171. ఎందుకంటే, తనను మరియు తన తోటి మనుషులను దేవుని వద్దకు నడిపించేందుకు, దేవుని వాక్యాన్ని మరియు సంస్కారాలను నిర్వహించేవాడిని ఓసియోస్ లేదా ఆధ్యాత్మికవేత్త అని పిలుస్తారు. నిజానికి, ఇది ఆధ్యాత్మికవేత్తల కర్తవ్యం. కానీ వారు ఈ రెండింటినీ చేయరు; అవును, అన్ని సంస్కారాలను, ముఖ్యంగా దివ్యబలిపూజను దుర్వినియోగం చేయడం ద్వారా, వారు తమను మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ దేవుని నుండి మరింత దూరం చేసుకుంటారు.
వారు సువార్తను ప్రకటించరు, తమ ఆధ్యాత్మిక విధులను కూడా సరిగ్గా నెరవేర్చరు.
దీని గురించి చాలా చెప్పవచ్చు. అపొస్తలుడు ఈ మాటలలో వారి నిజమైన పదవికి సంబంధించిన ప్రతి విషయాన్ని, మరియు దాని కారణంగానే వారు ఆత్మీయులు అని పిలువబడతారని చెబుతూ, ఇలా అంటున్నాడు: వారు ఈ పనులలో దేనినీ చేయరు, కాబట్టి వారు ఆత్మీయులు కానివారే.
172. తొమ్మిదవది, సహజమైన ప్రేమ లేకుండా. వారు హృదయపూర్వకంగా ఎవరినీ పట్టించుకోరు, అంటే వారు ఎవరిపైనా ఆసక్తి చూపరు, ప్రతి ఒక్కరినీ వారి ఇష్టానుసారం నడుచుకోనిస్తారు మరియు వారికి ఇష్టమైన చోటికి వెళ్ళనిస్తారు. వారికి తగినంత ఉంటే చాలు, వారు తృప్తి చెందుతారు. చెప్పినట్లుగా, ప్రజల ఆధ్యాత్మిక అవసరాలను తీర్చడం, మరియు పేదలకు జీవనావసరాలు అందేలా చూడటం మతగురువుల కర్తవ్యం. ఇప్పుడు, భూమి మీద మతగురువుల కంటే తమ తోటి మానవుల పట్ల తక్కువ ఆసక్తిని కనబరిచేవారు మరెవరూ లేరనేది స్పష్టమవుతోంది. మరియు ఇదంతా పైన చెప్పిన దుష్టత్వం, ధనాభిమానం, కృతజ్ఞత లేకపోవడం మరియు అపవిత్రత వలన కలుగుతుంది.
వారు ఐక్యంగా ఉన్న ప్రజలు, లౌకిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో తమ స్వంత లాభం మరియు ప్రయోజనంపైనే దృష్టి పెడతారు.
173. పోప్ మరియు అతని మిత్రులు ఎంతో మంది క్రైస్తవుల రక్తాన్ని చిందిస్తున్నప్పుడు, వారు ప్రపంచం మొత్తాన్ని యుద్ధానికి ప్రేరేపిస్తున్నప్పుడు, వారు తమ పాప పరిహార పత్రాలు మరియు అన్ని రకాల మోసాలతో ప్రపంచాన్ని నీరసపరిచి, పీల్చివేసి, చర్మం ఒలిచినప్పుడు, దానిని ఎవరైనా దయ అని పిలుస్తారా? పాలకులు తమ ప్రజల పట్ల ఆసక్తి చూపడం, ఈ లోక విషయాలలో వారి వ్యవహారాలు మరియు అవసరాల గురించి మనస్ఫూర్తిగా శ్రద్ధ వహించడం నిజంగా ఒక గొప్ప సద్గుణం; కానీ మతాధికారులు కూడా ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో అలాగే ప్రవర్తించడం ఇంకా గొప్ప సద్గుణం, వారు నిజంగా 'ఓసీ' (Osii) అయితే అలాగే చేస్తారు. కానీ ఇప్పుడు వారు 'అనోసీ' (anosii) మరియు 'అస్టోర్గీ' (astorgi), అంటే దయలేనివారే కాకుండా అపవిత్రులు కూడా.
174. పదవదిగా, వారు మొండివారు, ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ఇష్టపడరు. ఇక్కడ సెయింట్ పాల్, ప్రత్యేక హక్కులు, స్వేచ్ఛలు మరియు మినహాయింపుల గురించి ఎక్కువగా మాట్లాడే పవిత్ర కానన్ చట్టాన్ని తీవ్రంగా ఖండిస్తూ, పవిత్రమైన స్క్రినియం పెక్టోరిస్ను దెబ్బతీస్తాడు.
రోమ్లోని (హృదయ మందిరం). ఒకే సమాజంలో కలిసి జీవించవలసిన ప్రజలు, ఉమ్మడి భారాలను ఉమ్మడి వీపులపై మోయడానికి మరియు ఉమ్మడి పనులను ఉమ్మడి చేతులతో చేయడానికి ఏకం కావాలని ప్రకృతి మరియు దైవిక ఏర్పాటు నిర్దేశిస్తాయి. ఈ విధంగా వారు ఉమ్మడి భారాలతో ఒకరికొకరు బంధించబడి ఉంటారు. దీనిని నిర్లక్ష్యం చేస్తూ, పోప్ మరియు మత చట్టం తమ ప్రత్యేకాధికారాలు, స్వేచ్ఛలు, మినహాయింపులు, అనుగ్రహాలు, కృపలు వంటి మినహాయింపులను మాత్రమే కలిగి ఉన్నారు; అతను మరియు అతని మిత్రులు సమాజం కల్పించే ప్రయోజనాలను పొందుతారు కానీ ఉమ్మడి పనులను చేయడం మరియు ఉమ్మడి భారాలను మోయడం ఇతరులకు వదిలివేస్తారు; అవును, సెయింట్ పాల్ను అనుసరించడం, తమ ప్రత్యేకాధికారాలను వదులుకోవడం మరియు సమాజం యొక్క భారాలను మోయడంలో సహాయపడటం అతిపెద్ద పాపం. అయినప్పటికీ, అటువంటి స్వేచ్ఛలు ప్రజలు వారిని అనుమానంగా మరియు అసంతృప్తితో చూడటానికి కారణమవుతాయని, అది వారి హృదయాలను న్యాయబద్ధంగా చేదుగా మారుస్తుందని మరియు అందువల్ల అది సోదర ప్రేమకు విరుద్ధమని వారు స్పష్టంగా చూస్తున్నారు.
175. అంతేకాకుండా, మతగురువులు సంఘంతో ఏకం అయితే లేదా ఏకమై ఉంటే, అత్యంత పవిత్రమైన తండ్రి అయిన పోప్కు అటువంటి బంధాలన్నింటినీ తెంచి, వారి ప్రమాణాలు మరియు ప్రతిజ్ఞల నుండి వారిని విముక్తి చేసే అధికారం ఉంది, ఎందుకంటే అవి చర్చికి హాని కలిగించే విధంగా చేయబడ్డాయి. వారొక్కరే స్వేచ్ఛగా, ధనవంతులుగా ఉండకూడదని, జీవితావసరాలు మరియు సుఖాలను అనుభవించకూడదని, మరియు ప్రమాదం మరియు చింత అనే భారం లేకుండా జీవించకూడదని చెప్పడమే క్రూరత్వానికి ఫలం.
176. వారు సంఘ సభ్యులుగా తమకున్న బాధ్యతల నుండి తమను తాము మినహాయించుకుంటారు మరియు కేవలం పోప్కు మాత్రమే లోబడి ఉంటారు; అందువల్ల సెయింట్.
పౌలు వారిని 'అస్పాండోస్' అని పిలుస్తాడు; అంటే తమను తాము మినహాయించుకునేవారు, మొండివారు; తమ తోటి మానవులకు ఏమాత్రం ఉపయోగపడనివారు, కానీ ఇతరులందరి సేవను పొందాలని కోరుకునేవారు; అన్ని విషయాలలోనూ ప్రయోజనాన్ని పొందాలని కోరుకుంటూ, నష్టాన్ని తిరస్కరించేవారు. ఇటువంటి పరిస్థితిని ఏ సమాజంలోనూ సహించలేము మరియు ఇది నిజానికి క్రైస్తవ ప్రేమకు మాత్రమే కాకుండా, సమస్త న్యాయానికి మరియు సమస్త హేతువుకు కూడా విరుద్ధం.
177. పదకొండవ స్థానంలో, వారు సోమరులు మరియు కొండెగాళ్ళు. ఇక్కడ సెయింట్ పాల్ ప్రస్తావించిన ఈ భయంకరమైన దుర్గుణం, ఇతర మనుషుల కంటే మతాధికారులలో చాలా సాధారణంగా కనిపిస్తుంది; అలాగే ప్రజల దృష్టిలో మంచి సంస్కారం, గౌరవం మరియు నీతివంతమైన నడవడిక గలవారిగా గొప్ప పేరు పొందిన వారిలో కూడా ఇది ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. ఈ వ్యక్తులు ఇతరుల పాపాలు మరియు తప్పుల పట్ల ఎలాంటి వైఖరిని తీసుకుంటారో ఒక్కసారి గమనించండి; తమ ప్రేమ మరియు దయను మంచి సంస్కారం, గౌరవం మరియు నీతికి ఉదాహరణలుగా ఎలా గొప్పలు చెప్పుకుంటారో, నీతి కోసం ఎంత తీవ్రంగా కృషి చేస్తారో, నిజానికి తమ పొరుగువారి పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణ విషయంలో వారికి ఏ లోటూ లేదని ఎలా భావిస్తారో చూడండి.
178. మనం దీనిని చక్కగా అర్థం చేసుకోవడానికి, దీని గురించి జాగ్రత్తగా మరియు నెమ్మదిగా మాట్లాడుకుందాం. మునుపటి దుర్గుణాలలో, ఈ వ్యక్తులు తమ పొరుగువారి వ్యక్తి మరియు ఆస్తి పట్ల ఎలాంటి వైఖరిని తీసుకుంటారో చూపబడింది. ఇక్కడ, వారు తమ పొరుగువారి పాపాల పట్ల ఎలాంటి వైఖరిని తీసుకుంటారో ఆయన ప్రత్యేకంగా మనకు చెబుతున్నారు. అయ్యో, ఈ విషయంలో వారు ఎంత గుడ్డివారు మరియు అజ్ఞానులు, వారు తమ స్వంత సుఖం మరియు అహంకారం చేత ఎలా నడిపించబడుతున్నారు! మన పొరుగువారి పాపాల పట్ల మనం ఎలాంటి వైఖరిని తీసుకోవాలి అని లేఖనాలు మనకు బోధిస్తున్నాయి, అదేమిటంటే:
179. మొదటిగా, మనం అనుమానపడకూడదు, కానీ మన పొరుగువారిలో బహిరంగ పాపం కాని ప్రతి విషయాన్ని, సాధ్యమైనంత వరకు, మంచిగానే అర్థం చేసుకోవాలి. ఎందుకంటే సెయింట్ పాల్ ఇలా వ్రాశారు, <461307>1 Corinthians 13:7: "ప్రేమ అన్నిటినీ నమ్ముతుంది," అంటే, అది ప్రతి ఒక్కరి గురించి మంచి అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు ఎవరినీ అనుమానించదు; ఇతరులు కూడా ప్రేమలాగే ప్రవర్తిస్తారని మరియు ఆలోచిస్తారని అది భావిస్తుంది. ప్రేమ ఉద్దేశం ఎల్లప్పుడూ మంచిదే, దాని చర్యలు కొన్నిసార్లు పైకి చెడ్డవిగా కనిపించినప్పటికీ; అందువల్ల ఇతరులు చేసే ప్రతి పని, అది ఎంత చెడ్డగా కనిపించినా, దానిని మంచిగానే అర్థం చేసుకుంటుంది.
