ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
తన అద్భుతమైన పరిచర్య అంతటా, ఇతరులు కేవలం ప్రతిధ్వనులుగా మిగిలిపోగా, డాక్టర్ ఎ.డబ్ల్యూ. టోజర్ (1897-1963) దేవుని స్వరంగా గుర్తింపు పొందారు. క్రీస్తులో తన గుర్తింపునకు కేంద్రమైన సత్యాల వైపుకు సంఘం తిరిగి రావాలని ఆయన పిలుపునిచ్చారు. ఆయన తన పరిచర్యలోని ముప్పై ఒక్క సంవత్సరాలను చికాగోలో గడిపారు. టోజర్ తరచుగా దానిని "మౌలికవాదుల మక్కా" అని పిలుస్తారు. ఇతరులు తాజా సువార్త పోకడలను లేదా ఫ్యాషన్లను అనుసరిస్తున్నప్పుడు, ఆయన స్వరం తరచుగా ఒంటరిగా వినిపించేది. నేటి సువార్తికుల గురించి ఆయన ఏమనుకుంటారో ఎవరూ ఊహించలేరు. మన దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆధ్యాత్మిక స్థాయిని చూసి ఆయన అంతగా ముగ్ధులవ్వరని నేను అనుకుంటున్నాను. ఒక తరం క్రితం ఆయన హెచ్చరించిన అనేక విషయాలు ఇప్పుడు జరిగాయి. ఆయన హెచ్చరికలలో కొన్ని ఈ ప్రసంగాల సంకలనంలో ఉన్నాయి. టోజర్ ఈ ప్రసంగాలను యాభై సంవత్సరాలకు పైగా క్రితం చేశారని కొన్నిసార్లు గుర్తుంచుకోవడం కష్టం. ఆయన ప్రసంగాలలోని తాజాదనం ఆయన పరిచర్యకు సూచిక. ఆయన వార్తలను లేదా తాజా ఫ్యాషన్లను పునరావృతం చేస్తూ సంఘం సమయాన్ని ఎప్పుడూ వృధా చేయలేదు. ఆయన పరిచర్య సూటిగా హృదయాన్ని తాకింది.
ఒకసారి ఆయనను బ్రదరెన్ ఇన్ క్రైస్ట్ అనే సంఘములోని ఒక సమూహానికి బోధించుటకు ఆహ్వానించారు. ఆ ప్రజలు వస్త్రధారణలో, నడవడికలో సంప్రదాయవాదులుగా ఉండేవారు, మరియు తాను వారిలో ఇమడలేనేమోనని టోజర్ ఆందోళన చెందాడు. అప్పుడు బిషప్, “వారి హృదయాలకు హత్తుకునేలా బోధించు, వారు నిన్ను ప్రేమిస్తారు” అని చెప్పి అతని భయాలను పోగొట్టారు. ఆయన అలాగే చేశాడు, మరియు వారు కూడా ప్రేమించారు.
ఇది ఆయన పరిచర్య యొక్క సారాంశాన్ని సూచిస్తుంది. ఆయన ఎల్లప్పుడూ హృదయానికే పరిచర్య చేసేవారు. అది కూడా ఏ హృదయానికో కాదు, దేవుని కోసం, జీవించే దేవుని కోసం దాహం వేసే హృదయానికే. ఆసక్తి ఉన్నవారు ఆయనను నీరసంగా భావించి, ఉత్తేజపరిచే ప్రసంగీకుల వద్దకు వెళ్ళిపోయేవారు, అలాంటి వారు ఎప్పుడూ పుష్కలంగా ఉంటారు. మీకు దేవుని పట్ల హృదయం, ఆయన సన్నిధి పట్ల అభిరుచి ఉంటే, మీరు టోజర్ను ఇష్టపడతారు. అయితే, మీరు కేవలం మీ వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలను నెరవేర్చుకోవడంలో మాత్రమే ఆసక్తి కలిగి ఉంటే, టోజర్ మీకు విసుగు పుట్టించే వ్యక్తిగా అనిపిస్తారు.
రహస్యం మరియు వైభవం
ఈ పుస్తకం యొక్క ఇతివృత్తం టోజర్కు చాలా ఇష్టమైనది: అదే పరిశుద్ధాత్మ. నేను 'మర్మం' మరియు 'మహిమ' అనే పదాలను ఉపయోగిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఈ రెండు పదాలు ఈ ప్రసంగాలలో కనిపించే పరిశుద్ధాత్మ గురించిన బోధను ఒక సరైన దృక్కోణంలో ఉంచుతాయి. ఏ మనిషి కూడా పూర్తిగా తెలుసుకోలేని పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మర్మమైన కార్యాన్ని డాక్టర్ టోజర్ శోధిస్తారు. మన జీవితంలో పరిశుద్ధాత్మ యొక్క కొన్ని అంశాలను మనం అనుభవించి, అర్థం చేసుకోగలం, కానీ చాలా వరకు, అది ఒక మర్మం మరియు అద్భుతం, ప్రత్యేకంగా ఆరాధించే హృదయానికి. ఇక్కడే తేడా ఉంది. ఆరాధించే హృదయం ఎప్పుడూ తల నుండి సమాధానాల కోసం చూడలేదు, కానీ విశ్వాసి హృదయంలో పరిశుద్ధాత్మ చేసే వర్ణనాతీతమైన కార్యాన్ని సూచించే హృదయపు హామీల కోసం వెతికింది.
