ఆత్మతో ఏకీభవిస్తూ నడవడం

చాలామంది ప్రజలు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క శక్తిని, శాంతిని, ఇంకా ఆయన తీసుకురాగల అనేక ఇతర లక్షణాలను, వరాలను మరియు ప్రయోజనాలను పొందాలని కోరుకుంటారు. ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే: మనం ఆత్మతో నడవగలమా? మరియు, మనం ఆయనతో నడవబోతున్నామా? దానికి జవాబు ఏమిటంటే: మనం ఆయనతో ఏకీభవించేంత వరకు ఆయనతో నడవలేము.

దీన్ని కొద్దిసేపు ఆధ్యాత్మిక పరిధి నుండి బయటకు తీసుకువచ్చి, ఇద్దరు వ్యక్తుల గురించి ఆలోచిస్తే, ఇక్కడ దాని అర్థం అదే; "ఒకరితో ఒకరు ఏకీభవించకపోతే ఇద్దరు వ్యక్తులు కలిసి నడవగలరా?"

అది మనల్ని, మనుషులు కాలినడకన సుదూర ప్రయాణాలు చేసే పాత రోజులకు తీసుకువెళుతుంది. ఒక వ్యక్తి, “నేను ఫలానా ఊరికి వెళ్తున్నాను,” అన్నాడు. దానికి మరొక వ్యక్తి, “నేను కూడా. ఎప్పుడు వెళ్తున్నావు?” అని అడిగాడు. “నేను రేపు వెళ్తున్నాను.”

అప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే, వారు కలిసి వెళ్తారా, లేక ప్రతి ఒక్కరూ విడివిడిగా వెళ్తారా? ఒకవేళ వారు ఎమ్మావులోని శిష్యుల వలె కలిసి నడవాలనుకుంటే, వారు కొన్ని విషయాలపై ఏకీభవించవలసి ఉంటుంది.

సహజంగానే, ఒకటి వారి దిశ, మరొకటి వారి గమ్యం. “మీరు ఫలానా ఊరికి వెళ్తున్నారా?” “అవును.” “అయితే నేను వెళ్ళడం లేదు.” అందువల్ల, వారు కరచాలనం చేసుకుని విడిపోవాలి, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి ఒక నగరానికి, మరొక వ్యక్తి వేరొక నగరానికి వెళ్తున్నప్పుడు ఇద్దరు పురుషులు కలిసి నడవలేరు. కనీసం ఎక్కువ సేపు అలా నడవలేరు.

అప్పుడు, ఒకవేళ అనేక దారులు ఉంటే, ఏ దారిలో వెళ్ళాలో వారు నిర్ణయించుకోవలసి వచ్చేది. వారు నడిచే వేగం విషయంలో కూడా ఏకీభవించవలసి వచ్చేది. ఒక వ్యక్తి, “నేను చాలా వేగంగా నడుస్తాను,” అన్నాడు. అందుకు రెండవ వ్యక్తి, “నేను గబగబా నడుస్తాను; అసలు గమ్యాన్ని చేరుకోలేను,” అన్నాడు. అప్పుడు వాళ్ళు, “అయితే మనం కలిసి నడవడంలో ప్రయోజనం లేదు, ఎందుకంటే నేను చాలా నెమ్మదిగా నడిస్తే నీకు విసుగు పుట్టిస్తాను,” అని అనేవారు. దానికి రెండవ వ్యక్తి, “లేదు, నేను చాలా వేగంగా నడిస్తే నీకు ఇబ్బంది కలిగిస్తాను,” అని అనేవాడు. అందువల్ల, వారు కలిసి వెళ్ళేవారు కాదు.

