పరిశుద్ధాత్మ ఎవరు?

నేను “ఆత్మ” మరియు “దెయ్యం” అనే పదాలను ఒకదానికొకటి బదులుగా ఉపయోగిస్తానని మీరు గమనించవచ్చు. వాటి అర్థం కచ్చితంగా ఒకటే. మన ఆంగ్ల పదం “దెయ్యం” పాత ఆంగ్లో-సాక్సన్ పదం “గాస్ట్” నుండి వచ్చింది మరియు దాని అర్థం “ఆత్మ.” “పవిత్రాత్మ” అనే పదబంధం పాత ఎలిజబెతన్ మరియు పూర్వ-ఎలిజబెతన్ ఆంగ్లంలోని “పవిత్ర గాస్ట్” నుండి వచ్చింది. అందువల్ల, నేను చెప్పేది ఒకటే కాబట్టి, దానివల్ల ఎలాంటి తేడా లేదు.

సుమారు ఒక శతాబ్దం క్రితం మన దేశంలోని వేదాంత ఉదారవాదులు ఒక పెద్ద పొరపాటు చేశారని మీకు గుర్తు చేస్తూ నేను ప్రారంభిస్తాను. ఆ పొరపాటు యేసు దైవత్వాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడం లేదా తిరస్కరించడం రూపంలో ఉంది. వారు దాని గురించి అస్సలు మాట్లాడలేదు, లేదా వారు యేసు దైవత్వాన్ని ఏదో ఒక విధంగా వివరించి కొట్టిపారేశారు, కానీ సంఘంపై ఆయనకున్న ప్రభుత్వాన్ని ప్రస్తావించడంలో నిర్లక్ష్యం వహించారు. ఇది ఒక తెలివితక్కువ మరియు ప్రమాదకరమైన పొరపాటు, ఇది వేలాది మందికి అంతర్గత అంధత్వాన్ని మరియు అంతకంటే ఎక్కువ వేల మందికి ఆధ్యాత్మిక క్షీణత మరియు మరణాన్ని తెచ్చిపెట్టింది.

మీలా, నాలా బైబిలును విశ్వసించే సువార్త క్రైస్తవులతో కూడిన సువార్త సంఘం కూడా అలాంటిదే ఒక పెద్ద పొరపాటు చేసింది. ఆ పొరపాటు పరిశుద్ధాత్మ దైవత్వాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడం లేదా తిరస్కరించడం అనే రూపంలో వ్యక్తమైంది.

నేను దానిని సవరించాలి, ఎందుకంటే ఏ సువార్తికుడైనా పరిశుద్ధాత్మ దైవత్వాన్ని ఎప్పుడైనా తిరస్కరించాడని నేను అనుకోను. అయితే, సంఘంలో మనం ఆయనను మరియు ఆయన ప్రభుత్వాన్ని నిశ్చయంగా నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నాము. పరిశుద్ధాత్మను గౌరవించడంలో ఈ వైఫల్యం సంఘంలో చాలా నాశనానికి దారితీసింది.

మొదటిగా, చర్చి సహవాసం అనేది ఒక మోస్తరు మతపరమైన ఛాయలున్న సామాజిక సహవాసంగా దిగజారిపోయింది. నా విషయానికొస్తే, నాకు దేవుడు కావాలి, లేదా మతంతో ఏ సంబంధమూ వద్దు. గౌరవం కోసం కొద్దిగా క్రైస్తవ్యాన్ని జోడించిన ఏదో ముసలి కన్యల సామాజిక క్లబ్‌లో నాకు ఎప్పటికీ ఆసక్తి కలగదు. నాకు అన్నీ కావాలి, లేదా ఏదీ వద్దు. నాకు దేవుడు కావాలి, లేదా నేను బయటకు వెళ్లి మరేదైనా అవ్వడానికి సంపూర్ణంగా సంతోషంగా ఉంటాను. ప్రభువు ఇలా అన్నప్పుడు ఆయన మనసులో ఇలాంటిదే ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను, “నీ క్రియలను నేను ఎరుగుదును; నీవు చల్లగాను వేడిగాను లేవు; నీవు చల్లగానైనా ఉండినయెడల బాగుండును,” (Revelation 3:15 KJV).

పరిశుద్ధాత్మను ఘనపరచడంలో విఫలమవడం వలన కలిగే మరో ఫలితం ఏమిటంటే, సంఘంలోకి ఎన్నో ఆత్మీయేతర, ఆత్మీయతకు విరుద్ధమైన మరియు ఆత్మీయతకు వ్యతిరేకమైన అంశాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. ఒక సాధారణ సంఘం కేవలం ఒక కీర్తనల పుస్తకం మరియు బైబిల్‌తో నడవలేదు. సంఘం ఒక బైబిల్‌తో ప్రారంభమై, ఆ తర్వాత ఒక కీర్తనల పుస్తకాన్ని అభివృద్ధి చేసింది, మరియు సంవత్సరాల తరబడి, అది సరిపోయింది. ఇప్పుడు, కొంతమందిని సంతోషంగా ఉంచడానికి కనీసం ఒక వ్యాన్ నిండా పరికరాలు లేకుండా వారు దేవుణ్ణి సేవించలేరు. ప్రజలను గెలుచుకోవడానికి మరియు వారు వస్తూ ఉండేలా చేయడానికి ఉన్న ఈ ఆకర్షణ అంతా బాగుండవచ్చు, అది ఉన్నతంగా ఉండవచ్చు, చవకగా ఉండవచ్చు, అవమానకరంగా ఉండవచ్చు, మొరటుగా ఉండవచ్చు, కళాత్మకంగా ఉండవచ్చు; కానీ ఇదంతా ఆ కార్యక్రమాన్ని ఎవరు నడుపుతున్నారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పరిశుద్ధాత్మ ఆకర్షణకు కేంద్రం కాదు, మరియు ప్రభువు బాధ్యత వహించేవాడు కాదు కాబట్టి, ప్రజలను సంతోషంగా ఉంచడానికి మరియు వారు వస్తూ ఉండేలా చేయడానికి మనం అన్ని రకాల లేఖన విరుద్ధమైన మరియు లేఖనానికి విరుద్ధమైన పనికిమాలిన విషయాలను తీసుకురావాలి.

భయంకరమైన విషయం ఇది నిజం కావడం కాదు, అసలు ఇది అవసరం కావడమే. గొప్ప శోకం మతపరమైన ఆటవస్తువులు, అల్పమైన వస్తువులు ఉండటంలో కాదు, వాటి ఆవశ్యకత ఏర్పడటంలో ఉంది, ఎందుకంటే నిత్య ఆత్మ మన మధ్య లేదు. మన ఆత్మస్థైర్యాన్ని నిలబెట్టుకోవడానికి ఈ పనులు చేయడం ద్వారా ఆయన లేని లోటును పూడ్చడానికి ప్రయత్నించడమే ఈ గడియ యొక్క విషాదం మరియు శోకం.

నేను ఒకసారి చికాగోలో చేసిన ప్రసంగంలో, కొన్ని సంఘాలు దేవుని చేతిలో ఎంతగా లేకుండా ఉంటాయంటే, ఒకవేళ పరిశుద్ధాత్మ వాటి నుండి తొలగిపోయినా, ఆ విషయం వారికి మూడు నెలల వరకు కూడా తెలియదు అని ప్రస్తావించాను. ఆ తర్వాత నాకు ఒక మహిళ నుండి టెలిఫోన్ కాల్ వచ్చింది.

ఫోన్‌లో వినిపించిన గొంతు ఇలా చెప్పింది, “టోజర్ గారు, నేను మీ చర్చిలో సభ్యురాలిని కాదు; నేను ఉత్తర దిశలో ఉన్న ఒక చర్చిలో సభ్యురాలిని.”

మీకు ఆ గొప్ప నగరం గురించి ఏమైనా తెలిస్తే, దాని ఉత్తర భాగంలో ఉండటం అంటే మరో రాష్ట్రంలో ఉన్నట్లు ఉంటుందని మీకు తెలుస్తుంది.

ఆమె ఇలా చెప్పింది, “నేను నిన్న రాత్రి మీ చర్చికి వచ్చినప్పుడు, కొన్ని చర్చిలలో పరిశుద్ధాత్మ వారిని విడిచిపెట్టినా, ఆ విషయం వారికి ఎప్పటికీ తెలియదని మీరు చెప్పడం విన్నాను. టోజర్ గారూ, మా చర్చిలో సరిగ్గా అదే జరిగిందని మీరు తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.”

ఆమె గొంతు మృదువుగా, వణుకుతూ ఉంది, అందులో విమర్శ ఏమీ లేదు, నేను ఆమెను ఓదార్చడానికి ప్రయత్నించాను.

“బహుశా ఆయన దుఃఖిస్తున్నారేమో, లేదా ఆయనకు తగిన స్థానం ఇవ్వలేదేమో,” అన్నాను నేను.

“లేదు,” ఆమె అంది, “ఆ సమయం దాటిపోయింది, మిస్టర్ టోజర్. మన చర్చిలో మనం ఆయనను నిరంతరం తిరస్కరించడం వల్ల ఆయన వెళ్లిపోయారు; ఆయన ఇక ఇక్కడ లేరు.”

ఇప్పుడు, ఆమె చెప్పింది సరైనదేనా అని నాకు సందేహం కలుగుతోంది. దేవుని ఆత్మ సంఘాన్ని ఎన్నడూ పూర్తిగా విడిచిపెడుతుందని నేను నమ్మను, కానీ ఓడ వెనుక భాగంలో నిద్రించిన రక్షకుని వలె ఆయన కూడా నిద్రలోకి జారుకొని, తన ఉనికిని తెలియకుండా ఉండిపోగలడు, మరియు ఆయన లేకుండానే మనం సంవత్సరాల తరబడి గడిపేలా చేయగలడు.

దీన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవాలంటే, మీరు మీ తలను గట్టిగా ఊపి, కాలేజీ నుండి బయటకు వచ్చినప్పటి నుండి సరైన వ్యాయామం పొందని మీలోని కొన్ని కణాలను మేల్కొలపాలని నేను కోరుతున్నాను. కాస్త భిన్నమైన ఒక విషయం గురించి నాతో కలిసి ఆలోచించమని నేను మిమ్మల్ని అడగబోతున్నాను.

నేను ఒక సాధారణ ప్రశ్న అడుగుతాను. పరిశుద్ధాత్మ అంటే ఎవరు?

మొట్టమొదటగా, ఆత్మ అనేది పదార్థం కంటే భిన్నమైన ఒక ఉనికి స్వరూపం. మీరు ఒక వస్తువును పైకి ఎత్తి అటూ ఇటూ ఎగరవేయగలరు; అది పదార్థం. మీరు, నేను పదార్థంతో ఏర్పడ్డాము. మీకున్న ఆ తల పదార్థమే. అది కేవలం ఒక ఉనికి స్వరూపం మాత్రమే, కానీ మరొకటి ఉంది, అదే ఆత్మ.

పదార్థానికీ, ఆత్మకీ మధ్య ఉన్న తేడా ఏమిటంటే, పదార్థానికి బరువు, పరిమాణం, రంగు మరియు అంతరిక్షంలో విస్తరణ ఉంటాయి. దానిని కొలవవచ్చు, తూచవచ్చు మరియు దానికి ఒక రూపం ఉంటుంది. కానీ పరిశుద్ధాత్మ పదార్థయుతమైనది కాదు, అందువల్ల ఆయనకు బరువు గానీ, పరిమాణం గానీ, ఆకారం గానీ, అంతరిక్షంలో విస్తరణ గానీ ఉండవు.

ఆత్మకు ఉన్న ఒక శక్తి ఏమిటంటే, పదార్థంలోకి, వస్తువులలోకి మరియు అన్ని పదార్థాలలోకి చొచ్చుకుపోవడం. ఉదాహరణకు, మీ ఆత్మ మీ శరీరంలో ఎక్కడో నివసిస్తుంది, మరియు అది శరీరానికి హాని కలిగించకుండా మీ శరీరంలోకి చొచ్చుకుపోతుంది. అది వేరొక రూపం కాబట్టే లోపలికి చొచ్చుకుపోతుంది.

యేసు మృతులలో నుండి లేచి, కేవలం భౌతిక పదార్థంగా లేనప్పుడు, ఆయన ఏదో విధంగా గోడ గుండా తాళం వేసిన గదిలోకి ప్రవేశించి, తలుపు గడియ తీయకుండానే ఆ గదిలోకి చొచ్చుకుపోగలిగారు. ఆయన తన మరణానికి ముందు అలా చేసి ఉండేవారు కాదు, కానీ ఆయన మరణానంతరం అలా చేశారు. కాబట్టి, ఆత్మ అనేది మరొక రకమైన పదార్థం. అది భౌతిక వస్తువులకు భిన్నమైనది మరియు వ్యక్తిత్వంలోకి చొచ్చుకుపోగలదు. మీ ఆత్మ మీ వ్యక్తిత్వంలోకి చొచ్చుకుపోగలదు. ఒక వ్యక్తిత్వం మరొక వ్యక్తిత్వంలోకి చొచ్చుకుపోగలదు. పరిశుద్ధాత్మ మీ వ్యక్తిత్వంలోకి మరియు మీ ఆత్మలోకి చొచ్చుకుపోగలదు. బైబిలు 1 కొరింథీయులలో దీనిని సూచిస్తుంది, “తనలో ఉన్న మనుష్యుని ఆత్మ తప్ప మనుష్యుని గూర్చిన సంగతులను ఎవడును ఎరుగును? అట్లే, దేవుని ఆత్మ తప్ప మరెవ్వరును దేవుని గూర్చిన సంగతులను ఎరుగరు,” (1 Corinthians 2:11 KJV). అందువల్ల, దేవుని ఆత్మ మనిషి ఆత్మలోకి చొచ్చుకుపోగలదు.