బైబిల్ వెల్లడించే దానికంటే పరిశుద్ధాత్మ గురించి తమకు ఎక్కువగా తెలుసని చెప్పుకునే ఆ “బోధకులను” ఎగతాళి చేయడంలో టోజర్ దిట్ట. పరిశుద్ధాత్మపై బైబిల్ బోధనగా చెలామణి అవుతున్న కొన్ని శుద్ధ అబద్ధాలను చూసి ఆయన తెగ నవ్వుకునేవారని నాకు కచ్చితంగా తెలుసు. “ఒక సెమినరీలో ఐదేళ్లు గడపడం కన్నా, ఆరాధనతో మోకరిల్లి ఐదు నిమిషాలు గడపడంలోనే మీరు పరిశుద్ధాత్మను ఎక్కువగా కనుగొనగలరు,” అని టోజర్ ఒకసారి బోధించారు.
అంతేకాకుండా, ఒక వ్యక్తి హృదయంలో పరిశుద్ధాత్మ చేసే పనికి ఒక మహోన్నత స్వభావం ఉంది. అది దేనితోనూ పోల్చలేని ఒక పదం. పరిశుద్ధాత్మ చేయవలసిన పనిని మరేదీ లేదా మరెవరూ పునరావృతం చేయలేరు. సమకాలీన క్రైస్తవులతో ఉన్న సమస్య ఇక్కడే ఉంది. పరిశుద్ధాత్మ ఏమి చేయాలో అనే దానిపై వారికి ఒక అస్పష్టమైన ఆలోచన ఉంది, మరియు అది వారి జీవితంలో గానీ లేదా వారి సంఘంలో గానీ జరగడం వారు చూడనందున, పరిశుద్ధాత్మ మాత్రమే చేయగల పనిని ప్రేరేపించడానికి వారు లోకసంబంధమైన పద్ధతులను అవలంబిస్తారు. దీనిని టోజర్ శపించబడినదిగా పరిగణించారు.
టోజర్ కాలంలో ప్రముఖంగా ఉన్న అవే వేదాంతపరమైన వాదోపవాదాలు మన కాలంలో కూడా కొనసాగుతున్నాయనే విషయం గమనించదగినది. ఈ పుస్తకంలో టోజర్ చెప్పిన విషయాలు, ఆయన మొదటిసారి ప్రసంగాలు చేసినప్పుడు ఎంత తాజాగా, సముచితంగా ఉన్నాయో, నేటికీ అంతే తాజాగా, సముచితంగా ఉన్నాయి. ఇవి కెనడాలోని టొరంటోలో ఆయన సేవ చేసిన చర్చిలోని ఒక ప్రసంగ వేదిక నుండి చేసిన ప్రసంగాలని గుర్తుంచుకోండి. వాటికి టోజర్ వ్యాసాలలో ఉండే మెరుగు లేదు. కానీ టోజర్ యొక్క పని మరియు పరిచర్యతో ముడిపడి ఉన్న పదును, చమత్కారం మరియు శక్తికి ఏమాత్రం లోటు లేదు. ఇంతకంటే మంచి వర్ణన లేనందున, ఇది సహజమైన టోజర్ అని నేను చెప్పగలను. తన ప్రసంగాలలో ఆయన తరచుగా కొద్దిగా విషయం నుండి పక్కకు వెళ్ళేవారు, కానీ తిరిగి తన ప్రధాన విషయానికి రాలేనంత దూరం ఎప్పుడూ వెళ్ళేవారు కాదు. అనేక విషయాలలో నిశ్శబ్ద స్వభావం గల వ్యక్తి అయినప్పటికీ, టోజర్ ప్రసంగ వేదికపై ఒక సింహంలా ఉండేవారు. ఆయన తన ప్రసంగ వేదిక నుండి ఒక రాజులా పరిపాలించారు మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క శక్తి మరియు అధికారంతో పరిచర్య చేశారు. ఆయన జీవితం మరియు పరిచర్యే ఈ పుస్తకం యొక్క ఇతివృత్తానికి ఒక దృష్టాంతం మరియు ఉదాహరణ.
టోజర్ కాలంలో, పరిశుద్ధాత్మ సిద్ధాంతం విషయంలో రెండు వర్గాలు స్పష్టంగా ఉండేవి. పరిశుద్ధాత్మ వరాలలో ఏవీ నేటి కాలానికి సంబంధించినవి కావని, అందువల్ల వాటిని కోరకూడదని నమ్మినవారు ఒక వర్గం. మారుమనస్సు పొందిన తర్వాత ఒక వ్యక్తి పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడగలడని లేదా నింపబడాలని వారు నమ్మలేదు. మరోవైపు, పరిశుద్ధాత్మకు సంబంధించిన కొన్ని అంశాలను, ముఖ్యంగా భాషలను, చాలా ఎక్కువగా అతిశయోక్తి చేసి, విశ్వాసి జీవితంలో పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యాన్ని మరియు స్వభావాన్ని గ్రహించడంలో విఫలమైనవారు ఉన్నారు.
ఈ సంపుటిలోని ప్రసంగాలలో ఒకదానిలో టోజర్ ఇలా అంటారు, “నేను సాంప్రదాయవాదిని కాను.” తాను బోధించేది తాను నమ్మినందువల్ల కాదని ఆయన వివరిస్తూనే ఉంటారు. ప్రతిదీ దేవుని వాక్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆయన నమ్మే మరియు బోధించే ప్రతిదానికీ అధ్యాయం, వచనం ఉండాలి, లేకపోతే దానికి ప్రామాణికత ఉండదు.
రెవరెండ్ జేమ్స్ ఎల్. స్నైడర్
↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి