పరిశుద్ధాత్మ వలన కలిగే తేడా ఏమిటి?

మన ప్రభువు తన శిష్యులతో, వారి ముందు ఒక బృహత్తరమైన పని ఉందని చెప్పారు: ప్రతి జీవికి సువార్తను ప్రకటించడం, ప్రపంచమంతటా ప్రతిచోటకి వెళ్లి, యేసు క్రీస్తునందు విశ్వాసం ద్వారా వారు రక్షింపబడగలరని వారికి చెప్పడం. అయినప్పటికీ, ఆయన వారిని వెంటనే వెళ్ళవద్దని వారించారు. ఆయన, “మీరు వెళ్ళాలి,” అని చెప్పి, వారు బయలుదేరినప్పుడు, “ఇప్పుడు, వెళ్ళవద్దు,” అని అన్నారు. ఆయన వారిని ఆగమని చెప్పడానికి ఖచ్చితంగా ఒక బలమైన కారణం ఉండి ఉంటుంది.

ఇక్కడే నేను మీకు ప్రజలు ఉపయోగించే ఒక చిన్న ఉపాయం చెబుతాను. ఆత్మతో నింపబడవలసిన అవసరం విషయంలో, ఇబ్బందికరమైన పరిస్థితి నుండి బయటపడటానికి ఇది ఊహించగలిగే అత్యంత చక్కటి చిన్న ఉపాయం. కృప యొక్క లోతైన కార్యానికి చోటు కల్పించడం కోసం, మనం మార్పును తక్కువ చేసి చూస్తాము. అప్పుడు, మనం ఆ లోతైన కృప కార్యాన్ని పొందినప్పుడు, మన పాత బాప్టిస్ట్, ప్రెస్బిటేరియన్ మరియు మెథడిస్ట్ పితరులు తమ తొలి పునరుజ్జీవన అనుభవాన్ని పొందినప్పుడు వారికి ఉన్నదానికంటే మనకు అదనంగా ఏమీ ఉండదు.

నేను అలా చేయాలనుకోవడం లేదు. ఈ శిష్యులను పాపులుగా మార్చి, ఆ తర్వాత వారు మార్పు చెందడానికి నేను అవకాశం కల్పించాలనుకోవడం లేదు. అలా తప్పించుకోవడం మంచిదే, కానీ, సహోదర సహోదరీలారా, ఏదో ఒక రోజు మనం తప్పించుకునే మార్గాలు పనిచేయని పరిస్థితిలో ఉంటాము. మనం ఇప్పుడు తప్పించుకోకపోవడమే మంచిది; మనకు వీలైనప్పుడే విషయాలను ఎదుర్కోవాలి.

అయితే, యేసు ఎవరితో మాట్లాడాడో ఆ వీరు ఎవరు?

వారు ఆయన పిలిచి, ఎన్నుకున్న శిష్యులు. వారు దైవిక అధికారాన్ని పొంది, దానిని కలిగి ఉన్నారు. ఇప్పుడు చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే ఉపయోగించడానికి సాహసించే అధికారం వారికి ఉండేది. ఆయన, “మీరు ప్రతిచోటకి వెళ్ళండి; వెళ్ళినప్పుడు దయ్యాలను వెళ్లగొట్టండి, రోగులను స్వస్థపరచండి, నా అధికారాన్నంతటినీ తీసుకోండి” అని చెప్పారు. ఆయన దానిని ఈ ప్రజలకు ఇచ్చారు. ఆత్మీయ అనుభవం లేని ప్రజలకు ఆయన తన అధికారాన్ని ఇవ్వలేదు. ఆ విషయంలో మీరు నిశ్చయంగా ఉండవచ్చు. “మీరు శక్తిమంతులుగా అయ్యేవరకు వేచి ఉండండి” అని యేసు ఎవరితో అయితే చెప్పారో, వారు యేసు క్రీస్తును ఆత్మీయంగా, సన్నిహితంగా తెలుసుకున్నారు. వారు ఆయన జీవించి ఉన్నప్పుడు, ఆయన మరణించినప్పుడు, ఆ తర్వాత ఆయన మళ్ళీ జీవిస్తున్నప్పుడు తెలుసుకున్నారు. వారు ఆయనతో మూడు సంవత్సరాలకు పైగా ఉన్నారు. ఆ తర్వాత వారు ఆయన సిలువపై మరణించడం చూశారు, ఆ తర్వాత ఆయన మృతులలో నుండి లేచిన తర్వాత కూడా చూశారు. కాబట్టి వారు ఆయన జీవించి ఉన్నప్పుడు, మరణించినప్పుడు, మరియు మళ్ళీ జీవిస్తున్నప్పుడు తెలుసుకున్నారు. వారు నిజంగా మార్పు చెందిన వ్యక్తులు అనడానికి సాక్ష్యాన్ని చూపించారు.

పెంతెకోస్తు దినాన పరిశుద్ధాత్మ తమ మీదకు దిగివచ్చినప్పుడు తాము మార్పు చెందామని కొందరు అంటారు. నేను దానిని అస్సలు నమ్మను. అది, తమలోని నిర్దయమైన శారీరక వాంఛలకు చోటు కల్పించుకోవడానికి ప్రజలు సిద్ధాంతానికి ఇచ్చిన ఆధునిక వక్రీకరణ. వారు నిజంగా మార్పు చెందిన వారని రుజువు చూపించారు మరియు క్రీస్తు కూడా వారిని అలాగే ప్రకటించారు. ఇప్పుడు మీకు దానిపై సందేహం ఉంటే, ఈ శిష్యుల గురించి యేసు చేసిన ప్రార్థనను నేను చదివి వినిపిస్తాను. ఆయన ఇలా ప్రార్థించారు: “నీవు నాకు అనుగ్రహించిన మాటలను నేను వారికి అనుగ్రహించితిని; వారు వాటిని అంగీకరించి, నేను నీ యొద్ద నుండి వచ్చియున్నానని నిశ్చయముగా తెలిసికొని, నీవు నన్ను పంపితివని నమ్మిరి” (John 17:8).

అప్పుడు ఆయన 14వ వచనంలో ఇలా అన్నారు, “నేను వారికి నీ వాక్యమును ఇచ్చియున్నాను; నేను లోకసంబంధిని కానట్లు వారును లోకసంబంధులు కారు గనుక లోకము వారిని ద్వేషించియున్నది” (John 17:1).

అక్కడ తన చుట్టూ చేర్చుకున్న తన శిష్యుల గురించి యేసు తన తండ్రితో చెప్పిన మాటలు ఇవి. నిశ్చయంగా, ప్రభువు పాపుల గురించి మాట్లాడుతున్నట్లుగా అది అనిపించలేదు.

క్రీస్తు వారికి ప్రపంచ సువార్త ప్రచార కార్యక్రమాన్ని వివరించి, అపొస్తలుల కార్యములలో వారితో ఇలా చెప్పాడు, “పరిశుద్ధాత్మ మీ మీదకు వచ్చిన తరువాత మీరు శక్తిని పొందుదురు; మరియు మీరు యెరూషలేములోను, యూదయ దేశమంతటను, సమరియాలోను, భూమి యొక్క చివరి భాగం వరకు నాకు సాక్షులుగా ఉందురు” (Acts 1:8).

