మానవుని ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు

మన ఆశీర్వాదాలు మనం కొనుగోలు చేయడం ద్వారా పొందేవి; ఆ కొనుగోలు దేవుని ద్వారా చేయబడింది, ఆశీర్వాదాలు ఆయన ద్వారా కొనబడతాయి, మరియు దేవుడు కొనుగోలుదారునికి ఇస్తాడు; అంతేకాదు, దేవుడే కొనుగోలుదారుడు. అవును, దేవుడే కొనుగోలుదారుడు మరియు వెల కూడా; ఎందుకంటే దేవుడైన క్రీస్తు, మన రక్షణకు వెలగా తనను తాను అర్పించుకోవడం ద్వారా మన కొరకు ఈ ఆశీర్వాదాలను కొనుగోలు చేశాడు. ఆయన తనను తాను బలిగా అర్పించుకోవడం ద్వారా నిత్యజీవాన్ని కొనుగోలు చేశాడు. హెబ్రీ. 7:27. "ఆయన తనను తాను అర్పించుకున్నాడు." "ఆయన తనను తాను బలిగా అర్పించుకోవడం ద్వారా పాపాన్ని తీసివేయడానికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు." నిజానికి అర్పించబడింది మానవ స్వభావమే; కానీ అది దైవికమైన అదే వ్యక్తి, అందువల్ల అది అనంతమైన వెల.

ఈ విధంగా మన మేలు దేవుని ద్వారా పొందుతున్నాము కాబట్టి, మానవుడు తన తొలిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు లేని విధంగా మనం ఆయనపై ఆధారపడి ఉన్నాము. అప్పుడు మానవుడు తన సొంత నీతి ద్వారా నిత్యజీవం పొందవలసి ఉంది; కాబట్టి అతను పాక్షికంగా తనలో ఉన్నదానిపై ఆధారపడి ఉన్నాడు; ఎందుకంటే మన మేలు దేని ద్వారా వస్తుందో దానిపైనే కాకుండా, దాని నుండి మనం మేలు పొందుతున్న దానిపై కూడా ఆధారపడి ఉంటాము; మరియు అప్పుడు మానవుడు ఆధారపడిన నీతి నిజానికి దేవుని నుండి వచ్చినదే అయినప్పటికీ, అది అతని సొంతం, అది అతనిలోనే అంతర్లీనంగా ఉంది; కాబట్టి అతని ఆధారపడటం అంత ప్రత్యక్షంగా దేవునిపై లేదు. కానీ ఇప్పుడు మనం ఆధారపడి ఉన్న నీతి మనలో లేదు, దేవునిలో ఉంది. మనం క్రీస్తు నీతి ద్వారా రక్షింపబడ్డాము: ఆయన మనకు నీతిగా చేయబడ్డాడు; అందువల్ల యిర్మీయా 23:6లో, "ప్రభువు మన నీతి" అనే పేరుతో ఆయన గురించి ప్రవచించబడింది. మనం నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన నీతి క్రీస్తు నీతి అయినందున, అది దేవుని నీతి కూడా.

కొరింథీ. 5:21. "ఆయనయందు మనము దేవుని నీతియగునట్లు." --ఈ విధంగా విమోచనలో మనకు దేవుని సంబంధమైనవన్నీ మాత్రమే కాక, ఆయన ద్వారా మరియు ఆయన మూలంగా కూడా లభిస్తాయి, 1 కొరింథీ. 8:6. "కానీ మనకు ఉన్నది

ప్రసంగం: మానవుని ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు, కానీ ఒక్కడే దేవుడు, తండ్రి, ఆయన నుండే సమస్తము ఉన్నాయి, మరియు మనము ఆయనలో ఉన్నాము; మరియు ఒక్కడే ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, ఆయన ద్వారానే సమస్తము ఉన్నాయి, మరియు మనము ఆయన ద్వారానే ఉన్నాము.

మూడవదిగా, విమోచించబడినవారు తమ మేలునంతటినీ దేవునియందు కలిగియున్నారు. మనం దానిని ఆయన వలన, ఆయన ద్వారా పొందడమే కాదు, అది ఆయనలోనే ఇమిడి ఉంది; ఆయనే మన మేలునంతటినీ కలిగియున్నాడు. -- విమోచించబడినవారి మేలు బాహ్యమైనదిగా గాని, సహజమైనదిగా గాని ఉంటుంది. వారి బాహ్యమైన మేలు అనగా, దానిని కలిగియుండి, అనుభవించుటలో వారు సంతోషించే ఆ బాహ్య వస్తువు. వారి సహజమైన మేలు అనగా ఆత్మలోనే ఉండే ఆ శ్రేష్ఠత లేదా ఆనందం. ఈ రెండు విషయాలలోనూ విమోచించబడినవారు తమ మేలునంతటినీ దేవునియందు కలిగియున్నారు, లేదా అదే విధంగా చెప్పాలంటే, దేవుడే వారి మేలునంతటినీ కలిగియున్నాడు.

1. విమోచించబడినవారు తమ సమస్త మేలును దేవునియందు కలిగియున్నారు. విమోచన ద్వారా వారు స్వాధీనపరచుకొని అనుభవించుటకు పొందుటకు సిద్ధపరచబడిన గొప్ప మేలు దేవుడే. ఆయనే అత్యున్నతమైన మేలు, మరియు క్రీస్తు సంపాదించిన సమస్త మేలు యొక్క సారాంశం. దేవుడు పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యము; ఆయనే వారి ఆత్మల భాగము. దేవుడే వారి సంపద మరియు నిధి, వారి ఆహారము, వారి జీవము, వారి నివాస స్థలము, వారి అలంకారము మరియు కిరీటము, మరియు వారి నిత్య గౌరవము మరియు మహిమ. పరలోకములో దేవుడు తప్ప వారికి వేరెవరూ లేరు; మరణ సమయములో విమోచించబడినవారు పొందుటకు మరియు యుగాంతమున వారు తిరిగి పొందుటకు ఉద్దేశించిన గొప్ప మేలు ఆయనే. ప్రభువైన దేవుడు పరలోక యెరూషలేమునకు వెలుగు; మరియు ఆయనే "దేవుని పరదైసు మధ్యన ప్రవహించు జీవజల నది", మరియు "పెరుగుచున్న జీవవృక్షము". దేవుని మహిమగల శ్రేష్ఠతలు మరియు సౌందర్యము పరిశుద్ధుల మనస్సులను ఎల్లప్పుడు అలరించును, మరియు దేవుని ప్రేమ వారి నిత్య విందుగా ఉండును. విమోచించబడినవారు నిశ్చయంగా ఇతర విషయములను కూడా ఆనందిస్తారు; వారు దేవదూతలను ఆనందిస్తారు, ఒకరినొకరు ఆనందిస్తారు; అయితే దేవదూతలలో గానీ, ఒకరిలో ఒకరు గానీ, లేదా వారికి ఆనందాన్ని, సంతోషాన్ని కలిగించే మరేదైనా విషయంలో గానీ వారు ఆనందించేది, వారిలో దేవుని నుండి కనబడేదే అయి ఉంటుంది.

2. విమోచించబడినవారు తమ సహజసిద్ధమైన మేలునంతటినీ దేవునిలో కలిగియున్నారు. సహజసిద్ధమైన మేలు రెండు రకాలు; అది శ్రేష్ఠత లేదా ఆనందం. విమోచించబడినవారు వీటిని దేవుని నుండి, ఆయన వలన కలుగుట వలన పొందడమే కాకుండా, ఆయనలోనే వాటిని కలిగియుందురు. వారు దేవునిలో ఒక విధమైన పాలుపొందడం ద్వారా ఆత్మీయ శ్రేష్ఠతను మరియు ఆనందాన్ని పొందుదురు. దేవుని శ్రేష్ఠతను పంచుకోవడం ద్వారా వారు శ్రేష్ఠులుగా చేయబడతారు. దేవుడు తన స్వంత సౌందర్యాన్ని, అనగా తన సుందరమైన స్వరూపాన్ని, వారి ఆత్మల మీద ఉంచుతాడు. వారు దైవిక స్వభావంలో, లేదా దేవుని నైతిక స్వరూపంలో పాలుపొందుదురు, 2 పేతురు 1:4. వారు దేవుని పరిశుద్ధతలో పాలుపొందడం ద్వారా పరిశుద్ధులుగా చేయబడతారు. హెబ్రీ 12:10. సూర్యకాంతి వలన చంద్రుడు మరియు గ్రహాలు ప్రకాశించినట్లుగా, పరిశుద్ధులు దేవుని పరిశుద్ధత మరియు ఆనందాన్ని పంచుకోవడం ద్వారా సుందరంగా మరియు ధన్యులుగా ఉంటారు. పరిశుద్ధుడు ఆత్మపై దేవుడు ఒక విధమైన కుమ్మరించబడటం ద్వారా ఆత్మీయ ఆనందాన్ని మరియు సంతోషాన్ని పొందును. ఈ విషయాలలో విమోచించబడినవారు దేవునితో సహవాసం కలిగియుందురు; అనగా, వారు ఆయనతోను మరియు ఆయన నుండియు పాలుపొందుదురు.

పరిశుద్ధాత్మ అనుగ్రహము వలనను, ఆయన వారిలో నివసించుట వలనను, పరిశుద్ధులు తమ ఆత్మీయ శ్రేష్ఠతను మరియు ధన్యతను పొందుదురు. వారు పరిశుద్ధాత్మ వలన కలుగుట మాత్రమే కాదు, ఆయనే వారి మూలముగా ఉండి, వారియందు ఆశీర్వాదముగా ఉంటారు. పరిశుద్ధాత్మ ఆత్మలో నివసించుట అనేది, ఆత్మలో ఒక జీవశక్తిగా ఉంటుంది. ఆయన ఆత్మలో, ఆత్మ మీద, మరియు ఆత్మతో కలిసి పనిచేస్తూ, తనను తాను వెదజల్లుకొని, వ్యాపింపజేయుట ద్వారా, ఒక ఊట నీటి ఊట వలె, నిజమైన పరిశుద్ధతకు మరియు ఆనందానికి ఊటగా మారుతాడు. John 4:14. "నేను ఇచ్చు నీటిని త్రాగువాడు ఎన్నడును దప్పిగొనడు; నేను ఇచ్చు నీరు త్రాగువాడు

ప్రసంగం: మనిషి ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడతాడు, అతనిలో నిత్యజీవానికి ఉబికివచ్చే నీటి ఊట ఉంటుంది." 7వ అధ్యాయం 38-39 వచనాలతో పోల్చబడింది.

లేఖనము చెప్పినట్లుగా, నా యందు విశ్వాసముంచువాని గర్భములో నుండి జీవజల నదులు ప్రవహించును; అయితే ఆయన ఈ మాట, ఆయన యందు విశ్వాసముంచిన వారు పొందబోయే ఆత్మను గూర్చి చెప్పెను. క్రీస్తు మన కొరకు సంపాదించిన వాటన్నిటి సారాంశం, ఆ వచనాలలో మొదటిదానిలో చెప్పబడిన ఆ నీటి ఊట, మరియు రెండవదానిలో చెప్పబడిన ఆ జీవజల నదులే. మరియు విమోచించబడినవారు పరలోకంలో పొందబోయే ఆశీర్వాదాల సారాంశం, దేవుని మరియు గొర్రెపిల్ల యొక్క సింహాసనం నుండి ప్రవహించే ఆ జీవజల నదియే, ప్రకటన 22:1. ఇది నిస్సందేహంగా, వేరొకచోట "దేవుని ఆనందముల నది" అని పిలువబడే, వివరించబడిన ఆ జీవజల నదులనే సూచిస్తుంది. పరిశుద్ధులు క్రీస్తు నుండి పొందే మేలు యొక్క సంపూర్ణత దీనిలోనే ఇమిడి ఉంది.

పరిశుద్ధాత్మలో పాలుపంచుకోవడం ద్వారానే, వారు క్రీస్తుతో ఆయన పరిపూర్ణతలో సహవాసం పొందుతారు.

దేవుడు వారికి ఆత్మను కొలత లేకుండా అనుగ్రహించాడు; వారు ఆయన పరిపూర్ణతను, కృపకు బదులుగా కృపను పొందుకుంటారు. ఇదే పరిశుద్ధుల వారసత్వ సారాంశం; అందువల్ల, ఈ లోకంలో విశ్వాసులు పొందే కొద్దిపాటి పరిశుద్ధాత్మనే వారి వారసత్వానికి పూచీకత్తు అని చెప్పబడింది.

2 కొరింథీ. 1:22. "ఆయనే మనకు ముద్రవేసి, మన హృదయములలో ఆత్మయొక్క హామీని మనకు అనుగ్రహించెను."

మరియు 5వ అధ్యాయము 5:5. "అదే కార్యము కొరకు మనలను సిద్ధపరచినవాడు దేవుడే; ఆయనే మనకు ఆత్మయొక్క హామీని కూడా అనుగ్రహించాడు." మరియు ఎఫెసీయులకు 1:13-14. "ఆ పరిశుద్ధాత్మతో మీరు ముద్రించబడ్డారు."

వాగ్దాన స్ఫూర్తి, అది మనం కొనుగోలు చేసిన ఆస్తి విమోచన జరిగే వరకు మన వారసత్వానికి పూచీకత్తుగా ఉంటుంది.

లేఖనాల్లో పరిశుద్ధాత్మ మరియు మంచి విషయాలు ఒకటే అని చెప్పబడ్డాయి; ఆత్మతో సంచరించే దేవుని ఆత్మ అన్ని మంచి విషయాలను కలిగి ఉన్నట్లుగా, మత్తయి 7:11. "తనను అడుగువారికి మీ పరలోకపు తండ్రి ఇంకెంత ఎక్కువగా మంచివి ఇస్తాడు?" లూకా సువార్తలో, 11:13.

మీ పరలోకపు తండ్రి తనను అడిగే వారికి పరిశుద్ధాత్మను ఇంకెంత ఎక్కువగా అనుగ్రహిస్తాడు?

క్రీస్తు మరణించి సంపాదించిపెట్టిన ఆశీర్వాదాల సారాంశం ఇదే, మరియు సువార్త వాగ్దానాల సారాంశం కూడా ఇదే. గలతీయులకు 3:13-14. "విశ్వాసము ద్వారా ఆత్మ వాగ్దానమును మనము పొందునట్లు ఆయన మన నిమిత్తము శాపగ్రస్తుడయ్యెను." దేవుని ఆత్మ తండ్రి యొక్క గొప్ప వాగ్దానము.

"ఇదిగో, నా తండ్రి వాగ్దానమును మీ మీదకు పంపుచున్నాను." అందువలన దేవుని ఆత్మను "వాగ్దత్తమైన ఆత్మ" అని పిలుస్తారు, ఎఫెసీయులకు 1:33. క్రీస్తు మన విమోచన కార్యమును ముగించిన వెంటనే, తాను విమోచించిన వారందరి మీద అనుగ్రహించుటకు, ఈ వాగ్దానమును పొంది, ఆయన చేతికి అప్పగించెను; Acts 2:13. "కాబట్టి ఆయన దేవుని కుడిచేతివలన హెచ్చింపబడి, తండ్రివలన పరిశుద్ధాత్మ వాగ్దానమును పొంది, మీరిద్దరూ చూచుచున్న మరియు వినుచున్న దీనిని కుమ్మరించెను." అందువలన విమోచించబడిన వారి పరిశుద్ధత మరియు సంతోషం అంతా దేవునిలోనే ఉంది. అది దేవుని ఆత్మ యొక్క సంభాషణలలో, వారిలో నివసించడంలో, మరియు అది చేసే కార్యంలో ఉంది. పరిశుద్ధత మరియు సంతోషం ఇక్కడ మరియు ఆ తర్వాత దాని ఫలంలో ఉన్నాయి, ఎందుకంటే దేవుడు వారిలో నివసిస్తాడు, మరియు వారు దేవునిలో నివసిస్తారు.

ఈ విధంగా దేవుడు మనకు విమోచకుడిని ఇచ్చాడు, మరియు ఆయన ద్వారానే మన మేలు కొనబడింది. కాబట్టి దేవుడే విమోచకుడు మరియు వెల; మరియు కొనబడిన మేలు కూడా ఆయనే. కాబట్టి మనకు కలిగినదంతయు దేవుని నుండి, ఆయన ద్వారా, మరియు ఆయనలో ఉన్నది. "ఎందుకంటే సమస్తము ఆయన నుండి, ఆయన ద్వారా, మరియు ఆయన కొరకే, లేదా ఆయనలో ఉన్నవి." ఇక్కడ గ్రీకులో 'ఆయనకు' అని అనువదించబడినదే 'ఆయనలో' అని అనువదించబడింది, 1 కొరింథీ. 8:6.

ప్రసంగం: మానవుని ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడతాడు II. విమోచన కార్యంలో దేవుడు ఈ విధంగా మహిమపరచబడతాడు, అనగా, విమోచించబడినవారు ఆయనపై ఎంతగానో మరియు సార్వత్రికంగా ఆధారపడటం ద్వారా.