పరిశుద్ధాత్మ అంటే ఏమి కాదో నేను తెలియజేస్తాను.

పరిశుద్ధాత్మ అంటే ఉత్సాహం కాదు. కొంతమందికి ఉత్సాహం కలిగి, అదే పరిశుద్ధాత్మ అని వారు ఊహించుకుంటారు. ఒక పాట విన్నప్పుడు, అది ఆత్మచే అభిషేకించబడిన ఆరాధన అని భావించి వారు ఉద్వేగానికి లోనవుతారు. అదే ఆత్మ అని వారు ఊహించుకుంటారు. ఉత్సాహం పరిశుద్ధాత్మ కాదు, ఎందుకంటే అవే వ్యక్తులు బయటకు వెళ్లి లోకంలాగే జీవిస్తారు. పరిశుద్ధాత్మ ఎన్నడూ ఒక మనిషిలో ప్రవేశించి, అతడిని లోకంలా జీవించేలా చేయదు. ఆ విషయంలో మీరు నిశ్చయంగా ఉండవచ్చు.

యాదృచ్ఛికంగా, చాలామంది పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడటానికి ఇష్టపడకపోవడానికి కారణం ఇదే; వారు తమకు నచ్చిన విధంగా జీవించాలని కోరుకుంటారు మరియు పరిశుద్ధాత్మను, మీ బట్టలపై ఉండే వజ్రపు పిన్ను లేదా చాలా అందమైన వస్తువులాగా, ఒక అదనపు వస్తువుగా మాత్రమే ఉండాలని ఆశిస్తారు. వారు పరిశుద్ధాత్మను అదనంగా చేర్చబడిన వస్తువుగా కోరుకుంటారు, కానీ పరిశుద్ధాత్మ ఒక అదనపు వస్తువుగా ఉండడు. పరిశుద్ధాత్మ ప్రభువుగా ఉండాలి, లేకపోతే ఆయన అస్సలు రాడు.

పరిశుద్ధాత్మ ధైర్యం కాదు, శక్తి కాదు, లేదా అన్ని మంచి గుణాల స్వరూపం కాదు. జాక్ ఫ్రాస్ట్ చలికాలానికి స్వరూపం అయినట్లు, శాంటా క్లాజ్ ఎవరికైనా టై ఇవ్వాలనే కోరికకు స్వరూపం అయినట్లు కాదు. పరిశుద్ధాత్మ దేనికీ స్వరూపం కాదు, కానీ మీరు ఒక వ్యక్తి అయినట్లే పరిశుద్ధాత్మ కూడా ఒక వ్యక్తి. ఆయనకు ఒక వ్యక్తికి ఉండే అన్ని లక్షణాలు ఉన్నాయి. పరిశుద్ధాత్మకు సారం ఉంది, కానీ అది భౌతిక సారం కాదు. ఆయనకు వ్యక్తిత్వం ఉంది. ఆయన ఒకే వ్యక్తి, మరొకరు కాదు. ఆయనకు సంకల్పం ఉంది, ఆయనకు తెలివి ఉంది, ఆయనకు భావన ఉంది, ఆయనకు జ్ఞానం, సానుభూతి, మరియు ప్రేమించే, చూసే, ఆలోచించే, వినే, మాట్లాడే, కోరుకునే, దుఃఖించే మరియు ఆనందించే సామర్థ్యం ఉంది. మరియు యేసు పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి ఇలా అన్నారు, “తండ్రి యొద్ద నుండి నేను మీ యొద్దకు పంపబోవు ఆదరణకర్త, అనగా తండ్రి యొద్ద నుండి వచ్చు సత్య స్వరూపియైన ఆత్మ వచ్చినప్పుడు, ఆయన నా గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చును” (John 15:26 KJV).

పరిశుద్ధాత్మ ఆత్మ స్వరూపి అని, పదార్థ స్వరూపి కాదని నేను చెప్పాను. ఆయనకు వ్యక్తిత్వం ఉంది, ఆయనకు ఒక ప్రత్యేక లక్షణం ఉంది. ఆయనకు తెలివితేటలు, ప్రేమ, జ్ఞాపకశక్తి ఉన్నాయి మరియు ఆయన మీతో సంభాషించగలడు. ఆయన మిమ్మల్ని ప్రేమించగలడు, కాబట్టి మీరు ఆయనను బాధపెట్టినప్పుడు ఆయన కూడా బాధపడగలడు. మీరు ఒక స్నేహితుడికి వ్యతిరేకంగా తిరిగినప్పుడు, ఏ స్నేహితునికైనా కలిగే బాధలాగే, ఆయన కూడా ఆరిపోగలడు; నిస్సందేహంగా, మీరు ఆయనను గాయపరిచారు కాబట్టి, ఆయన బాధతో కూడిన నిశ్శబ్దంలోకి కూరుకుపోతాడు. అందువల్ల, మనం పరిశుద్ధాత్మను గాయపరచగలము.

ఇప్పుడు, ఆయన అంటే అదే. అయితే, పరిశుద్ధాత్మ ఎవరు?

సంవత్సరాలుగా సంఘం ఇచ్చిన సాక్ష్యాన్ని పరిశీలించండి. పరిశుద్ధాత్ముడే దేవుడని చారిత్రాత్మక సంఘం నిరంతరం సాక్ష్యమిచ్చింది. కొన్ని తెగల సంఘాలకు హాజరైన వారికి, తరచుగా ఉటంకించబడే నైసీన్ విశ్వాస ప్రమాణం సుపరిచితమే.

అథనాసియన్ క్రీడ్ అని పిలువబడే మరొక విశ్వాస ప్రకటన ఉంది. ఒక వ్యక్తి లేచి నిలబడి, యేసు ఒక మంచివాడు మరియు గొప్పవాడు, కానీ ఆయన దేవుడు కాదు అని చెప్పినప్పుడు అది ఉనికిలోకి వచ్చింది. ఆయన దైవత్వం కలవాడు కాదు, త్రిత్వంలోని రెండవ వ్యక్తి కూడా కాదు. ఈ మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతకు ప్రతిస్పందనగా, మరొక వ్యక్తి బైబిల్ యేసు దేవుడని బోధిస్తుందని ప్రకటించాడు. ఈ సిద్ధాంతం చుట్టూ అన్ని రకాల వివాదాలు చెలరేగాయి.