వారు ఒక నూతన యుగంలోకి ప్రవేశించబోతున్నారని ఆయన అన్నారు. మనం ఎల్లప్పుడూ పునరుజ్జీవనం కోసం ప్రార్థిస్తూ ఉంటాము. పునరుజ్జీవనం కోసం ప్రార్థించడం అంటే ఏమిటి? పునరుజ్జీవనం కలిగినప్పుడు మనం ఏమి ఆశిస్తున్నాము? కొంతమంది ఏమి కోరుకుంటున్నారో నాకు తెలియదు, కానీ సాధారణంగా మనం ఒక నూతన ఆధ్యాత్మిక యుగంలోకి ప్రవేశించాలని ఆశిస్తున్నామని నేను అనుకుంటున్నాను. దేవుడు ఒక యుగ మార్పును ప్రవేశపెట్టవలసి ఉంది, కానీ ఉన్నతమైన మరియు శ్రేష్ఠమైన ఆధ్యాత్మిక అనుభవం లేకుండా ఆయన ఆ యుగ మార్పును ప్రవేశపెట్టబోవడం లేదు.

ప్రభువుకు జనవరిని తీసివేసి ఫిబ్రవరిని పెట్టే క్యాలెండర్లు లేవు, అలా యుగాలను మార్చేయరు. ఆయనకు యుగాలు ఉన్నాయి, కానీ ఆ యుగాలు క్యాలెండర్లకు కాదు, ప్రజలకు సంబంధించినవి. అవి క్యాలెండర్లకు కాదు, ఆత్మీయ అనుభవానికి సంబంధించినవి. కాబట్టి వారు ఒక కొత్త యుగంలోకి ప్రవేశించవలసి వచ్చినప్పుడు, అది కేవలం ఒక యుగం నుండి మరొక యుగానికి మారడం మాత్రమే కాదు. అది పైనుండి దిగివచ్చే ఒక కొత్త ప్రేరణ ద్వారా ప్రవేశపెట్టబడాలి. అంతకుముందు అక్కడ లేనిది ఏదో రావలసి ఉంది. మరియు అది వారిలోకి ప్రవేశించి వారిని స్వాధీనం చేసుకోవాలి. అప్పుడు దేవుడు వారితో లేని రీతిలో ఆయనను వారి వద్దకు తీసుకువచ్చి, వారిలోకి ప్రవేశించి అక్కడ నివసించాలి.

క్రైస్తవ మతానికి, ప్రాచ్య ఆరాధనలు మరియు క్షుద్ర మతాలన్నింటికీ మధ్య ఉన్న తేడా అదే. క్షుద్ర మతాలు మీలో ఇప్పటికే ఉన్నదాన్ని మేల్కొల్పడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. క్రైస్తవ మతం ఇలా చెబుతుంది, మీ దగ్గర ఉన్నది సరిపోదు; పైనుండి నేను ఒక వరాన్ని పంపబోతున్నాను, అది మీలోకి ప్రవేశించి, మీకు లోపించిన దానిని మీకు అందిస్తుంది. తేడా అదే.

"నీ సోలార్ ప్లెక్సస్‌ను మేల్కొలుపు" అంటారు, అది ఒక మతం. నాది ఎక్కడ ఉందో కూడా నాకు తెలియదు. నేను దాన్ని కనుక్కోలేకపోయాను. తర్వాత, "నీలో ఉన్నదాన్ని కదిలించు" అంటారు. దానివల్ల ఉపయోగం ఏమిటి? ఒకవేళ నాలుగు లేదా ఐదు సింహాలు వస్తుంటే, మీరు ఒక చిన్న ఫ్రెంచ్ పూడ్లే కుక్కతో, "నీలోని సింహాన్ని మేల్కొలుపు" అని చెప్పలేరు. అది పనిచేయదు. అవి ఆ పాపం చిన్న కుక్కను, దాని బొచ్చుతో సహా నమిలి మింగేస్తాయి, ఎందుకంటే ఒక ఫ్రెంచ్ పూడ్లే కుక్క సింహానికి ఏమాత్రం సరిపోదు. ఒకవేళ దేవుడు ఒక ఫ్రెంచ్ పూడ్లే కుక్క సింహంతో పోరాడాలని కోరుకుంటే, ఆయన ఆ పూడ్లే కుక్కలో సింహం యొక్క గుండెను, శరీరాన్ని పెట్టవలసి ఉంటుంది. ఆయన దానిని తన ప్రత్యర్థి కంటే పెద్దదిగా, బలంగా చేయవలసి ఉంటుంది.

పరిశుద్ధాత్ముడు తాను చేసేది అదేనని చెబుతాడు. కానీ క్షుద్ర మతం ఇలా చెబుతుంది: ఏకాగ్రతతో మీ మనస్సును విడిపించుకోండి, మీలో ఉన్న సృజనాత్మక శక్తులను విడుదల చేయండి, అప్పుడు మీరు బాగుంటారు. వాస్తవం ఏమిటంటే, సృజనాత్మక శక్తులు మనలో ఉండవు. మనం పుట్టిన క్షణం నుంచే మరణించడం ప్రారంభిస్తాము.

నీలోనూ, నాలోనూ దాగివున్న సామర్థ్యాలు, సృజనాత్మక ప్రేరణలు, అలాంటివేమీ లేవు. మనం ఈ భూమి మీద ముందుకు సాగలేక అతికష్టంగా తిరుగుతూ ఉంటాం. మనకు వయసు పైబడేకొద్దీ, గురుత్వాకర్షణ శక్తి మనల్ని నెమ్మదిగా కిందకి లాగి, పక్కకు వంచి పడేస్తుంది. చివరికి, ఒకరోజు మనం నిట్టూర్పు విడుస్తూ విరమించుకుని మాతృభూమిలో కలిసిపోతాం. మనలో ఉన్న సామర్థ్యం అలాంటిదే. మనం ఒక శవంగా మారే సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నాం. సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు, “మీలో ఉన్న శక్తిని నేను మేల్కొలపాలని అనుకోవడం లేదు. మీ మీదకు దిగివచ్చే పరిశుద్ధాత్మ శక్తిని మీరు పొందుతారు.” మిత్రమా, అది పూర్తిగా వేరే విషయం.

ఒకవేళ మనం కేవలం మేల్కొల్పబడితే సరిపోయి ఉండేది, ప్రభువు మన చుట్టూ తిరుగుతూ మనల్ని మేల్కొలిపేవాడు. కానీ మనకు కేవలం మేల్కొల్పబడటం కంటే ఎక్కువ అవసరం ఉంది. మనకు పైనుండి శక్తి ప్రసాదించబడాలి.

వారు ఒక నూతన శకంలోకి ప్రవేశించబోతున్నారు మరియు అది ఒక గొప్ప నూతనత్వానికి, సుసంపన్నమైన ఆధ్యాత్మిక స్థితికి నాంది పలకబోతోంది. దీనివల్ల ఏ మార్పు వచ్చింది? ఈ శిష్యులకు దీనివల్ల ఏ మార్పు వచ్చింది?

అది చేయని కొన్ని విషయాలను నేను ప్రస్తావిస్తాను. వారికి అంతకుముందు ఉన్న ఆశీర్వాదాలన్నింటినీ మనం సాక్ష్యంగా పరిగణించకూడదు. ఎందుకంటే, స్పష్టంగా, వారికి అంతకుముందు ఉన్నవేవీ ఆత్మ వచ్చినప్పుడు తీసుకురాలేదు.

ఉదాహరణకు, వారు నిజమైన శిష్యులు మరియు వారికి నిజమైన శిష్యత్వమనే స్పృహ ఉండేది. వారు ప్రభువు యొక్క సొంత ప్రేమగల శిష్యులు. అది పెంతెకోస్తు నాడు వారికి కలగలేదు. అది అంతకు ముందే జరిగింది. వారు మార్పు చెంది, క్షమించబడి, క్రీస్తుతో సహవాసం కలిగి ఉన్నారు. ఇప్పుడు చాలామందికి, చివరికి పరిచారకులకు కూడా లేనిది వారికి ఉండేది. వారికి ప్రకటించే వరం ఉండేది మరియు వారు ప్రతిచోటా తిరుగుతూ ప్రకటించేవారు. మరియు వారికి అద్భుతాలు చేసే శక్తి ఉండేది. అటువంటి శక్తితో వారు తిరిగి వచ్చి, “ప్రభూ, మేము బయటకు వెళ్ళినప్పుడు దయ్యాలు కూడా మా వశమై ఉన్నాయి” అని చెప్పారు. వారి పేర్లు పరలోకంలో వ్రాయబడినందుకు సంతోషించమని ప్రభువు వారికి చెప్పారు. వారికి ఆ శక్తి లేదని ఆయన చెప్పలేదు. వారికి ఆ శక్తి ఉందని ఆయనకు తెలుసు. ఆయనే దానిని వారికి ఇచ్చారు.

మీరు ఆత్మతో నింపబడితే మీకు అద్భుతం జరుగుతుందని కొందరు అంటారు, కానీ వారు ఆత్మతో నింపబడక ముందే వారికి అద్భుతాలు జరిగాయన్న విషయాన్ని వారు మరచిపోతారు.

నేను చూపించబోయే విధంగా, అద్భుతాలు చేసేవారిని తయారు చేయడానికి పరిశుద్ధాత్మ శక్తి అవసరం లేదు. పరిశుద్ధాత్మ శక్తి దానికంటే అనంతంగా ఉన్నతమైనది, గొప్పది మరియు మరింత అద్భుతమైనది. పరిశుద్ధాత్మ రాకముందే వారు అద్భుతాలు చేశారు.

పరిశుద్ధాత్మ ఏ మార్పును కలుగజేసింది?

యోహాను సువార్తలో శిష్యులు ఇలా ఉండేవారు. ఆ తర్వాత అకస్మాత్తుగా మార్పు వచ్చి, శిష్యులు అపోస్తలుల కార్యముల గ్రంథంలోకి, అక్కడి నుండి పత్రికలు మరియు ప్రకటన గ్రంథంలోకి కూడా విస్తరించారు. ఆ తేడా ఏమిటి? అసలు తేడా ఉందా? ఒకానొక సమయంలో వారు పెంతెకోస్తుకు పూర్వం ఉన్నారు, ఆ తర్వాత పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరింపు జరిగి, వారు పెంతెకోస్తు అనంతర కాలంలోకి వచ్చారు. ఆ తేడా ఏమిటి?

పరిశుద్ధాత్మ వారి కొరకు చేసిన ఏడు కార్యాలను నేను మీకు తెలియజేస్తాను. ఈ విషయాలు నిజమో కాదో తెలుసుకోవడానికి లేఖనాలను శోధించాలని నేను నమ్ముతాను. ఒకవేళ అవి నిజమైతే, ఆమేన్; ఒకవేళ నిజం కాకపోతే, అవి నిజమని ఎవరు చెప్పినా దానివల్ల ఏ భేదమూ ఉండదు. నేను ఇప్పటి నుండి ఈ శతాబ్దం చివరి వరకు ఇక్కడ నిలబడి మాట్లాడగలను, కానీ నేను లేఖనాల ప్రకారం బోధించకపోతే, నేను చెప్పిన దానిలో కొంచెమైనా సత్యం ఉండదు.

మొదటిది, దేవుడు నిజంగా తన సన్నిధిలో ఉన్నాడనే ఆకస్మికమైన, ప్రకాశవంతమైన స్పృహ. వారికి ఇది కలిగింది. వారు యేసును ఎరిగి, ప్రేమించారు; కానీ ఇప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ వారిపైకి దిగివచ్చినప్పుడు, వారికి దేవుడు నిజంగా తన సన్నిధిలో ఉన్నాడనే ఆకస్మికమైన, ప్రకాశవంతమైన స్పృహ కలిగింది. ఒక తెర తొలగిపోగా వారు దేవుణ్ణి అనుభూతి చెందారు. ఆ సమయం నుండి తీవ్రమైన దైవ చైతన్యం వారిలో నెలకొని ఉంది. తాము మరో ప్రపంచంతో తక్షణ సంబంధంలో ఉన్నామని వారు గ్రహించారు.

నా సహోదరులారా, నేటి సగటు సువార్త సంఘానికి సరిగ్గా అదే లేదు. మనకు మరో లోకంతో సంబంధం లేదు. మనం ఈ లోకంతోనే చాలా సంతోషంగా సంబంధంలో ఉన్నాము. కానీ ఆ శిష్యులు ఈ లోకానికి అతీతమైనవారు. చాలామంది ఉదారవాదులు “other-worldly” అనే ఆ సంయుక్త పదాన్ని ఎగతాళి చేశారు. వారు ఇలా అంటారు, “మీరు శాశ్వతంగా ఎంత మంచివారంటే, మీ వల్ల ఏ ప్రయోజనమూ లేదు. మీరు ఎంత పరలోక సంబంధులంటే, భూమి మీద మీ వల్ల ఏ ప్రయోజనమూ లేదు.”

దేవుడు ప్రతి మనిషిని అతని నోటి ద్వారానే తీర్పు తీర్చే రోజు వస్తుంది. నేను ఈ లోకానికి అతీతంగా ఉండటాన్ని నమ్ముతాను. అంటే, దేవుడు మరియు స్వర్గం గురించిన భావన మనలో ఉండాలని నేను నమ్ముతాను. మనం దానిలోనే జీవించాలి. మనం వ్యాపారవేత్తలమైనా, రైతులమైనా, పాఠశాల ఉపాధ్యాయులమైనా లేదా మరేదైనా సరే, ప్రతిరోజూ మనలో ఈ స్వర్గపు భావన ఉండాలి.