180. రెండవదిగా, మన పొరుగువాని క్రియ బహిరంగ పాపమై, దానిని వేరే విధంగా అన్వయించలేనప్పుడు, ప్రేమ ఈ విధంగా ప్రవర్తిస్తుంది: ఈ క్రియను మరెవరూ చూడకపోయినా, లేదా ఎవరికీ తెలియకపోయినా, అప్పుడు ప్రేమ దానిని రహస్యంగా ఉంచుతుంది, దానిని బయటపెట్టదు, దాని గురించి ఎవరికీ చెప్పదు మరియు వీలైతే, మరెవరికీ తెలియకుండా దానిని రహస్యంగా ఉంచుతుంది, తద్వారా తన పొరుగువాని గౌరవాన్ని కాపాడుతుంది; కానీ ప్రేమ అతడిని గద్దిస్తుంది, అతని కోసం ప్రార్థిస్తుంది, అతని పట్ల సహనం మరియు కరుణ కలిగి ఉంటుంది, మరియు ఒకానొక తండ్రి ఆలోచించినట్లుగా ఆలోచిస్తుంది, 'అతను నిన్న పడిపోయాడు, నేను ఈరోజు పడిపోవచ్చు'; లేదా, 'అతను ఈ విషయంలో పాపం చేస్తే, నేను మరో విషయంలో పాపం చేస్తాను; మన ఇద్దరికీ ఒకే కృప అవసరం'. అందువల్ల, మనం కూడా క్షమించబడాలని మరియు సహాయం పొందాలని ప్రార్థించినట్లే, ప్రేమ క్షమించి సహాయం చేస్తుంది. ఈ విధంగా క్రీస్తు మనకు బోధిస్తున్నాడు, <401815>Matthew 18:15: "ఒకవేళ నీ సహోదరుడు నీకు విరోధముగా పాపము చేసినయెడల, నీవు తప్ప మరెవ్వరూ చూడకుండునట్లు రహస్యముగా నీవు వెళ్లి, నీకు అతనికి మాత్రమే తెలిసిన యెదుట అతని తప్పును అతనికి తెలియజేయుము." మరియు సెయింట్ పాల్, <480601>Galatians 6:1:
సహోదరులారా, ఒకవేళ ఎవరైనా ఏదైనా తప్పు చేసినా, ఆత్మీయులైన మీరు, మీరు కూడా శోధనకు గురికాకుండా జాగ్రత్త పడుతూ, అట్టివానిని సాత్వికమైన మనస్సుతో స్వస్థపరచండి.
181. మూడవదిగా, మన పొరుగువాని పాపం బహిరంగంగా చేయబడి, అది చాలా మందికి తెలిసినందున దానిని కప్పిపుచ్చలేకపోతే, అప్పుడు ప్రేమ మళ్ళీ ఈ విధంగా ప్రవర్తిస్తుంది: ప్రేమ మౌనంగా ఉంటుంది, ఈ పాపం గురించి మరెవరికీ చెప్పదు, కానీ వెళ్లి అతని పై అధికారికి తెలియజేస్తుంది, అతనిని గద్దించడం అతని విధి మరియు అది సరిపోతుందని భావిస్తుంది; అప్పుడు ప్రేమ అతని కోసం ప్రార్థిస్తుంది మరియు మునుపటిలాగే కరుణిస్తుంది. ఈ విధంగా మనం చదువుతాము, <013702>Genesis 37:2, యోసేపు తన సోదరుని గురించి వ్యాపించిన చెడు పుకారును తన తండ్రి యాకోబుకు చెప్పాడు. అతను వారి రహస్య కార్యాన్ని చెప్పలేదు, కానీ గ్రంథం చెప్పినట్లుగా, వారి గురించిన చెడు పుకారును చెప్పాడు, అది వారి కార్యం ఇకపై రహస్యం కాదని, అది బహిరంగమైందని మరియు ప్రజల చర్చనీయాంశమైందని చూపించడానికి ఉద్దేశించబడింది.
182. క్రమశిక్షణ, గౌరవం పట్ల ప్రేమ ఉన్న వీరు ఇప్పుడు ఏమి చేస్తున్నారో దీనితో పోల్చి చూడండి.
మొదటిగా, వారు రహస్యంగా తమ గురించి తామే గొప్పగా భావించుకుంటారు, తమతో తామే మిక్కిలి సంతృప్తి చెందుతారు. తమలాగా ఎవరూ ఆలోచించలేరని, ప్రవర్తించలేరని వారు అనుకుంటారు. వారు భూమి మీద అత్యంత అనుమానపడే వ్యక్తులు. ఎవరూ సరైనది చేయరేమోనని అనవసరమైన చింత, ఆందోళనలతో నిండి ఉంటారు. వారు ప్రతిదానికీ చెడు అర్థాన్నే ఆపాదిస్తారు; ఒక పని మంచిదైనప్పటికీ, దాని వెనుక ఉన్న ఉద్దేశం చెడ్డదని వారు భావిస్తారు. ఆ తర్వాత, ఒక వ్యక్తికి ఉండగల ఉద్దేశాన్ని వారు నిశితంగా పరిశీలిస్తారు, దానిపై మననం చేస్తారు. తమ పొరుగువారి గురించి ఏదైనా చెడు విషయం వినేంత వరకు వారికి సంతృప్తి ఉండదు. అయ్యో! ఎంతటి గౌరవనీయమైన, మర్యాదగల వ్యక్తులు ఈ దుర్గుణానికి బానిసలయ్యారు; కొన్నిసార్లు ఇది కేవలం వారిలోని జాగ్రత్త, మోసపోతామనే భయం వల్లనేమో అనిపిస్తుంది. కానీ జాగ్రత్త అనేది యాదృచ్ఛికంగా సంభవించే ప్రమాదాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని, తనను తాను అవమానపడకుండా కాపాడుకుంటుంది. అది బహిరంగంగా మాట్లాడుతుంది: "మీకు చెడు ఉద్దేశాలు లేవని నేను నమ్ముతున్నాను, కానీ మనమందరం మనుషులమే, మీరు కూడా నాలాగే మారవచ్చు, తప్పులు చేయవచ్చు" మొదలైనవి. కానీ అనుమానం అనేది ప్రస్తుత పనిని మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది, దానిలో ఏ మంచిని ఆలోచించదు, యాదృచ్ఛికంగా సంభవించే ప్రమాదాన్ని పట్టించుకోదు; జాగ్రత్త మంచిదిగా భావించేది ఇప్పటికే తప్పు అని, మరియు అది చెడుగా మారకుండా కాపాడటానికి మార్గాలను అందిస్తుందని అది భావిస్తుంది.