అప్పుడు, వారు కలిసి నడవాలనుకుంటున్నారని అంగీకరించాలి; వారు నిజంగా కలిసి నడవాలనుకుంటున్నారా లేదా అని. కొంతమంది ఉంటారు, నేను ఇక్కడి నుండి హామిల్టన్ వరకు నడవాల్సి వస్తే, నేను ఒంటరిగా నడవడానికే ఇష్టపడతాను. నేను వారిని ప్రేమిస్తాను, వారి కోసం ప్రార్థిస్తాను కూడా, కానీ వారు నాకు ప్రయోజనకరమైన సహచరులుగా అనిపించరు. మీరు కలిసి నడవాలనుకుంటున్నారా లేదా అనేది మీరే నిర్ణయించుకోవాలి. అది ఇద్దరికీ ప్రయోజనకరమా కాదా అని. ఆ ప్రయాణాన్ని ఇబ్బందికరంగా మార్చగల పొంతన లేని విషయాలు ఏమైనా ఉన్నాయా లేదా అని.

ఇద్దరు స్వచ్ఛందంగా కలిసి నడవాలంటే, వారు ఏకమై ఉండాలి. వారు కలిసి నడవాలంటే, ముఖ్యమైన విషయాలపై ఏకీభవించాలి. ఇప్పుడు ఇది నేను మాట్లాడాలనుకుంటున్న విషయానికి సంబంధించింది, మరియు అది ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో మీరు త్వరలోనే చూస్తారు. ఆత్మ సహవాసాన్ని ఎలా పెంపొందించుకోవాలి; పరిశుద్ధాత్మతో ఎలా నడవాలి.

నేను చెప్పేది వినడానికి కొంతమంది సిద్ధంగా లేరని నాకు గట్టి నమ్మకం ఉంది. అన్నింటినీ పొందడానికి అన్నింటినీ వదులుకోవడానికి కొంతమంది ఇష్టపడరు. వారు దేవుని వైపు తిరిగి ఆయనతో నడవడానికి ఇష్టపడరు. వారు రెండు వైపులా చూస్తున్నారు. జాన్ బన్యన్ 'రెండు వైపులా చూడటం' గురించి మాట్లాడాడు. చాలామంది క్రైస్తవులు, సువార్త క్రైస్తవులు కూడా, ఒకేసారి రెండు దిశలలో చూస్తున్నారు మరియు వారు ఒక మార్గంలో వెళ్ళడానికి ఇష్టపడరు. వారికి కొంత లోకం కావాలి, కొంత క్రీస్తు కావాలి. వారు తమ మార్గాన్ని ప్రభువు కలవరపరచడానికి అనుమతిస్తారు, కానీ వారు కూడా ప్రభువు మార్గాన్ని కలవరపరుస్తారు. మరియు వారు ఈ విషయంలో ఏకం కారు. అన్నింటినీ పొందడానికి అన్నింటినీ వదులుకోవడానికి మనం ఇష్టపడకపోతే, ఆత్మతో నింపబడటం మరియు ఆత్మలో నడవడం గురించి మనం మాట్లాడటంలో ప్రయోజనం లేదు.

అయితే, మన సువార్త సంఘాలలో చాలామంది క్రైస్తవులు ఉన్నారు, వారు క్రైస్తవ్యాన్ని దాని భీమా విలువ కోసం కోరుకుంటారు. అంటే, దేవుడు వారికి ఇప్పుడు ఇచ్చే సంరక్షణ మరియు రక్షణను వారు కోరుకుంటారు. మరణ సమయంలో నరకాన్ని తప్పించుకోవాలని వారు కోరుకుంటారు. చివరికి పరలోకం లభిస్తుందనే హామీని వారు కోరుకుంటారు. దీనిని పొందడానికి, వారు సంఘానికి, మిషన్లకు మరియు ఇతర మతపరమైన ప్రాజెక్టులకు ఆర్థికంగా మద్దతు ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. మరి, ఒకవేళ తాను అనారోగ్యానికి గురైతే ఆసుపత్రిలో అది తనకు సహాయపడుతుందని; లేదా ప్రమాదానికి గురైతే, తాను మరణిస్తే తన వితంతువుకు చాలా డబ్బు చెల్లిస్తుందని తెలిస్తే, తన భీమాను చెల్లించడానికి ఎవరు ఇష్టపడరు? అటువంటి భీమాకు డబ్బు చెల్లించి, మద్దతు ఇవ్వడానికి ఎవరు ఇష్టపడరు? కొంతమందికి, క్రైస్తవ్యం కేవలం దాని భీమా విలువ కోసమే ఉంది. వారు దాని రక్షణను, అది అందించే వాటిని మరియు చివరికి పరలోకం లభిస్తుందనే హామీని కోరుకుంటారు. ఇప్పుడు నేను చెప్పేదేమిటంటే, వారు దానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు, మరియు వారు కొన్ని స్థూలమైన సుఖాల నుండి దూరంగా ఉండటానికి కూడా సిద్ధంగా ఉన్నారు. ఒకవేళ సగటు వ్యక్తి జూదగాడిగా ఉంటే, అతడిని జూదం మానేలా చేయడంలో మీకు పెద్దగా ఇబ్బంది ఉండదని నేను అనుకుంటున్నాను. సామాన్యుడిని చాలా శారీరక విషయాల నుండి వేరు చేయడం మీకు పెద్ద కష్టమేమీ కాదని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే కొన్ని పాపాలు చేయని పాపులు చాలామంది ఉన్నారని మీకు తెలుసు; అలాంటి పాపులు చాలా మంది ఉన్నారు.

మా నాన్నగారు సుమారు యాభై సంవత్సరాల పాటు పొగాకును కాల్చడం, నమలడం చేసేవారు. ఒకరోజు ఆయన దాన్ని చూడగానే, ఆయనకు అకస్మాత్తుగా దానిపై విరక్తి కలిగింది. అసలు ఇదెంత మురికి పదార్థం అని అనుకుని, దానికి వీపు తిప్పేశారు. ఆయన చనిపోయేంత వరకు దాన్ని మళ్ళీ ఎన్నడూ ముట్టుకోలేదు. ఆ తర్వాత చాలా సంవత్సరాల వరకు ఆయనలో మార్పు రాలేదు. ఆయన దాన్ని మానేసినప్పటి నుండి ఆయనలో మార్పు వచ్చేంత వరకు, అంటే బహుశా ఎనిమిది నుండి పది సంవత్సరాల కాలంలో, ఆయనకు ఆ పదార్థంపై ఏమాత్రం ఇష్టం లేకుండా పోయింది.

ప్రతి పాపి అపవిత్రుడు కాదు, ప్రతి పాపి దుర్మార్గుడు కాదు; ప్రతి పాపి తన భార్యను మోసం చేయడు; ప్రతి పాపి తన అప్పులు తీర్చడానికి నిరాకరించడు. ఈ లోకంలోనే, బాధ కలిగించినా నిజాన్ని చెప్పే గౌరవనీయులు, మంచివారు, నిజాయితీపరులు ఉన్నారు; వారికి నిత్యజీవం మీద గానీ, రాబోయే పరలోకం మీద గానీ ఎలాంటి నిరీక్షణ లేదు; వారు ప్రభువును అనుసరించేవారు కాదు; వారు కేవలం మంచి మనుషులు. ప్రతి ఒక్కరూ దుర్మార్గులు, నీచులు అనే ఆలోచన పూర్తిగా తప్పు. క్రైస్తవులు కాని కొందరు అత్యుత్తమ వ్యక్తులు నాకు తెలుసు.

చికాగోలో నాకు తెలిసిన ఒక వ్యక్తి ఎంత మంచివాడంటే, అందరూ అతన్ని క్రైస్తవునిగా మార్చాలని అనుకుంటారు, కానీ అతను దృఢంగా నిరాకరిస్తూ, "నేను క్రైస్తవుని కాను, నేను క్రైస్తవుని కాను" అని అంటాడు. కానీ అతను ఎంత మంచివాడంటే, అతని ధన్యత చాలా మంది క్రైస్తవులను సిగ్గుపడేలా చేస్తుంది. తాను దైవానుగ్రహం ద్వారా పరలోకానికి వెళ్తున్నానని అతను చెప్పుకోడు; అది సువార్తికులు మాట్లాడే పాతకాలపు నైతికతకు సంబంధించిన విషయం కాదు. అతను దానిని నమ్మడు. తాను నశించిపోయానని అతనికి తెలుసు, కానీ అతను భ్రష్టుపట్టని స్వభావం గలవాడు; అతను ఒక మంచివాడు. వాస్తవానికి, చాలా మంది క్రైస్తవులు తమలోని నీచమైన విషయాలను వదులుకుని, సహేతుకంగా మంచి మార్గంలో జీవించడానికి ఇష్టపడతారు.

కొంతమంది ఈ సందేశానికి సిద్ధంగా లేరు. మతం గురించిన వారి భావన సామాజికమైనది కానీ ఆధ్యాత్మికమైనది కాదు. వారు క్రొత్త నిబంధన అనే బలమైన ద్రాక్షారసాన్ని, దానిలోని ఘాటు పూర్తిగా పోయేంత వరకు నీరు కలిపి పలుచబరుస్తారు. వారు తమ తేలికపాటి అభిప్రాయంతో దానిని నీరు కలిపి పలుచబరుస్తారు. తాము చాలా విశాల దృక్పథం కలవారమని వారు ఊహించుకుంటారు, కానీ వాస్తవం ఏమిటంటే, వారు ఎంత విశాల దృక్పథం కలవారంటే, వారు ఇరుకు మార్గంలో నడవలేరు. మరియు ఇప్పుడు చాలామంది క్రైస్తవులు యెరూషలేము కంటే హాలీవుడ్ చేత ఎక్కువగా ప్రభావితమవుతున్నారు. మీరు బ్రతికి ఉన్నంత కాలం ఇది ఎంత నిశ్చయమో, అదే వారి స్వభావం; వారి మనస్తత్వం యెరూషలేము కంటే హాలీవుడ్‌ను ఎక్కువగా పోలి ఉంటుంది. మీరు వారిని యెరూషలేములో కూర్చోబెడితే, క్రీస్తు కాలంలో వలెనే వారు అటూ ఇటూ తిరుగుతూ ఉంటారు, కానీ తమ సొంత ఇంట్లో ఉన్నట్లుగా భావించరు. వారిని కాలిఫోర్నియాలోని ఆ పాపపు గూటికి తీసుకువెళితే, వారు "ఈమె ఎవరో ఏమో. ఈమె ఆ తారలలో ఒకరా?" అని అంటారు. వారు అక్కడ చాలా సౌకర్యంగా ఉంటారు, ఎందుకంటే వారి మనస్తత్వం, వారి మనస్సు యొక్క స్వభావం, దేవుని విషయాల ద్వారా కాకుండా ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు వినోదం ద్వారా వారి కోసం సృష్టించబడింది.

కొంతమంది కేవలం ఆనందం కోసం ఆత్మతో నింపబడాలని కోరుకుంటారు. వారు ఉత్సాహాన్ని పొందాలని ఆశిస్తారు మరియు ఆ ఉత్సాహాన్ని పొందడానికి దాదాపు ఎంత మూల్యాన్నైనా చెల్లించడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. అయితే, వారు తమకు తాముగా, లోకానికి, లేదా శరీరానికి చనిపోరు. అందువల్ల, వీరి విషయంలో, నేను ఇప్పుడు చెప్పబోయే మాటలకు ఏమాత్రం సానుభూతితో కూడిన అర్థం ఉండదు. మీరు చెప్పే మాటలకు ఏమాత్రం అర్థం ఉండదు, ఎందుకంటే దేవుడు వారిని చేరుకోగల స్థితిలోకి వారు ఇంకా రాలేదు. దేవునికి స్తోత్రం, అలాంటి వారు కొందరు ఎప్పుడూ ఉంటారు. మరి వారెవరో నాకు తెలియదు. అది తెలుసుకోవడం నాకు అసాధ్యం. దేవుడు నా కోసం చేయని పనులలో ఒకటి, ఒక వ్యక్తిని వేలెత్తి చూపి, ‘నువ్వే ఆ వ్యక్తివి’ లేదా ‘నువ్వు ఆ వ్యక్తివి కాదు’ అని చెప్పగల సామర్థ్యాన్ని నాకు ఇవ్వడం. దేవుడు తన మర్మాలను, రహస్యాలను కొంతవరకు నా నుండి దాచి ఉంచుతాడు, కాబట్టి వారెవరో నేను మీకు చెప్పలేను. కానీ, “యేసూ, నిన్ను వెంబడించుటకు నా సిలువను ఎత్తుకొని యధాస్థితికి వచ్చానని” చెప్పిన వారు కొందరు ఉన్నారని నాకు తెలుసు. మరియు ఎక్కడినుంచో ఒక ఆకాంక్ష, ఒక ధన్యమైన ఆశయం వారి నుండి వచ్చింది; దేవుని కోసం ఒక గాఢమైన ఆరాటం, ఒక తపన - అది ఎంత వాస్తవమైనదంటే, ఎంత అద్భుతమైనదంటే, ఎంత బాధతో నిండి ఉందంటే, నేను దేని గురించి మాట్లాడుతున్నానో వారు సానుభూతితో అర్థం చేసుకోగలరు.

చూడండి, సిద్ధాంతాన్ని మేధోపరంగా తెలుసుకోవడానికి, సానుభూతితో తెలుసుకోవడానికి మధ్య తేడా ఉంది. ఎవరైనా మతబోధన గ్రంథాన్ని నేర్చుకుని, సిద్ధాంతాన్ని మేధోపరంగా తెలుసుకోగలరు. మరియు మేము అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో, కెనడాలో, ఇంగ్లాండ్‌లో, స్కాట్లాండ్ మరియు వేల్స్‌లో, ఇంకా ప్రపంచవ్యాప్తంగా బైబిల్ సమావేశాలను నిర్వహిస్తాము. క్రైస్తవ్యం ఎక్కడ వినిపిస్తుందో, అక్కడ మేము బైబిల్ సమావేశాలను నిర్వహిస్తాము, మరియు వాక్యాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి వారం నుండి పది రోజుల సమయం తీసుకుంటాము. అది మంచిదే, మరియు మీరు దేవుని వాక్యాన్ని మేధోపరంగా గ్రహించగలరు. దేవుని వాక్యం సానుభూతితో మిమ్మల్ని చేరనివ్వడం అనేది పూర్తిగా వేరే విషయం; అంటే, మీ హృదయం దేవుని వాక్యం పట్ల సానుభూతితో స్పందించి, అది మిమ్మల్ని సానుభూతితో చేరుకుంటుంది.

ఇక్కడ అలాంటి వారు కొందరు ఉన్నారని నేను అనుకుంటున్నాను, బహుశా నేను అనుకున్నదానికంటే ఎక్కువ మందే ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే నేను మీకు ఒక విషయం సూటిగా చెప్పాలి. దీర్ఘకాలిక అంత్యకాల సంబంధమైన విషయంలో తప్ప, నేను ఆశావాదిని కాను. అంత్యకాల సంబంధమైన అంటే ఏమిటో మీకు తెలియకపోతే నన్ను అడగండి. నాకు తెలుసో లేదో కూడా నాకు తెలియదు, కానీ నేను ఇప్పుడు దీర్ఘకాలిక భవిష్యత్ సంఘటన గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. ఆ విషయంలో నేను ఆశావాదినే, కానీ ప్రస్తుత విషయాల విషయానికి వస్తే మరీ అంత ఆశావాదిని కాను. నేను అతిగా అంచనా వేయడం కంటే తక్కువగా అంచనా వేసే అవకాశం ఉంది. నేను ఇక్కడ ఇంకా ఎక్కువ కాలం ఉంటే ఆ విషయం మీకు ఇప్పుడు తెలుస్తుంది. కానీ బహుశా నాకు తెలిసినదానికంటే దేవుని కోసం ఆకలితో ఉన్నవారు ఇంకా ఎక్కువ మంది ఉండవచ్చు. ఉండొచ్చు, మరియు నేను మనస్ఫూర్తిగా ఆశిస్తున్నాను; ఒకవేళ అలాంటి వారు ఉంటే, ఒక్కరైనా ఉన్నా సరే, అప్పుడు నేను ఇప్పుడు నా ప్రసంగంలోని ఈ రెండవ భాగాన్ని చెప్పాలనుకుంటున్నాను.

మీరు ఆకలితో ఉన్న వ్యక్తి అయితే, మరియు క్రీస్తు మీకు నరకం నుండి రక్షణ కల్పించే ఒక భీమా కంటే ఎక్కువ అయితే, మరియు క్రైస్తవ్యం మీకు మంచివారితో సామాజికంగా కలవడానికి లభించే ఒక అవకాశం కంటే ఎక్కువ అయితే; దేవుడు మీకు నిజమని, క్రీస్తు నిజమని మీకు తెలిస్తే, మరియు మీ హృదయం దేవుని కోసం ఆరాటపడుతూ, దేవుడు ఇవ్వగల శ్రేష్ఠమైన వాటిని మీరు కోరుకుంటూ, మరియు పరిశుద్ధాత్ముని రాకకు మీ హృదయం తెరిచి ఉంటే, అప్పుడు నేను ఇప్పుడు మీకు కొన్ని ఆలోచనలను చెప్పాలనుకుంటున్నాను.

మొదటగా, పరిశుద్ధాత్మ ఒక సజీవుడైన వ్యక్తి. అంటే, ఆయనను అంతకంతకూ సన్నిహితత్వంతో తెలుసుకోవచ్చు. ఈ విషయాన్ని నేను చెప్పడం ఇది రెండవసారి, కానీ ఈ రాత్రి నేను దానిని నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను, పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తిత్వం కాబట్టి, ఒకే అనుభవంలో ఆయనను ఎన్నడూ పూర్తిగా తెలుసుకోలేము. మనం చేయగల అతిపెద్ద పొరపాట్లలో ఒకటి ఏమిటంటే, నూతన జన్మలో దేవుణ్ణి తెలుసుకొని, దత్తత ఆత్మను పొంది, దాని ద్వారా మనం "అబ్బా తండ్రీ" అని కేక వేయడం ద్వారా, దేవుని గురించి మనం తెలుసుకోగలిగినదంతా తెలుసుకున్నామని ఊహించుకోవడం. మరియు మనలాంటి విశ్వాసాలు గల ప్రజలు రెండవ పొరపాటు చేస్తారు, అదేమిటంటే, మారుమనస్సు పొందిన తరువాత పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడటం.

పరిశుద్ధాత్మ గురించి తెలుసుకోవలసినదంతా తమకు తెలుసని కొందరు అనుకుంటారు. ఓ నా మిత్రమా, నీవు ఇప్పుడే మొదలుపెట్టావు. ఎందుకంటే దేవుని వ్యక్తిత్వం అనంతంగా సుసంపన్నమైనది మరియు బహుముఖమైనది, కాబట్టి దేవుని మహిమాన్విత స్వభావం యొక్క పై అంచులను తెలుసుకోవడం ప్రారంభించడానికి కూడా వెయ్యి సంవత్సరాల నిశితమైన అన్వేషణ మరియు సన్నిహిత సహవాసం అవసరం. అందువల్ల, మనం దేవునితో సహవాసం మరియు పరిశుద్ధాత్మతో ఐక్యత గురించి మాట్లాడినప్పుడు, మనం ఇప్పుడు ప్రారంభమై, జీవితం ఉన్నంతకాలం పెరుగుతూ, వృద్ధి చెందే దాని గురించే మాట్లాడుతున్నాము. మిగతావన్నీ సమానంగా ఉన్నప్పుడు, నేను ఆశిస్తున్నట్లుగా మీరు దేవుని అన్వేషకులైతే, మరియు మీరు విధేయతతో కొనసాగితే, ఇప్పుడు మీకు తెలిసిన దానికంటే ఐదు సంవత్సరాల తర్వాత మీరు దేవుణ్ణి మరింత బాగా తెలుసుకుంటారు.

మరియు ఐదు సంవత్సరాల క్రితం కంటే ఇప్పుడు మీరు ఆయనను బాగా తెలుసుకోలేకపోతే, మీరు మీ జీవితంలోని ఐదు సంవత్సరాలను దాదాపుగా వృధా చేసినట్లే. అలా చేయడం సాధ్యమేనని మీకు తెలుసు. యాకోబు తన జీవితంలోని ఇరవై సంవత్సరాలను వృధా చేసి, ఆ తర్వాత బలిపీఠం వద్దకు తిరిగి వెళ్లి, యాబోకు నది వద్ద తన రెండవ అనుభవాన్ని పొంది, తన పేరును యాకోబు నుండి ఇశ్రాయేలుగా మార్చుకుని, అక్కడి నుండి ముందుకు సాగాడు. అయినప్పటికీ, అతని జీవితం నుండి ఇరవై సంవత్సరాలు తీసివేయబడ్డాయి. మరియు తమ జీవితాలను వృధా చేసుకున్న క్రైస్తవులను నేను చూస్తున్నాను. వారు క్రీస్తులోకి మార్చబడ్డారు, కానీ వారు ప్రభువును మరింతగా తెలుసుకోవడానికి ముందుకు సాగలేదు. తమ చుట్టూ ఉన్న విషయాల యొక్క చల్లని స్థాయిని సాధారణమైనదిగా వారు అంగీకరించారు. అయితే, అందులో చెప్పలేని నష్టం మరియు వైఫల్యం ఉన్నాయి. ఈ ఆలోచన కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ప్రచారంలో ఉండేది. ఇప్పుడు ప్రజలు దాని గురించి కొంచెం వినయంగా ఉన్నారు.

ముస్సోలినీ, రోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు మరికొన్ని విషయాలు మన ముఖం మీదే పేలిపోయాయని నేను అనుకుంటున్నాను, మరియు ప్రవచనం విషయానికి వస్తే, గతంలో ఉన్నంత నమ్మకం ఇప్పుడు మనపై మనకు లేదు. పసివయసు రాని యువకులు లేచి, ఐదు నగరాలను పరిపాలించడం గురించి, తాము ఎన్ని కిరీటాలు ధరించబోతున్నారో మరియు అలాంటి విషయాల గురించి మాట్లాడటం నేను వినేవాడిని. వారు ఏ కిరీటాలనూ ధరించబోవడం లేదు, ఏ నగరాన్నీ పరిపాలించబోవడం లేదు, కానీ తాము అలా చేస్తున్నామని వారు అనుకున్నారు. వేదాంతపరంగా అంతా వారికి సిద్ధంగా ఉన్నట్లు కనిపించేది. కానీ వారు దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడం మొదలుపెట్టలేదు. వారు కేవలం, వారు పిలిచే విధంగా, వాక్యాన్ని తెరిచి, క్రైస్తవుని ఐదు కిరీటాల గురించి మరియు అలాంటి విషయాల గురించి వాక్యాన్ని బోధిస్తూ ఉండేవారు.

అయినప్పటికీ, వారు నష్టపోతున్నారు; ఎందుకంటే వారు తమ బోధనలలోనే కూరుకుపోయి, దేవుణ్ణి స్వయంగా తెలుసుకోలేకపోయారు.

కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మ ఒక సజీవుడు. ఆయన సజీవుడు కాబట్టి, మీరు ఆయనను తెలుసుకొని, ఆయనతో సహవాసం చేయవచ్చు; ఆయనతో గుసగుసలాడవచ్చు, మీకు తెలిసిన ఏదైనా ప్రేమ వాక్య భాగంలో గానీ, లేదా ఏదైనా ప్రేమ కీర్తనలో గానీ ఆయన స్వరం మీకు తిరిగి గుసగుసలాడుతుంది, తద్వారా ఆత్మతో నడవడం మీకు ఒక అలవాటుగా మారుతుంది. మీరు ఆయన సన్నిధిలో ఉండటానికి, ఆయన సన్నిధిని స్పృహతో గమనించడానికి మీరు చేయగలిగేది ఇదే, కాబట్టి మీరు ఎల్లప్పుడూ మాట్లాడవలసిన అవసరం ఉండదు. స్నేహంలో రెండు రకాలు ఉంటాయని నేను ఇంతకు ముందే చెప్పాననుకుంటాను. ఒకటి సంశయాత్మకమైన, అనిశ్చితమైన స్నేహం. మీరు వారి ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, అది మిమ్మల్ని కూర్చొని పత్రిక చూసుకోవడానికి గానీ, లేదా ఊరికే కూర్చొని కునుకు తీయడానికి గానీ అనుమతించదు. వారు మిమ్మల్ని అలరిస్తూనే ఉండాలి, ఎందుకంటే మీరు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి సరిపడా వారికి మీ గురించి తెలియదు, అలాగే వారి గురించి మీకు కూడా తెలియదు. ఎవరూ విశ్రాంతి తీసుకోలేరు. మీరు కేవలం అతిథులు; వారు మిమ్మల్ని అలరిస్తున్నారు, మరియు మీరు స్వాగతించబడ్డారని మీకు తెలియాలంటే ప్రతి నిమిషం ఎవరో ఒకరు మాట్లాడుతూనే ఉండాలి.

మీకు ఈ వ్యక్తులు పరిచయమయ్యాక, ఒకరి గురించి ఒకరికి అవగాహన పెరిగి, మీ స్నేహం మరింత పెద్దదిగా, మధురంగా, విశాలంగా మారినప్పుడు, మీరు వారి ఇంటికి వెళ్ళినా లేదా వారు మీ ఇంటికి వచ్చినా, పది నిమిషాల పాటు ఏమీ మాట్లాడకుండా ఉండవచ్చు, అయినా ఎవరూ మిమ్మల్ని పిచ్చివారని అనుకోరు. అప్పుడు మీ స్నేహం, కబుర్లతో కొనసాగించాల్సిన స్థాయిని దాటి ఉంటుంది. మరియు మనం దేవుడిని ఎంత సన్నిహితంగా తెలుసుకోగలమంటే, అప్పుడు మనం ఎల్లప్పుడూ ఆయనతో కబుర్లు చెప్పాల్సిన అవసరం ఉండదని నేను నమ్ముతున్నాను. మనం ప్రార్థించవచ్చు, మరియు మన అంతరంగంలో ప్రార్థిస్తాము కూడా, కానీ అన్నివేళలా ప్రార్థించాల్సిన అవసరం లేదు.

నాకు గుర్తుంది, ఒకసారి నేను ఒక ప్రసంగీకుడితో కలిసి ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, నేను ప్రసంగించవలసిన ఒక కార్యక్రమం కోసం మేము వెళ్ళవలసి వచ్చింది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం మేము వర్షంలో ప్రయాణిస్తున్నాము, ఆ రోజుల్లో కార్ల కింద భాగం ఎక్కువగా మూసి ఉండేది కాదు, అందువల్ల నీళ్ళు చిమ్మినప్పుడు, కారు ముందు భాగంలోకి నీరు చేరి ఆగిపోయేది. పాపం ఆ వ్యక్తి డ్రైవింగ్ చేస్తున్నాడు, నేను అతని పక్కన కూర్చున్నాను, వర్షం చాలా గట్టిగా కురుస్తోంది. కారు తడబడుతూ ముందుకు వెళుతుంటే, అతను గట్టిగా ప్రార్థించేవాడు: “ఓ దేవా, దీన్ని ముందుకు నడిపించు, ముందుకు నడిపించు, దేవా.” ఆ తర్వాత, అది తడబడటం ఆగిపోయినప్పుడు, అతను కొద్దిగా మాట్లాడేవాడు; మళ్ళీ అది తడబడితే, అతను మరికొంత ప్రార్థించేవాడు, ఆ విషయంలో అతను చాలా ఆందోళన చెందేవాడు; ఆ విషయంలో అతనికి, దేవునికి మధ్య అస్సలు అవగాహన లేదు. బహుశా, వారు ప్రశాంతంగా ఉండగలిగేంత సన్నిహిత పరిచయం వారికి లేదు, లేదా కనీసం అతను ప్రశాంతంగా ఉండలేకపోయాడు. ఈ విషయం అంతటిలో దేవుడు ప్రశాంతంగా ఉన్నాడని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ నా ప్రసంగీకుడైన స్నేహితుడు మాత్రం అలా లేడు.