దైవిక సన్నిధి యొక్క ఆ అనుభూతిని పరిశుద్ధాత్మ మాత్రమే ఇవ్వగలదని, తీసుకురాగలదని, ప్రసాదించగలదని మరియు నిలబెట్టగలదని నేను మీకు చెప్పగలను. ఈ శిష్యులకు చూడటంలో, వినడంలో మరియు అనుభూతి చెందడంలో ఒక ఆకస్మిక నూతనత్వం కలిగింది. ఒక మేఘం తొలగిపోయినట్లుగా, అంతకుముందు ఊహించని మరియు కనబడని దేవుని నగరం, ఇప్పుడు అకస్మాత్తుగా వారి కళ్ళ ముందు స్పష్టంగా కనిపించింది. అప్పుడు అపొస్తలుల కార్యముల గ్రంథంలో కనిపించే 'అద్భుతం' అనే పదం వారిలోకి ప్రవేశించింది. కాబట్టి వారు ఆశ్చర్యపోయారు. 'అద్భుతం' అనే పదం చాలాసార్లు పునరావృతమైంది.

ఈ రోజుల్లో సంఘానికి ఆశ్చర్యపడే భావన ఏమాత్రం లేదు. మీరు అది గమనించారా? ఆశ్చర్యపడే భావమే లేదు. మీరు ప్రతిదీ వివరించగలరు. అపోస్తలుల కార్యముల గ్రంథంలో మరియు పత్రికలలో నిరంతరం ఆనందకరమైన ఆశ్చర్యం వ్యక్తమవుతుంది. వారు దేవుని వలన ఆశ్చర్యానికి గురయ్యారు. అందులో ఒక అద్భుత భావం ఉంది; దేవుడు చేస్తున్న దానిని చూసి వారు విస్మయం చెందారు. ఆయన వారిని ఆశ్చర్యపరిచేంతగా ఆశీర్వదిస్తున్నాడు.

ఒక ప్రియమైన వ్యక్తి ఇలా అన్నారు, “దేవుడు నా పట్ల ఎంత మంచివాడంటే, అది నన్ను భయపెడుతుంది. దేవుడు నా పట్ల ఎంత మంచివాడంటే, అది నన్ను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది మరియు భయపెడుతుంది.” నా ఉద్దేశ్యం అదే. ఆ మాట ఈ శిష్యులకు కలిగింది మరియు అది ఆ సమయం నుండి వారిలో నిండిన ఒక స్ఫూర్తిగా, ఒక గుణంగా మారింది.

పరిశుద్ధాత్మ చేసిన రెండవ మార్పు ఏమిటంటే, ఆయన వారికి పరిశుద్ధాత్మ ఆనందాన్ని అనుగ్రహించాడు. అంటే, భావోద్వేగ స్వరంలో వెంటనే మార్పు వచ్చింది. నాలుగు సువార్తలలో, ఆనందం మరీ ఎక్కువగా లేదు. అక్కడ ఉపదేశం మరియు అణచివేయబడిన, నిశ్శబ్దమైన ఆనందం, లేదా కనీసం శాంతి చాలా ఉంది. అయితే, అక్కడ ఆనందం లేదు. మనం అపోస్తలుల కార్యముల గ్రంథంలోకి వెళ్ళినప్పుడు, అది మైనర్ కీ నుండి మేజర్ కీకి మారుతుంది. పాత యూదుల పాటలను మైనర్ కీలో పాడటం మీరు ఎప్పుడైనా విన్నారా? వాటిని వినడం నాకు ఇష్టం. అవి కొంతవరకు విచారంగా, నిరుత్సాహంగా ఉంటాయి, మరియు మీరు వాటిని చాలా సేపు పాడితే, మీరు కుప్పకూలిపోతారనుకుంటాను. అసలు విషయం ఏమిటంటే, వాటిలో ఆనందం లేదు. అవి మూలుగుతాయి, విలపిస్తాయి, బ్రతిమాలుతాయి మరియు ఆశిస్తాయి, కానీ అవి ఎప్పటికీ దేనినీ సాధించలేవు.

దేవుని ప్రియమైన ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ ఆనందం కోసం, వెలుగు కోసం, ప్రతి దీవెన కోసం ప్రార్థిస్తూ ఉంటారు, అయినా వారికి అది లభించదు. వారు ఆదివారం రోజంతా దాని కోసం ప్రార్థించాలనుకుంటారు, ఆపై ఆదివారం రాత్రి ఇంటికి వెళ్లి నిట్టూర్చి, పడుకుని విరమించుకుంటారు, మళ్ళీ తిరిగి వచ్చి అదే పనిని పునరావృతం చేస్తారు. దీనిని వివరించడానికి అత్యంత దగ్గరి ఉదాహరణ ప్రాచీన గ్రీకులు చెప్పిన ఒక కథ.

గ్రీకు పురాణాల ప్రకారం, ముసలి జ్యూస్ సిసిఫస్‌ను లింబోకు లేదా గ్రీకులకు ఉన్నటువంటి ఒక రకమైన నరకానికి పంపి శిక్షించాడు. అక్కడ అతను శాశ్వతంగా చేయవలసిన పని ఇది. వారు అతనికి ఒక పెద్ద బండరాయి ఇచ్చి, దానిని కొండ పైకి దొర్లించమని చెప్పారు. అతను చెమటలు పడుతూ, కష్టపడుతూ, నెట్టుకుంటూ, భుజం నలిగిపోతుండగా దానిని దొర్లించాడు. అతను ఆ బండరాయిని కొండ పైభాగానికి ఒకటి రెండు అంగుళాల దూరం వరకు దొర్లించాడు, కానీ సరిగ్గా పైభాగానికి చేరుకున్నప్పుడు, అతను జారి కింద పడిపోయాడు. ఆ బండరాయి తిరిగి కిందికి దొర్లింది, దాంతో అతను వెనక్కి వెళ్లి మళ్లీ అదే పని చేయవలసి వచ్చింది. తన పాపానికి శిక్షగా అతను శాశ్వతంగా ఆ పనిని చేస్తూనే ఉంటాడు.

అలా ఆలోచించిన వ్యక్తికి నరకం యొక్క చిన్న ముందస్తు అనుభవం కలిగింది, ఎందుకంటే అక్కడ నిరాశ, నిస్పృహ, ప్రతిఫలం లేని శ్రమ తప్పక ఉంటాయి. నిశ్చయంగా, వారికి నరకం యొక్క ఏదో ఒక దర్శనం కలిగి ఉండాలి. కానీ అది క్రైస్తవులలోకి ప్రవేశిస్తుందని తలచుకుంటేనే నాకు అసహ్యం వేస్తుంది. మనం ఇంతకంటే వివేకంతో ప్రవర్తించాలి. క్రైస్తవులు ఆదివారం నాడు తమను తాము ఉత్తేజపరుచుకుంటారు, ఆపై మళ్ళీ నీరసించిపోతారు, మరియు సోమవారం నాడు మరింత తక్కువ స్థాయిలో మళ్ళీ ప్రారంభిస్తారు. బహుశా వారు బుధవారం రాత్రి కొద్దిగా ఉత్తేజపడవచ్చు, కానీ అసలు విషయం ఏమిటంటే, అది ఎప్పటికీ నిలవదు. గంట తన లోలకాన్ని కోల్పోతుంది. అది ఇక మోగదు.

ఈ శిష్యుల సంతోషం పరిశుద్ధాత్మ సంతోషమే. దేవుడు గానం చేశాడు, మరియు మనం కూడా గానం చేసే ఆత్మతో నింపబడాలని లేఖనం చెబుతోంది. మీ హృదయాలలో ప్రభువుకు గానం చేస్తూ, మధురమైన సంగీతాన్ని వినిపించండి. గాయక బృందాలు సంఘాల కోసం పాడకూడదు, వారు ప్రభువు కోసం పాడాలి మరియు సంఘం వినేలా చేయాలి. పరిశుద్ధాత్మ నియంత్రణలో ఉన్నప్పుడు జరిగేది ఇదే. మనం పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడి, ప్రభువుకు గానం చేయాలి, మరియు ప్రజలు వింటారు. అప్పుడు మనం ప్రభువుకు గానం చేస్తున్నప్పుడు వారు దీవించబడతారు.

ఈ ప్రజల సంతోషం ఆదాము సంతోషం కాదు. అది ప్రకృతి సంతోషం కాదు. మనం ప్రకృతిని సంతోషం వైపు నడిపించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ఒక బిడ్డ కూడా సంతోషంగా ఉండగలదు.

మనం ఏదో ఒక రకమైన ఆనందాన్ని సృష్టించుకుంటాము. మన హృదయాలలో ఆనందాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు డాన్స్ హాల్స్‌లో, రాక్ అండ్ రోల్ సెషన్స్‌లో దానిని ప్రయత్నిస్తాము. నా దగ్గర టీవీ లేదు కానీ నేను హోటల్ దగ్గర ఉన్నప్పుడు, ఒకదాన్ని చూస్తాను. ఆ యువకులలో కొందరు ఉత్సాహంగా ఊగిపోవడం నేను చూశాను, కానీ వారిలో ఒక్కరి ముఖంలో కూడా సంతోషాన్ని చూడలేదు. వారు ఏదో ఒక రకమైన నిర్జీవమైన మత్తులో ఉన్నట్లు కనిపిస్తారు. ఆదామును ఆనందంలోకి తీసుకురావడానికి చేసే ప్రయత్నం అది. ఆదాము ప్రాథమికంగా సంతోషంగా లేడు, ఎందుకంటే ఆదాము చనిపోయి తిరిగి భూమికి వెళ్ళాలి, మరియు రక్తం ద్వారా మార్పు చెందకపోతే నరకానికి వెళ్ళాలి. మానవ జాతి సంతోషంగా ఉండటానికి చాలా దూరంగా ఉంది, అందుకే మనం మనల్ని మనం సంతోషపెట్టుకుంటాము.

పరిశుద్ధాత్మ వలన కలిగే ఆనందం కృత్రిమంగా కలిగేది కాదు. పరిశుద్ధాత్మ వలన కలిగే ఆనందం హృదయానికి చేరేది. అది పునరుత్థానం తర్వాత కలిగే ఆనందం. చూడండి, క్రీస్తు సమాధిలో నుండి బయటకు వచ్చారు మరియు పునరుత్థానం చెందిన క్రీస్తు ఆత్మ ఆయన ప్రజల వద్దకు తిరిగి వస్తుంది; మరియు మనకు కలిగే ఆనందం మరణాన్ని తలపించే ఆనందం, అంతేగానీ మనం చనిపోవాల్సి ఉన్నప్పటికీ కలిగే ఆనందం కాదు. కానీ మనకు కలిగే ఆనందం, క్రీస్తునందు మనం ఇప్పటికే మరణించి పునరుత్థానం చెందాము అనే వాస్తవం యొక్క ఫలితం, మరియు దేవుని నిజమైన బిడ్డకు అక్కడ మరణం అనేది లేదు.

పరిశుద్ధాత్మ వలన కలిగే ఆనందం ఒకటి, మరియు మూడవదిగా, వారి మాటలకు లోతుగా చొచ్చుకుపోయి బంధించే శక్తి ఉంది. మాటలకు ఉండే చొచ్చుకుపోయే శక్తిలో తేడా ఉందని నేను మీకు చెప్పనవసరం లేదు. ఒకే మాటలు, ఒకే వాక్యం ఒక వ్యక్తి మాట్లాడినప్పుడు మీలో పశ్చాత్తాపాన్ని కలిగిస్తే, అదే మాటలు మరొక వ్యక్తి మాట్లాడినప్పుడు మీలో ఎలాంటి చలనం ఉండదు. పరిశుద్ధాత్మ ఆ తేడాను కలుగజేస్తాడు. ఆయన, “మీరు శక్తితో నింపబడతారు,” అని అన్నారు; అక్కడ శక్తి అనే పదానికి అర్థం ఏదైనా చేయగల సామర్థ్యం.

పెంతెకోస్తు దినాన పేతురు ప్రసంగించినప్పుడు, వారు అతని మాటలు విని హృదయములలో నొచ్చారు. వారి హృదయములు నొచ్చుకొనిపోయి, “సహోదరులారా, మనమేమి చేయవలెను?” అనిరి.

మీరు అపొస్తలుల కార్యముల రెండవ అధ్యాయాన్ని చూస్తే, అక్కడ ఏమి చెప్పబడిందో మీకు తెలుస్తుంది. వారు హృదయములలో నొచ్చుకొని పేతురుతో, “సహోదరులారా, మేము ఏమి చేయవలెను?” అని అడిగిరి. వారి హృదయములలో ఆ నొచ్చుట

యోహాను సువార్తలో సైనికుడు యేసు హృదయాన్ని పొడిచాడని చెప్పినప్పుడు, అక్కడ ఉపయోగించిన 'పొడిచాడు' అనే పదం, 'గుచ్చాడు' అనే పదం అంత బలమైనది కాదు. మూల గ్రంథంలో అది మరింత బలమైన పదం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పెంతెకోస్తు దినాన పేతురు పలికిన మాటలు, యేసు హృదయంలోకి ఈటె దిగిన దానికంటే ఎక్కువగా వినేవారి హృదయాల్లోకి చొచ్చుకుపోయాయి. ఆ పదం ఇంగ్లీషులో కాదు, గ్రీకు భాషలో మరింత బలమైనది. పరిశుద్ధాత్మ చొచ్చుకుపోయాడు, అది పరిశుద్ధాత్మ చేసే పనులలో ఒకటి. ఆయన వచ్చి చొచ్చుకుపోతాడు; ఆయన దైవజనుని బాణాల మొనలను పదునుపెడతాడు.

తాను పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిన తర్వాత కూడా అవే ప్రసంగాలు చేశానని డి. ఎల్. మూడీ అన్నారు. “నేను ప్రసంగాలను మార్చలేదు, కానీ ఎంతటి తేడా!” మూడీకి లోతుగా చొచ్చుకుపోయే శక్తి ఉండేది. అంతకుముందు ఆయన కేవలం ప్రజలతో వాదించి, వారిని రమ్మని బ్రతిమలాడి, బుజ్జగించడానికి ప్రయత్నించేవారు. ఇప్పుడు ఒక దైవిక శక్తి నేరుగా వారి గుండా చొచ్చుకుపోయి, వారి తర్కించే శక్తిని వారి హృదయంలోకి పంపింది.

నాలుగవదిగా, వారికి ప్రతిదాని వాస్తవికతపై స్పష్టమైన అవగాహన ఉండేది. నాలుగు సువార్తలలో వారు ప్రశ్నలు అడగగా, అపోస్తలుల కార్యముల గ్రంథంలో వారు ప్రశ్నలకు సమాధానాలు ఇచ్చారని మీరు గమనించారు. అదే తేడా. ఆత్మతో నింపబడిన వానికీ, నింపబడని వానికీ మధ్య ఉన్న తేడా అదే. ఆత్మతో నింపబడని దైవజనుడు, అనగా ప్రసంగికుడు, చాలా ఎక్కువగా మాట్లాడతాడు, మరియు అతని మాటలలో ఒకటి ఇలా ఉండే అవకాశం ఉంది: “ఇప్పుడు మనము ఈ ప్రశ్నను మనల్ని మనం అడుగుకుందాము.” ప్రసంగ వేదిక నుండి మీరు ఎప్పుడైనా ఈ మాట విన్నారా? ఆ రెవరెండ్ గారు తనను తాను ఒక ప్రశ్న ఎందుకు అడగాలనుకుంటున్నారో అని నేను తరచుగా ఆశ్చర్యపోతుంటాను. ఆయన చర్చికి రాకముందు ఇంట్లోనే ఆ విషయాన్ని ఎందుకు తేల్చుకోలేదు? ఎప్పుడూ ప్రశ్నలు అడగడమే. “ఇప్పుడు మనము ఏమి చెప్పవలెను?”

సహోదరా, దేవుడు ఒక ప్రసంగిని ప్రశ్నలు అడగడానికి వేదికపై ఎప్పుడూ ఉంచలేదు; ఆయన ప్రసంగిని ప్రశ్నలకు జవాబు చెప్పడానికే వేదికపై ఉంచాడు. దేవుని నామంలో నిలబడి మాట్లాడటానికి మరియు ప్రశ్నలకు జవాబు చెప్పడానికి అధికారంతో ఆయనను అక్కడ ఉంచాడు. సువార్తల కాలంలో, వారు ఎల్లప్పుడూ ప్రశ్నలు అడుగుతూనే ఉన్నారు. “ప్రభూ, ఇది జరుగునా? ప్రభూ, ఇది ఎలా జరుగును? ప్రభూ, ఎవరు? ప్రభూ, ఏమిటి?” కానీ వారు అపోస్తలుల కార్యముల గ్రంథానికి వచ్చినప్పుడు, వారు ప్రశ్నలకు జవాబు చెప్పడం ప్రారంభించారు. మరియు వారు అధికారంతో నిలబడ్డారు. అదే పేతురు, దొంగచాటుగా తిరుగుతూ, లోకమనే అగ్ని దగ్గర తన చెయ్యి వెచ్చబరుచుకుంటూ, తన యాసను గుర్తించిన ఆ చిన్న స్త్రీకి అబద్ధం చెప్పాడు. అతడు ప్రభువు వాక్యాన్ని ప్రకటించడానికి ధైర్యంగా నిలబడ్డాడు. అదే తేడా. అక్కడ అధికారం ఉంది. అదే మన సమస్య.

ప్రసంగ పీఠంపై ఇప్పుడున్న దానికంటే చాలా ఎక్కువ అధికారం ఉండాలని నాకు తెలుసు. ఒక ప్రసంగికుడు తన సింహాసనం నుండి రాజు పరిపాలించినట్లుగా ప్రసంగ పీఠం నుండి పరిపాలించాలి. చట్టాల ద్వారానో, నిబంధనల ద్వారానో, లేదా బోర్డు సమావేశాలు మరియు వార్షిక సమావేశాల ద్వారా మాత్రమే కాదు, అయినప్పటికీ నేను వాటిని కూడా నమ్ముతాను. అతను నైతిక ఆధిపత్యం ద్వారా పరిపాలించాలి. దైవజనుడు మాట్లాడటానికి నిలబడినప్పుడు, అతనిపై దేవుని అధికారం ఉండాలి, తద్వారా ప్రజలు అతని మాట వినేలా వారిని బాధ్యులను చేయాలి. వారు అతని మాట విననప్పుడు, దైవ వాక్యాన్ని తిరస్కరించినందుకు వారు దేవునికి జవాబుదారీగా ఉంటారు. దానికి బదులుగా, సెమినరీలో గోళ్లను జాగ్రత్తగా కత్తిరించుకున్న చారల పిల్లులు చాలా ఉన్నాయి. అవి తమ సంఘాలపై పంజా విసిరినా, వాటిని అస్సలు గోకవు. వాటి గోళ్లు కత్తిరించబడ్డాయి. అవి అంతే మృదువుగా, తీయగా ఉంటాయి.

నేను దేవుని అధికారాన్ని నమ్ముతాను. ఒకవేళ ఒక వ్యక్తికి ఆ అధికారం లేకపోతే, అతను ఎక్కడికైనా వెళ్లిపోయి, ఆ అధికారాన్ని పొందేంత వరకు వేచి ఉండాలని నేను నమ్ముతాను. ఆ తర్వాత, అవసరమైతే వీధి మూలలోని సబ్బుల మీద నిలబడి ప్రసంగించడమో, లేదా ఒక సహాయక సంఘానికి వెళ్లి అధికారంతో ప్రసంగించడమో చేయాలి. ఆ రోజుల్లో వారికి ఆ అధికారం ఉండేది. వారు నిలబడినప్పుడు, అక్కడ అధికారం ఉండేది.

అప్పుడు, వారికి మరియు లోకానికి మధ్య ఒక స్పష్టమైన విభజన ఏర్పడింది. నేను ఆ విషయాన్ని చెప్పకుండా ఉండటమే మంచిదేమో. వారి వైపు నుండి, వారు వేరొక లోకాన్ని చూస్తున్నారు. వారు వేరొక లోకాన్ని గమనిస్తున్నారు. వారు నిజంగానే వేరొక లోకాన్ని చూశారు. ఈ రోజుల్లో, సువార్త క్రైస్తవ్యం ఈ లోకాన్ని సంఘంలోకి మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తోంది. లోకంతో సహా, దాన్ని పూర్తిగా, తలకిందులుగా లోపలికి తీసుకువస్తోంది. పునరుజ్జీవింపబడని, అపవిత్రపరచబడని, పాపవిమోచనం పొందని, బాప్తిస్మం పొందని, పరిశుద్ధపరచబడని... లోకాన్ని నేరుగా సంఘంలోకి తీసుకువస్తోంది. సంఘం గురించి ఏదైనా మంచి మాట చెప్పడానికి మీరు ఏదైనా పెద్దమనిషిని ఒప్పించగలిగితే చాలు, వారు వెంటనే దాన్ని ప్రచురిస్తారు, సాధారణంగా తప్పుడు ఆంగ్లంలో, మరియు ఈ వ్యక్తి గురించి రాస్తారు. అతను ఎంత మంచి మాటలు చెప్పాడో కదా. నేను పెద్దమనుషుల గురించి అస్సలు పట్టించుకోను, ఎందుకంటే నేను జీవించే రక్షకుడిని సేవిస్తున్నాను మరియు యేసు క్రీస్తు ప్రభువులకు ప్రభువు మరియు రాజులకు రాజు. అతను పెన్సిల్వేనియా కొండల నుండి ఒక రైతు కుర్రాడిని తీసుకువచ్చి, నా తలకు నూనె పూసి, “బయటకు వెళ్లి వారికి చెప్పు” అని అన్నాడు.