183. రెండవదిగా, అనుమానం తన పొరుగువాని దుష్కార్యాన్ని రహస్యంగా చూసినప్పుడు గానీ, దాని గురించి విన్నప్పుడు గానీ ఆనందిస్తుంది. ఎందుకంటే, తాను ఎంత భక్తిపరురాలో, ఇతరులు ఎంత చెడ్డవారో, తాను నీతిని, మర్యాదను, గౌరవాన్ని ఎంతగా ప్రేమిస్తుందో ఇప్పుడు చూపించుకోవచ్చు. పేద సుంకరి పరిసయ్యునికి లొంగి ఉండాలి; నోవహు తన కుమారుడైన హాము తన నగ్నత్వాన్ని చూసేందుకు సహించవలసి వచ్చింది. అవును, ‘ఇతను ఎంత గౌరవనీయుడు, భక్తిపరుడు’ అని మనం అనునదిస్తూ ఉంటాము; ఇప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ ఈ పొరుగువాని దుష్కార్యం గురించి వినవలసి వస్తుంది. కొందరు ఇతరుల పాపాల గురించి విని, మాట్లాడి ఎంతో ఆనందిస్తూ, ‘నిజమే, ఇది నిజమే’ అని అంటారు. ఈ దుర్గుణం ఎవరూ నమ్మనంతగా పెరిగిపోయింది, ముఖ్యంగా గౌరవనీయులుగా, మంచి నడవడిక గలవారిగా కనిపించే వారిలో ఇది ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ దాచిపెట్టేవాడు, గద్దించేవాడు, సరిదిద్దేవాడు, మధ్యవర్తిత్వం చేసేవాడు ఒక్కడూ లేడు; కానీ ప్రతిఒక్కరూ నిందలు వేస్తూ, అపనిందలు మోపుతూనే ఉంటారు, అయినప్పటికీ వారు పరిశుద్ధులు, ఆత్మీయులు అని చెప్పుకుంటారు.
184. మూడవదిగా, అయితే, వారు మరొకరిని గద్దించాలని లేదా నిందించాలని కోరుకున్నప్పుడు, తమకు ఏ దయాగుణం అవసరం లేనట్లుగా, మరియు తాము ఎన్నడూ ఏ పాపమూ చేయనట్లుగా అతనితో నిర్దయగా వ్యవహరిస్తారు. వారు అతని పై అధికారికి చెప్పరు, కానీ అంతకుముందు దాని గురించి ఏమీ తెలియని వారి ముందు బహిరంగంగా అతన్ని దూషిస్తారు. ఇక్కడ న్యాయం పట్ల ప్రేమ అధిక మూల్యంతో కొనబడుతుంది, ఎందుకంటే దాని ద్వారా పొరుగువాడు తన గౌరవాన్ని కోల్పోయి అవమానానికి గురవుతాడు. అతను నిరాశలోకి నెట్టబడినప్పుడు, తన శరీరాన్ని, ఆత్మను పణంగా పెట్టినప్పుడు, నిస్సహాయుడిగా మారినప్పుడు వారికి పట్టింపు ఉండదు. వారు భక్తిపరులైన, గౌరవనీయులైన వారిలా పాపాన్ని గద్దించారు, కానీ మెరుగుపరచడం విషయానికొస్తే, అది మరొకరు చూసుకోనివ్వండి అంటారు. వారు అతన్ని ఎప్పటికీ పనికిరానివాడిగానే మిగిలిపోతాడని భావించి తమ నుండి వెలివేస్తారు. ఓహ్, వీరెంతటి పవిత్రమైన, గౌరవనీయులైన ప్రజల యొక్క ఎంతటి తెలివిలేని సమూహం; వారికి మనస్సాక్షికి సంబంధించిన సంకోచాలు లేవు, తాము చేయవలసిన పనిని సరిగ్గా చేసినట్లుగా వెళ్లి ప్రార్థిస్తారు!
ఇదిగో! ఈ దుర్గుణానికి వారు ఇంతకుముందు చెప్పినవాటిని కూడా జతచేస్తారు; వారు గర్విష్ఠులైన స్వార్థపరులు, సహజమైన ప్రేమ లేనివారు, మొండివారు, ఎవరినీ పట్టించుకోనివారు, ఎవరికీ సేవ చేయనివారు మరియు ఇతరులకు అవమానం, హాని కలిగించి కేవలం తమ స్వంత గౌరవాన్ని మాత్రమే కోరుకునేవారు. ఈ కారణంగా సెయింట్.
పౌలు వారిని దైత్యులు, అనగా నిందకులు, అపవిత్రులు అని పిలుస్తాడు; వారు తమ పొరుగువాని పాపాలను పరిష్కరించడానికి, అతడిని అవమానపరచడం, అతని మంచి పేరును బహిరంగంగా దోచుకోవడం తప్ప వేరే మార్గం ఎరుగరు. తద్వారా వారు మాత్రమే భక్తిపరులుగా, మంచి నడవడిక గలవారుగా, గౌరవనీయులుగా కనబడతారని భావిస్తారు. ఎందుకంటే వారు కనికరము గలవారై, దయగల హృదయులు అయితే, ఎవ్వరినీ అపనిందలు వేయడానికి లేదా త్యజించడానికి కాకుండా, వారి పాపాన్ని నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నించి, వారిని మేలు చేస్తారు.
185. సెయింట్ పాల్ వారిని ఖచ్చితంగా వర్ణించారు; ఎందుకంటే, మతగురువులు మరియు ఈ రకమైన వ్యక్తులు ఇతరుల పాపాలను, అవమానాలను వినడానికి, వాటిని ఎగతాళి చేయడానికి, వాటి గురించి మాట్లాడటానికి మరియు వ్యాప్తి చేయడానికి ఎంత పిచ్చిగా మొగ్గు చూపుతారో అనుభవం బోధిస్తుంది, వారు నిజంగా డయాబోలి లేదా దెయ్యాలు అనే పేరుకు అర్హులు. సెయింట్ పాల్ ఎల్లప్పుడూ ఈ చిన్న పదం 'డయాబోలస్'ను ఈ అర్థంలోనే ఉపయోగిస్తారు; అయినప్పటికీ కొంతమంది దీనిని దెయ్యం కోసం ఉపయోగిస్తారు, దాని స్వభావం కూడా ప్రజల పాపాలను బహిర్గతం చేయడం, వ్యాప్తి చేయడం మరియు అతిశయోక్తి చేయడం. కానీ సెయింట్ పాల్ దెయ్యం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అతను సాధారణంగా సాతాను అని అంటాడు.
అందువలన అతను ఇలా అంటాడు, <540306>1 Timothy 3:6: "ఒక బిషప్ క్రొత్తవాడు కాకూడదు, గర్వంతో పొంగిపోయి డయాబోలస్, అనగా నిందకుడి యొక్క ఖండనకు గురికాకుండా ఉండేందుకు, అతనికి అతని గురించి చెడుగా తీర్పు చెప్పడానికి అవకాశం ఉండకూడదు మొదలైనవి."
186. పన్నెండవది, వారు అపవిత్రులు. వారు అంతటి అహంకారపూరితమైన, స్వేచ్ఛాయుతమైన, సురక్షితమైన, సోమరితనమైన, విచ్చలవిడి జీవితాన్ని గడుపుతున్నప్పుడు ఇది ఎలా కాకుండా ఉంటుంది? నిష్కళంకమైన, సద్గుణమైన జీవితాన్ని గడిపేవారు కూడా అరుదుగా విజయం సాధిస్తుండగా, పైన పేర్కొన్న అన్ని దుర్గుణాలకు బానిసలైన వీరు పవిత్రంగా ఎలా ఉండగలరు? ఇప్పుడు, ఈ దుర్గుణం వారిలో ఉందని బహిరంగంగా తెలుసు, వారు దానిలో అపరిమితంగా మునిగిపోతారు, అయినా శిక్షించబడకుండా తప్పించుకుంటారు. కానీ ఈ అపవిత్రతకు పోప్ తప్ప మరెవరూ బాధ్యులు కారు, ఎందుకంటే ఆయన మతాధికారులు వివాహం చేసుకోవడాన్ని నిషేధించారు. ఒకవేళ వారికి వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తే, చాలామంది దుర్గుణాలకు దూరంగా ఉంటారు, కానీ వారిలో చాలామంది వేరే వృత్తిని ఎంచుకోవలసి వస్తుంది. దుష్టశక్తికి ఇది బాగా తెలుసు, మరియు అటువంటి దుర్గుణం బలపడాలనే ఉద్దేశ్యంతో, అది వివాహాన్ని నిషేధించమని పోప్ను ప్రేరేపించింది. ఈ విధంగా, తమకు తామే సంతోషాన్నిచ్చే ఈ విచిత్రమైన సంస్థ ఉద్భవించింది. చివరగా, ఇంతకుముందు వివరించిన పదకొండు దుర్గుణాలను వారు గుర్తించరని, వాటి గురించి ఎన్నడూ పశ్చాత్తాపపడరని, విచారపడరని, కానీ వాటిని సరైనవిగా, సద్గుణమైనవిగా భావించి, వాటితోనే స్వర్గంలోకి ప్రవేశిస్తారనే నెపంతో అతడు వారిని మోసగించాడు. కానీ ఈ పన్నెండవ దుర్గుణం ఎంత నీచమైనదంటే, వారు దానిని కాదనలేరు. ఇక్కడ వారు ప్రాయశ్చిత్తం చేసి దానిని ఒప్పుకుంటారు, తద్వారా, తన శరీరం మొత్తంతో బురదలో పడి ఉండి, కేవలం తన ఒక చెవిని, వీపు మీద కొన్ని వెంట్రుకలను మాత్రమే శుభ్రంగా ఉంచుకునే పందిలా, వారు మళ్ళీ మంచులా తెల్లగా మారిపోతారు.
187. పదమూడవదిగా, వారు క్రూరులు; అంటే, వారు పూర్తిగా అనుభవం లేని, శిక్షణ పొందని, సిగ్గును అర్థం చేసుకోలేని వ్యక్తులు; మీరు వారిని తాకితే వారికి కోపం వస్తుంది, మరియు ఇదంతా వారు పెరిగిన అనియంత్రిత జీవితం నుండి వచ్చి ఉండాలి. ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తించడానికి వదిలివేయబడిన పిల్లవాడు ఎలా మొరటుగా మరియు మొండిగా తయారవుతాడో, అలాగే వారు కూడా మొండివారు, దయలేనివారు, సహించరాని వ్యక్తులు. వారు గౌరవించబడటానికి, సమృద్ధిని పొందడానికి, తమ ఇష్టాన్ని నెరవేర్చుకోవడానికి మరియు శిక్షించబడకుండా ఉండటానికి అలవాటుపడ్డారు; అందువల్ల, వారి మార్గంలో మరేదైనా వస్తే, వారు దానిని సహించరు. కానీ వారు ఇతరుల వలె క్రమశిక్షణలో ఉంటే, వారు తరచుగా వెనక్కి తగ్గవలసి వస్తుంది మరియు ఇప్పుడు స్వేచ్ఛగా చేసే వాటి నుండి దూరంగా ఉండవలసి వస్తుంది మరియు నిస్సందేహంగా మరింత సౌమ్యంగా మరియు మృదువుగా మారతారు, తద్వారా వారితో కలిసి ఉండటం సులభం అవుతుంది. ఈ దుర్గుణం కూడా చాలా బహిరంగమైనది, ముఖ్యంగా మఠాలలో, అక్కడ వారు తమను తాము పాస్-డోనేట్స్ అని పిలుచుకుంటారు; అంటే, సులభంగా కోపం తెచ్చుకునేవారు.
188. పద్నాలుగో స్థానంలో, వారు మంచిని ప్రేమించేవారు కారు; అంటే, వారు మంచిని పట్టించుకోరు, మంచి పనులు చేయడం గురించి వారికి ఏమాత్రం చింత లేదు మరియు తమకు మంచి పనుల అవసరం లేనట్లుగాను, స్వర్గానికి వెళ్ళడానికి మరో మంచి మార్గం తమకు తెలిసినట్లుగాను ప్రవర్తిస్తారు. ఎందుకంటే, వారు ప్రార్థనలు చేయడం మరియు హోరాస్ (ప్రార్థనలు) చేయడం ద్వారా తాము చేసిన మంచి పనులలో ఎంతగానో సంపన్నులయ్యామంటే, వాటిని ఇతరులకు కూడా అమ్ముకోగలమని వారు వాదిస్తారు. దేవుడు ఏమీ ఆజ్ఞాపించని, వారు స్వయంగా విధించుకున్న మరియు ఎంచుకున్న పనులు తప్ప, వారికి వేరే మంచి పనులు తెలియవు. అత్యంత భక్తిపరులైన వారు తాము చనిపోయినప్పుడు వీలునామా రాస్తారు, ప్రార్థనలు మరియు జాగరణలు ఏర్పాటు చేస్తారు, పూజలు చేసే మతగురువుల రుసుములను పెంచుతారు మరియు పవిత్రమైన చర్చి యొక్క ఆస్తులను, ఆరాధనను మెరుగుపరుస్తారు. ఇవే వారి మంచి పనులు; ఇది కాకుండా వారి జీవితమంతా ఎవరికీ ఏ మంచి లేదా ప్రయోజనం కలిగించదు. లేదా, యూదులు చేసినట్లుగా పేదల నుండి డబ్బును బలవంతంగా వసూలు చేస్తూ, అన్ని దేశాలలో వడ్డీ వ్యాపారం చేస్తూ, ప్రతి ఇంటిపైనా మరియు తలపైనా పన్నులు విధిస్తే, దానిని మీరు మంచి పని అని పిలుస్తారా? వారు ప్రతిఫలం ఆశించి ఇస్తారని గానీ, వడ్డీ లేకుండా అప్పు ఇస్తారని గానీ నమ్మవద్దు; దానికి విరుద్ధంగా, వారు తమ వీలునామాలు మరియు ఆత్మారాధనల కోసం సమకూర్చుకోవాలి. అందువల్ల, ఒక మతగురువు యొక్క వీలునామా ఒక సాసేజ్ లాంటిది, సాసేజ్గానే ఉంటుంది, మరియు ఎప్పటికీ సాసేజ్గానే ఉంటుంది అనేది ఒక నానుడి అయ్యింది. అందువల్ల, ఆస్తి పేద ప్రజలకు ఏ ప్రయోజనానికీ యోగ్యమైనది కాదనే విషయం, వీలునామా రాసిన వారి ద్వారా ఒకరి నుండి మరొకరికి సంక్రమిస్తుంది. అలాగే, రోగులను పరామర్శించడం, వస్త్రాలు లేనివారికి బట్టలు ఇవ్వడం, దిగులుగా ఉన్నవారిని ఓదార్చడం వంటి ఇతర మంచి పనులు; పొరుగువారికి సేవ చేయడం మరియు ప్రయోజనం చేకూర్చడం వంటివి కూడా వారికి ఆందోళన కలిగించే విషయమూ కాదు, ఆరాధనా కార్యమూ కాదు. వారు తమ ప్రార్థనలు మరియు చర్చి వద్ద కేకలు వేస్తూ గడుపుతారు, ఆ ప్రార్థనను ఒక మంచి పనిగా మరియు అర్పణగా భావిస్తారు. దీనివల్ల వారికి శ్రమ గానీ, డబ్బు గానీ ఖర్చు కాదు, కానీ డబ్బు వస్తుంది మరియు సోమరితనాన్ని, మంచి రోజులను అందిస్తుంది.
189. ఆ తర్వాత వారు ముందుకు సాగి, ఆత్మీయమైనవి మరియు శారీరకమైనవి అని రెండు రకాల కరుణా కార్యాల గురించి మాట్లాడతారు, మరియు ఇలా అంటారు: ఆత్మీయమైనవి శారీరకమైన వాటి కంటే శ్రేష్ఠమైనవి; అందువల్ల వారు శారీరకమైన వాటిని తక్కువగా భావించి తృణీకరించి, ఆత్మీయమైన వాటిని శ్రేష్ఠమైనవిగా పాటిస్తారు; మరియు అందువల్ల రహస్యంగా మరియు తమకు తెలియకుండానే, క్రీస్తు యొక్క మార్గాల నుండి మరియు ఆజ్ఞల నుండి వైదొలుగుతారు. ఆత్మీయ కరుణా కార్యాలు అంటే దివ్యబలి పూజ మరియు దాని ఆజ్ఞలేనని వారు అంటారు; అందువల్ల, దివ్యబలి పూజ మరియు జాగరణ కానిది ఏదైనా వారి దృష్టిలో నీచమైనది. ఈ విధంగా వారు మంచి కార్యాలను పూర్తిగా మరచిపోయి, నిర్లక్ష్యం చేస్తారు. దయచేసి నాకు చెప్పండి, క్రీస్తుకు వారి ఆత్మీయ కార్యాల గురించి ఏమీ తెలియదు, కానీ ఆయన ఆజ్ఞాపించిన శారీరక కార్యాల కంటే తమ దివ్యబలి పూజను మరియు ప్రార్థనను ఆత్మీయమైనవిగా, శ్రేష్ఠమైనవిగా పిలవాలని వారికి బోధించడం కంటే సైతాను వారిని మోసగించడంలో ఇంకెలా బాగా విజయం సాధించగలడు?
190. అందువల్ల, సత్క్రియల యందు వారికి ఆసక్తి లేదని అపోస్తలుడు వారిని గద్దించినప్పుడు, ఆయన వారిని అత్యంత స్పష్టంగా చిత్రించాడు. సత్క్రియలు అంటే ఏమిటో వారికి తెలియదని ఆయన అనలేదు, కానీ వాటిని వారు లక్ష్యపెట్టరని అన్నాడు. ఎందుకంటే క్రీస్తు వాటిని ఆజ్ఞాపించాడని వారికి బాగా తెలుసు; అవును, శారీరకమైన కరుణాకార్యాలు ఉన్నాయని వారే ఒప్పుకుంటారు. కానీ ఇప్పుడు వారు తమ వ్యాఖ్యానంతో వచ్చి, వారి ఆత్మీయ సత్క్రియలతో వాటిని నాశనం చేస్తున్నారు. నా ప్రియ స్నేహితుడా, ఆ కాన్వెంట్లు, మఠాలన్నింటినీ చూసి, ఈ ప్రజల నుండి ఒక్క పైసా ప్రయోజనం ఎవరు పొందుతున్నారో నాకు చెప్పు. వారు ఎవరికి సేవ చేస్తున్నారు? వారు ఎవరికి సహాయం చేస్తున్నారు? తాము కేవలం ఆత్మీయ కరుణాకార్యాలు మాత్రమే చేస్తున్నామని వారు చెప్పుకుంటారు, కానీ అవి చర్చిలలో వారి విగ్రహారాధన ఆరాధనలు, నీచమైన అరుపులు, సణుగుడు తప్ప మరేమీ కాదు. వీటినే వారు మంచి ఆత్మీయ కార్యాలు అని పిలుస్తారు, కానీ దేవుడు అలా పిలవడు, అవి నిశ్చయంగా సైతాను యొక్క మాయారూపం తప్ప మరేమీ కానప్పటికీ.
191. ఒకవేళ దానివల్ల వారొక్కరే నరకానికి వెళ్తే బహుశా దీనిని సహించవచ్చు, కానీ ఈ శపించబడిన జనసమూహం ప్రపంచమంతటినీ నాశనానికి నడిపిస్తుంది. ఎందుకంటే ఇతరులు వారి నుండి మంచి పనులను తృణీకరించడం నేర్చుకుని, జనసమూహాలు, జాగరణలు, ప్రార్థనలు, పరిశుద్ధులకు కానుకలు మరియు అలాంటి ఇతర సైతాను సంబంధమైన మంచి పనులలో వారిని అనుసరించి, వారికి విధేయులవుతారు.
అందువలన వారు సోమరులుగా, బద్ధకముగా జీవిస్తారు; వారు ఎవరికీ మేలు చేయడానికి అనుమతించబడరు, కానీ ఇతరులు తమకు మేలు చేయడాన్ని, తమకు ఇవ్వడాన్ని సహిస్తారు. తద్వారా అందరూ వారి ఆత్మీయ సత్కార్యాలలో వారితో చేరి, శారీరక సత్కార్యాలను చేయకుండా వదిలివేస్తారు. ఎవరూ మరొకరికి సహాయం చేయరు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ ఈ ఆత్మీయ సత్కార్యాలను చేయడానికే మొగ్గు చూపుతారు. నిస్సందేహంగా, అవి ఆత్మీయ సత్కార్యాలే, అయితే అవి పరిశుద్ధాత్మ చేత కాక, దుష్టాత్మ చేత చేయబడినవి.
192. ఓహో, వివాహ బంధం లేదా మరేదైనా లౌకిక వృత్తి, ఈ రెండింటి కంటే ఎన్నో వేల రెట్లు ఎక్కువ ధన్యమైనది! ఎందుకంటే వైవాహిక జీవితం పిల్లలు మరియు సేవకుల పట్ల సత్కార్యాలు చేయాలని నిర్దేశిస్తుంది. వివాహితుడైన పురుషుడు తనకు తానుగా ఇతరులకు కూడా శారీరకంగా ప్రయోజనం చేకూర్చాలి; అలాగే లౌకిక ప్రభుత్వం కూడా తన ప్రజలకు తప్పకుండా కొంత ప్రయోజనం చేకూర్చాలి. సేవకులు, పనిమనిషాలు మరియు ప్రజలందరూ ఇతరులకు కొంత ప్రయోజనం మరియు సేవ చేయాలి. కానీ ఈ దుర్భరమైన అనాగరిక సమూహం ఈ ప్రపంచంలో ఎవరికీ ఏ ప్రయోజనమూ చేకూర్చదు, పైగా ప్రతి ఒక్కరూ తమకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలని కోరుకుంటుంది, మరియు మంచిదైన ప్రతిదాని పట్ల వారికున్న నిర్లక్ష్యంలో వారు మునిగిపోయారు. అయినప్పటికీ, ప్రార్థన మరియు పూజలు కేవలం తమకే అప్పగించబడినట్లుగా, యావత్ సమాజానికి కానట్లుగా, వారు ఇతరుల కోసం ప్రార్థనలు చేస్తారు మరియు పూజలు నిర్వహిస్తారు. ఓ ప్రభూ దేవా, ఈ శపించబడిన ప్రవర్తనను మరియు వక్రీకరించబడిన దైవారాధనను చూడుము!
193. పదిహేనవదిగా, వారు ద్రోహులు. అయ్యో, సెయింట్ పాల్! నీవు ఎక్కడికి వెళ్తున్నావు? నీవు ఎప్పుడు విడుస్తావు? మృదువైన చెవులు గల ఈ సున్నితమైన జనసమూహాన్ని నీవు ఎంత భయంకరంగా కాటు వేస్తున్నావు, కుడుతున్నావు, కొడుతున్నావు! క్రీస్తును అమ్మిన యూదా వంశానికి చెందిన ద్రోహులు వీరు నిజంగానా? దేని ద్వారా వారు తమను తాము దోషులుగా నిరూపించుకున్నారు? ఒక ద్రోహి డబ్బును గానీ, అనుగ్రహాన్ని గానీ స్వీకరించి, దయగల మాటలతో తన యజమానిని లేదా స్నేహితుడిని ప్రమాదంలోకి, మరణంలోకి నడిపిస్తాడు: యూదా డబ్బును స్వీకరించి, ప్రేమపూర్వకమైన పలకరింపుతో, ముద్దుతో ప్రభువును తన శత్రువుల దేశాలకు అప్పగించినట్లే. పోప్ మరియు అతని మతాధికారులు కూడా ప్రపంచం యొక్క సంపదలను తీసుకొని వాటికి పాప పరిహార పత్రాలను ఇవ్వడం ద్వారా ఆధ్యాత్మికంగా నిరంతరం ఇదే చేస్తున్నారు; మరియు అతని బోధకులు పేద ప్రజలకు పాప పరిహార పత్రాల గురించిన అతని అబద్ధాలను, అసత్య క్రియలను బోధిస్తూ, విశ్వాసం నుండి క్రియల వైపు వారిని నడిపించే మంచి మాటలు చెబుతారు, తద్వారా వారు క్రీస్తును కోల్పోయి సాతాను వలలో పడతారు. ఇది నిజంగా ప్రపంచంలోని ఆత్మలన్నింటి పట్ల ఒక గొప్ప హేయమైన ద్రోహం. అయినప్పటికీ ఇది ఆధ్యాత్మికమైనదే. అయితే, సెయింట్ పాల్ చెప్పినదాని అర్థం శారీరక ద్రోహం అని కూడా అర్థం చేసుకోవాలి.
194. పోపులు తమ మృదువైన మాటలతో రాజులకు, రాకుమారులకు స్వర్గాన్ని వాగ్దానం చేసి, వారిని ఒకరిపై ఒకరిని, టర్కులకు వ్యతిరేకంగా ఎలా రెచ్చగొట్టారో, తద్వారా వారి శరీరాన్ని, ఆత్మను నాశనం చేసి, ప్రపంచాన్ని క్రైస్తవుల రక్తంతో నింపారో మనం తరచుగా చదువుకోవచ్చు. మరియు వారు తమకు నచ్చినప్పుడల్లా ఈ విధంగా పేద ప్రజలకు ద్రోహం చేస్తూనే ఉన్నారు; ఆధ్యాత్మిక సంపదల కొరకు మరియు సంఘం కొరకు సాగించే యుద్ధాలు ఎంత పవిత్రమైనవో వారు బోధిస్తారు మరియు బోధించమని ఆజ్ఞాపిస్తారు. అయినప్పటికీ, వారు తమ కడుపుల గురించే పట్టించుకుంటారు మరియు వారి బోధనలు అబద్ధాలు తప్ప మరేమీ కావు. ఇక పోపు విషయానికొస్తే, చరిత్ర సమృద్ధిగా రుజువు చేస్తున్నట్లుగా, ఆయన చక్రవర్తులు మరియు రాజులతో వ్యవహరించడంలో ఎల్లప్పుడూ ద్రోహపూరితంగానే ఉన్నారు. మరియు ఇక్కడ బిషప్లు, మతాధికారులు ఆయన పక్షాన నిలబడి సహాయం చేస్తున్నారు; లేకపోతే ఆయన దానిని సాధించలేకపోయేవారు. ద్రోహం వారందరికీ ఎంత సాధారణమైపోయిందంటే, అపోస్తలుడు వారిని ద్రోహులు అని సరిగ్గానే పిలిచాడు. మరియు చక్రవర్తులను, రాజులను ద్రోహం చేయడానికి మరియు అమ్మడానికి అవకాశం దొరికినప్పుడల్లా వారు కొనసాగిస్తారు: ఎందుకంటే అలా కాకుండా వారిని అణచివేసి, లొంగదీసుకోలేరు. వారు ఒకరి తర్వాత ఒకరిని లొంగదీసుకుని, తద్వారా తమ అధికారాన్ని నిలుపుకోవాలంటే, ఇప్పుడు ఒకరి పక్షం, ఇప్పుడు మరొకరి పక్షం వహించాలి.
195. ఇక్కడ వారికి మనస్సాక్షికి సంబంధించిన సంకోచాలు ఏమాత్రం లేవు; దానికి విరుద్ధంగా, అది ఒక గొప్ప పుణ్యం, ఎందుకంటే అత్యంత పవిత్రమైన తండ్రి అయిన పోప్ పక్షాన నిలబడేవాడు ద్రోహి కాదు, కానీ క్రైస్తవ సంఘానికి విధేయుడైన బిడ్డ. వారు రాజులకు, దేశాలకు మరియు ప్రజలకు శారీరకంగా ద్రోహం చేసినట్లే, వారు ఆధ్యాత్మికంగా కూడా ఒకరికొకరు ద్రోహం చేసుకుంటారు. పోప్ యొక్క ఆశీర్వాదాన్ని మరియు కృపను తమ ప్రతిఫలంగా పొందుతూ, యావత్ ప్రపంచానికి ద్రోహం చేయడానికి సహాయం చేస్తూ, దానిని ఒక ఆరాధన చర్యగా భావిస్తూ, మృదువైన మాటలతో దేశద్రోహంలోకి నడిపించబడటానికి తమను తాము అనుమతించుకుంటారు. ఈ విషయాలన్నింటినీ సెయింట్ పాల్ చాలా కాలం క్రితమే ఎంత స్పష్టంగా చూశారో మరియు ఇప్పుడు ఉన్న, ఎప్పటినుంచో ఉన్న పరిస్థితులను ఆయన ఎంత సరిగ్గా వర్ణించారో మీరు గమనిస్తున్నారా?
అతను వెంట్రుకవాసి తేడాతో దాన్ని తప్పిపోలేదు.
196. పదహారవదిగా, వారు మొండివారు; అనగా, వారు తమ ద్రోహాన్ని మరియు తమ దుర్గుణాలన్నింటినీ మనుషుల పట్ల ఏమాత్రం భయం లేకుండా, దేవుని పట్ల ఏమాత్రం భయం లేకుండా స్వేచ్ఛగా, నిశ్చింతగా, ధైర్యంగా చేస్తారు. తాము పొరపాటు చేయడం అసాధ్యమన్నట్లుగా లేదా తమను తీర్పు తీర్చి శిక్షించేవారు ఎవరూ చూడరన్నట్లుగా వారు ప్రవర్తిస్తారు. వారు చేపట్టే ఏ పనిలోనైనా అత్యంత అవివేకులు, అత్యాశపరులు మరియు అహంకారులు. వారు అన్ని విధులు మరియు బాధ్యతల నుండి తమను తాము విముక్తులను చేసుకున్నారు కాబట్టి, వారికి అవకాశం మరియు హక్కు లభిస్తే చాలు, ధైర్యంగా మరియు ఉత్సాహంగా చేపట్టని పని ఏదీ వారికి తోచదు.