చివరికి, కొందరు అథనాసియా వద్దకు వచ్చి, “అథనాసియా, ఈ విషయంలో ప్రపంచమంతా నీకు వ్యతిరేకంగా ఉంది” అని అన్నారు. అందుకు అతడు, “సరే అయితే, నేను ప్రపంచమంతటికీ వ్యతిరేకంగానే ఉన్నాను” అని అన్నాడు. వారు తనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నా అతడు బాధపడలేదు, తన పట్టును వదలకుండా నిలబడ్డాడు.

నైస్‌లో జరిగిన ఒక గొప్ప సమావేశంలో ఇది పరాకాష్టకు చేరుకుంది, మరియు దాని నుండే అథనాసియన్ క్రీడ్ ఉద్భవించింది. చర్చి ఫాదర్‌లు సమావేశమై, త్రిత్వంలోని ముగ్గురు వ్యక్తుల గురించి బైబిల్ ఏమి చెబుతుందో క్రోడీకరించారు. మనలో చాలామంది మతపరమైన కల్పనలు చదవడంలో ఎంతగానో నిమగ్నమై ఉంటాం, దానిని చదవడానికి మనకు ఎప్పుడూ సమయం దొరకదు. అందువల్ల, నేను మిమ్మల్ని సుమారు 1,300 సంవత్సరాల వెనక్కి తీసుకువెళ్లి, దేవుడు ఎవరో మన పూర్వీకులు చెప్పగా వింటే ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని నేను భావించాను.

అథనాసియన్ క్రీడ్

రక్షింపబడగోరువాడు అన్నిటికంటే ముందుగా కాథలిక్ [అనగా, సార్వత్రిక, క్రైస్తవ] విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండటం అవసరం. ఈ విశ్వాసాన్ని ప్రతిఒక్కరూ సంపూర్ణంగా, నిష్కళంకంగా పాటించకపోతే, నిస్సందేహంగా అతడు శాశ్వతంగా నశించిపోతాడు. మరియు కాథలిక్ విశ్వాసం ఇదే, మనం త్రిత్వంలో ఉన్న ఏకైక దేవుణ్ణి, మరియు ఏకత్వంలో ఉన్న త్రిత్వాన్ని ఆరాధిస్తాము; వ్యక్తులను గందరగోళపరచకుండా, సారాన్ని విభజించకుండా. ఎందుకంటే తండ్రికి ఒక వ్యక్తి, కుమారునికి మరొక వ్యక్తి, మరియు పరిశుద్ధాత్మకు ఇంకొక వ్యక్తి ఉన్నారు. కానీ తండ్రి, కుమారుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దైవత్వం అంతా ఒక్కటే: మహిమ సమానం, ఘనత సహనిత్యం. తండ్రి ఎలా ఉన్నాడో, కుమారుడు కూడా అలాగే ఉన్నాడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ కూడా అలాగే ఉన్నాడు. తండ్రి సృష్టించబడనివాడు, కుమారుడు సృష్టించబడనివాడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ సృష్టించబడనివాడు. తండ్రి గ్రహించలేనివాడు, కుమారుడు గ్రహించలేనివాడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ గ్రహించలేనివాడు. తండ్రి నిత్యుడు, కుమారుడు నిత్యుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ నిత్యుడు. అయినప్పటికీ వారు ముగ్గురు నిత్యులు కాదు, కానీ ఒకే నిత్యుడు. ముగ్గురు సృష్టించబడనివారు గానీ, ముగ్గురు గ్రహించలేనివారు గానీ లేరు, కానీ ఒకే సృష్టించబడనివాడు మరియు ఒకే గ్రహించలేనివాడు ఉన్నారు. అలాగే తండ్రి సర్వశక్తిమంతుడు, కుమారుడు సర్వశక్తిమంతుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ సర్వశక్తిమంతుడు. అయినప్పటికీ వారు ముగ్గురు సర్వశక్తిమంతులు కాదు, కానీ ఒకే సర్వశక్తిమంతుడు. కాబట్టి తండ్రి దేవుడు, కుమారుడు దేవుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ దేవుడు. అయినప్పటికీ వారు ముగ్గురు దేవుళ్ళు కాదు, కానీ ఒకే దేవుడు. అలాగే తండ్రి ప్రభువు, కుమారుడు ప్రభువు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ ప్రభువు. అయినప్పటికీ ముగ్గురు ప్రభువులు కాదు, కానీ ఒకే ప్రభువు. ఎందుకంటే, ప్రతి వ్యక్తి తనంతట తానుగా దేవుడు మరియు ప్రభువు అని అంగీకరించడానికి క్రైస్తవ సత్యం మనల్ని ఎలా నిర్బంధిస్తుందో, అలాగే ముగ్గురు దేవుళ్ళు లేదా ముగ్గురు ప్రభువులు ఉన్నారని చెప్పడానికి కాథలిక్ మతం మనల్ని నిషేధిస్తుంది.

తండ్రి ఎవరి నుండి పుట్టలేదు: సృష్టించబడలేదు, కనబడలేదు. కుమారుడు కేవలం తండ్రి నుండి వచ్చినవాడు; చేయబడక, సృష్టించబడక, కానీ కనబడ్డాడు. పరిశుద్ధాత్మ తండ్రి నుండి మరియు కుమారుని నుండి వచ్చినవాడు: చేయబడక, సృష్టించబడక, కనబడక, కానీ బయలుదేరినవాడు. కాబట్టి ఒకే తండ్రి ఉన్నాడు, ముగ్గురు తండ్రులు కాదు; ఒకే కుమారుడు ఉన్నాడు, ముగ్గురు కుమారులు కాదు; ఒకే పరిశుద్ధాత్మ ఉన్నాడు, ముగ్గురు పరిశుద్ధాత్ములు కాదు. మరియు ఈ త్రిత్వంలో ఎవరూ మరొకరి కంటే ముందు గానీ, వెనుక గానీ లేరు; ఎవరూ మరొకరి కంటే గొప్పవారు గానీ, తక్కువవారు గానీ లేరు; కానీ ఆ ముగ్గురు వ్యక్తులు ఏకకాలికులు, ఏకకాలికులు. కాబట్టి అన్ని విషయాలలో, ముందుగా చెప్పినట్లుగా, త్రిత్వంలోని ఏకత్వాన్ని మరియు ఏకత్వంలోని త్రిత్వాన్ని ఆరాధించాలి. అందువల్ల, రక్షింపబడగోరేవాడు త్రిత్వాన్ని ఈ విధంగానే ధ్యానించాలి.

