుగాను ఉండ ప్రయత్నించుట చూచుదుము; దానంతటికి వేరున స్వచిత్తము ఆశీర్వాదమును దోచుచున్నదని వారెరుగరు. క్రీస్తు పేతురుతో చెప్పెను, «పేతురూ, నిన్ను నీవు విసర్జించుకొనుము.» అయితే అట్లు చేయుటకు బదులు పేతురు చెప్పెను, «నా ప్రభువును విసర్జించెదను, నన్ను నేను కాదు.» మాటలలో అతడు ఎన్నడును అట్లు చెప్పలేదు, అయితే క్రీస్తు చివరి రాత్రి అతనితో చెప్పెను, «నీవు నన్ను విసర్జించెదవు,» అతడు చేసెను. దీనికి కారణమేది? స్వయ సంతోషము. యేసునకు చెందినవాడని ఆ దాసి అతనిపై నింద మోపినప్పుడు అతడు భయపడి మూడుసార్లు చెప్పెను, «ఈ మనుష్యుని నేనెరుగను, ఆయనతో నాకు పనిలేదు.» అతడు క్రీస్తును విసర్జించెను. దానిని తలంచుడి! పేతురు ఆ చేదు కన్నీళ్లు ఏడ్చుట ఆశ్చర్యము కాదు. అది స్వయము, ఆ వికారమైన శాపగ్రస్త స్వయము, ఆ అందమైన ధన్యుడైన దేవుని కుమారుని మధ్య ఎన్నిక; పేతురు స్వయమును ఎన్నుకొనెను. అతడు తలంచుట ఆశ్చర్యము కాదు: «నన్ను నేను విసర్జించుకొనుటకు బదులు యేసును విసర్జించితిని; ఎంతటి ఎన్నిక చేసికొంటిని!» అతడు తీవ్రముగా ఏడ్చుట ఆశ్చర్యము కాదు.

క్రైస్తవులారా, యేసు మాటల వెలుగులో మీ స్వంత జీవితములను చూడుడి. అక్కడ స్వచిత్తము, స్వయ సంతోషము కనుగొందురా? ఇది జ్ఞాపకముంచుకొనుడి: మీరు మిమ్మును మీరు సంతోషపరచుకొను ప్రతిసారి యేసును విసర్జించుదురు. రెంటిలో ఒకటి. ఆయనను మాత్రమే సంతోషపరచి స్వయమును విసర్జింపవలెను, లేక మిమ్మును మీరు సంతోషపరచుకొని ఆయనను విసర్జింపవలెను. తరువాత స్వనమ్మకము, స్వాశ్రయము, స్వప్రయత్నము, స్వాధారము వచ్చును. పేతురును యేసును విసర్జింపజేసినది ఏమి? క్రీస్తు అతనిని హెచ్చరించెను; అతడెందుకు హెచ్చరిక పుచ్చుకొనలేదు? స్వనమ్మకము. అతడు అంత నిశ్చయముగా ఉండెను: «ప్రభువా, నిన్ను ప్రేమించుచున్నాను. మూడు సంవత్సరములు నిన్ను వెంబడించితిని. ప్రభువా, అది ఎన్నడును కాదని నిరాకరించుచున్నాను. చెరసాలకును మరణమునకును వెళ్లుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాను.» అది కేవలము స్వనమ్మకము. ప్రజలు తరచుగా నన్ను అడిగిరి, «నేను విఫలమగుటకు కారణమేది? దేవుని చిత్తములో బ్రదుకుటకు నేను ఇంత ఆసక్తిగా కోరి ఇంత ఆసక్తిగా ప్రార్థించుచున్నాను.» నా జవాబు సాధారణముగా ఇది, «మీరు మిమ్మును మీరు నమ్ముకొనుటయే.» వారు నాకు జవాబిచ్చుదురు: «లేదు, నేను నమ్ముకొనను; నేను మంచివాడను కానని ఎరుగుదును; దేవుడు నన్ను కాపాడుటకు సిద్ధమనియు ఎరుగుదును, యేసునందు నమ్మకముంచుచున్నాను.» అయితే నేను జవాబిచ్చెదను, «లేదు, నా సహోదరుడా, లేదు; మీరు దేవునిని యేసును నమ్మినయెడల పడజాలరు, అయితే మీరు మిమ్మును మీరు నమ్ముకొనుచున్నారు.» క్రైస్తవ జీవితములో ప్రతి వైఫల్యమునకు కారణము ఇది మాత్రమే అని నమ్ముదము. యేసును నమ్ముటకు బదులు ఈ శాపగ్రస్త స్వయమును నమ్ముకొందును. దేవుని సర్వశక్తికి బదులు నా స్వంత బలమును నమ్ముకొందును. అందుచేతనే క్రీస్తు చెప్పును, «ఈ స్వయము విసర్జింపబడవలెను.»

తరువాత స్వహెచ్చింపు ఉన్నది, స్వయము యొక్క క్రియలలో మరొక రూపము. ఆహా, క్రైస్తవ లోకములో ఎంత గర్వమును అసూయయు ఉన్నది; మనుష్యులు మనలను గూర్చి ఏమి చెప్పుదురో ఏమి తలంతురో అను ఎంత సున్నితత్వము; మనుష్యుల స్తుతి మనుష్యులను సంతోషపరచుట ఎంత వాంఛ, దేవుని సన్నిధిని ఎల్లప్పుడు బ్రదుకుటకు బదులు ఒక్క తలంపుతో: «నేను ఆయనకు ప్రియమైనవాడనా?» క్రీస్తు చెప్పెను, «ఒకరియొద్దనుండి ఒకరు ఘనత పుచ్చుకొనువారు ఎట్లు విశ్వసింపగలరు?» ఒకరియొద్దనుండి ఒకరు ఘనత పుచ్చుకొనుట విశ్వాస జీవితమును పూర్ణముగా అసాధ్యము చేయును. ఈ స్వయము నరకమునుండి బయలుదేరెను, అది మనలను దేవునినుండి వేరుపరచెను, అది యేసునుండి మనలను తప్పుదారి పట్టించు శాపగ్రస్త మోసగాడు.

ఇప్పుడు మూడవ అంశము వచ్చును. దానినుండి విడుదల పొందుటకు మనమేమి చేయవలెను? యేసు మన పాఠ్యము యొక్క మాటలలో జవాబిచ్చును: «ఎవడైనను నన్ను వెంబడింపగోరినయెడల తన సిలువను ఎత్తికొని నన్ను వెంబడించవలెను.» బాగుగా గుర్తుంచుకొనుడి.—నేను నన్ను నేను విసర్జించుకొని యేసును తానే నా జీవితముగా తీసికొనవలెను,—నేను ఎన్నుకొనవలెను. రెండు జీవితములు ఉన్నవి, స్వజీవమును క్రీస్తు జీవితమును; రెంటిలో ఒకదానిని నేను ఎన్నుకొనవలెను. «నన్ను వెంబడించుము,» అని మన ప్రభువు చెప్పును, «నన్ను మీ ఉనికి నియమముగా, మీ ప్రవర్తన నియమముగా చేసికొనుడి; మీ పూర్ణ హృదయమును నాకియ్యుడి; నన్ను వెంబడించుడి, నేను సమస్తమును చూచుకొందును.» ఓ స్నేహితులారా, ఇది గంభీర మార్పిడి మన ఎదుట నిలుపబడినది; వచ్చి, ఈ స్వయము యొక్క ప్రమాదమును దాని గర్వమును దుష్టత్వమును చూచి, దేవుని కుమారుని ఎదుట మమ్మును వేసికొని చెప్పుట, «నా స్వంత జీవితమును విసర్జించుచున్నాను, నీ జీవితమును నాదిగా తీసికొనుచున్నాను.»

క్రైస్తవులు క్రీస్తు జీవితము తమలోనికి రావలెనని ప్రార్థించి ప్రార్థించి ఫలము లేకుండుటకు కారణము స్వజీవము విసర్జింపబడనిది. మీరడుగుదురు, «ఈ స్వజీవమునుండి నేనెట్లు విడుదల పొందుదును?» మీరు ఉపమానము ఎరుగుదురు: బలవంతుడు తన ఇంటిని కాచెను, తనకంటె బలవంతుడు లోపలికి వచ్చి అతనిని త్రోసివేయువరకు. అప్పుడు స్థలము అలంకరింపబడి ఊడ్చబడెను, అయితే ఖాళీగా ఉండెను, అతడు తనకంటె చెడ్డవారైన ఏడుగురు ఆత్మలతో తిరిగి వచ్చెను. క్రీస్తు తానే లోపలికి వచ్చుటయే స్వయమును త్రోసివేసి స్వయమును ఆపగలదు. ఈ స్వయము అంత్యమువరకు మనతో నిలుచును. అపొస్తలుడైన పౌలును జ్ఞాపకము చేసికొనుడి; అతడు పరలోక దర్శనము చూచెను, తనను తాను హెచ్చించుకొనకుండునట్లు శరీరములోని ముల్లు అతనిని తగ్గించుటకు పంపబడెను. తనను హెచ్చించుకొను ప్రవృత్తి ఉండెను, అది సహజము, అది జయించును, అయితే క్రీస్తు తన ప్రేమగల సేవకుని నమ్మకమైన జాగ్రత్తవలన అతనిని దానినుండి విడిపించెను. యేసుక్రీస్తు తన దివ్య కృపవలన స్వయము యొక్క శక్తి ఎన్నడును తనను కనుపరచకుండను ఎగువచేయి పొందకుండను ఆపగలడు; యేసుక్రీస్తు ప్రాణము యొక్క జీవితము అగుటకు సిద్ధము; యేసుక్రీస్తు తనను వెంబడించునట్లును హృదయమును జీవితమును ఆయనమీద మాత్రమే నిలుపునట్లును బోధించుటకు సిద్ధము, ఆయన ఎల్లప్పుడు సర్వదా మన ప్రాణముల వెలుగు అగునట్లు. అప్పుడు అపొస్తలుడైన పౌలు చెప్పునదానికి వచ్చుదుము; «నేను కాదు, క్రీస్తే నాయందు జీవించుచున్నాడు.» ఆ రెండు సత్యములు కూడి వెళ్లును. మొదట «నేను కాదు,» అప్పుడు «క్రీస్తే నాయందు జీవించుచున్నాడు.»

పేతురును మరల చూడుడి. క్రీస్తు అతనితో చెప్పెను, «నిన్ను నీవు విసర్జించుకొని నన్ను వెంబడించుము.» అతడు ఎక్కడికి వెంబడింపవలెను? యేసు అతనిని నడిపించెను, అతడు విఫలమైనను; ఎక్కడికి నడిపించెను? గెత్సెమనేకు నడిపించెను, అక్కడ పేతురు విఫలమాయెను, ఏలయనగా మేలుకొని కాచి ప్రార్థింపవలసినప్పుడు నిద్రించెను; కల్వరివైపు నడిపించెను, పేతురు ఆయనను విసర్జించిన స్థలమునకు. అది క్రీస్తు నడిపింపా? దేవునికి స్తోత్రము, అది. పరిశుద్ధాత్మ ఇంకను తన శక్తిలో రాలేదు; పేతురు ఇంకను శరీర సంబంధుడు; ఆత్మ సిద్ధము, అయితే జయింప శక్తి లేదు; శరీరము బలహీనము. క్రీస్తు ఏమి చేసెను? పేతురు పూర్ణ స్వయ తగ్గింపులో విరిగి దుఃఖము యొక్క లోతులలో తగ్గింపబడువరకు అతనిని నడిపించెను. యేసు అతనిని సమాధిని దాటి, పునరుత్థానము ద్వారా, పెంతెకొస్తువరకు నడిపించెను, పరిశుద్ధాత్మ వచ్చెను, పరిశుద్ధాత్మలో క్రీస్తు తన దివ్య జీవితముతో వచ్చెను, అప్పుడు «క్రీస్తు నాయందు జీవించుచున్నాడు» అయ్యెను.

ఈ స్వజీవమునుండి విడుదల పొందుటకు ఒక్క మార్గమే. మనము క్రీస్తును వెంబడింపవలెను, మన హృదయములను ఆయనమీద నిలుపవలెను, ఆయన బోధలు వినవలెను, ప్రతి దినము తమ్మును అప్పగింపవలెను, ఆయన మనకు సమస్తము అగునట్లు, క్రీస్తు శక్తివలన స్వయ విసర్జన ధన్యమైన నిరంతర నిజము అగును. ఒక్క గంటైనను క్రైస్తవుడు «విసర్జింపవలసిన స్వయము నాకు లేదు» అని చెప్పగల స్థితికి చేరునని నేను ఎదురుచూడను; «స్వయమును విసర్జింప నాకు అవసరము లేదు» అని చెప్పగల ఒక్క క్షణమును ఎదురుచూడను. లేదు, క్రీస్తు సిలువతో ఈ సహవాసము దేవుని కృపవలన ప్రతి గంటయు ప్రతి క్షణమును నిరంతర స్వయ విసర్జన అగును. ఈ పాపపు స్వయము యొక్క శక్తినుండి పూర్ణ విడుదల ఉన్న స్థలము లేదు. మనము క్రీస్తుయేసుతో సిలువవేయబడవలెను. ఆయన మరణములోనికి బాప్తిస్మము పొందనివారివలె ఆయనతో బ్రదుకవలెను. దానిని తలంచుడి! క్రీస్తుకు పాపపు స్వయము లేదు, అయితే ఆయనకు స్వయము ఉండెను, ఆ స్వయమును ఆయన నిజముగా మరణమునకు అప్పగించెను. గెత్సెమనేలో ఆయన చెప్పెను, «తండ్రీ, నా చిత్తము కాదు.» ఆ పాపము లేని స్వయమును ఆయన మరణమునకు అప్పగించెను, సమాధినుండి దేవునివలన లేపబడి మహిమపరచబడి మరల పుచ్చుకొనునట్లు. ఆయన వెళ్లిన మార్గము తప్ప మరొక మార్గమున పరలోకమునకు వెళ్లుదుమని ఎదురుచూడవచ్చునా? జాగ్రత్త! క్రీస్తు మరణములోనికి సమాధిలోనికి దిగెనని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, స్వయము యొక్క మరణములో, యేసును అంత్యమువరకు వెంబడించుటలోనే విడుదలయు జీవితమును వచ్చును.

ఇప్పుడు, యజమానుని ఈ పాఠమును మనము ఎట్లు వాడుకొనవలెను? మొదటి పాఠము ఇది: మనము కాలము తీసికొని, మనలో ఈ స్వయము ఏమైయున్నదో తలంచి దేవుని సన్నిధిని తగ్గింపబడవలెను; ప్రతి పాపమును, ప్రతి లోపమును, సమస్త వైఫల్యమును, దేవునికి అవమానమైనదంతయు స్వయము యొక్క లెక్కకు వ్రాసి, అప్పుడు చెప్పుడి, «ప్రభువా, నేను ఇట్టివాడను;» అప్పుడు ధన్యుడైన యేసుక్రీస్తు మన జీవితము యొక్క పూర్ణ పాలన తీసికొన నియ్యుడి, ఆయన జీవితము మనది కాగలదను విశ్వాసమున.

స్వయమునుండి విడుదల పొందుట సులభమని తలంచకుడి. ప్రతిష్ఠా సమావేశమున మొక్కుబడి చేయుటయు ప్రార్థన అర్పించుటయు సమర్పణ క్రియ చేయుటయు సులభము, అయితే కల్వరిపై క్రీస్తు మరణము ఎంత గంభీరమో—పాపము లేని తన స్వజీవమును దేవునికి అప్పగించుట,—మనకును మన దేవునికిని మధ్య అంతే గంభీరము కావలెను—స్వయమును మరణమునకు అప్పగించుట. క్రీస్తు మరణ శక్తి ప్రతి దినము మనలో పనిచేయవలెను. ఆహా, ఆ స్వచిత్తపు పేతురుకును తన చిత్తమును దేవునికి అప్పగించు యేసుకును ఎంత భేదము! ఆ పేతురు స్వహెచ్చింపుకును దేవుని ఎదుటను మనుష్యుల ఎదుటను హృదయమున సాత్వికుడును దీనుడునైన దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల యొక్క లోతైన వినయమునకును ఎంత భేదము! ఆ పేతురు స్వనమ్మకమునకును, «నేను నావలన ఏమియు చేయజాలను» అని చెప్పిన యేసు యొక్క లోతైన తండ్రి ఆధారమునకును ఎంత భేదము! మనము క్రీస్తు జీవితము బ్రదుకుటకు పిలువబడియున్నాము, క్రీస్తు తన జీవితమును మనలో బ్రదుక వచ్చును; అయితే మొదట ఒక సంగతి జరుగవలెను; ఈ స్వయమును ద్వేషించి విసర్జించుకొనుట నేర్చుకొనవలెను. పేతురు క్రీస్తును విసర్జించినప్పుడు చెప్పినట్లు, «ఆయనతో నాకు పనిలేదు,» అట్లే మనము చెప్పవలెను, «స్వయముతో నాకు పనిలేదు,» క్రీస్తుయేసు సర్వమునందు సర్వమగునట్లు. ఈ స్వయము మనకు ఏమి చేసెనో యేసును ఎట్లు అవమానపరచెనో తలంచి తగ్గింపబడుదము; మిక్కిలి ఆసక్తిగా ప్రార్థింతము: «ప్రభువా, నీ వెలుగువలన ఈ స్వయమును వెల్లడించుము; దానిని మాకు వెల్లడించుమని వేడుకొనుచున్నాము. మా కన్నులు తెరువుము, అది ఏమి చేసెనో చూచునట్లు, అదియే మమ్మును వెనుకకు నిలుపు ఏకైక అడ్డంకి అని చూచునట్లు.» అట్లు ఆసక్తిగా ప్రార్థించి, అప్పుడు మన సమస్త మతాచరణములనుండియు సమస్త మతానుభవమునుండియు సమస్త ఆశీర్వాదములనుండియు దూరముగా పోయి దేవునికి సమీపముగా చేరువరకు దేవుని కొరకు కనిపెట్టుదము, ఈ ఒక్క ప్రార్థనతో: «ప్రభువా దేవా, స్వయము ప్రధాన దూతను దయ్యముగా మార్చెను, స్వయము నా మొదటి తల్లిదండ్రులను పాడుచేసి పరదైసునుండి చీకటి బాధలోనికి తెచ్చెను, స్వయము నా జీవితము యొక్క నాశనమును ప్రతి వైఫల్యమునకు కారణమును అయ్యెను; ఆహా, దానిని నాకు వెల్లడించుము.» అప్పుడు ధన్య మార్పిడి వచ్చును, మనుష్యుడు సిద్ధపడి శక్తి పొంది చెప్పును: «మరొకడు నా నిమిత్తము జీవితము బ్రదుకును, మరొకడు నాతో బ్రదుకును, మరొకడు నా నిమిత్తము సమస్తము చేయును.» మరేదియు చాలదు. స్వయమును విసర్జించుకొనుము; యేసుతో చావుటకు సిలువను ఎత్తికొనుము; ఆయనను మాత్రమే వెంబడించుము. ఆయన గ్రహించుటకును పుచ్చుకొనుటకును క్రీస్తు జీవితము బ్రదుకుటకును కృపను మనకిచ్చును గాక.