మరియు నేను వారికి చెబుతూనే ఉన్నాను. ప్రజలు వింటారో లేదో నాకు అనవసరం, కానీ వారి మధ్య ఒక ప్రవక్త ఉన్నాడని వారు తెలుసుకుంటారు. ప్రతి మనిషికి ఈ అధికారం, ఈ ప్రత్యేకత ఉండాలని నేను నమ్ముతున్నాను, అది అతనికి మరో ప్రపంచాన్ని చూసేలా చేస్తుంది. ఒకవేళ ఎవరైనా మారితే, అది ఏకపక్షంగా ఉంటుంది. లోకం మన వద్దకు వస్తుంది; మనం లోకం వద్దకు వెళ్ళము.

ఆ తర్వాత ఇంకొక విషయం; వారు ప్రార్థనలో గొప్ప ఆనందాన్ని పొందారు. సువార్తలలో, మేల్కొని ప్రార్థించగలిగిన ఏకైక వ్యక్తి యేసు మాత్రమే. ఇతరులు ప్రార్థించడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ వారు ఆయన వద్దకు వచ్చి, “మాకు ప్రార్థించడం నేర్పించండి” అని అన్నారు. కానీ ఎవరికీ ప్రార్థించడం నేర్పించలేమని ఆయనకు తెలుసు. ఈ రోజుల్లో, ఎలా ప్రార్థించాలో కోర్సులు ఇస్తున్నారు. ఎంత హాస్యాస్పదం. అది ప్రేమలో ఎలా పడాలో కోర్సు ఇవ్వడం లాంటిది. కాదు, పరిశుద్ధాత్మ వచ్చినప్పుడు, ఆయన దేవుని విషయాలను తీసుకుని, మన హృదయాలు అర్థం చేసుకోగల భాషలోకి అనువదిస్తాడు. మనకు దేవుని చిత్తం తెలియకపోయినా, పరిశుద్ధాత్మకు తెలుసు, మరియు ఆయన ఉచ్ఛరించలేని మూలుగులతో ప్రార్థిస్తాడు.

ఈ శిష్యులు ప్రార్థన చేసేవారు. వారు ఎప్పుడూ ఎక్కడో ఒకచోట ప్రార్థన చేస్తూ ఉండేవారు. దానికి ముందు, వారు నిద్రపోయేవారు. కానీ ఇప్పుడు ఎవరూ నిద్రపోవడం లేదు. వారికి ప్రార్థనయందు గొప్ప ఆనందం ఉండేది.

మరియు లేఖనాల పట్ల ప్రగాఢమైన ప్రేమ. ఇది ఏడవ ఆలోచన. యేసు సువార్తలలో లేఖనాలను ఉటంకించగా, శిష్యులు అపొస్తలుల కార్యములలో లేఖనాలను ఉటంకించారని మీకు తెలుసా? ఆ తేడా అక్కడే ఉంది.

కొన్నేళ్ల క్రితం, దేవుని ప్రియమైన ఒక పరిశుద్ధుడు ఇలా అన్న మాట నాకు గుర్తుంది: “నేను ఆత్మతో నింపబడినప్పుడు లేఖనాలను ఎంతగానో ప్రేమించాను, ఒకవేళ దానిని తినడం ద్వారా నాలో వాక్యాన్ని మరింతగా నింపుకోగలిగి ఉంటే, ఆ గ్రంథాన్ని, దాని తోలుతో సహా, సమస్తం తినివేసి ఉండేవాడిని.” దానిని తినడం ద్వారా మీరు దానిని పొందలేరు, అయినప్పటికీ యెహెజ్కేలుకు ఆ గ్రంథపు చుట్టను తినమని చెప్పబడింది. కాబట్టి ఆ స్త్రీ చెప్పిన మాటలకు కొంత లేఖనాధారం ఉంది.

అయితే, ఆత్మతో నింపబడిన వ్యక్తికి దేవుని వాక్యం మధురంగా ​​ఉంటుంది, ఎందుకంటే లేఖనాలను ఆత్మయే వ్రాసింది. మీరు ఆదాము ఆత్మతో లేఖనాలను చదవలేరు, ఎందుకంటే దేవుని ఆత్మ వాటిని ప్రేరేపించింది. లోకపు ఆత్మ లేఖనాలను మెచ్చుకోదు. దేవుని ఆత్మ మాత్రమే లేఖనాలను మెచ్చుకుంటుంది. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఒక చిన్న మెరుపు, ఇప్పటివరకు వ్యాఖ్యానం చేసిన వ్యాఖ్యాతలందరి కంటే, ఆ వాక్యభాగం యొక్క అర్థంపై మీకు మరింత అంతర్గత దైవిక ప్రకాశాన్ని ఇస్తుంది. అయినప్పటికీ నా దగ్గర వ్యాఖ్యానాలు ఉన్నాయి. నేను దేనికీ వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం లేదు. మీ దగ్గర అన్నీ ఉండి, పరిశుద్ధాత్మ పరిపూర్ణత లేకపోతే, మీరు శూన్యమని మీకు చూపించడానికి మాత్రమే నేను ప్రయత్నిస్తున్నాను. మీలో పరిశుద్ధాత్మ ఉన్నప్పుడు, దేవుడు దేనినైనా, ప్రతిదానినీ ఉపయోగించుకోవచ్చు. ఆయన బోర్డులను, స్త్రీల ప్రార్థన సమూహాలను, వ్యాఖ్యాతలను మరియు మిగిలిన వాటన్నిటినీ ఉపయోగిస్తాడు.

కానీ మనం పరిశుద్ధాత్మ లేకుండానే నెట్టుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తాము, అదే అత్యంత ఘోరమైన విషయం. ఈ రోజు ఎంత భిన్నంగా ఉందో, ఎంత వైరుధ్యం! మనం పుకార్ల ఆధారంగా జీవిస్తున్నాము. వాస్తవికత మరియు ఆశ్చర్యం గురించిన ఒక అస్పష్టమైన భావన కొరవడింది.

మోరవియన్లు మీలాగే, నాలాగే నిశ్శబ్దంగా ఉండే ప్రజలు. కానీ ఒక ఉదయం వారు ఎదురుచూస్తూ, తమ హృదయాలను సిద్ధం చేసుకుంటుండగా, అకస్మాత్తుగా వారికి ఒక అనుభూతి కలిగింది. దానిని వారు “రక్షకుని ప్రేమపూర్వక సాన్నిధ్యం తక్షణమే అనుగ్రహించబడిన అనుభూతి” అని పిలిచారు.