1. దేవుని పరిపూర్ణతలను మరియు సర్వసమర్థతను గమనించి, గుర్తించడానికి మానవునికి అంతకంటే ఎక్కువ అవకాశం మరియు బాధ్యత ఉంది. సృష్టికి దేవుని పరిపూర్ణతలపై ఆధారపడటం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటుందో, మరియు వాటితో అతనికి ఎంత ఎక్కువ సంబంధం ఉంటుందో, వాటిని గమనించడానికి అతనికి అంత ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. దేవుని శక్తి మరియు కృపపై ఎవరికైనా ఎంత ఎక్కువ సంబంధం మరియు ఆధారపడటం ఉంటుందో, ఆ శక్తిని మరియు కృపను గమనించడానికి అతనికి అంత ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. దైవిక పవిత్రతపై ఆధారపడటం ఎంత ఎక్కువగా మరియు ప్రత్యక్షంగా ఉంటుందో, దానిని గమనించి, గుర్తించడానికి అంత ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. త్రిత్వంలోని వివిధ వ్యక్తులకు చెందిన దైవిక పరిపూర్ణతలపై మనకు ఎంత ఎక్కువ మరియు సంపూర్ణమైన ఆధారపడటం ఉంటుందో, వారిలో ప్రతి ఒక్కరి దైవిక మహిమను గమనించి, అంగీకరించడానికి మనకు అంత ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. మనం దేనితో ఎక్కువ సంబంధం కలిగి ఉంటామో, అది నిశ్చయంగా మన పరిశీలనకు మరియు గమనించడానికి ప్రధాన మార్గంగా ఉంటుంది; మరియు ఏదైనా విషయంతో ఈ రకమైన సంబంధం, అనగా ఆధారపడటం, ప్రత్యేకంగా మన దృష్టిని మరియు పరిశీలనను ఆజ్ఞాపించడానికి మరియు బాధ్యత వహించేలా చేస్తుంది. మనం ఎక్కువగా ఆధారపడని విషయాలను నిర్లక్ష్యం చేయడం సులభం; కానీ మనం దేనిపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉన్నామో దానిని గూర్చి శ్రద్ధ వహించకుండా ఉండలేము. దేవునిపై, ఆయన పరిపూర్ణతలపై, మరియు అనేక విషయాలలో మనకున్న గొప్ప ఆధారపడటం వలన, మనం మన దృష్టిని ఏ వైపు తిప్పినా ఆయన మరియు ఆయన మహిమ మరింత స్పష్టంగా మన దృష్టికి వస్తాయి.

మన సమస్త సమృద్ధి ఈ విధంగా అన్ని విధాలుగా ఆయనపై ఆధారపడి ఉన్నప్పుడు, దేవుని సర్వసమృద్ధిని గమనించడానికి మనకు మరింత గొప్ప అవకాశం లభిస్తుంది. ఆయనను అనంతమైన మేలువుగాను, సమస్త మేలుకు మూలముగాను ధ్యానించడానికి మనకు మరింత అవకాశం లభిస్తుంది. దేవునిపై అటువంటి ఆధారపడటమే ఆయన సర్వసమృద్ధిని ప్రదర్శిస్తుంది. సృష్టి ఎంతగా దేవునిపై ఆధారపడి ఉంటుందో, అంతగా సృష్టి తనలో తాను శూన్యతను ప్రదర్శిస్తుంది; మరియు సృష్టి యొక్క శూన్యత ఎంతగా ఉంటుందో, అతనికి సమకూరుస్తున్న సత్తా యొక్క పరిపూర్ణత అంతగా గొప్పగా ఉండాలి. మనకు అంతా దేవుని నుండి లభించడం, ఆయన శక్తి మరియు కృప యొక్క పరిపూర్ణతను చూపిస్తుంది; మనకు అంతా ఆయన ద్వారా లభించడం, ఆయన యోగ్యత మరియు అర్హత యొక్క పరిపూర్ణతను చూపిస్తుంది; మరియు మనకు అంతా ఆయనలో లభించడం, ఆయన సౌందర్యం, ప్రేమ మరియు ఆనందం యొక్క పరిపూర్ణతను ప్రదర్శిస్తుంది. మరియు విమోచించబడినవారు, దేవునిపై తమ గొప్ప ఆధారపడటం వలన, దేవుని మహిమను మరియు పరిపూర్ణతను ధ్యానించడానికి మరియు గుర్తించడానికి గొప్ప అవకాశమే కాకుండా, బాధ్యతను కూడా కలిగి ఉంటారు. మనం సంపూర్ణంగా, తక్షణమే, మరియు సార్వత్రికంగా ఆధారపడి ఉన్న ఆ సమృద్ధిని మరియు మహిమను గుర్తించకపోతే, మనం ఎంత అసమంజసులం మరియు కృతఘ్నులం అవుతాము!

2. సృష్టితో పోల్చినప్పుడు, లేదా దానితో పోల్చినప్పుడు దేవుని మహిమ ఎంత గొప్పదో దీని ద్వారా నిరూపించబడింది. సృష్టి ఈ విధంగా పూర్తిగా మరియు సార్వత్రికంగా దేవునిపై ఆధారపడి ఉండటం వలన, సృష్టి శూన్యమని, దేవుడే సర్వస్వమని స్పష్టమవుతుంది. దీని ద్వారా దేవుడు మనకంటే అనంతంగా ఉన్నతుడని; దేవుని బలం, జ్ఞానం మరియు పవిత్రత మనకంటే అనంతంగా గొప్పవని స్పష్టమవుతుంది. సృష్టి దేవుడు ఎంత గొప్పవాడని, మహిమగలవాడని భావించినప్పటికీ, తన మహిమతో పోల్చినప్పుడు దేవుని మహిమ గొప్పదని గ్రహించేంతగా, దేవునికి తనకు మధ్య ఉన్న భేదాన్ని అది గ్రహించకపోతే, దేవుని నామానికి చెందవలసిన మహిమను ఆయనకు ఇవ్వడానికి అది ఇష్టపడదు. సృష్టి ఏ విషయంలోనైనా తనను తాను దేవునితో సమానంగా భావించుకున్నా, లేదా ఆయనతో పోటీ పడటానికి తనను తాను హెచ్చించుకున్నా, దూరంగా ఉన్నవారి నుండి దేవునికి గొప్ప గౌరవం మరియు ప్రగాఢమైన మర్యాద చెందాలని అది గ్రహించినప్పటికీ, ఆ గౌరవం తన నుండి చెందవలసి ఉందని అది గ్రహించదు. మనుష్యులు తమను తాము ఎంత ఎక్కువగా హెచ్చించుకుంటారో, దేవుణ్ణి హెచ్చించడానికి వారు అంతగా ఇష్టపడరు. విమోచన విషయమై దేవుడు ఉద్దేశించేది నిశ్చయంగా ఇదే, (లేఖనాలు దేవుని మనస్సు యొక్క ప్రత్యక్షత అని మనం అంగీకరిస్తే,) దేవుడు పరిపూర్ణుడుగాను, మనుష్యుడు తనలో తాను శూన్యుడుగాను కనబడాలి; దేవుడు సర్వముగాను, మనుష్యుడు శూన్యముగాను కనబడాలి.

ఇతరులు "ఆయన సన్నిధిలో అతిశయించకూడదు" అనేది దేవుని యొక్క ప్రకటించబడిన సంకల్పం; దీని అర్థం, తన సొంత సాపేక్ష కీర్తిని పెంచుకోవడమే ఆయన ఉద్దేశం. మనిషి ఎంత ఎక్కువగా "దేవుని సన్నిధిలో అతిశయిస్తాడో," దేవునికి అంత తక్కువ కీర్తి ఆపాదించబడుతుంది.

3. సృష్టి దేవునిపై ఇంత సంపూర్ణమైన మరియు సార్వత్రికమైన ఆధారపడటాన్ని కలిగి ఉండేలా ఇది ఏర్పాటు చేయడం వలన, దేవుడు మన ఆత్మలన్నింటినీ తన ఆధీనంలో ఉంచుకోవడానికి మరియు మన అవిభక్త గౌరవానికి పాత్రుడు కావడానికి వీలు కల్పించబడింది. ఒకవేళ మన ఆధారపడటం కొంత దేవునిపై, మరికొంత వేరొక దానిపై ఉంటే, మనిషి గౌరవం తాను ఆధారపడిన ఆ వేర్వేరు విషయాల వైపు విభజించబడుతుంది. మన మంచిలో కొంత భాగానికి మాత్రమే దేవునిపై, మరో భాగానికి మనపై లేదా మరేదైనా జీవిపై మనం ఆధారపడితే ఇలాగే జరుగుతుంది: లేదా మన మంచిని కేవలం దేవుని నుండి, దేవుడు కాని మరొకరి ద్వారా, మరియు ఆ రెండింటికీ భిన్నమైన వేరొక దాని నుండి పొందితే, మన హృదయాలు ఆ మంచికి, మరియు దానిని మనం ఎవరి నుండి, ఎవరి ద్వారా పొందామో ఆ వ్యక్తికి మధ్య విభజించబడతాయి. కానీ ఇప్పుడు దీనికి ఆస్కారం లేదు, ఎందుకంటే దేవుడు మనం సమస్త మంచిని పొందేవాడు మాత్రమే కాదు, ఆయన ద్వారానే మనం ఆయన నుండి మరియు ఆయన ద్వారా పొందే ఆ మంచి కూడా ఆయనే. కాబట్టి మన గౌరవాన్ని ఆకర్షించేది ఏదైనప్పటికీ, ఆ మొగ్గు నేరుగా దేవుని వైపే ఉంటుంది; అన్నీ ఆయనలోనే కేంద్రంగా ఏకమవుతాయి.

1. విమోచన కార్యంలో దేవుని అద్భుతమైన జ్ఞానాన్ని మనం ఇక్కడ గమనించవచ్చు.

పతనము వలన మనిషి కూరుకుపోయిన అతని శూన్యతను, దుఃఖాన్ని, అతని హీనమైన, కోల్పోయిన, మరియు నాశనమైన స్థితిని, దేవుడు తన సొంత మహిమ యొక్క గొప్ప ఉన్నతికి ఒక అవకాశంగా చేసుకున్నాడు; ఇతర విధాలుగా కాక, ప్రత్యేకంగా ఈ విషయంలో, ఇప్పుడు మనిషి దేవునిపై మరింత సార్వత్రికంగా మరియు స్పష్టంగా ఆధారపడి ఉన్నాడనే విషయం కనిపిస్తుంది. మనిషి పడిపోయిన పాపము మరియు దుఃఖము అనే ఆ భయంకరమైన అగాధం నుండి దేవుడు అతడిని పైకి లేపి, అతడిని శ్రేష్ఠత మరియు గౌరవంలో, మరియు మహిమ మరియు ఆశీర్వాదాల యొక్క ఉన్నత స్థాయికి అత్యధికంగా హెచ్చించినప్పటికీ, సృష్టికి ఏ విషయంలోనూ గర్వపడటానికి ఏమీ లేదు; సమస్త మహిమ స్పష్టంగా దేవునికే చెందుతుంది, అంతా తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మపై కేవలం, అత్యంత సంపూర్ణంగా, మరియు దైవికంగా ఆధారపడి ఉండటంలోనే ఉంది. మరియు ఈ కార్యంలో త్రిత్వంలోని ప్రతి వ్యక్తి సమానంగా మహిమపరచబడ్డాడు: సృష్టి ప్రతి ఒక్కరిపై సంపూర్ణంగా ఆధారపడి ఉంది: అంతా తండ్రి నుండి, అంతా కుమారుని ద్వారా, మరియు అంతా పరిశుద్ధాత్మలో ఉంది. ఈ విధంగా విమోచన కార్యంలో దేవుడు సర్వములో సర్వముగా కనబడతాడు. ఉన్నవాడు, వేరెవరూ లేనివాడు, ఈ పనిలో ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా, మొదటివాడు మరియు చివరివాడు, సర్వం మరియు ఏకైకవాడుగా ఉండటం సముచితం.

2. అందువల్ల, దైవశాస్త్రానికి సంబంధించిన ఏ సిద్ధాంతాలు మరియు పథకాలు అయితే దేవునిపై అటువంటి సంపూర్ణ మరియు సార్వత్రిక ఆధారపడటానికి ఏ విధంగానైనా వ్యతిరేకంగా ఉంటాయో, అవి ఆయన మహిమను తగ్గించి, అడ్డుకుంటాయి.

ప్రసంగం: మన విమోచన ఉద్దేశ్యం, మనిషి ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడటం. మరియు అటువంటి పథకాలే, పైన పేర్కొన్న ఏ విషయంలోనైనా సృష్టిని దేవుని స్థానంలో ఉంచుతాయి; మన విమోచనకు సంబంధించిన ఏ విషయంలోనైనా మనిషిని తండ్రి, కుమారుడు లేదా పరిశుద్ధాత్ముడి స్థానంలోకి హెచ్చిస్తాయి. విమోచించబడినవారు దేవునిపై ఆధారపడతారని వారు అంగీకరించినప్పటికీ, అంత సంపూర్ణమైన మరియు సార్వత్రికమైన ఆధారపడటాన్ని వారు నిరాకరిస్తారు. కొన్ని విషయాల కోసం దేవునిపై పూర్తిగా ఆధారపడటాన్ని వారు అంగీకరిస్తారు, కానీ మరికొన్నింటికి కాదు; విమోచకుని బహుమానం మరియు అంగీకారం కోసం మనం దేవునిపై ఆధారపడతామని వారు అంగీకరిస్తారు, కానీ విమోచకునిలో భాగం పొందడానికి ఆయనపై అంత సంపూర్ణంగా ఆధారపడటాన్ని నిరాకరిస్తారు. తన కుమారుని ఇవ్వడానికి తండ్రిపై, మరియు విమోచనను నెరవేర్చడానికి కుమారునిపై సంపూర్ణంగా ఆధారపడటాన్ని వారు అంగీకరిస్తారు, కానీ మార్పు చెందడానికి, క్రీస్తులో ఉండటానికి, తద్వారా ఆయన ప్రయోజనాలకు హక్కు పొందడానికి పరిశుద్ధాత్మపై అంత సంపూర్ణంగా ఆధారపడటాన్ని అంగీకరించరు. కృపా సాధనాల కోసం దేవునిపై ఆధారపడటాన్ని వారు అంగీకరిస్తారు, కానీ ఆ సాధనాల ప్రయోజనం మరియు విజయం కోసం సంపూర్ణంగా కాదు; పరిశుద్ధతను సంపాదించుటకు మరియు దానిని ఆచరించుటకు దేవుని శక్తిపై పాక్షికంగా ఆధారపడటమే గానీ, కేవలం దేవుని నిరంకుశమైన మరియు సార్వభౌమమైన కృపపై ఆధారపడటం కాదు. వారు, ఎటువంటి సరైన యోగ్యత లేకుండా దేవుని అనుగ్రహం పొందుటకు ఆయన ఉచిత కృపపై ఆధారపడతామని ఒప్పుకుంటారు; కానీ, అది ఆకర్షించబడకుండా లేదా ఎటువంటి శ్రేష్ఠతతో కదిలించబడకుండా పొందేది కాదు. ఆయన ద్వారానే మనకు జీవం లభించిందని, ఆయన నూతన జీవ నిబంధనలను సంపాదించాడని, కాబట్టి క్రీస్తుపై పాక్షికంగా ఆధారపడతామని వారు ఒప్పుకుంటారు. అయినప్పటికీ, మనకు జీవం ఇచ్చే నీతి, మొదటి నిబంధనలో ఉన్నట్లే, మనలో అంతర్లీనంగా ఉందని వారు నమ్ముతారు. ఇప్పుడు, సమస్తము కొరకు దేవునిపై మన సంపూర్ణ ఆధారపడటానికి, మరియు ఆయన ద్వారా, ఆయనలో, మరియు ఆయనను సంపూర్ణంగా కలిగి ఉండటానికి విరుద్ధంగా ఉన్న ఏ పథకమైనా, అది సువార్త యొక్క ఉద్దేశానికి మరియు సారాంశానికి వ్యతిరేకమైనది, మరియు దేవుడు దాని కాంతిగాను, మహిమగాను పరిగణించే దానిని దోచుకుంటుంది.

3. అందువల్ల, ఈ విమోచనలో మనకు భాగస్వామ్యం కలగడానికి విశ్వాసమే కారణమనే కారణాన్ని మనం తెలుసుకోవచ్చు; ఎందుకంటే, ఈ విషయంలో దేవునిపై సంపూర్ణంగా ఆధారపడటాన్ని స్పృహతో అంగీకరించడం విశ్వాస స్వభావంలోనే ఇమిడి ఉంది. ఈ విమోచన ప్రయోజనాన్ని పొందాలంటే, ప్రతిఒక్కరూ దానికోసం దేవునిపై ఆధారపడటాన్ని గ్రహించి, అంగీకరించాలని కోరడం చాలా సముచితం. ఈ మార్గం ద్వారానే దేవుడు విమోచనలో తనను తాను మహిమపరచుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు; మరియు ఈ విమోచనకు పాత్రులై, దాని ప్రయోజనాన్ని పొందే వారి నుండి కనీసం ఈ మహిమనైనా ఆయన పొందడం సముచితం. -- విమోచన కార్యంలో వాస్తవమైన దానిని గ్రహించడమే విశ్వాసం; మరియు విశ్వసించే ఆత్మ తన స్వంత భావనలో మరియు క్రియలో, సమస్త రక్షణ కొరకు పూర్తిగా దేవునిపైనే ఆధారపడుతుంది. విశ్వాసం మనుష్యులను అణచివేసి, దేవుణ్ణి హెచ్చిస్తుంది; అది విమోచన మహిమనంతటినీ ఆయనకు మాత్రమే ఇస్తుంది. రక్షించే విశ్వాసం పొందాలంటే, మనిషి తనను తాను ఖాళీ చేసుకోవాలి, తాను "దీనుడనని, దుఃఖితుడనని, బీదవాడినని, గ్రుడ్డివాడనని, దిగంబరుడనని" గ్రహించాలి. వినయం నిజమైన విశ్వాసంలో ఒక గొప్ప అంశం: విమోచనను నిజంగా పొందినవాడు, దానిని ఒక చిన్న బిడ్డలా పొందుతాడు. "ఎవడైతే పరలోక రాజ్యాన్ని ఒక చిన్న బిడ్డలా స్వీకరించడో, వాడు దానిలో ప్రవేశించడు." తనను తాను తగ్గించుకొని, దేవుణ్ణి మాత్రమే హెచ్చించడం విశ్వసించే ఆత్మకు ఆనందం: అదే దాని భాష. "ప్రభూ, మాకు కాదు, మాకు కాదు, నీ నామానికే మహిమ కలుగును గాక."

4. దేవుణ్ణి మాత్రమే ఘనపరచాలని, విమోచన మహిమ అంతటినీ ఆయనకే ఆపాదించాలని మనము ప్రోత్సహించబడుదాం.

దేవునిపై మనకున్న గొప్ప ఆధారపడటాన్ని గూర్చిన అవగాహనను పొందడానికి, మరియు దానిని పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం. ప్రసంగం: మనిషి ఆధారపడటంలో దేవుడు మహిమపరచబడ్డాడు. మన దృష్టి కేవలం ఆయనపైనే ఉండేలా, స్వయం-ఆధారపడే మరియు స్వీయ-నీతిగల స్వభావాన్ని అణచివేసేలా.