అంతేకాకుండా, నిత్య రక్షణ కొరకు మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క అవతారాన్ని అతడు విశ్వాసముతో నమ్ముట అవశ్యకము. ఏలయనగా, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, దేవుని కుమారుడై, మనుష్యుడని మనము నమ్మి ఒప్పుకొనుటయే సరియైన విశ్వాసము. ఆయన తండ్రి యొక్క సారము వలన దేవుడు, లోకములకు పూర్వమే పుట్టెను; మరియు తన తల్లి యొక్క సారము వలన మనుష్యుడు, లోకములో జన్మించెను; వివేకముగల ఆత్మయు మానవ శరీరమును కలిగిన పరిపూర్ణ దేవుడును పరిపూర్ణ మనుష్యుడును. ఆయన తన దైవత్వము విషయములో తండ్రితో సమానుడు, మరియు తన మానవత్వము విషయములో తండ్రి కన్నా తక్కువవాడు; ఆయన దేవుడును మనుష్యుడును అయినను, ఆయన ఇద్దరు కాదు, ఒక్కడే క్రీస్తు: దైవత్వము శరీరముగా మార్చబడుట వలన కాదు, కానీ మానవత్వమును దేవునిలోనికి స్వీకరించుట వలన ఒక్కడే; సారములో గందరగోళము వలన కాదు, కానీ వ్యక్తి యొక్క ఐక్యత వలన పూర్తిగా ఒక్కడే. ఏలయనగా, వివేకముగల ఆత్మయు శరీరమును కలిగిన ఒక్క మనుష్యుడు అయినట్లు, దేవుడును మనుష్యుడును ఒక్క క్రీస్తు; ఆయన మన రక్షణ కొరకు శ్రమపడెను; పాతాళములోనికి దిగెను, మూడవ దినమున మృతులలో నుండి తిరిగి లేచెను; ఆయన పరలోకమునకు ఆరోహణమాయెను; ఆయన సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడైన తండ్రి కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడైయున్నాడు; అక్కడనుండి ఆయన బ్రతికినవారికిని మృతులకును తీర్పు తీర్చుటకు వచ్చును. ఆయన రాకడలో మనుష్యులందరూ తమ శరీరములతో తిరిగి లేచి, తమ క్రియల గూర్చి లెక్క అప్పగించెదరు. మేలు చేసినవారు నిత్యజీవములోనికి వెళ్ళుదురు; కీడు చేసినవారు నిత్య అగ్నిలోనికి వెళ్ళుదురు.

ఇదే కాథలిక్ విశ్వాసం; దీనిని ఒక వ్యక్తి విశ్వాసంతో, దృఢంగా నమ్మితే తప్ప రక్షింపబడలేడు.

అలాంటిది మీకు ఏమి చేస్తుందో నాకు తెలియదు, కానీ ఇది తరతరాలుగా మన పితరులు విశ్వసించినదిగా మనకు తెలియడం నా ఆత్మకు ఒక గొప్ప ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ఆ క్రైస్తవ సమూహం సమావేశమై ఈ విధమైన విషయాన్ని ప్రకటించినప్పుడు, కొందరి నాలుకలు పీకివేయబడ్డాయి, కొందరి చెవులు కాల్చివేయబడ్డాయి, కొందరి చేతులు నరికివేయబడ్డాయి మరియు కొందరు ఒక కాలు కోల్పోయారు. ఇదంతా వారు తండ్రియైన దేవుని మహిమ కొరకు యేసు ప్రభువు అని ఒప్పుకున్నందుకే జరిగింది. డయోక్లేషియన్, కాలిగూలా మరియు మిగిలిన వారి ఆధ్వర్యంలో రోమీయులు వారిని హింసించారు. ఈ పురుషులు పూర్తిగా చనిపోని అమరవీరులు, కానీ భయంకరంగా అంగవైకల్యానికి గురయ్యారు. సత్యాన్ని ఎరిగిన దేవుని పాత పరిశుద్ధులు మరియు పండితులు కలిసివచ్చి, దీనిని వ్రాసి ప్రపంచానికి మరియు యుగాలకు అందించారు. మరియు నేను వారి కొరకు మోకరిల్లి దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటున్నాను.

చారిత్రక సంఘం పరిశుద్ధాత్మ దేవుడని చెప్పడమే కాకుండా, లేఖనాలు కూడా పరిశుద్ధాత్మ దేవుడని చెబుతున్నాయి.

చర్చి చెప్పి, లేఖనాల్లో అది లేకపోతే, నేను దాన్ని తిరస్కరిస్తాను. ఒక ప్రధాన దేవదూత, పన్నెండు అడుగుల రెక్కలతో, అణుబాంబు పేలే క్షణంలో దానిలా ప్రకాశిస్తూ నా దగ్గరకు వచ్చినా, అతను నాకు అధ్యాయం, వచనం చెప్పలేకపోతే నేను నమ్మను. అది ఈ పుస్తకంలో ఉందని నేను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను.

నేను సాంప్రదాయవాదిని కాను. ఎవరైనా నా దగ్గరకు వచ్చి ఇది సాంప్రదాయబద్ధమైనది అని చెబితే, నేను, “సరే, ఆసక్తికరంగా ఉంది, నిజమైతే కానీ, అది నిజమేనా? నాకు ప్రతిని స్పష్టంగా చెప్పండి” అని అంటాను. సమస్త సాంప్రదాయాలు దేవుని వాక్యపు స్పష్టమైన సాక్ష్యం ముందు భక్తితో తలవంచాలి.

నేను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నది ఏమిటంటే, ఈ పెద్ద సహోదరులు ఇవన్నీ చెప్పినప్పుడు, వారు నిజం చెప్పారా? అయితే, లేఖనాలు ఏమి చెబుతున్నాయో వినండి.

లేఖనం ఆయన దేవుడని చెబుతూ, దేవునికి, కుమారునికి మరియు తండ్రికి చెందిన లక్షణాలను ఆయనకు ఆపాదిస్తుంది. ఉదాహరణకు, 139వ కీర్తన ఇలా చెబుతుంది, “నీ ఆత్మను విడిచి నేను ఎక్కడికి వెళ్ళగలను? నీ సన్నిధినుండి నేను ఎక్కడికి పారిపోగలను?” (Psalms 139:7). అదే సర్వవ్యాపకత్వం. అపవాది కూడా సర్వవ్యాపి కాదు. దేవుడు మాత్రమే సర్వవ్యాపకత్వాన్ని కలిగి ఉన్నానని చెప్పుకోగలడు. కీర్తనకారుడు సర్వవ్యాపకత్వాన్ని పరిశుద్ధాత్మకు ఆపాదించాడు.

తరువాత యోబు గ్రంథంలో, ఆయనకు సృష్టించే శక్తి ఇవ్వబడింది. “ఆయన ఆత్మచేత ఆకాశములను అలంకరించెను; ఆయన హస్తము వంకర సర్పమును రూపించెను.” (Job 26:13).

మరియు ఆయన ఇలా అన్నాడు, “దేవుని ఆత్మ నన్ను సృష్టించింది, మరియు సర్వశక్తిమంతుని శ్వాస నాకు జీవం ఇచ్చింది,” (Job 33:4). అక్కడ మనకు శ్వాస, “జీవి,” “ఆత్మ” ఉన్నాయి, సర్వశక్తిమంతుని ఆత్మ నాకు జీవం ఇచ్చింది. అందువల్ల, ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మ సృష్టికర్త అని చెప్పబడింది. ఆయన, “ఆత్మ ఇలా సెలవిస్తోంది,” అని ఆజ్ఞలు జారీ చేస్తాడు, మరియు దేవుడు మాత్రమే అలా చేయగలడు.

ఆ తర్వాత బాప్తిస్మ సూత్రం ఉంది. “తండ్రి, కుమారుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామమున నేను మీకు బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాను.”

“క్రీస్తు కృపయు, దేవుని ప్రేమయు, పరిశుద్ధాత్మ సహవాసమును” అనే ఆశీర్వాదం ఉంది.

ఇది కొంచెం ఆశ్చర్యం కలిగించవచ్చు, కానీ నేను మిమ్మల్ని ఒకటి అడగాలనుకుంటున్నాను; ఒకవేళ దేవుని ఆత్మ, దేవుడు కాకుండా అంతకంటే తక్కువైనది అయితే; ఆయన ఒక మనిషిగానో, దేవదూతగానో, లేదా మరేదైనా అయితే; కొందరు చెప్పినట్లుగా ఆయన అసలు దేవుడే కాకపోతే, నేను వేరొకరి పేరును పరిచయం చేస్తే ఎలా ఉంటుంది? ఉదాహరణకు, ప్రధాన దేవదూత అయిన గాబ్రియేల్ పేరును.

ఒకవేళ నేను, “తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధ పౌలు నామమున మీకు బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాను” అని అన్నాననుకోండి. అది ఒక దిగ్భ్రాంతికరమైన, భయంకరమైన విషయం కాదా? ఒకవేళ నేను, “తండ్రి, కుమారుడు మరియు కన్య మరియ నామమున మీకు బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాను” అని అన్నాననుకోండి. అది ఒక భయంకరమైన విషయం కాదా? ఎందుకంటే మీరు పరిశుద్ధ పౌలుకు దైవత్వాన్ని ఆపాదించలేరు. మనం ఆమెను గౌరవించినప్పటికీ, కన్యకకు కూడా మీరు దైవత్వాన్ని ఆపాదించలేరు, ఎందుకంటే ఆమె మన ప్రభువు తల్లి. మన ప్రభువు శరీరానికి తల్లి, కానీ ప్రభువు దైవత్వానికి తల్లి కాదు. ఎందుకంటే ఆయన దైవత్వం ప్రపంచ పునాది వేయకముందే ఉంది. “ఆదియందు వాక్యముండెను, ఆ వాక్యము దేవునితో ఉండెను, ఆ వాక్యము దేవుడైయుండెను... మరియు సమస్తము ఆయన ద్వారా సృజింపబడెను; ఆయన లేకుండా సృజింపబడినది ఏదియు లేదు.” మరియు ఆమె కన్న పరిశుద్ధ ప్రభువు, తన తల్లి శరీరాన్ని నిర్మించిన అణువులను సృష్టించాడు. ఒకవేళ మనం అక్కడ ఆమెను గానీ, లేదా ప్రధాన దేవదూత అయిన గాబ్రియేలును గానీ ప్రవేశపెడితే? మరియు మనం “మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు కృప, దేవుని ప్రేమ మరియు ప్రధాన దేవదూత గాబ్రియేల్ సహవాసం” అని అంటాము.

అందరూ తలుపు వైపు పరుగెత్తుతారు. వారు, “ఆ చర్చిలో మతవిశ్వాస వ్యతిరేకత ఉంది” అని అంటారు. పరిశుద్ధాత్ముడు ఉండవలసిన చోట ఒక ప్రధాన దేవదూతను గానీ, ఒక మనిషిని గానీ ప్రవేశపెట్టడం చాలా ఘోరమైన విషయం, ఎన్నటికీ, ఎన్నటికీ వద్దు, నా సహోదరా. పరిశుద్ధాత్ముడు దేవుడు, మరియు ఈ రాత్రి ఇక్కడ అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే పరిశుద్ధాత్ముడు ఇక్కడ ఉన్నాడు. కంటికి కనిపించని దైవత్వం ఇక్కడ ఉంది.

నేను ఆయనను ఇక్కడికి తీసుకురాలేను. ఆయన ఇక్కడే ఉన్నారని మాత్రమే నేను మీకు చెప్పగలను. అంతే. ఆయన మన మధ్యలో, అన్నీ తెలిసిన, అనుభూతి చెందే వ్యక్తిగా ఉన్నారని నేను మీకు చెప్పగలను. నేను చెప్పే విషయాలకు మీరు ఎలా స్పందిస్తున్నారో ఆయనకు తెలుసు. మీరు ఎందుకు వచ్చారో ఆయనకు తెలుసు. మీరు బయటకు రాగానే ఏమి చెప్పబోతున్నారో ఆయనకు తెలుసు. మీరు ఇప్పుడు ఎలా ఆలోచిస్తున్నారో ఆయనకు తెలుసు. మీలోని ఆవేశం, మీ క్రుంగిపోవడం ఆయనకు తెలుసు, మరియు మీ ఆలోచనలను దూరం నుండే ఆయన అర్థం చేసుకోగలరు. మరియు మీరు ఆయన నుండి దాక్కోలేరు. ఆయన మన మధ్యలో ఉన్నారు. "నేను మీకు మరొక ఆదరణకర్తను పంపుతాను, ఆయన మీతో ఉంటాడు." కాబట్టి, ఆయన మన మధ్యనే ఉన్నారు. మనం క్రైస్తవులుగా కలుసుకుంటాము, మరియు మన సమాజంలో ఒక అదృశ్యమైన సన్నిధి ఉంది. మనం ఆయనను చూడలేము కానీ ఆయన ఉన్నారని మనకు తెలుసు.

ఆయన తండ్రి మరియు కుమారుని నుండి విడదీయరానివాడు. అంతేకాక, ఆయన సర్వదేవుడు మరియు దేవుని హక్కులన్నిటినీ కలిగియున్నాడు, మరియు ఆయన సర్వ ఆరాధనకు, సర్వ ప్రేమకు మరియు సర్వ విధేయతకు అర్హుడు.

పరిశుద్ధాత్మ అంటే ఆయనే. పరిశుద్ధాత్మ గురించి ఒక అద్భుతమైన విషయం ఏమిటంటే: ఆయన యేసు ఆత్మ కాబట్టి, మీరు ఆయనను సరిగ్గా యేసులాగే చూస్తారు. తాము ఆత్మతో నింపబడ్డామని చెప్పుకుంటూ, ఆత్మలా కాకుండా వేరే విధంగా ప్రవర్తించే వారిని చూసి చాలామంది భయపడ్డారు. తాము ఆత్మతో నింపబడినప్పుడు చాలా కఠినంగా, కఠోరంగా మరియు దూషించే విధంగా ఉంటామని కొందరు అంటారు. మరికొందరు విచిత్రమైన పనులు చేసి, అదే పరిశుద్ధాత్మ అని చెబుతారు. యేసు తండ్రిలా ఉన్నట్లే, పరిశుద్ధాత్మ కూడా సరిగ్గా యేసులాగే ఉంటాడు. “నన్ను చూచినవాడు తండ్రిని చూచినట్లే,” అని యేసు పలికెను. “నేను మీకు మరొక ఆదరణకర్తను పంపుదును; ఆయన నా సంగతులను తీసుకొని మీకు కనబరచును.” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, “ఆయన నన్ను మీకు కనబరచును,” అని యేసు అంటున్నాడు.

పరిశుద్ధాత్మ శిశువుల గురించి ఏమనుకుంటుంది? అలాగే, యేసు శిశువుల గురించి ఏమనుకున్నాడు? తండ్రి ఎలా ఆలోచించాడో ఆయన కూడా శిశువుల గురించి అలాగే ఆలోచించాడు. మరియు తండ్రి శిశువుల గురించి అద్భుతంగా ఆలోచిస్తాడు, ఎందుకంటే కుమారుడు ఒక శిశువును తన చేతుల్లోకి తీసుకుని, అతని చిన్న గుండు మీద తన చేతిని ఉంచి, “దేవుడు నిన్ను దీవించును గాక” అని అన్నాడు.

బహుశా వేదాంతులకు ఆయన ఎందుకు అలా చేశాడో తెలియకపోవచ్చు, కానీ నాకు తెలుసని నేను అనుకుంటున్నాను. ఈ ప్రపంచం మొత్తంలో ఒక చిన్నారి తల పైభాగం కంటే మధురమైనది, మృదువైనది ఏదీ లేదు. యేసు ఆ చిన్న మృదువైన తలపై తన చేతిని ఉంచి, తన తండ్రి నామంలో దానిని ఆశీర్వదించారు. పరిశుద్ధాత్మ యేసు యొక్క ఆత్మ. అయితే, ఆత్మ శిశువుల గురించి ఏమి ఆలోచిస్తుంది? యేసు శిశువుల గురించి సరిగ్గా ఎలా ఆలోచించారో, ఆత్మ కూడా అలాగే ఆలోచిస్తుంది. ఆత్మ రోగుల గురించి ఏమి ఆలోచిస్తుంది? మరి, యేసు రోగుల గురించి ఏమి ఆలోచించారు?

పాపపు ప్రజల గురించి ఆత్మ ఏమనుకుంటుంది? వ్యభిచారంలో పట్టుబడి, తన సన్నిధిలోకి ఈడ్చుకు వచ్చిన ఆ స్త్రీ గురించి యేసు ఏమనుకున్నారు? ప్రతి విషయం గురించి యేసు ఎలా భావిస్తారో, ఆత్మ కూడా సరిగ్గా అలాగే భావిస్తుంది. ఆయన యేసు యొక్క ఆత్మ మరియు ఆయన సరిగ్గా యేసు ప్రవర్తించే విధంగానే ప్రవర్తిస్తాడు. మన ప్రభువైన క్రీస్తు యేసు మన చర్చి నడవలో నడుచుకుంటూ వస్తే, ఆయన ఇక్కడ ఉన్నారని మనం తలచుకుంటే, ఏ ఒక్కరూ ఆయన నుండి పారిపోరు. ఎవరూ పారిపోరు. తల్లులు తమ పిల్లలను తీసుకువచ్చారు, రోగులు వచ్చారు, అలసిపోయినవారు వచ్చారు, నిస్సత్తువగా ఉన్నవారు వచ్చారు, ఆస్తిపాస్తులు లేనివారు వచ్చారు. ప్రతి ఒక్కరూ వచ్చారు, ఎందుకంటే జీవించిన వారిలోకెల్లా ఆయన అత్యంత ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తి. మొదటి మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధాలకు కారణమై, నాజీలకు పునాది వేసిన ఆ శూన్యవాద జర్మన్ తత్వవేత్త, ముసలి ఫ్రెడ్రిక్ నీషే కూడా వచ్చాడు. ఆ ముసలి, భక్తిహీనుడు ఇలా అన్నాడు, “నేను యేసును ప్రేమిస్తున్నాను, కానీ ఆ పౌలు అనే వ్యక్తిని ద్వేషిస్తున్నాను.” అతను పౌలును సహించలేకపోయాడు కానీ యేసును ప్రేమించాడు.

యేసును వ్యక్తిగతంగా ఎదిరించి మాట్లాడేవారు మీకు ఎవరూ కనిపించరు, ఎందుకంటే ఈ లోకంలో జీవించిన వారిలోకెల్లా యేసు అత్యంత ఆకర్షణీయమైన, అత్యంత ప్రేమగల, అత్యంత దయగల, అత్యంత సున్నితమైన, అత్యంత సుందరమైన వ్యక్తిత్వం గలవాడు. మరి ఆయన ఎలాంటివాడో మీకు తెలుసా? ఆయన ఆత్మను ప్రదర్శించాడు. ఆత్మ స్వభావం అదే.

పరిశుద్ధాత్ముడు స్నేహశీలి. మనం ఆయనను స్నేహశీలి కాకుండా వేరే విధంగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము, కానీ ఆయన స్నేహశీలి. ఆయన స్నేహశీలి కాబట్టి, ఆయనకు దుఃఖం కలిగించవచ్చు. ఆయనను నిర్లక్ష్యం చేయడం ద్వారా, ఆయనను ఎదిరించడం ద్వారా, ఆయనను సందేహించడం ద్వారా లేదా ఆయనకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేయడం ద్వారా మనం ఆయనకు దుఃఖం కలిగించవచ్చు. ఆయనకు విధేయత చూపడానికి నిరాకరించడం ద్వారా, ఆయనకు వీపు చూపడం ద్వారా మనం ఆయనకు దుఃఖం కలిగిస్తాము.

గుర్తుంచుకోండి, దుఃఖం కలగాలంటే ముందు ప్రేమ ఉండాలి. నేను మీకు ఒక ఉదాహరణ ఇస్తాను.

మీకు పదిహేడేళ్ల కొడుకు ఉన్నాడని అనుకుందాం. వాడు దారి తప్పడం మొదలుపెట్టి, తన పనులు తనే చక్కబెట్టుకోవాలనుకునే వయసుకు వచ్చాడు. మీకు తెలియని, ఊరిలోని మరో ప్రాంతానికి చెందిన ఎవరో అపరిచితుడితో వాడు చేరి, చిక్కుల్లో పడ్డాడని అనుకుందాం. మిమ్మల్ని పోలీస్ స్టేషన్‌కు పిలిచారు, అక్కడ మీ కొడుకు, మీరు ఎన్నడూ చూడని మరో అబ్బాయి చేతులకు సంకెళ్లతో కూర్చుని ఉన్నారు. అప్పుడు మీకెలా అనిపిస్తుందో మీకు తెలుసు. ఆ రెండో అబ్బాయి గురించి మీకు జాలి కలుగుతుంది, ఎందుకంటే వాడు మీకు తెలియదు; కానీ మీ సొంత కొడుకు విషయంలో, మీ దుఃఖం కత్తిలా మీ గుండెను చీల్చుతుంది. ఎందుకంటే ప్రేమ మాత్రమే దుఃఖించగలదు. ఒకవేళ ఆ ఇద్దరు అబ్బాయిలను జైలుకు పంపితే, మీకు తెలియని అబ్బాయి గురించి మీరు జాలిపడవచ్చు, కానీ మీకు తెలిసిన అబ్బాయి గురించే మీరు దుఃఖిస్తారు.

తల్లి ప్రేమించడం వలన దుఃఖించగలదు. మీరు ప్రేమించకపోతే, మీరు దుఃఖించలేరు. అందువల్ల, “దేవుని పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపెట్టకుడి” అని లేఖనం చెప్పినప్పుడు, ఆయన మనలను ఎంతగానో ప్రేమిస్తున్నాడంటే, మనం ఆయనను అవమానించినప్పుడు ఆయన దుఃఖిస్తాడని అది మనకు చెబుతోంది. మనం ఆయనను నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు ఆయన దుఃఖిస్తాడు; మనం ఆయనను ఎదిరించినప్పుడు ఆయన దుఃఖిస్తాడు; మనం ఆయనను సందేహించినప్పుడు ఆయన దుఃఖిస్తాడు.

అదే విధంగా, విధేయత చూపడం మరియు విశ్వసించడం ద్వారా మనం ఆయనను సంతోషపెట్టగలం. మనం ఆయనను సంతోషపెట్టినప్పుడు, సంతోషించిన తండ్రి స్పందించినట్లుగా, సంతోషించిన తల్లి స్పందించినట్లుగా ఆయన మనకు ప్రతిస్పందిస్తాడు. ఆయన సంతోషిస్తాడు కాబట్టి, ఆయన మనల్ని ప్రేమిస్తాడు కాబట్టి ఆయన మనకు ప్రతిస్పందిస్తాడు.

ఒకవేళ మన హాజరును పెంచి, వారికి చోటు లేనంతగా చేసినా, మనకు $10,000 లేదా $20,000 ఇవ్వబడినా, పరిశుద్ధాత్మ లేకుండా మనుషులు కోరుకునే, ప్రేమించే, విలువ ఇచ్చేది ఏదైనా మనకు లభించినా, అప్పుడు ఏమీ లేనట్టే. ఎందుకంటే, “జెరుబ్బాబెలుకు యెహోవా సెలవిచ్చిన వాక్యము ఏమనగా, బలము చేత గాని, పరాక్రమము చేత గాని కాదు, నా ఆత్మ చేతనే అని సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు” (Zechariah 4:6). మనిషి వాక్చాతుర్యం వల్ల కాదు, మంచి సంగీతం వల్ల కాదు, మంచి ప్రసంగం వల్ల కాదు, ఆత్మ చేతనే దేవుడు తన శక్తివంతమైన కార్యాలను చేస్తాడు.

మనం తిరిగి దేవునిపై ఆధారపడటం మంచిది, ఎందుకంటే దేవుడు తప్ప మనకు మరేమీ లేని రోజు ఒకటి వస్తుంది.

పరిశుద్ధాత్మ అంటే ఏమిటి? పరిశుద్ధాత్మ ఎవరు? పరిశుద్ధాత్మ ఎవరో మనకు ఎలా తెలుసు? లేఖనాల ద్వారా మనకు తెలుసు. సంఘ పితరులకు లేఖనాలు ఏమి చెబుతున్నాయో తెలుసు కాబట్టి మనకు తెలుసు. ఆయన మన మధ్య అనుభూతితో లేకపోతే, ఆయన మన మధ్య స్పృహతో లేకపోతే, ఆయన మరెక్కడో ఉన్నట్లే. పరిశుద్ధాత్మ లేకుండా ఒక సంఘాన్ని నడపడం సాధ్యమే, అదే అత్యంత భయంకరమైన విషయం. మీరు దానిని వ్యవస్థీకరిస్తారు. మీరు ఒక బోర్డును, ఒక పాస్టర్‌ను, ఒక గాయక బృందాన్ని, స్త్రీల సహాయ సంఘాన్ని మరియు ఒక ఆదివార పాఠశాలను ఏర్పాటు చేసుకుని, అన్నింటినీ వ్యవస్థీకరిస్తారు. నేను వ్యవస్థీకరణను నమ్ముతాను. నేను దానికి వ్యతిరేకం కాదు, అనుకూలమే. మీరు వ్యవస్థీకరించి, ఆ యంత్రాన్ని తిప్పడానికి ఒక పాస్టర్‌ను నియమిస్తారు, అంతే. పరిశుద్ధాత్మ వెళ్ళిపోవచ్చు, కానీ పాస్టర్ ఆ యంత్రాన్ని తిప్పుతూనే ఉంటాడు, ఐదేళ్ల వరకు ఆ విషయం ఎవరికీ తెలియదు. అయ్యో, క్రీస్తు సంఘానికి ఇది ఎంతటి ఘోరమైన విషాదం.

కానీ, అది అలా ఉండవలసిన అవసరం లేదు. ఈ విధమైన బోధన రెండు పనులలో ఒకదానిని చేస్తుంది. దాని నుండి ఒక ప్రతిచర్య వస్తుంది, లేదా, తీవ్రమైన అన్వేషణ జరుగుతుంది. రెండవదే జరుగుతుందని నేను ప్రార్థిస్తున్నాను మరియు నమ్ముతున్నాను. ఇప్పుడు మనకున్న వాటి కంటే మెరుగైన వాటి కోసం తీవ్రమైన అన్వేషణ జరుగుతుందని నేను నమ్ముతున్నాను.

ఈ రోజు సంఘానికి దేవుని వాక్యం ఏమిటంటే, సంఘంలోనూ మరియు మీ జీవితంలోనూ పరిశుద్ధాత్మకు చెందవలసిన స్థానాన్ని తిరిగి కల్పించడమే, అన్ని విధాలా, జరగగల అన్నింటికన్నా అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి