శరీర సంబంధులైన క్రైస్తవులు

అపొస్తలుడు ఇక్కడ క్రైస్తవ జీవితపు రెండు స్థితులను, రెండు విధములైన క్రైస్తవులను చెప్పుచున్నాడు: «నేను మీతో ఆత్మ సంబంధులతో మాటలాడినట్లు మాటలాడలేకపోతిని, శరీర సంబంధులతోను క్రీస్తునందు శిశువులతోను మాటలాడినట్లే మాటలాడితిని.» వారు క్రైస్తవులు, క్రీస్తునందు ఉన్నవారు; అయినను ఆత్మ సంబంధులైన క్రైస్తవులు కాక శరీర సంబంధులై యుండిరి. «నేను మీకు ఘనాహారము కాక పాలు పెట్టితిని, ఏలయనగా ఇంతవరకు మీరు దానిని భరింపలేకపోతిరి, ఇప్పటికిని భరింపలేరు; మీరింకను శరీర సంబంధులు.» ఆ మాట రెండవసారి ఇక్కడ. «ఏలయనగా»—ఇదియే రుజువు—«మీలో అసూయయు కలహమును భేదములును ఉన్నయెడల, మీరు శరీర సంబంధులు కారా? మనుష్యులవలె నడుచువారు కారా? ఒకడు నేను పౌలువాడననియు మరొకడు నేను అపొల్లోవాడననియు చెప్పుచుండగా, మీరు శరీర సంబంధులు కారా?» నాలుగుసార్లు అపొస్తలుడు ఆ శరీర సంబంధులు అను మాటను వాడును. పరిశుద్ధాత్మ తనకిచ్చు జ్ఞానమున పౌలు అనుభవించును:—ఈ కొరింథు క్రైస్తవుల స్థితి నాకు తెలియకుండను, ఆ స్థితిని వారికి తెలుపకుండను నేను వారికి వ్రాయజాలను. శరీర సంబంధులైనవారికి ఆత్మీయ ఆహారము ఇచ్చినయెడల మేలుకంటె కీడే చేయుదును, ఏలయనగా వారు దానిని పుచ్చుకొన తగినవారు కారు. ఘనాహారము పెట్టజాలను, పాలు పెట్టవలెను. కాబట్టి పత్రిక ఆరంభముననే తాను చూచు వారి స్థితిని చెప్పును. ముందటి రెండు అధ్యాయములలో తన పరిచర్య పరిశుద్ధాత్మవలననే అని చెప్పెను; ఇప్పుడు ఆత్మీయ సత్యమును అంగీకరించుటకు ప్రజల స్థితి ఎట్టిదై యుండవలెనో చెప్ప నారంభించి ఇట్లు పలుకును: «నేను కోరినట్లు మీతో మాటలాడ స్వేచ్ఛ లేదు, ఏలయనగా మీరు శరీర సంబంధులు, ఆత్మీయ సత్యమును పుచ్చుకొనలేరు.» ఇందువలన గంభీర తలంపు పుట్టును: క్రీస్తు సంఘములో రెండు తరగతుల క్రైస్తవులు ఉన్నారు. కొందరు అనేక సంవత్సరములు విశ్వాసులుగా బ్రదికియు ఎల్లప్పుడు శిశువులుగానే నిలుచుదురు; మరికొందరు ఆత్మ సంబంధులు, ఏలయనగా పరిశుద్ధాత్మ శక్తికిని నడిపింపునకును పూర్ణ పాలనకును తమ్మును తాము అప్పగించిరి. ఆశీర్వాదము పొందవలెనంటే మొదట మనము ఈ తరగతులలో ఏదానికి చెందుదుమో నిర్ణయింపవలెను. దేవుని కృపవలన గాఢ వినయముతో ఆత్మీయ జీవితము బ్రదుకుచున్నామా, లేక శరీర సంబంధ జీవితము బ్రదుకుచున్నామా? అయితే మొదట విశ్వాసులు బ్రదుకగల శరీర సంబంధ స్థితి ఏమైయున్నదో గ్రహింప ప్రయత్నింతము.

కొరింథీయులలో కనబడు సంగతులనుండి శరీర సంబంధ స్థితికి నాలుగు గుర్తులు గమనింతుము. మొదటిది: అది నిడివిగా నిలిచిన శైశవము మాత్రమే. అది ఏమైయున్నదో మీరెరుగుదురు. అందమైన ఆరునెలల శిశువును ఊహించుడి. అతడు మాటలాడలేడు, నడువలేడు; అయినను దానిని గూర్చి మనము కలవరపడము; అది సహజము, అట్లే యుండవలెను. అయితే ఒక సంవత్సరము తరువాత పిల్లవాడు ఏమాత్రము పెరగలేదనియు, మూడు సంవత్సరముల తరువాతను ఏ వృద్ధియు లేదనియు కనుగొంటిమా, వెంటనే చెప్పెదము: «ఏదో భయంకర రోగము ఉండవలెను;» ఆరునెలలప్పుడు చూచిన ప్రతివానికి ఆనందకారణమైన ఆ శిశువు తల్లికిని అందరికిని చింత దుఃఖముల మూలమాయెను. ఏదో తప్పు ఉన్నది; పిల్లవాడు పెరుగలేడు. ఆరునెలలప్పుడు పాలు మాత్రమే తినుట సరి; అయితే సంవత్సరములు గడచినను అదే బలహీన స్థితిలో నిలుచును. ఇదియే అనేక విశ్వాసుల స్థితి. వారు మారుమనస్సు పొందిరి; నిశ్చయమును విశ్వాసమును ఎరుగుదురు; పాపక్షమాపణ నమ్ముదురు; దేవుని నిమిత్తము పని చేయ నారంభింతురు; అయినను ఏవో విధమున ఆత్మీయతలో, నిజమైన పరలోక జీవితములో వృద్ధి మిక్కిలి కొద్దిగా ఉండును. వారిని కలిసినప్పుడు వెంటనే ఏదో లోపము ఉన్నట్లు అనుభవింతుము; వారిలో పరిశుద్ధత సౌందర్యము లేదు, దేవుని ఆత్మ శక్తియు లేదు. ఇదియే శరీర సంబంధులైన కొరింథీయుల స్థితి; హెబ్రీయులకు చెప్పబడిన మాటలలో అది వ్యక్తము: «మీరు సువార్తను ఇంతకాలము కలిగియుండిరి గనుక ఇప్పటికి బోధకులై యుండవలెను, అయినను దేవుని వాక్యముల మూలాంశములను మనుష్యులు మీకు బోధింపవలసిన అవసరము కలిగియున్నది.» అయిదు, పది, ఇరువది సంవత్సరములు మారుమనస్సు పొందిన విశ్వాసి ఏ వృద్ధియు లేక, ఏ బలమును లేక, పరిశుద్ధత ఆనందము లేక ఉండుట దుఃఖకరము కాదా?

చిన్న పిల్లవాని గుర్తులేవి? ఒకటి, చిన్న పిల్లవాడు తనను తాను సహాయము చేసికొనలేడు, ఎల్లప్పుడు ఇతరులను తన సేవకు నియమించుకొనును. ఇంటిలో శిశువు ఎంతటి ఏలికగా ఉండును! తల్లి బయటికి వెళ్లలేదు, దానిని పోషించుటకు సేవకుడు కావలెను; నిరంతరము జాగ్రత్త అవసరము. దేవుడు మనుష్యుని ఇతరులను పోషించుటకు చేసెను, అయితే శిశువు పోషింపబడుటకు సహాయము పొందుటకే చేయబడెను. అట్లే ఎల్లప్పుడు సహాయము కోరు క్రైస్తవులు ఉన్నారు. వారి కాపరియు క్రైస్తవ స్నేహితులును ఎల్లప్పుడు వారిని బోధించి ఓదార్చవలెను. వారు సంఘమునకును ప్రార్థనా సమావేశములకును సమావేశములకును వెళ్లి ఎల్లప్పుడు సహాయము కోరుదురు,—ఆత్మీయ శైశవము యొక్క గుర్తు.

శిశువు యొక్క మరొక గుర్తు ఇది: తన తోడి మనుష్యునికి సహాయము చేయుటకు అతడు ఏమియు చేయలేడు. ప్రతి మనుష్యుడును సమాజ క్షేమమునకు ఏదో అర్పింపవలెనని ఎదురుచూడబడును; ప్రతివానికి నింపవలసిన స్థానమును చేయవలసిన పనియు ఉన్నవి, అయితే శిశువు సాధారణ క్షేమమునకు ఏమియు చేయలేడు. క్రైస్తవులలోను అట్లే. కొందరు ఎంత కొద్దిగా చేయగలరు! పని అనబడు దానిలో భాగము పుచ్చుకొందురు, అయితే ఆత్మీయ శక్తి వాడుటయు నిజమైన ఆశీర్వాదము మోయుటయు మిక్కిలి కొద్దిగా ఉండును. మనలో ప్రతివాడును అడుగకూడదా, «నేను నా ఆత్మీయ శైశవమును మించి పెరిగితినా?» కొందరు జవాబియ్యవలెను, «లేదు, ముందుకు పోవుటకు బదులు వెనుకకు పోతిని, మారుమనస్సు ఆనందమును మొదటి ప్రేమయు పోయెను.» ఆహా! వారు క్రీస్తునందు శిశువులు; వారింకను శరీర సంబంధులు.

శరీర సంబంధ స్థితి యొక్క రెండవ గుర్తు ఇది: నిరంతరము పాపమును వైఫల్యమును ఉండును. పౌలు చెప్పును: «మీలో కలహమును భేదమును అసూయయు ఉన్నయెడల, మీరు శరీర సంబంధులు కారా?» ఒకడు కోపమునకు లోనగును. అతడు పరిచారకుడైనను, సువార్త ప్రసంగికుడైనను, ఆదివారపు పాఠశాల బోధకుడైనను, ప్రార్థనా సమావేశమున అత్యాసక్తుడైనను, అయినను కలహము లేక చేదు లేక అసూయ తరచుగా అతనివలన కనబడును. ఆహా! ఆహా! గలతీయులకు 3:5లో శరీర క్రియలు ప్రత్యేకముగా ద్వేషమును అసూయయు అని చెప్పబడును. కూడి పనిచేయవలసిన క్రైస్తవులలో ఎంత తరచుగా భేదములును చేదును చూచుదుము! ప్రేమయైన ఆత్మ ఫలము ఆయన స్వంత ప్రజలలో ఇంత తరచుగా లేకుండుటకు దేవుడు వారిని కనికరించును గాక. మీరడుగుదురు, «ఇరువది సంవత్సరములు నా కోపముతో పోరాడుచు దానిని జయింపలేకపోవుటకు కారణమేది?» కారణము ఇది: మీరు కోపముతో పోరాడితిరి, కోపము యొక్క వేరుతో పోరాడలేదు. మీరు శరీర సంబంధ స్థితిలో ఉన్నందునను, దేవుని ఆత్మకు తగినట్లు అప్పగింపబడనందునను ఇదంతయు అని చూడలేదు. మీకు అది బోధింపబడలేదేమో; దేవుని వాక్యములో మీరు దానిని చూడలేదేమో; మీరు దానిని నమ్మలేదేమో. అయినను అది అక్కడ ఉన్నది; దేవుని సత్యము మార్పులేనిది. యేసుక్రీస్తు పాపముపై జయము ఇయ్యగలడు, నిజమైన అపరాధమునుండి మనలను కాపాడగలడు. పాపము యొక్క వేరు పెరికివేయబడుననియు, ఇక మీకు పాపమునకు సహజ ప్రవృత్తి ఏమాత్రము ఉండదనియు నేను చెప్పుటలేదు; అయితే పరిశుద్ధాత్మ సేవకు శక్తియను వరముతో మాత్రమే రాక, హృదయమును నింపుటకు దివ్య కృపతో వచ్చినప్పుడు, పాపముపై జయము కలుగును; శరీర అభిలాషలను నెరవేర్చకుండ శక్తి కలుగును. శరీర సంబంధ స్థితి యొక్క గుర్తు ప్రేమలేమిలోను స్వచైతన్యములోను చేదులోను మాత్రమే కాదు, మరి అనేక పాపములలోను కనబడును. ఎంత లోకత్వము, మనుష్యులలో ఎంత అభిలాష, మనుష్యులనుండి వచ్చు ఘనత వెదకుట ఎంత—ఇవన్నియు శరీర సంబంధ జీవితపు ఫలము—క్రైస్తవ కార్యాచరణ మధ్యనే కనబడును! శరీర సంబంధ స్థితి నిరంతర పాపము వైఫల్యము యొక్క స్థితి అనియు, దేవుడు వ్యక్తిగత పాపములను ఒప్పుకొనుట మాత్రమే కాక, అవి మనము ఆరోగ్య జీవితము బ్రదుకుటలేదను గుర్తు అని ఒప్పుకొనుటకు మనలను పిలుచుననియు జ్ఞాపకముంచుకొందము,—మనమింకను శరీర సంబంధులము.

నేను చెప్పుచున్నదానిని మరింత వివరించు మూడవ గుర్తు ఇది: ఈ శరీర సంబంధ స్థితి గొప్ప ఆత్మీయ వరములతో కూడి కనబడవచ్చును. వరములకును గుణములకును భేదము ఉన్నది. ఆత్మ గుణములు వినయమును ప్రేమయు, క్రీస్తు వినయము ప్రేమవంటివి. ఆత్మ గుణములు మనుష్యుని స్వయమునుండి విడిపించును; ఆత్మ వరములు మనుష్యుని పనికి సిద్ధపరచును. కొరింథీయులలో ఇది కనబడును. మొదటి అధ్యాయమున పౌలు చెప్పును, «మీరు సమస్త వాక్కునకును సమస్త జ్ఞానమునకును సమస్త వివేకమునకును ఐశ్వర్యవంతులైతిరని దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను.» పండ్రెండవ పదునాలుగవ అధ్యాయములలో ప్రవచన వరమును అద్భుతములు చేయు వరమును వారిలో గొప్ప శక్తితో ఉండెనని చూచుదుము; అయితే ఆత్మ గుణములు గుర్తింపదగినట్లు లేవు.

కొరింథీయుల కాలమునట్లు మన దినములలోను ఇది ఉండవచ్చును. నేను సువార్త పరిచారకుడనై యుండవచ్చును; దేవుని వాక్యమును అందముగా బోధింపవచ్చును; ప్రభావము కలిగి పెద్ద సంఘమును సమకూర్చవచ్చును, అయినను ఆహా! నేను శరీర సంబంధుడనై యుండవచ్చును; దేవుడు వాడగల, ఇతరులకు ఆశీర్వాదము కాగల మనుష్యుడనై యుండవచ్చును, అయినను శరీర సంబంధ జీవితమే నన్ను గుర్తించును. ప్రధాన లక్షణము చొప్పున వస్తువునకు పేరు పెట్టబడునను నియమము మీరందరు ఎరుగుదురు. ఈ శరీర సంబంధులైన కొరింథీయులలో దేవుని ఆత్మ కొంత ఉండెను, అయితే శరీరము ప్రబలెను; ఆత్మ వారి పూర్ణ జీవితమును పాలింపలేదు. ఆత్మ సంబంధులు అని పిలువబడువారు వారిలో శరీరము లేదని కాదు, వారిలోని ఆత్మ ప్రాబల్యము పొందెను గనుక; వారిని కలిసి సహవాసము చేసినప్పుడు దేవుని ఆత్మ వారిని పరిశుద్ధపరచెనని అనుభవింతురు. ఆహా, మన పనిలో దేవుడిచ్చు ఆశీర్వాదము మనలను మోసపుచ్చి, ఆయన మనలను ఆశీర్వదించెను గనుక మనము ఆత్మ సంబంధులమని తలంపజేయకుండ జాగ్రత్తపడుదము. దేవుడు మనము వాడు వరములు ఇయ్యవచ్చును, అయినను మన జీవితములు పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలో పూర్ణముగా ఉండకపోవచ్చును.

శరీర సంబంధ స్థితి యొక్క నా చివరి గుర్తు ఇది: అది మనుష్యుని ఆత్మీయ సత్యములను పుచ్చుకొన తగనివానిగా చేయును. అపొస్తలుడు కొరింథీయులకు వ్రాయునది అదే: «నేను మీతో ఆత్మ సంబంధులతో ప్రసంగించినట్లు ప్రసంగింపలేకపోతిని; ఇంతకాలము క్రైస్తవులైన తరువాతను మీరు ఆత్మీయ సత్యమునకు తగినవారు కారు; ఇంకను దానిని భరింపలేరు; నేను మీకు పాలు పెట్టవలసి వచ్చెను.» పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు సంఘములో మనము తరచుగా భయంకర తప్పు చేయుచున్నామని భయపడుచున్నాను. అధిక భాగము శరీర సంబంధులైన సంఘము మనకుండును. ఈ మనుష్యులకు ఆత్మీయ బోధ ఇయ్యుదుము, వారు దానిని మెచ్చుకొని గ్రహించి అట్టి పరిచర్యలో సంతోషింతురు; అయినను వారి జీవితములు ఆచరణలో ప్రభావితము కావు. వారు ఒక విధమున క్రీస్తు నిమిత్తము పనిచేయుదురు, అయితే ఆత్మ యొక్క నిజమైన పరిశుద్ధీకరణను గుర్తింప దాదాపు శక్తిలేము; వారు పరిశుద్ధాత్మతో నిండిన ఆత్మ సంబంధులని చెప్ప ధైర్యము లేదు.

ఇప్పుడు మన విషయమున దీనిని గుర్తింతము. ఒకడు మిక్కిలి ఆసక్తుడై, తాను విను సమస్త బోధను పుచ్చుకొనవచ్చును; వివేచింపగలడు, ఏలయనగా వివేచన ఒక వరము; అతడు చెప్పవచ్చును, «ఆ మనుష్యుడు ఈ మార్గమున నాకు సహాయము చేయును, ఆ మనుష్యుడు మరొక దిశలో, మూడవవాడు మరొక వరమునకు విశేషుడు;» అయినను అన్ని కాలములలో శరీర సంబంధ జీవితము అతనిలో బలముగా బ్రదుకవచ్చును, ఏ స్నేహితునితోనైనను క్రైస్తవ కార్యకునితోనైనను లోక మనుష్యునితోనైనను కష్టములో పడినప్పుడు శరీర సంబంధ వేరు తన భయంకర ఫలము ఫలించును, ఆత్మీయ ఆహారము అతని హృదయములోనికి ప్రవేశింపలేదు. దానిని గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి. కొరింథీయులను గుర్తించి వారినుండి నేర్చుకొనుడి. పౌలు వారితో, «నేను మీతో పలుకగోరినట్లు సత్యమును మీరు భరింపలేరు» అని చెప్పలేదు, ఏలయనగా వారు అజ్ఞానులు లేక మూఢ ప్రజలు. కొరింథీయులు తమ జ్ఞానమును గూర్చి గర్వించి సమస్తమునకంటె దానిని వెదకిరి, పౌలు చెప్పెను: «మీరు వాక్కును జ్ఞానమును వివేకమును ఐశ్వర్యవంతులైతిరని దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను; అయినను మీరింకను శరీర సంబంధులు, మీ జీవితము పరిశుద్ధము కాదు; మీ జీవితము దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల జీవితపు వినయమునకు ప్రతిష్ఠింపబడలేదు, నిజమైన ఆత్మీయ సత్యమును ఇంకను పుచ్చుకొనలేరు.»

శరీర సంబంధ స్థితి కొరింథులో మాత్రమే కాదు, నేటి క్రైస్తవ లోకమంతటను కనబడును. అనేక క్రైస్తవులు అడుగుచున్నారు, «సంఘములో ఇంత బలహీనత ఉండుటకు కారణమేది?» ఈ ప్రశ్నను మనము అత్యాసక్తిగా అడుగకూడదనునది లేదు, దేవుడు తానే దానిని మన హృదయములపై ముద్రించి మనము ఆయనతో చెప్పునట్లు చేయునని నమ్ముచున్నాను, «ఇది మారవలెను. మమ్మును కనికరించుము.» అయితే ఆహా! ఆ ప్రార్థనయు ఆ మార్పును విశ్వాసులలో శరీర సంబంధ వేరు పాలించుచున్నదని, వారు ఆత్మకంటె శరీరము చొప్పున ఎక్కువగా బ్రదుకుచున్నారని, వారింకను శరీర సంబంధులైన క్రైస్తవులని చూడ నారంభించువరకు రావు.

«శరీర సంబంధమునుండి ఆత్మ సంబంధమునకు» ఒక దాటుదారి ఉన్నది. పౌలు ఏ ఆత్మ సంబంధ విశ్వాసులను కనుగొనెనా? నిస్సంశయముగా కనుగొనెను. గలతీయులకు పత్రిక ఆరవ అధ్యాయము చదువుడి! అది కలహమును చేదును అసూయయు భయంకరముగా ఉన్న సంఘము. అయితే అపొస్తలుడు మొదటి వచనమున చెప్పును: «సహోదరులారా, ఒకడు ఏ తప్పునందైనను చిక్కుబడినయెడల ఆత్మ సంబంధులైన మీరు సాత్విక ఆత్మతో అట్టివానిని సరిచేయుడి.» అక్కడ ఆత్మ సంబంధుని గుర్తులు అతడు సాత్వికుడనియు, పడిపోయినవారిని సహాయము చేసి సరిచేయ శక్తియు ప్రేమయు కలిగియుండుననియు చూచుదుము. శరీర సంబంధుడు అది చేయలేడు. నిజమైన ఆత్మీయ జీవితము బ్రదుకదగినది ఉన్నయెడల గొప్ప ప్రశ్న ఇది: మార్గము తెరువబడినదా, ఆత్మ సంబంధ స్థితిలోనికి నేనెట్లు ప్రవేశింతును? ఇక్కడ మరల నాలుగు చిన్న జవాబులు నాకున్నవి.

మొదట, భూమిపై మనుష్యులు బ్రదుకదగిన అట్టి ఆత్మీయ జీవితము ఉన్నదని మనమెరుగవలెను. అవిశ్వాసమంతగా క్రైస్తవ జీవితపు వేర్లను నరుకునది మరేదియు లేదు. తన పిల్లలకొరకు తాను చేయుటకు సిద్ధమైయున్నదాని గూర్చి దేవుడు చెప్పినదానిని ప్రజలు నమ్మరు. «ఆత్మతో నింపబడుడి» అని దేవుడు చెప్పినప్పుడు ప్రతి క్రైస్తవునికొరకు అది అర్థమని మనుష్యులు నమ్మరు. అయినను పౌలు ఎఫెసీయులలో ప్రతివానికి వ్రాసెను: «ఆత్మతో నింపబడుడి, ద్రాక్షారసముతో మత్తులు కాకుడి.» ద్రాక్షారసముతో మత్తులు కాకూడనంతగా, ఆత్మతో నింపబడకుండ బ్రదుకకూడదు. ఇప్పుడు దేవుడు అది విశ్వాసులకొరకు అని అర్థము చేసినయెడల, మనకు అవసరమైన మొదటి సంగతి దేవుని వాక్యమును అధ్యయనము చేసి మన నమ్మకమునకు ఇంటికి తెచ్చుకొనుట, మన హృదయములు ఇట్టి జీవితము సాధ్యమనియు దానిని బ్రదుకుట మన కర్తవ్యమనియు, మనము ఆత్మ సంబంధులము కాగలమనియు నిశ్చయముతో నిండునంతవరకు. మనుష్యునిలో పరిశుద్ధాత్మ ఉండి అతనిని సమర్థపరచనియెడల ఒక్క నిమిషమైనను తగినట్లు బ్రదుకునని దేవుడు ఎదురుచూడడని దేవుని వాక్యము బోధించును.

మనము ప్రసంగింప వెళ్లునప్పుడు మాత్రమే, లేక అపవాది యొక్క ప్రత్యేక శోధనను ఎదుర్కొనునప్పుడు మాత్రమే, లేక గొప్ప భారము మోయునప్పుడు మాత్రమే పరిశుద్ధాత్మను కోరము; దేవుడు చెప్పును: «నా పిల్లవాడు ప్రతి నిమిషము నా ఆత్మవలన నడిపింపబడనియెడల నీతిగల జీవితము బ్రదుకజాలడు.» అదియే దేవుని పిల్లవాని గుర్తు: «దేవుని ఆత్మవలన ఎవరెవరు నడిపింపబడుదురో వారు దేవుని కుమారులు.» రోమీయులకు 5లో చదువుదుము: «మనకు అనుగ్రహింపబడిన పరిశుద్ధాత్మవలన దేవుని ప్రేమ మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడియున్నది.» అది విశ్వాసి యొక్క సాధారణ దినదిన అనుభవము కావలెను, నియమిత కాలములలో మాత్రము అతని జీవితము కాదు. ఏ తండ్రియైనను తల్లియైనను ఎన్నడైనను తలంచిరా, «నేటికి నా పిల్లవాడు నన్ను ప్రేమింపవలెనని కోరుచున్నాను?» లేదు, ప్రతి దినము ప్రేమను ఎదురుచూతురు. అట్లే దేవుడు తన పిల్లవాని హృదయము ప్రతి క్షణము ఆత్మ ప్రేమతో నిండియుండవలెనని కోరును. ఆత్మతో నింపబడని మనుష్యుడు తగినట్లు ప్రేమించునని ఎదురుచూచుట దేవుని దృష్టికి అత్యంత అసహజము. ఆహా, మనుష్యుడు ఆత్మ సంబంధుడు కాగలడని నమ్ముదము. దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు, ఆశీర్వాదము ఇప్పుడు మనకొరకు కనిపెట్టుచున్నది. «ఆత్మతో నింపబడుడి.» «ఆత్మవలన నడిపింపబడుడి.» ఆశీర్వాదము అక్కడ ఉన్నది. «ఓ దేవా, ఈ ఆశీర్వాదము నాకు లేదు» అని చెప్పవలసి వచ్చినయెడల అట్లు చెప్పుడి; అయితే ఇట్లును చెప్పుడి, «ప్రభువా, అది నా కర్తవ్యము, నా గంభీర బాధ్యత అని ఎరుగుదును, ఏలయనగా లేనియెడల దినమంతయు నీతో పరిపూర్ణ సమాధానములో బ్రదుకజాలను; లేనియెడల నిన్ను మహిమపరచి నీవు నాచే చేయింపగోరు పని చేయజాలను.» శరీర సంబంధమునుండి ఆత్మ సంబంధమునకు ఇదియే మన మొదటి అడుగు,—ఆత్మీయ జీవితము, ఆత్మలో నడక, మన చేతిలో ఉన్నదని గుర్తించుట. అట్టి జీవితము పొందదగినది ఉన్నదను స్పష్టమైన నమ్మకమైన నిశ్చయము లేనియెడల ఆత్మీయ జీవితములోనికి మమ్మును నడిపింపమని దేవుని ఎట్లు అడుగగలము?

అప్పుడు రెండవ అడుగు వచ్చును; అట్టి జీవితము బ్రదికినందుకు సిగ్గును దోషమును మనుష్యుడు చూడవలెను. కొందరు బ్రదుకదగిన ఆత్మీయ జీవితము ఉన్నదనియు తాము దానిని బ్రదుకలేదనియు ఒప్పుకొని, తమపై జాలిపడి కనికరించుకొని తలంతురు, «నేను దానికి అతి బలహీనుడనై యుండుట ఎంత దుఃఖకరము! దేవుడు ఇతరులకిచ్చి నాకియ్యకుండుట ఎంత దుఃఖకరము!» తమపై గొప్ప కనికరము చూపుదురు, బదులు ఇట్లు చెప్పరు, «ఆహా! మన అవిశ్వాసము, మన అవిశ్వాసము, మన అవిధేయతయే దేవునికి పూర్ణముగా అప్పగింపకుండ మమ్మును ఆపెను. ఆత్మ సంబంధులుగా బ్రదుకమని దేవుని సన్నిధిని సిగ్గుపడి ముఖము ఎర్రబారవలెను.»

పాప నిశ్చయము లేకుండ మనుష్యుడు మారుమనస్సు పొందడు. ఆ పాప నిశ్చయము వచ్చి అతని కన్నులు తెరువబడినప్పుడు, తన పాపమును భయపడి దానినుండి క్రీస్తునొద్దకు పారి, బలమైన విడుదలకర్తగా క్రీస్తును అంగీకరించును. అయితే మనుష్యునికి రెండవ పాప నిశ్చయము అవసరము; విశ్వాసి తన ప్రత్యేక పాపమును గూర్చి నిశ్చయింపబడవలెను. మారుమనస్సు పొందని మనుష్యుని పాపములు విశ్వాసి పాపములకంటె వేరు. మారుమనస్సు పొందని మనుష్యుడు, ఉదాహరణకు, తన స్వభావము యొక్క చెడుతనమును గూర్చి సాధారణముగా నిశ్చయింపబడడు; అతడు ముఖ్యముగా బాహ్య పాపములను గూర్చి తలంచును,—«నేను ప్రమాణము చేసితిని, అబద్ధికుడనైతిని, నరకమార్గమున ఉన్నాను.» అప్పుడు అతడు మారుమనస్సునకు నిశ్చయింపబడును. అయితే విశ్వాసి పూర్ణముగా వేరు స్థితిలో ఉన్నాడు. అతని పాపములు మరి ఎక్కువ నిందార్హము, ఏలయనగా వెలుగును ప్రేమను దేవుని ఆత్మను అతనికి ఇయ్యబడెను. అతని పాపములు మరి లోతైనవి. అతడు వాటిని జయింప ప్రయత్నించెను, తన స్వభావము పూర్ణముగా చెడిపోయినదనియు, తనలోని శరీర సంబంధ మనస్సు, శరీరము, తన పూర్ణ స్థితిని అత్యంత దుర్గతిగా చేయుచున్నదనియు చూచునట్లు పెరిగెను. విశ్వాసి ఈలాగున పరిశుద్ధాత్మవలన నిశ్చయింపబడినప్పుడు, ప్రత్యేకముగా అతని అవిశ్వాస జీవితమే అతనిని నిందించును, ఏలయనగా దీనికి కలిసిన గొప్ప దోషము దేవుని పరిశుద్ధాత్మ యొక్క పూర్ణ వరమును పుచ్చుకొనకుండ అతనిని ఆపెనని అతడు చూచును. అతడు సిగ్గుతోను ముఖము కలవరముతోను తగ్గింపబడి మొఱ్ఱపెట్ట నారంభించును: «అయ్యో నేను నశించితిని. చెవివినికితో దేవుని గూర్చి వింటిని; ఆయనను గూర్చి విస్తారముగా ఎరిగి ప్రసంగించితిని, అయితే ఇప్పుడు నా కన్ను ఆయనను చూచుచున్నది.» దేవుడు అతనికి సమీపించును. దేవుడు నమ్మిన నీతిమంతుడైన యోబు, తనలోని స్వయము యొక్క లోతైన పాపమును దాని నీతిని ఇంతకు ముందు ఎన్నడును చూడని విధమున చూచెను. విశ్వాసులుగా మన శరీర సంబంధ స్థితి తప్పు అను ఈ నిశ్చయము మనలో ప్రతివానికి వచ్చువరకు; దేవునినుండి ఈ నిశ్చయమును పొంద సిద్ధపడి, తగ్గింపబడి నిశ్చయింపబడుటకు దేవుని సన్నిధిని కాలము తీసికొనువరకు, మనము ఎన్నడును ఆత్మ సంబంధులము కాజాలము.

అప్పుడు మూడవ గుర్తు వచ్చును, అది శరీర సంబంధ స్థితినుండి ఆత్మ సంబంధ స్థితిలోనికి ఒక్క అడుగు మాత్రమే. ఒక్క అడుగు; ఆహా, అది నేను మీకు తెచ్చు ధన్య సందేశము—అది ఒక్క అడుగు మాత్రమే. అనేకులు అది ఒక్క అడుగు మాత్రమే అని ఒప్పుకొన నిరాకరింతురని ఎరుగుదును; అట్టి బలమైన మార్పునకు అది అతి కొద్దిగా ఉన్నట్లు తలంతురు. అయితే మారుమనస్సు ఒక్క అడుగు మాత్రమే కాదా?

శరీర సంబంధమునుండి ఆత్మ సంబంధమునకు మనుష్యుడు దాటునప్పుడును అట్లే. నేను ఆత్మ సంబంధుని గూర్చి మాటలాడునప్పుడు ఆత్మీయ పరిపక్వత గల మనుష్యుని, నిజమైన పరిశుద్ధుని తలంచుచున్నానా అని మీరడుగుదురు, «అది ఒక్క దినమున వచ్చునా? పరిశుద్ధతలో వృద్ధి లేదా?» ఆత్మీయ పరిపక్వత ఒక్క దినమున రాదని జవాబిచ్చెదను. దానిని ఎదురుచూడజాలము. క్రీస్తు స్వరూపము యొక్క పూర్ణ సౌందర్యము మనుష్యునిలో రూపుదాల్చువరకు వృద్ధి కావలెను. అయినను శరీర సంబంధ జీవితమునుండి ఆత్మ సంబంధ జీవితములోనికి రావలెనంటే ఒక్క అడుగే చాలునని ఇంకను చెప్పెదను. మనుష్యుడు శరీరముతో పూర్ణముగా తెగతెంపులు చేసికొనినప్పుడు; క్రీస్తు సిలువ మరణములోనికి శరీరమును అప్పగించినప్పుడు; దాని గూర్చిన సమస్తము శాపగ్రస్తమనియు తాను తనను తాను దానినుండి విడిపింపజాలడనియు చూచినప్పుడు; అప్పుడు తనలో క్రీస్తు సిలువ యొక్క సంహరించు శక్తిని పాదుకొనినప్పుడు,—మనుష్యుడు ఇది చేసి చెప్పును: «నాకొరకు సిద్ధపరచబడిన ఈ ఆత్మీయ జీవితము క్రీస్తుయేసునందు నా దేవుని ఉచిత దానము» అని, ఒక్క అడుగు శరీర సంబంధమునుండి ఆత్మ సంబంధ స్థితిలోనికి ఎట్లు తెచ్చునో అతడు గ్రహించును.

ఆ ఆత్మీయ జీవితములో ఇంకను నేర్చుకొనవలసినది విస్తారము ఉండును. ఇంకను అసంపూర్ణతలు ఉండును. ఆత్మీయ జీవితము పరిపూర్ణము కాదు; అయితే ప్రధాన లక్షణము ఆత్మీయమై యుండును. మనుష్యుడు దేవుని ఆత్మ యొక్క నిజమైన, జీవించు, క్రియాశీల, పాలించు శక్తికి తనను అప్పగించినప్పుడు, అతడు పెరుగదగిన సరైన స్థానములోనికి వచ్చెను. రోగమునుండి ఆరోగ్యములోనికి పెరుగుటను మీరు ఎన్నడును తలంచరు; బలహీనతనుండి బలములోనికి పెరుగవచ్చును, చిన్న శిశువు బలమైన మనుష్యుడగునట్లు; అయితే రోగము ఉన్నచో స్వస్థత కలుగవలెనంటే స్వస్థపరచుట రావలెను. శరీర సంబంధ స్థితినుండి ఆత్మ సంబంధ స్థితిలోనికి పెరుగవలెనని తలంచు క్రైస్తవులు ఉన్నారు. మీరు ఎన్నడును పెరుగలేరు. ఆ శరీర సంబంధులైన కొరింథీయులకు ఏమి సహాయము చేయగలదు? పాలు పెట్టుట వారికి సహాయము కాదు, ఏలయనగా పాలు వారు తప్పు స్థితిలో ఉన్నారను రుజువు. ఘనాహారము పెట్టుట సహాయము కాదు, ఏలయనగా వారు దానిని తిన తగినవారు కారు. వారికి అవసరమైనది శస్త్రవైద్యుని కత్తి. శరీర సంబంధ జీవితము కోసివేయవలెనని పౌలు చెప్పును. «క్రీస్తువారైనవారు శరీరమును సిలువవేసియున్నారు.» మనుష్యుడు అది ఏమైయున్నదో గ్రహించి, క్రీస్తు చేయగలదాని విశ్వాసమున దానిని అంగీకరించినప్పుడు, ఒక్క అడుగు శరీర సంబంధమునుండి ఆత్మ సంబంధమునకు తెచ్చును. క్రీస్తు మరణ శక్తియందు ఒక్క సరళ విశ్వాస క్రియ, పరిశుద్ధాత్మ మనది చేయగల క్రీస్తు మరణ సహవాసమునకు ఒక్క సమర్పణ క్రియ, దానిని మనది చేయును, మీ ప్రయత్నముల శక్తినుండి విడుదల తెచ్చును.

మార్పు పొందని స్థితిలో అత్యంత చీకటిగాను దుర్గతిగాను ఉన్న ఆ బీద నిందిత పాపికి విడుదల ఏది తెచ్చెను? తనవలన తాను మంచి ఏమియు చేయజాలడని అతడు అనుభవించెను. అతడేమి చేసెను? సర్వశక్తుడైన రక్షకుడు తన ఎదుట నిలుపబడుట చూచి ఆయన ఒడిలో తనను వేసికొనెను; ఆ సర్వవ్యాపక ప్రేమకు తనను అప్పగించి మొఱ్ఱపెట్టెను, «ప్రభువా, నన్ను కనికరించుము.» అదియే రక్షణ. అతడు చేసినదాని నిమిత్తము క్రీస్తు అతనిని అంగీకరింపలేదు. ఓ విశ్వాసులారా, శరీర సంబంధ స్థితి ప్రబలుచున్నదని తెలిసిన మనలో ఎవడైనను చెప్పవలసి వచ్చినయెడల: «అది నన్ను గుర్తించును; నేను మతపరుడను, ఆసక్తుడను, మిషనుల స్నేహితుడను; నా సంఘములో క్రీస్తు నిమిత్తము పనిచేయుదును, అయినను ఆహా! కోపమును పాపమును లోకత్వమును ఇంకను నా ప్రాణముపై ప్రభుత్వము చేయుచున్నవి,» దేవుని వాక్యము వినుడి. ఎవడైనను వచ్చి చెప్పినయెడల: «నేను పోరాడితిని, ప్రార్థించితిని, ఏడ్చితిని, అది నాకు సహాయము కాలేదు,» అప్పుడు మీరు మరొక సంగతి చేయవలెను. జీవించుచున్న క్రీస్తే మీ పరిశుద్ధ ఆత్మీయ జీవితమునకు దేవుని ఏర్పాటు అని చూడవలెను. మారుమనస్సున మిమ్మును ఒక్కసారి అంగీకరించిన ఆ క్రీస్తు తన అద్భుత ప్రేమలో ఇప్పుడు మీరు దేవునికి పూర్ణముగా అప్పగింపబడిన ఆత్మ సంబంధులు కావచ్చునని చెప్పుటకు కనిపెట్టుచున్నాడని నమ్మవలెను. మీరు అది నమ్మినయెడల మీ భయము పోవును, మీరు చెప్పెదరు: «అది చేయబడగలదు; క్రీస్తు అంగీకరించి భారము వహించినయెడల అది చేయబడును.»

అప్పుడు నా చివరి గుర్తు. మనుష్యుడు ఆ అడుగు వేయవలెను, గంభీరమైనను ధన్యమైన అడుగు. మీలో కొందరికి మారుమనస్సు అడుగు వేయుటకు అయిదు లేక పది సంవత్సరములు పట్టెను. మీరు సంవత్సరములు ఏడ్చి ప్రార్థించి, ఆ అడుగు వేయువరకు సమాధానము కనుగొనలేకపోతిరి. అట్లే ఆత్మీయ జీవితములో మీరు బోధకునియొద్దనుండి బోధకునియొద్దకు వెళ్లి చెప్పవచ్చును, «ఆత్మీయ జీవితము, ఆత్మ బాప్తిస్మము, పరిశుద్ధత గూర్చి నాకు చెప్పుము,» అయినను మీరు ఉన్న చోటనే నిలువవచ్చును. మనలో అనేకులు పాపము తీసివేయబడుటను ప్రేమింతుము. త్వరిత కోపమును ఎవడు ప్రేమించును? గర్విష్ఠ స్వభావమును ఎవడు ప్రేమించును? లోకపు హృదయమును ఎవడు ప్రేమించును? ఎవడును కాదు. దానిని తీసివేయుమని క్రీస్తునొద్దకు వెళ్లుదుము, ఆయన చేయడు; మనమడుగుదుము, «ఆయన ఎందుకు చేయడు? నేను మిక్కిలి ఆసక్తిగా ప్రార్థించితిని.» కారణము ఇది: విషపు వేరు మీలో నిలువవలెనని కోరుచు వికార ఫలములను మాత్రము తీసివేయమని ఆయనను అడిగితిరి. శరీరము ఆయన సిలువకు మేకులు వేయబడవలెననియు, ఇకమీదట మీరు స్వయమును ఆయన ఆత్మ శక్తికి పూర్ణముగా అప్పగింపవలెననియు మీరు ఆయనను అడుగలేదు.

విడుదల ఉన్నది, అయితే మనము వెదకు మార్గమున కాదు. ఒక చిత్రకారునికి ఒక వస్త్రము ఉండెనని ఊహించుడి, దానిపై ఏదో అందమైన చిత్రము పూయగోరును. ఆ వస్త్రము అతనిది కాదనియు, ఎవడైనను దానిని తీసికొని మరే ఉద్దేశమునకైనను వాడుటకు హక్కు ఉన్నదనియు ఊహించుడి; ఆ చిత్రకారుడు దానిపై విస్తారమైన పని చేయునని మీరు తలంతురా? లేదు. అయినను ప్రజలు యేసుక్రీస్తు ఈ కోపమును లేక ఆ పాపమును తీసివేయుటలో తన శ్రమను వారిపై వెచ్చింపగోరుదురు, అయినను వారి హృదయములలో ఆయన ఆజ్ఞకును ఆయన కాపునకును తమ్మును పూర్ణముగా అప్పగింపలేదు. అది కాజాలదు. అయితే మీరు వచ్చి మీ పూర్ణ జీవితమును ఆయన భారమునకు ఇచ్చినయెడల, క్రీస్తుయేసు రక్షింప శక్తిమంతుడు; క్రీస్తుయేసు కృప చూపుటకు కనిపెట్టుచున్నాడు; క్రీస్తుయేసు తన ఆత్మతో మిమ్మును నింపుటకు కనిపెట్టుచున్నాడు.

మీరు ఆ అడుగు వేయరా? ఇంతకు ముందెన్నడును లేనట్లు ఆయనకు మమ్మును అప్పగించునట్లు ఆయన ఆత్మ మనలను నడిపించును గాక. ఆహా! శరీర సంబంధ జీవితము అతి ఎక్కువగా ప్రబలెననియు, మిమ్మును పూర్ణముగా గుర్తించెననియు, దేవుడు అనుగ్రహించిన సమస్త ఆశీర్వాదముతోను మీరు కోరు ఆత్మ సంబంధునిగా మిమ్మును చేయలేదను చేదు స్పృహ మీకు ఉన్నదనియు వినయమైన ఒప్పుకోలుతో రారా? పరిశుద్ధాత్మ మాత్రమే తన నివాసమువలన ఆత్మ సంబంధుని చేయగలడు. అయితే రండి, ఈ ఒక్క తలంపుతో దేవుని పాదములయొద్ద మిమ్మును వేసికొనుడి, «ప్రభువా, నీ ఆత్మతో నింపబడుటకు ఖాళీ పాత్రగా నన్ను ఇచ్చుచున్నాను.» మీలో ప్రతివాడును ప్రతి దినము టీ మేజవాణిపై ఖాళీ పాత్రను చూచును, తగిన కాలము వచ్చినప్పుడు టీతో నింపబడుటకు కనిపెట్టుచున్నది. ప్రతి గిన్నె, ప్రతి పళ్లెము అట్లే. అవి శుద్ధిచేయబడి ఖాళీగా ఉన్నవి, నింపబడుటకు సిద్ధము. ఖాళీ చేయబడి శుద్ధిచేయబడినవి. ఆహా, రండి! పాత్ర తాను పుచ్చుకొనవలసినదానిని పుచ్చుకొనుటకు ప్రత్యేకపరచబడినట్లు, ఈ గడియనుండి ఆయన ఆత్మతో నింపబడుటకు ప్రత్యేకపరచబడిన పాత్రగా, ఆత్మ సంబంధునిగా అప్పగింపబడినవాడనై యుందునని క్రీస్తుతో చెప్పుడి. ప్రాణము యొక్క అత్యంత లోతైన ఖాళీతనమున వంగి చెప్పుడి, «ఓ దేవా, నాకు ఏమియు లేదు!» అప్పుడు నిశ్చయముగా మీరు మిమ్మును ఆయన ఎదుట ఉంచినప్పుడు చెప్పు హక్కు మీకుండును, «నా దేవుడు తన వాగ్దానమును నెరవేర్చును! శరీర సంబంధునికి బదులు ఆత్మ సంబంధుడైన క్రైస్తవుని చేయుటకు పరిశుద్ధాత్మ నింపుటను ఆయననుండి పాదుకొనుచున్నాను.» మీరు మిమ్మును ఆయన పాదములయొద్ద ఉంచి అక్కడ నిలిచినయెడల; ఆ వినయ సమర్పణలోను ఆ శిశు నమ్మకములోను నిలిచినయెడల, దేవుడు జీవించుచున్నంత నిశ్చయముగా ఆశీర్వాదము వచ్చును.

ఆహా, ఆయన పూర్ణ సంఘమును తలంచి శరీర సంబంధము ఇంతగా ప్రబలుట చూచుచు దేవుని సన్నిధిని సిగ్గుతో వంగకూడదా? మన హృదయములలోను జీవితములలోను శరీర సంబంధము ఇంతగా ఉండుట తలంచి దేవుని సన్నిధిని సిగ్గుతో వంగకూడదా? అప్పుడు దేవుని కనికరమునందు గొప్ప విశ్వాసముతో వంగుదము. విడుదల సమీపము, విడుదల వచ్చుచున్నది, విడుదల కనిపెట్టుచున్నది, విడుదల నిశ్చయము. నమ్ముదము; దేవుడు దానిని ఇచ్చును.