పరిశుద్ధాత్మకు అనుమతి లభించినప్పుడు, మరియు ఆయనకు మానవ ఆత్మతో ప్రత్యేకమైన సాన్నిహిత్యం ఉన్నప్పుడు, ఆయన తన గురించి ఎన్నడూ మాట్లాడడు; ఆయన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు గురించి మాట్లాడతాడు, ఎందుకంటే ఆయన యేసును బయలుపరచడానికే వచ్చాడు.

1727లో ఆ మోరవియన్ సమూహంపై పరిశుద్ధాత్మ దిగివచ్చింది. వారు ఆత్మ యొక్క ప్రేమపూర్వక సాన్నిహిత్యాన్ని అనుభవించలేదు, కానీ రక్షకుని యొక్క ప్రేమపూర్వక సాన్నిహిత్యం తక్షణమే వారికి అనుగ్రహించబడిందని గ్రహించారు. జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్ ఇలా అన్నారు, “ఆ డెబ్బై ఐదు మంది జర్మన్ క్రైస్తవుల సమూహం ఎంత సంతోషంగా లేచి ఆ భవనం నుండి బయటకు వచ్చారంటే, వారు భూమి మీద ఉన్నారో లేక అప్పటికే పరలోకానికి వెళ్ళిపోయారో కూడా వారికి తెలియలేదు.” చరిత్రకారుడు చెప్పేదేమిటంటే, దాని ఫలితంగా, కేవలం ఇరవై సంవత్సరాలలోనే, ఆత్మతో నింపబడిన ఆ మోరవియన్లు, సమస్త సంఘం కలిసి 200 సంవత్సరాలలో చేసిన దానికంటే ఎక్కువ ప్రపంచ మిషన్ల కోసం చేశారు. వారు వారిని మిషనరీలుగా మార్చారు. హురెన్‌హట్‌లో, వారు పైకి వెళ్లి, ఒక ప్రార్థన గదిని ఏర్పాటు చేసుకుని, దానిని నాలుగు గంటల విభాగాలుగా విభజించారు, తద్వారా వారు వంద సంవత్సరాల పాటు రోజుకు ఇరవై నాలుగు గంటలు ప్రార్థన కొనసాగించారు. “ఏం జరిగింది?” ఏం జరిగిందో నేను మీకు చెబుతాను. జాన్ వెస్లీ యునైటెడ్ స్టేట్స్ నుండి ఇంగ్లాండ్‌కు సముద్రాన్ని దాటుతున్నప్పుడు, వారు ఒక తుఫానులో చిక్కుకున్నారు మరియు నావికులు కూడా భయపడ్డారు. భయపడని ఒక చిన్న సమూహం మాత్రం ఉంది. వారు ఒకచోట చేరి, ప్రకాశవంతమైన ముఖాలతో కీర్తనలు పాడారు. వారే మోరవియన్లు. అప్పుడు జాన్ వెస్లీ వారితో, “మీరెందుకు ప్రార్థించడం లేదు? మీరెందుకు ఇంత సంతోషంగా ఉన్నారు?” అని అన్నాడు.

వారు ఇలా అన్నారు, “ప్రభువు మనందరినీ ముంచివేయాలని సంకల్పిస్తే, ఆకస్మిక మరణం ఆకస్మిక కీర్తి అవుతుంది.”

ఆ గౌరవనీయమైన ఆంగ్లికన్ కు ఆ విషయం అర్థం కాలేదు, కానీ అది అతని మనసును బాగా గాయపరిచింది. అతను వెళ్లి చూడగా, తన సోదరుడు చార్లెస్ అప్పటికే మతం మార్చుకున్నాడని తెలుసుకున్నాడు. అతను మోరవియన్ అయిన పీటర్ బౌలర్ వద్దకు వెళ్లి, “సోదరా పీటర్, మీకున్నవి నాకు లేవు, నా సోదరుడు చార్లెస్‌కు ఉన్నవి కూడా నాకు లేవు. నేను ఏమి చేయాలి?” అని అడిగాడు.

“అవును,” అతను అన్నాడు, “సోదరా, ఇదంతా కృప వలనే, అంతా కృప వలనే.”

“అయితే,” వెస్లీ అన్నాడు, “నాకు ఆ కృప లేదు. నేనేం చేయాలి, ప్రసంగించడం మానేయాలా?”

“కాదు,” అతను అన్నాడు, “మీరు దాన్ని గ్రహించేంత వరకు కృప గురించి బోధించండి, ఎందుకంటే అది బైబిల్లో ఉంది. ఆ తర్వాత, మీరు దాన్ని గ్రహించాక, అది మీలో ఉంది కాబట్టి దాని గురించి బోధించండి.”

జాన్ వెస్లీ హృదయం వింతగా వెచ్చబడిన అనుభూతిని పొందిన ఆల్డర్స్‌గేట్ స్ట్రీట్ కథ మీ అందరికీ తెలుసు. దాని గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేనంతగా అందరికీ తెలిసిపోయింది. మీకు తెలుసా, కథ అంతటితో ముగియలేదు. మెథడిజం ప్రపంచమంతటా వ్యాపించడమే కాకుండా, దాని నుండే సాల్వేషన్ ఆర్మీ కూడా పుట్టింది. 1727లో జరిగిన అదే పెంతెకోస్తు విశ్వాస ప్రవాహం వెల్లువెత్తగా, దాని నుండే సాల్వేషన్ ఆర్మీతో పాటు క్రిస్టియన్ అండ్ మిషనరీ అలయన్స్ కూడా పుట్టాయి.

పెంతెకోస్తు నుండి నేరుగా జర్మన్ క్రైస్తవుల వద్దకు వచ్చిన పరిశుద్ధాత్మ, వారికి యేసు ప్రేమపూర్వక సాన్నిధ్యపు అనుభూతిని ప్రసాదించి, వారిని ఎంతగానో సంతోషపరిచింది, వారు భూమి మీద ఉన్నారో లేక పరలోకానికి వెళ్ళారో కూడా వారికి తెలియలేదు. వారు మంచి, మర్యాదగల జర్మన్లు, కానీ పరిశుద్ధాత్మ ఉండవలసిన చోటికి, అంటే వారి అంతరంగానికి వచ్చింది. ఆయన యేసును ఎంత వాస్తవికంగా చేశాడంటే, వారు బ్రతికి ఉండలేనంత ఆనందపడ్డారు.

మనకు ఇక్కడ కావలసింది అదే. మనకు ఇది కావాలి.

ఓహ్, దేవుడు దానిని అనుగ్రహించుగాక. దేవుడు మన కోసం అలా చేయాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా? దేవుడు నా కోసం, మన కోసం అలా చేయాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా? నేను కోరుకుంటున్నాను. పరిశుద్ధాత్మ కలిగించే తేడా అదే.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి