అందువల్ల, వాటిని దైవిక స్వభావపు వాక్యాలుగా భావించి, ఉన్నతమైన ఊహాగానాలతో వక్రీకరించకూడదు; కానీ మన మానవ అవగాహన ప్రకారం, ఈ భూమిపై ఉన్న సామాన్య ప్రజలతో పలికిన మాటలుగా వాటిని అర్థం చేసుకోవాలి. ఎందుకంటే, ఆ మాటలు ఎలా ఉన్నాయో ఆయన సరిగ్గా అలాగే చేస్తాడని మనం భావించాలి; మరియు ఇది దేవుని గురించి ఆలోచించడానికి ఒక అందమైన మరియు ఓదార్పునిచ్చే మార్గం, ఇది భయపెట్టేది కాదు, అర్థం చేసుకోవడానికి కష్టమైనది కూడా కాదు. అలాగే: "నేను ఎంత తరచుగా అలా చేయాలనుకుంటున్నాను," అనే మాటను కూడా ఈ విధంగా అర్థం చేసుకోవాలి: ఆయన వారిని సంతోషంగా సమకూర్చుతాడని, ఒక పనిని చేయాలని తీవ్రంగా కోరుకునే వ్యక్తి ఎలా చేస్తాడో, అలాగే వారిని సమకూర్చాడని తప్ప మరెవరూ ఆలోచించలేరు లేదా భావించలేరు. అందువల్ల ఉన్నతమైన విషయాలను విడిచిపెట్టి, లేఖనాల యొక్క స్వచ్ఛమైన మరియు సరళమైన అర్థంతోనే ఉండండి.
III. విశ్వాసం గురించిన బోధన.
19. అయితే, మనమందరం సువార్త నుండి మన సిద్ధాంతాన్ని గ్రహించే విధంగా, విశ్వాసం మరియు విశ్వాసుల కొరకు తాను ఏమి చేస్తాడో అనే దానికి ప్రభువు ఇక్కడ ఒక మనోహరమైన చిత్రాన్ని మరియు ఉపమానాన్ని మనకు ఇచ్చారు, లేఖనములన్నిటిలో ఇంతకంటే అందమైన వాక్యభాగం నాకు తెలియదు. ఈ అధ్యాయంలో ఆయన తన కోపంలో మరియు ఆగ్రహంలో యూదులతో చాలా కఠినమైన మాటలు పలికారు, మరియు వారి అవిశ్వాసంపై తన భయంకరమైన శాపాన్ని ప్రకటించారు; అందువల్ల, కోపిష్టి మనుషులు చేసే విధంగానే, ఆయన తన మంచి కార్యాలకు మరియు సద్భావనకు కృతజ్ఞత లేని వారితో సాధ్యమైనంత కఠినమైన పదజాలంతో మాట్లాడారు; అదేమిటంటే: నా శరీరంలోని హృదయాన్ని వారికి సంతోషంగా ఇచ్చివేసి ఉండేవాడిని మొదలైనవి. ఈ విధంగా కూడా ప్రభువు ఇక్కడ, సాధ్యమైనంత హృదయపూర్వకంగా, యూదుల పట్ల తన సద్భావనను మరియు అనుగ్రహాన్ని నొక్కిచెప్పారు, మరియు వారు తన చిన్న కోడిపిల్లలుగా ఉండాలని కోరుకుంటే, తాను వారి తల్లి కోడిగా ఉండటానికి ఇష్టపడి ఉండేవాడినని చెప్పారు.
20. ఓ మనిషి! ఈ మాటలను, ఈ ఉపమానాన్ని జాగ్రత్తగా గమనించు. ఆయన ఎంత గొప్ప ఆసక్తితో, తన పూర్ణ హృదయంతో దీనిని వెల్లడిస్తున్నాడో చూడు. ఈ చిత్రంలో, క్రీస్తు పట్ల నీవు ఎలా ప్రవర్తించాలో, ఆయన నీకు ఏ విధంగా ప్రయోజనకరమో, నీవు ఆయనను ఎలా ఉపయోగించుకొని ఆనందించాలో చూస్తావు. ఇదిగో ఆ కోడిని, దాని పిల్లలను చూడు. అక్కడ, ఏ చిత్రకారుడూ చిత్రించలేనంత అద్భుతంగా క్రీస్తు, నీవు చిత్రించబడి, చిత్రీకరించబడటం చూస్తావు.
21. మొట్టమొదటగా, మన ఆత్మలు కోడిపిల్లలని, సాతాను మరియు దుష్టాత్మలు ఆకాశంలోని రాబందులని మనకు తెలుసు; అయితే, మన కోడి క్రిందకు పారిపోయేంత తెలివి మనకు లేదన్నదే దీనికి మినహాయింపు. కోడిపిల్లలను దొంగిలించడంలో రాబందుల కన్నా, మన ఆత్మలను దోచుకోవడంలో సాతాను ఆత్మలు మరింత జిత్తులైనవి. మనం భక్తిపరులమై, సత్క్రియలు చేసి, కృపలో జీవిస్తే సరిపోదని ఇంతకుముందు ఒక పత్రికలో చెప్పబడింది. ఎందుకంటే, మన నీతి దేవుని కన్నుల ఎదుట, ఆయన తీర్పు ఎదుట నిలవలేదు, ఇక మన అనీతి నిలవడం ఎంతమాత్రం సరిపోదు. అందువల్ల నేను ఇలా చెప్పాను: విశ్వాసం, అది నిజమైన విశ్వాసమైతే, తన మీద గానీ విశ్వాసం మీద గానీ ఆధారపడని స్వభావం కలిగి ఉంటుంది; కానీ అది క్రీస్తును హత్తుకొని, ఆయన నీతి క్రింద ఆశ్రయం పొందుతుంది; మరియు ఆ చిన్న కోడిపిల్ల తన ప్రాణాన్ని, ప్రయత్నాలను ఎన్నడూ నమ్మకుండా, కోడి శరీరం మరియు రెక్కల క్రింద ఆశ్రయం పొందినట్లే, అది ఈ నీతినే తన డాలుగా, రక్షణగా చేసుకుంటుంది.
22. దేవుని తీర్పు ఎదుట నిలువబోవువాడు, “నేను నమ్ముచున్నాను, నాకు కృప కలదు” అని చెప్పినంత మాత్రాన సరిపోదు; ఎందుకంటే అతని అంతరంగంలో ఉన్నదంతా అతన్ని కాపాడలేదు; కానీ అతను ఈ తీర్పుకు క్రీస్తు యొక్క సొంత నీతిని సమర్పిస్తాడు, దానిని దేవుని తీర్పు సింహాసనం వద్ద తన పక్షాన వాదించడానికి అనుమతిస్తాడు. ఇది అతని ఎదుట నిరంతరం ఘనపరచబడి ఉంటుంది, <19B103>Psalm 111:3, మరియు <19B203>Psalm 112:3 చెప్పినట్లుగా: “ఆయన నీతి నిరంతరం నిలుస్తుంది.” ఈ నీతి క్రింద అతడు ప్రాకుతూ, వంగి, కుంగిపోతాడు; అతడు క్రీస్తు నీతిని నమ్ముకొని, అది తనను నిలబెడుతుందని ఏమాత్రం సందేహం లేకుండా విశ్వసిస్తాడు. అందువలన అతడు అదే విశ్వాసం చేత నిలబెట్టబడతాడు; అది అతని కొరకు గానీ, అటువంటి విశ్వాసం కొరకు గానీ కాదు, కానీ అతడు ఆశ్రయం పొందే క్రీస్తు మరియు ఆయన నీతి కొరకు. అంతేకాక, ఇలా చేయని విశ్వాసం నిజమైన విశ్వాసం కాదు. <199101>Psalm 91:1-7 లో లేఖనాలు చెప్పినప్పుడు వాటి అర్థం ఇదే, "మహోన్నతుని రహస్య స్థలములో నివసించువాడు..."
సర్వశక్తిమంతుని నీడలో నేను ఉన్నతంగా ఉంటాను. యెహోవాను గూర్చి నేను ఇలా అంటాను, ఆయనే నా ఆశ్రయం, నా కోట; నేను నమ్ముకునే నా దేవుడు. ఎందుకంటే ఆయన నిన్ను వేటగాని ఉచ్చు నుండి, ప్రాణాంతకమైన తెగులు నుండి విడిపిస్తాడు.
ఆయన తన రెక్కలతో నిన్ను కప్పుతాడు, ఆయన రెక్కల క్రింద నీవు ఆశ్రయం పొందుతావు; ఆయన సత్యమే నీకు డాలుగాను, కేడెముగాను ఉంది. రాత్రివేళ కలుగు భయమునకు గాని, పగటివేళ ఎగురు బాణమునకు గాని, చీకటిలో సంచరించు తెగులునకు గాని, మధ్యాహ్నమందును నాశనము చేయు ఘోషనమునకు గాని నీవు భయపడకూడదు. నీ ప్రక్కన వెయ్యిమంది, నీ కుడిపార్శ్వమున పదివేలమంది కూలిపోతారు; అయినను అది నీ దగ్గరకు రాదు.
23. ఇదిగో, ఇదంతా క్రీస్తునందు విశ్వాసమును గూర్చి చెప్పబడినది; అది ఒక్కటే మనలను సమస్త ప్రమాదము నుండి, నాశనము నుండి, అబద్ధ బోధల నుండి, సాతాను యొక్క కుడి మరియు ఎడమ వైపుల నుండి వచ్చే శారీరక మరియు ఆత్మీయ శోధనల నుండి ఎలా నిలుస్తుందో మరియు కాపాడుతుందో తెలియజేయడమైనది. కాబట్టి మిగిలిన వారందరూ పడిపోయి నశించిపోవాలి, ఎందుకంటే వారు క్రీస్తు యొక్క రెక్కల క్రింద మరియు భుజాల క్రింద ఆశ్రయం పొందరు, అక్కడ తమ నమ్మకానికి ఆశ్రయం మరియు లంగరును కనుగొనరు. అదే విధంగా <390402>Malachi 4:2 ఇలా అంటున్నాడు: "అయితే నా నామమునకు భయపడే మీకు నీతి సూర్యుడు తన రెక్కలలో స్వస్థతతో ఉదయిస్తాడు;" అందువల్ల సెయింట్ పాల్ <451325>Romans 13:25లో ఆయనను మన ప్రాయశ్చిత్తము, కృపా సింహాసనము అని పిలుస్తాడు మరియు ఆయన ద్వారా మరియు ఆయన క్రింద మనం ఎలా నిలబడాలో ప్రతిచోటా బోధిస్తాడు. అలాగైతే విశ్వాసులకు, పరిశుద్ధులకు అటువంటి గొప్ప డాలు అవసరమైతే, క్రీస్తుపై ఆధారపడకుండా తమ సొంత స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో, తమ సొంత సత్క్రియలతో ముందుకు సాగేవారి గతి ఏమిటి? అయ్యో! మనం క్రీస్తులో, క్రీస్తు మీద, క్రీస్తు ఆధీనంలో నిలిచి ఉండాలి; మన తల్లి కోడి నుండి ