మొదటి భాగం. మానవ తరాల రికార్డులు మరియు

[42] బహుశా హవ్వ కూడా 800 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు జీవించి, ఈ గొప్ప సంతానాన్ని చూసి ఉంటుంది. తన పిల్లలను, మనవళ్లను సందర్శించడంలో, వారికి బోధించడంలో మరియు వారికి శిక్షణ ఇవ్వడంలో ఆమె ఆందోళన, ఆమె శ్రమలు ఎంత గొప్పవి, ఆమె అంకితభావంతో చేసిన కృషి ఎంత గొప్పది అయి ఉండాలి. మరియు కయీనీయుల తరం వారు సత్యానికి అంత దృఢ నిశ్చయంతో వ్యతిరేకించినప్పుడు ఆమె శిలువలు మరియు నిట్టూర్పులు ఎంత గొప్పవి అయి ఉండాలి.

వారిలో కొందరు దేవుని అప్రకటిత కరుణ వలన మార్పు చెందినప్పటికీ, చర్చి.

[43] నిజానికి ఆ ప్రాచీన కాలం ఒక "స్వర్ణయుగం," దానితో పోలిస్తే మన ప్రస్తుత యుగం బురద యుగం అని పిలవడానికి కూడా అర్హత లేదు.

ఆ ఆదిమ శతాబ్దాలలో, ఒకే సమయంలో తొమ్మిది మంది పితృపురుషులు, వారి సంతానంతో కలిసి జీవించారు; వారందరూ ధన్యమైన సంతానం యందు విశ్వాస విషయంలో ఏకమై ఉన్నారు! ఈ మహిమాన్వితమైన విషయాలన్నిటినీ మోషే కేవలం ప్రస్తావించాడు గానీ, వివరించలేదు; లేకపోతే ఇది చరిత్రలకే చరిత్ర అయిపోయేది.

[44] అయితే, ఆదాము నుండి ఏడవ వాడైన హనోకు యొక్క ఒక చరిత్ర ఉంది, అది అసాధారణంగా విశేషమైనది కాబట్టి మోషే దానిని విడిచిపెట్టడానికి ఇష్టపడలేదు. అయినప్పటికీ, ఈ విషయంలో కూడా అతను చాలా క్లుప్తంగా ఉన్నాడు.

మిగిలిన పితృపురుషులందరి విషయంలో ఆయన వారి పేర్లను, వారి జీవించిన సంవత్సరాల సంఖ్యను మాత్రమే ప్రస్తావించాడు. అయితే, హనోకును ఆయన వర్ణించిన తీరు చూస్తే, పోల్చి చూసినప్పుడు అతను ఇతర పితృపురుషులను చులకన చేస్తున్నట్లుగా, మరియు వారు దుర్మార్గులని, లేదా కనీసం దేవునిచేత నిరాదరించబడినవారని వారిని కించపరుస్తున్నట్లుగా అనిపిస్తుంది. ఆదాము, సేతు, కయీను, వారి సంతానంతో సహా — వీరందరూ కూడా దేవునితో నడవలేదా? అలాంటప్పుడు, మోషే ఈ గొప్ప గౌరవాన్ని హనోకుకు మాత్రమే ఎందుకు ఆపాదిస్తున్నాడు? మరియు దేవుడు హనోకును స్వీకరించాడన్న వాస్తవాన్ని, ఇతర పితృపురుషులు దేవునితో లేరని లేదా జీవించి లేరని అర్థం చేసుకోవాలా? అవును, వారందరూ,

హనోకు, ఇప్పుడు దేవునితో జీవించు, మరియు అంతిమ దినాన, వారందరూ హనోకుతో సమానంగా అత్యంత ప్రకాశవంతమైన మహిమతో ప్రకాశిస్తూ ఉండటాన్ని మేము చూస్తాము!

[45] అయితే, మోషే ఎనోకు పక్షాన ఎందుకు వివక్ష చూపాడు? అతను ఇతర పితృపురుషులను అదే విధంగా ఎందుకు స్తుతించలేదు? వారు సహజ మరణం పొందినప్పటికీ, దేవునిచే తీసుకోబడనప్పటికీ, వారు కూడా "దేవునితో నడిచారు." ఎనోషు గురించి మనం పైన విన్నాము, అతని కాలంలో కూడా గొప్ప కార్యాలు జరిగాయి. అతని కాలంలోనే "మనుష్యులు యెహోవా నామాన్ని పిలవడం ప్రారంభించారు," అంటే, దేవుని వాక్యం మరియు ఆరాధన వర్ధిల్లడం ప్రారంభమైంది; దాని ఫలితంగా పరిశుద్ధ పురుషులు మరొకసారి "దేవునితో నడిచారు."

అయితే, మేము మళ్ళీ అడుగుతున్నాము, మోషే ఎనోషును ఎనోకుతో సమానంగా ఎందుకు ప్రశంసించలేదు? అతను కేవలం తరువాతి వ్యక్తిని మాత్రమే ఎందుకు అంత గొప్పగా పొగిడాడు? ఎందుకంటే అతని మాటలు ఇవి:

5:21-24. మరియు హనోకు అరువది ఐదు సంవత్సరములు బ్రతికి, మెతూషెలను కనెను. మరియు హనోకు మెతూషెలను కన్న తరువాత మూడు వందల సంవత్సరములు దేవునితో సంచరించెను, మరియు కుమారులను కుమార్తెలను కనెను. మరియు హనోకు బ్రతికిన దినములన్నియు మూడు వందల అరువది ఐదు సంవత్సరములు. మరియు హనోకు దేవునితో సంచరించెను: మరియు అతడు లేకపోయెను; ఎందుకనగా దేవుడు అతనిని తీసికొనిపోయెను.

[46] హనోకు "దేవునితో నడిచాడు" అని మోషే చెప్పినప్పుడు, అతను ఏదో ఒక ప్రైవేట్ మూలలో ఏకాంతంగా ఉంటూ, అక్కడ సన్యాసి జీవితం గడిపినట్లుగా, మనం ఆ విషయాన్ని సన్యాసి దృక్కోణంతో తీసుకోకుండా జాగ్రత్తపడాలి. కాదు, అంతటి ప్రముఖుడైన పితృపురుషుడిని ఒక దీపస్తంభం మీద ఉంచాలి, లేదా, మన రక్షకుడైన క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, ఒక కొండపై నగరంలా స్థాపించాలి, అప్పుడే ఆయన బహిరంగ పరిచర్యలో ప్రకాశిస్తాడు.

[47] అటువంటి ప్రజా పదవిని నిర్వహించిన వ్యక్తిగా అపొస్తలుడైన యూదా తన పత్రికలో అతన్ని ప్రశంసిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "వీరికి కూడా ఆదాము నుండి ఏడవ వాడైన హనోకు ప్రవచించాడు, ఇదిగో, ప్రభువు పదివేల మంది పరిశుద్ధులతో వచ్చాడు, అందరిపై తీర్పు తీర్చడానికి, మరియు భక్తిహీనులు చేసిన వారి భక్తిహీన కార్యములన్నిటిని బట్టి, మరియు భక్తిహీన పాపులు ఆయనకు వ్యతిరేకంగా పలికిన కఠినమైన మాటలన్నిటిని బట్టి వారిని దోషిగా నిరూపించడానికి," యూదా 14:15.

యూదా ఈ వాస్తవాలను ఏ మూలం నుండి పొందారో నాకు తెలియదు. బహుశా అవి ప్రపంచపు ఆదిమ యుగం నుండి మానవుని స్మృతిలో నిలిచిపోయి ఉండవచ్చు; లేదా, పితృపురుషుల పవిత్రమైన మాటలు మరియు రచనలు తరతరాలుగా సంప్రదాయం ద్వారా అందించబడిన తీరును, పుణ్యపురుషులు వాటిలో చాలావాటిని వ్రాతపూర్వకంగా నమోదు చేసి ఉండవచ్చు.

[48] ​​మోషే ఈ బహిరంగ పరిచర్యనే ప్రశంసించాడు, భక్తిపరుడైన ఎనోక్‌ను ఆదిమ ప్రపంచంలోని ఇతర పితృపురుషులు మరియు బోధకులందరి కంటే సూర్యునిగా ఉన్నత స్థానంలో ఉంచాడు.

కాబట్టి, ఈ పరిస్థితులన్నిటి నుండి మనం గ్రహించగలిగేది ఏమిటంటే, హనోకు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఒక ప్రత్యేకమైన పరిపూర్ణతను, మరియు శ్రేష్ఠమైన మతిస్థిమితాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. ఎందుకంటే, అతడు ఇతర పితృపురుషులందరి కన్నా శ్రేష్ఠమైన విశ్వాస బలంతో సాతానును మరియు కయీనుల సంఘమును ఎదిరించాడు. మనం ఇంతకుముందు గమనించినట్లుగా, దేవునితో నడవడమంటే ఒక మనిషి ఎడారిలోకి పారిపోవడం గానీ, లేదా ఏదో ఒక మూలలో దాక్కోవడం గానీ కాదు; కానీ తన పిలుపులో ముందుకు సాగడం, సాతాను మరియు లోకం యొక్క దుర్మార్గమునకు, కీడుకు వ్యతిరేకంగా నిలబడటం, స్త్రీ సంతానాన్ని ఒప్పుకోవడం; లోక మతాన్ని, దాని కార్యకలాపాలను ఖండించడం, మరియు క్రీస్తు ద్వారా ఈ జీవితం తరువాత మరొక జీవితాన్ని ప్రకటించడం.

[49] తన తరంలోనే గొప్ప ప్రవక్త మరియు ప్రధాన యాజకుడైన, ఆరుగురు పితృపురుషులను గురువులుగా పొందిన హనోకు, మూడు వందల సంవత్సరాలు ఈ విధంగానే జీవించాడు. అందువల్ల, మోషే అతన్ని అనేకమంది పితృపురుష గురువులచేత, వారిలో గొప్పవారు మరియు అత్యంత ప్రసిద్ధులైన వారిచేత బోధించబడి, శిక్షణ పొందిన అత్యంత శ్రేష్ఠమైన శిష్యుడిగా అత్యంత అర్హుడిగా కీర్తించాడు; అంతేకాకుండా, ఆ ఆదిమ ప్రపంచంలో ప్రవక్తలలో ప్రవక్తగా మరియు పరిశుద్ధులలో పరిశుద్ధుడిగా ఉండేంతగా పరిశుద్ధాత్మతో సన్నద్ధుడయ్యాడు. కాబట్టి, హనోకు యొక్క గొప్పతనం ప్రధానంగా అతని పదవి మరియు పరిచర్యలో ఉంది.

[50] రెండవదిగా, అతను అత్యున్నతమైన ప్రశంసలను పొందుతాడు, ఎందుకంటే అతను భవిష్యత్ జీవితంపై విశ్వాసం యొక్క ఓదార్పును ధృవీకరించడంలో మరియు చూపించడంలో ప్రపంచం మొత్తానికి ఒక ఉదాహరణగా ఉండాలనేది దేవుని చిత్తం. అందువల్ల, ఈ వచనం బంగారు అక్షరాలతో వ్రాయబడటానికి మరియు అంతరంగంలో లోతుగా చెక్కబడటానికి యోగ్యమైనది.

[51] దేవునితో నడవడమంటే ఏమిటో ఇక్కడ మనకు మరో దృక్కోణం ఉంది. అది ఈ ప్రస్తుత జీవితానికి అతీతమైన జీవితాన్ని ప్రకటించడం; రాబోయే సంతానం గురించి, నలగగొట్టబడవలసిన సర్ప శిరస్సు గురించి మరియు నాశనం చేయబడవలసిన సాతాను రాజ్యం గురించి బోధించడం. హనోకు చేసిన బోధ అలాంటిదే. అయినప్పటికీ అతడు భర్తగా, కుటుంబానికి తండ్రిగా ఉన్నాడు; అతనికి భార్య, పిల్లలు ఉన్నారు, అతడు తన ఇంటిని పరిపాలించాడు మరియు తన స్వంత చేతులతో కష్టపడి తన జీవనోపాధిని సంపాదించుకున్నాడు. కాబట్టి, దేవునితో నడవడానికి కేవలం బాహ్య ప్రదర్శన మాత్రమే ఉన్న మఠంలో నివసించడం గురించి ఇకపై మాట్లాడకండి లేదా ఆలోచించకండి. మెతూషెలా పుట్టిన తరువాత, ఈ దైవభక్తిగల వ్యక్తి అత్యంత సత్యమైన మతంలో, విశ్వాసంతో, సహనంతో మరియు వెయ్యి సిలువల మధ్య 300 సంవత్సరాలు జీవించినప్పుడు, వాటన్నిటినీ రాబోయే ధన్యమైన సంతానంపై విశ్వాసంతో సహించి జయించిన తరువాత, అతడు ఇక కనబడలేదు.

[52] ఈ మాటలు ఎంత శక్తివంతమైనవో గమనించండి! అతను ఇతర పితృపురుషుల గురించి చెప్పినట్లుగా, "మరియు అతడు మరణించాడు" అని అనలేదు, కానీ "అతడు లేడు" అని అన్నాడు. ఈ మాటను పండితులందరూ మృతుల పునరుత్థానానికి స్పష్టమైన రుజువుగా పరిగణిస్తున్నారు. హీబ్రూ భాషలో ఈ అర్థం చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. మరియు హనోకు దేవునితో నడిచాడు, మరియు వీనెను, "అతడు లేడు." అసలు అర్థం ఏమిటంటే, ఇతర పితృపురుషులందరి ఆలోచనకు లేదా అంచనాకు విరుద్ధంగా, హనోకు తప్పిపోయాడు లేదా అదృశ్యమయ్యాడు, మరియు వెంటనే మనుష్యుల మధ్య నుండి కనుమరుగయ్యాడు.

[53] నిస్సందేహంగా, అంతటి గొప్ప వ్యక్తిని కోల్పోవడంతో, అతని తండ్రి మరియు తాత ఇద్దరూ దుఃఖంతో మరియు దిగ్భ్రాంతితో నిండిపోయారు; ఎందుకంటే అతను ఎంత భక్తితో సత్య మతాన్ని బోధించాడో, మరియు అతను ఎన్ని బాధలు అనుభవించాడో వారికి బాగా తెలుసు. మనుషుల నుండి మరియు దేవుని నుండి కూడా తన దైవభక్తికి బలమైన సాక్ష్యం పొందిన ఎనోకు వంటి వ్యక్తిని వారు అలా అకస్మాత్తుగా కోల్పోయినప్పుడు, వారి భావాలు ఎలా ఉండి ఉంటాయని మీరు అనుకుంటున్నారు?

[54] ఈ వచనానికి న్యాయం చేసి, దానిని శక్తివంతంగా ప్రదర్శించగల కవిని గానీ, అనర్గళంగా మాట్లాడగల వక్తను గానీ మీకు వీలైతే నాకు చూపించండి! హనోషు, సేతు మరియు ఇతర పితృపురుషులందరికీ హనోకును ఎవరు గానీ, ఎక్కడికి గానీ తీసుకువెళ్ళారో తెలియదు; వారు అతని కోసం వెతికారు, కానీ అతడు వారికి కనబడలేదు. అతని కుమారుడైన మెతూషెలా అతని కోసం వెతికాడు, అతని ఇతర పిల్లలు మరియు అతని మనుమలు కూడా అతని కోసం వెతికారు, కానీ వారు కూడా అతడిని కనుగొనలేకపోయారు. నిస్సందేహంగా, వారు కయీనుల దురుద్దేశాన్ని అనుమానించారు, మరియు బహుశా హేబెలు వలె అతడు కూడా చంపబడి, రహస్యంగా పాతిపెట్టబడ్డాడని వారు భావించి ఉంటారు.

అయితే చివరకు, ఒక దేవదూత ద్వారా దేవుడు వారికి చేసిన ప్రత్యక్షత వలన, ఏనోకును దేవుడే స్వయంగా పరలోకానికి కొనిపోయాడని వారు తెలుసుకున్నారు.

ఈ విషయం బహుశా వారు ఆ మార్పు జరిగిన మొదటి లేదా రెండవ రోజున తెలుసుకోలేదు, మరియు బహుశా చాలా నెలల వరకు, లేదా చాలా సంవత్సరాల వరకు కూడా తెలుసుకోలేకపోయి ఉండవచ్చు. ఈలోగా, ఆ పుణ్యాత్ములు అతను కపటవేషధారుల చేతిలో చంపబడినట్లుగా అతని దుస్థితిని గూర్చి విలపించారు. ఓదార్పుకు ముందు సిలువ మరియు శ్రమ ఉండాలనేది ఎల్లప్పుడూ దైవిక నియమం. దేవుడు శ్రమపడేవారిని తప్ప మరెవరినీ ఓదార్చడు, ఎలాగైతే ఆయన మృతులను తప్ప మరెవరినీ బ్రతికించడో, పాపులను తప్ప మరెవరినీ నీతిమంతులుగా తీర్చడో! ఆయన ఎల్లప్పుడూ శూన్యం నుండి సమస్తాన్ని సృష్టిస్తాడు.

[55] తన బోధనల ద్వారా ప్రపంచమంతటినీ పరిపాలించి, తన జీవితకాలంలో ఎన్నో గొప్ప కార్యాలు చేసిన వ్యక్తి, తమ మధ్య ఎక్కడా కనిపించకుండా పోవడం చూసినప్పుడు, ఆ పితృపురుషులకు అది ఒక తీవ్రమైన శిలువగాను, వేదనగాను అనిపించింది. ఈ పితృపురుషులు ఆ పుణ్యాత్ముని దురదృష్టానికి దుఃఖిస్తూ, విలపిస్తుండగా, ఇదిగో! ఓదార్పు సమీపంలోనే ఉంది, మరియు ప్రభువు వారిని వశపరచుకున్నాడని వారికి వెల్లడి చేయబడింది.

హనోకును 'మార్చబడ్డాడు'! ఏలీయా తప్ప, హనోకును గురించి తప్ప మరే ఇతర వ్యక్తి గురించి మనకు అటువంటి వ్యక్తీకరణ లేదు. అందువల్ల, దేవుడు తన పరిశుద్ధుల కొరకు ఈ జీవితం తరువాత మరొక జీవితాన్ని సిద్ధం చేశాడని, అందులో వారు దేవునితో శాశ్వతంగా జీవిస్తారని ఒక ఉపమానం ద్వారా సాక్ష్యమివ్వాలని సంకల్పించాడు.

[56] హీబ్రూ క్రియ లకాక్, మనం ఆ పదాన్ని ఉపయోగించే విధానం ద్వారా కలిగే భావన ప్రకారం "అనువదించబడింది" అని సూచించదు, కానీ "స్వయంగా స్వీకరించాడు" అని సూచిస్తుంది.

అందువల్ల, ఈ మాటలు జీవపు మాటలు. పితృపురుషుడైన హనోకుకు మరియు ఆ తరంలోని పరిశుద్ధులందరికీ, వారు కేవలం ఒక మాట ద్వారానే కాకుండా, హేబెలు విషయంలో జరిగినట్లుగా ఒక కార్యము ద్వారా కూడా నిత్యజీవపు ఓదార్పును మరియు వాగ్దానాన్ని పొందునట్లు, దేవుడు ఒక దేవదూత ద్వారా ఈ మాటలను బయలుపరిచాడు. హనోకు చనిపోలేదని, దుష్టుల చేత చంపబడలేదని, లేదా సాతాను యొక్క మోసం లేదా ఉచ్చులచేత వారి నుండి తీసివేయబడలేదని, కానీ జీవముగల మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన దేవునిచే 'తన యొద్దకు చేర్చుకోబడ్డాడని' వారు విన్నప్పుడు, ఈ ప్రకటన వారికి ఎంత ఆనందదాయకంగా ఉండి ఉంటుందో కదా.

[57] ఈ అధ్యాయంలో మోషే ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నించిన ప్రకాశవంతమైన రత్నం ఇదే — సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు, అన్ని రకాల కీడులు మరియు విపత్తులతో నిండిన ఈ ప్రస్తుత జీవితం కంటే, మనుషుల కోసం మరొకటి మరియు శ్రేష్ఠమైనది సిద్ధంగా ఉందని బోధించడానికి, బాతులు, ఆవులు, చెక్క దిమ్మలు లేదా రాళ్లను తన వద్దకు తీసుకోలేదు, కానీ హనోకు అనే ఒక మనిషిని తీసుకున్నాడు. హనోకు పాపి అయినప్పటికీ, ఈ జీవితం నుండి అతను నిష్క్రమించిన విధానం, దేవుడు అతని కోసం సిద్ధం చేసి, అతన్ని మరొక మరియు శాశ్వతమైన జీవితానికి తీసుకువచ్చాడని నిరూపించింది; ఎందుకంటే అతను దేవునితో ఉన్న జీవితంలోకి ప్రవేశించాడు, మరియు దేవుడు అతన్ని తన వద్దకు తీసుకున్నాడు.

[58] అందువల్ల, హనోకు దేవునితో నడవడం అనేది, వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం ద్వారా ఈ జీవితం తరువాత పొందబోయే నిత్యజీవానికి అతను ఈ జీవితంలో నమ్మకమైన సాక్షిగా ఉన్నాడని సూచిస్తుంది. దేవునితో జీవించడం అంటే ఇదే, నాశనానికి లోనయ్యే కేవలం జంతు జీవితం కాదు. హనోకు ఈ సిద్ధాంతాన్ని నిరంతరం బోధించినందున, మనం దానిని పూర్తిగా మరియు నిశ్చయంగా విశ్వసించేలా దేవుడు ఆ పితామహునిలోనే ఈ బోధను ధృవీకరించి నెరవేర్చాడు; ఎందుకంటే, మనలాగే ఆదాము సంతానం నుండి రక్తమాంసాలతో జన్మించిన, మనలాంటి మనిషి అయిన హనోకు దేవునిచే పరలోకానికి కొనిపోబడ్డాడు, మరియు ఇప్పుడు దేవుని జీవితాన్ని, అంటే నిత్యజీవితాన్ని జీవిస్తున్నాడు.

[59] పితృపురుషుల తరానికి ఈ విషయంలోని వాస్తవాలు తెలియకముందు, హనోకు వంటి అంతటి పవిత్రుడు పూర్తిగా అదృశ్యమయ్యాడని, అతని ఆచూకీ గానీ, అతను మరణించిన విధానం గానీ ఎవరికీ అంతుబట్టలేదని వినడం వారికి దిగ్భ్రాంతిని కలిగించింది. అందువల్ల, భక్తిపరులైన తల్లిదండ్రులు మరియు పెద్దలు తీవ్ర దుఃఖానికి లోనయ్యారు. కానీ ఆ తరువాత, తమ కుమారుడు స్వయంగా దేవునితో జీవిస్తున్నాడని మరియు దేవునిచే దేవదూత వంటి నిత్యజీవితానికి కొనిపోబడ్డాడని విన్నప్పుడు, వారు అద్భుతమైన ఆనందాన్ని మరియు ఓదార్పును పొందారు.

[60] యాభై ఏడు సంవత్సరాల క్రితం, తన తండ్రి ఆదాము ధన్యమైన సంతానం గురించిన విశ్వాసంలో నిద్రించిన తరువాత, గొప్ప ప్రవక్త మరియు ప్రధాన యాజకుడైన సేతుకు దేవుడు ఈ ఓదార్పును తెలియజేశాడు. అప్పటికి సేతు తన ఎనిమిది వందల అరవైవ ఏట ఉన్నాడు. సేతు ఇప్పుడు వృద్ధుడై, పరిపూర్ణ దినములు పొంది, రాబోయే ధన్యమైన సంతానం గురించిన విశ్వాసంలో నిస్సందేహంగా సంపూర్ణంగా స్థిరపడి, శరీరం నుండి విమోచన కొరకు ఆత్రుతగా ఎదురుచూస్తూ, తన ప్రజలతో చేర్చబడాలని తీవ్రంగా కోరుకుంటూ, సుమారు యాభై రెండు సంవత్సరాల తరువాత, తన కుమారుడైన హనోకు పరలోకానికి కొనిపోబడినందున గొప్ప ఆనందంతో మరణించాడు. ఒక వృద్ధుడు తన వీలునామా రాసుకోవడానికి, తన మనవళ్లందరినీ సందర్శించడానికి, వారికి బోధించడానికి, వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం గురించిన విశ్వాసంలో నిలకడగా ఉండమని వారిని ప్రోత్సహించడానికి, మరియు తన కుమారుడు, వారి తండ్రి అయిన హనోకు దేవునితో జీవించడానికి పరలోకానికి కొనిపోబడిన ఆ నిత్యజీవితంపై నిరీక్షణ ఉంచడానికి యాభై రెండు సంవత్సరాలు నిజంగా చాలా తక్కువ సమయం. నిస్సందేహంగా, ఆ వృద్ధుడైన పరిశుద్ధుడు తన సంతానం మధ్య తన సమయాన్ని గడిపాడు, ప్రతి ఒక్కరికీ వీడ్కోలు పలుకుతూ వారిని ఆశీర్వదించాడు. వయసుతో, ఆనందంతో నిండిన ఆయన, నిస్సందేహంగా ఈ విధంగా తనకు, వారికి బోధించి, ఓదార్చారు.

[61] నేను ఆరు నెలల్లో మరణించవలసి ఉందని నాకు తెలిస్తే, నా వీలునామా రాసుకోవడానికి నాకు తగినంత సమయం దొరకదు. నా బోధన యొక్క సాక్ష్యమును నేను మనుష్యులకు జ్ఞాపకము చేసి, దానిలో కొనసాగి పట్టుదలతో ఉండమని వారిని ప్రోత్సహించి, బ్రతిమలాడతాను, మరియు నా మానసిక శక్తికి సాధ్యమైనంత వరకు, అబద్ధ బోధల అపరాధము నుండి వారిని హెచ్చరించి, కాపాడతాను. ఈ పనులన్నీ ఒక్క రోజులో గానీ, ఒక్క నెలలో గానీ చేయలేము. హనోకు పరలోకానికి కొనిపోబడిన తరువాత సేతు జీవించిన ఆ యాభై సంవత్సరాలు, తన కుటుంబమంతటికీ ఈ మహిమాన్వితమైన ఓదార్పు యొక్క స్వభావాన్ని బోధించడానికి అతనికి చాలా తక్కువ సమయం మాత్రమే ఉంది — ఆ ఓదార్పు ఏమిటంటే, ఈ జీవితం తరువాత మరొక నిత్యజీవితం కొరకు నిరీక్షించవచ్చు, మనతో ఒకే రక్తమాంసములు గల హనోకును దేవుడు తన యొద్దకు చేర్చుకోవడం అనే అద్భుతమైన వాస్తవం ద్వారా ఆ నిరీక్షణను ఆయన తన పరిశుద్ధులకు బయలుపరిచాడు.

[62] "మీ స్వభావంలోని చెడు ప్రవృత్తులను అనుసరించవద్దు, కానీ ఈ ప్రస్తుత జీవితాన్ని తృణీకరించి, ఒక మంచి భవిష్యత్తు కోసం ఎదురుచూడండి," అని ఆయన అన్నారు. "ఎందుకంటే ఈ ప్రస్తుత జీవితంలో లేని చెడు ఏది ఉంది? ఇది ఎన్ని రోగాలకు, ఎన్ని గొప్ప ప్రమాదాలకు, ఎన్ని భయంకరమైన విపత్తులకు లోనుకాకుండా ఉంది? ఇక అన్నిటికంటే గొప్ప బాధలైన, మనస్సును మరియు మనస్సాక్షిని వేదనతో భారంగా మార్చే ఆధ్యాత్మిక క్షోభల గురించి చెప్పనవసరం లేదు, అవే ధర్మశాస్త్రం, పాపం మరియు మరణం వంటివి."

[63] "అయితే, ఈ ప్రస్తుత జీవితం నుండి మీరు ఎన్నడూ పూర్తిగా సంతృప్తి చెందలేనంత గొప్ప ఓదార్పులను ఎందుకంత ఆత్రుతతో ఆశిస్తున్నారు? దేవుడు తనను ప్రకటించడానికి, ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి, మరియు సహోదరులకు సేవ చేయడానికి మనం జీవించాలని కోరుకోకపోతే, జీవితం దాని స్వచ్ఛంద ముగింపును సూచించే విధంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, ఈ సేవను మనం పూర్తి శ్రద్ధతో దేవునికి చేద్దాం. నా పిల్లలారా, మీ సహోదరుడైన హనోకు మహిమగల దేవునిచే కొనిపోబడిన ఆ సత్యమైన జీవితం కోసం మనం నిరంతర నిట్టూర్పులతో ఎదురుచూద్దాం.

ఆయనకు గొప్ప ఓదార్పు వెల్లడి అయిన తరువాత, ఆ వృద్ధ పుణ్యాత్ముడు ఈ విషయాలను మరియు ఇలాంటి వాటిని తన ప్రజలకు బోధించాడు. హనోకు సజీవంగా అమరత్వంలోకి కొనిపోబడ్డాడని అర్థమైన తరువాత, వారు కూడా అదే విధంగా, లేదా కనీసం మరణం ద్వారా అయినా, ఈ బాధాకరమైన జీవితం నుండి విడిపించబడే సమయం కోసం ఆశపడ్డారనడంలో సందేహం లేదు.

[64] కాబట్టి, పూర్వకాలపు ఆ దైవభక్తిగల పితృపురుషులు, దేవునితో జీవిస్తున్నారని తాము ఎరిగిన హేబెలు మరియు హనోకు నిమిత్తము, నిత్యజీవము కొరకు అంత ఆత్రుతతో ఎదురుచూసి, అది రావాలని కోరుకున్నట్లయితే, నిత్యజీవమునకు మన నాయకుడైన క్రీస్తును కలిగియున్న మన నిరీక్షణ మరియు కోరిక ఎంత అధికంగా ఉండవలెను? ఆయన మనకంటే ముందే వెళ్ళిపోయాడు, పేతురు Acts 3:20-26 లో చెప్పినట్లుగా. వారు ఆయనను రాబోయే వానిగా విశ్వసించారు; ఆయన ప్రత్యక్షమై, మన కొరకు ఒక నివాసమును సిద్ధపరచుటకును, మన కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటకును తండ్రి యొద్దకు వెళ్ళాడని మనకు తెలుసు. కాబట్టి, మనము భవిష్యత్తు విషయముల కొరకు నిట్టూర్పు విడువక, వర్తమాన విషయములను ద్వేషించవలెనా? ఆ పితృపురుషులు తమ ప్రజల ఎదుట ఉంచినట్లుగా, మన ఎదుట రానున్న శ్రేష్ఠమైన జీవితపు నిరీక్షణను ఉంచువాడు హనోకు గాని హేబెలు గాని కాదు; జీవమునకు నాయకుడైనను కర్తయైనను ఉన్న క్రీస్తు మాత్రమే. కాబట్టి, ఈ జీవితాన్ని, ఈ లోకాన్ని దృఢంగా తృణీకరించి, ఉప్పొంగే హృదయంతో రాబోయే నిత్యజీవపు మహిమ కొరకు ఆరాటపడటం మనకు శోభాయమానము.

[65] ఈ ప్రస్తుత విషయాలను తీవ్రమైన కోరికతో ఆశిస్తూ, రాబోయే జీవితంలోని నిశ్చయతలను బట్టి సంతోషించడంలో విఫలమయ్యే మన శరీర బలహీనత ఎంత గొప్పదో దీని ద్వారా మనం గ్రహిస్తాము. హేబెలు, ఎనోకు, ఏలీయా మాత్రమే కాకుండా, లేచేవారికి శిరస్సుగాను, ప్రథమ ఫలముగాను ఉన్న క్రీస్తు స్వయంగా సాక్షులుగా ఉన్న ఒక వాస్తవం అత్యంత నిశ్చయమైనదిగా ఉండకపోవడం ఎలా సాధ్యం? అందువల్ల, దేవుని మరియు మనుష్యుల ద్వేషానికి అత్యంత యోగ్యులు దుష్టులే.

ఎపిక్యూరియన్లు; మరియు మనం తాత్కాలిక చింతలలో పూర్తిగా మునిగి, శాశ్వతమైన ఆశీర్వాదాలను నిశ్చయంగా విస్మరించినప్పుడు, మన సొంత శరీరం కూడా మన ద్వేషానికి అత్యంత అర్హమైనది.

[66] ఏనోకును ఏ పితృపురుషుడూ గాని దేవదూత గాని కాదు, సాక్షాత్తు దేవుడే కొనిపోయాడని మరియు స్వీకరించాడని చెప్పబడిన వాక్యం గమనించదగినది మరియు జాగ్రత్తగా గుర్తుంచుకోవలసినది. ఇదే పితృపురుషుల మరణాలను సహించగలిగేలా చేసిన ఓదార్పు; అవును, ఇదే వారు ఈ జీవితం నుండి ఆనందంతో నిష్క్రమించడానికి వీలు కల్పించింది. వారికి వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం, ఆయన ప్రత్యక్షమవక ముందే, సాతానుతో యుద్ధం చేసి, ఏనోకు ద్వారా అతని తలను నలిపివేయడం వారు చూశారు. తమ గురించి మరియు తమ విశ్వసించే సంతానం అందరి గురించి వారు కలిగియున్న నిరీక్షణ అటువంటిదే, మరియు సంపూర్ణ భద్రతతో, వారు మరణాన్ని తృణీకరించారు, అది మరణం కాకుండా పోయిందని, వారు నిత్యజీవంలోకి మేల్కొనవలసిన నిద్రగా మారిందని భావించారు. "విశ్వసించేవారికి," మరణం నిజానికి మరణం కాదు, అది ఒక నిద్ర. మరణం యొక్క భయం, శక్తి మరియు బాధ తొలగించబడినప్పుడు, దానిని ఇకపై మరణంగా పరిగణించలేము. మరణిస్తున్న వ్యక్తి యొక్క విశ్వాసం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, మరణం అంత బలహీనంగా ఉంటుంది. మరోవైపు, మరణిస్తున్న వ్యక్తి యొక్క విశ్వాసం ఎంత బలహీనంగా ఉంటే, మరణం అంత చేదుగా ఉంటుంది.

[67] ఈ వచనంలో పాపం యొక్క స్వభావం కూడా మనకు గుర్తు చేయబడింది. ఆదాము పాపం చేయకపోయి ఉంటే, మనం మరణించే మనుషులుగా ఉండేవాళ్ళం కాదు, కానీ, పూర్వకాలపు ఎనోకు వలె, భయం లేదా నొప్పి లేకుండా, ఈ జంతు జీవితం నుండి ఆ శ్రేష్ఠమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి మార్చబడేవాళ్ళం. కానీ మనం ఆ జీవితాన్ని కోల్పోయినప్పటికీ, పితామహుడైన ఎనోకు యొక్క ప్రస్తుత చరిత్ర, పరలోకం మరియు నిత్యజీవితం యొక్క పునరుద్ధరణ గురించి నిరాశ చెందకూడదని మనకు హామీ ఇస్తుంది. మన శరీరం నొప్పి నుండి విముక్తి పొందలేదు, కానీ మనస్సాక్షి శాంతిని పొందిన చోట, మరణం అనేది ఒక మూర్ఛ కంటే ఎక్కువ కాదు, దాని ద్వారా మనం ఈ జీవితం నుండి నిత్య విశ్రాంతిలోకి వెళ్ళిపోతాము.

మన స్వభావం నిర్దోషంగా ఉండి ఉంటే, అది అటువంటి శారీరక బాధను అనుభవించి ఉండేది కాదు. మనం నిద్రిస్తున్న వారిలాగా కొనిపోబడి, వెంటనే పరలోకంలో మేల్కొని, దేవదూతల జీవితాన్ని గడిపి ఉండేవాళ్ళం. అయితే ఇప్పుడు, శరీరం పాపంతో అపవిత్రమైంది కాబట్టి, అది మొదట మరణం ద్వారా నాశనం చేయబడాలి. ఇక హనోకు విషయానికొస్తే, బహుశా అతను ఏదైనా పచ్చిక బయలులో పడుకుని ప్రార్థిస్తూ నిద్రపోయి ఉంటాడు; మరియు నిద్రిస్తున్నప్పుడే దేవుడు అతన్ని నొప్పి లేకుండా, మరణం లేకుండా కొనిపోాడు.

[68] ఆదిమ ప్రపంచంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన సంఘటన యొక్క వృత్తాంతాన్ని కలిగి ఉన్నందున మోషే ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చిన ఈ వచనంపై మనం తగిన శ్రద్ధ పెడదాం. మనలాగే రక్తమాంసాలతో పుట్టి, ఆ పాపం మరియు భ్రష్టత్వం చేత అపవిత్రపరచబడిన ఒక భ్రష్ట పాపి అయిన మనిషి, మరణంపై విజయం సాధించి, అసలు చనిపోకుండా ఉండటం కంటే ఎక్కువ ఆశ్చర్యాన్ని మరియు ప్రశంసను కలిగించే వాస్తవం ఇంకేముంటుంది! క్రీస్తు స్వయంగా మనిషి మరియు నీతిమంతుడు, అయినప్పటికీ మన పాపాలు ఆయనను అన్నిటికంటే ఘోరమైన మరణం అనుభవించేలా చేశాయి; కానీ ఆయన మూడవ రోజున విడుదల చేయబడి, నిత్యజీవానికి ఆరోహణమయ్యాడు. హనోకు విషయంలో ఒక విలక్షణమైన వాస్తవం ఉంది, అతను అస్సలు చనిపోలేదు, కానీ మరణం అడ్డుపడకుండా, ఆత్మ సంబంధమైన మరియు నిత్యజీవానికి కొనిపోబడ్డాడు.

[69] రబ్బీలు ఖచ్చితంగా అసహ్యించుకోదగ్గవారు. లేఖనాల్లోని అత్యున్నతమైన భాగాలను వారు సిగ్గుచేటుగా వక్రీకరిస్తారు. ఉదాహరణకు, వారు హనోకు గురించి, అతను మంచివాడు మరియు నీతిమంతుడు అయినప్పటికీ, శారీరక కోరికల వైపు ఎక్కువగా మొగ్గుచూపాడని వాగుతారు. అందువల్ల, దేవుడు జాలిపడి, అతను పాపం చేయకుండా మరియు మరణం ద్వారా నశించకుండా నివారించాడు. దయచేసి చెప్పండి, ఇది మన ముందున్న లేఖనాన్ని దిగ్భ్రాంతికరంగా వక్రీకరించడం కాదా? వారు ప్రత్యేకంగా హనోకు గురించి, అతను శరీర దుష్ట కోరికలకు లోనయ్యాడని ఎందుకు చెప్పాలి? మిగతా పితృపురుషులందరూ అదే అనుభవాన్ని పొందనట్లుగానా? హనోకు "దేవునితో నడిచాడు" అని మోషే పదేపదే ఇచ్చిన సాక్ష్యాన్ని వారు ఎందుకు గమనించరు? హనోకు తన శరీరంలోని ఆ దుష్ట కోరికలకు లొంగిపోలేదని, కానీ విశ్వాసంతో వాటిని ధైర్యంగా జయించాడని చెప్పడానికి అది నిశ్చయంగా ఒక సాక్ష్యం. యూదులు శరీర భ్రష్టమైన కోరికల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు కామం, దురాశ, అహంకారం మరియు అలాంటి ప్రేరేపకాలను సూచిస్తారు. అయితే, నిస్సందేహంగా, హనోకు వీటన్నిటికంటే తీవ్రమైన శోధనల మధ్య జీవించాడు; పౌలు వలెనే, అతడు కూడా ఆ "శరీరంలో ముల్లు"ను అనుభవించాడు; ప్రతిదినం అతడు సాతానుతో పోరాడాడు; చివరకు, అన్ని రకాల శోధనల వలన పూర్తిగా నలిగిపోయి, అలసిపోయినప్పుడు, ఈ జీవితం నుండి రాబోయే ధన్యమైన జీవితానికి వెళ్ళమని దేవుడు అతనికి ఆజ్ఞాపించాడు.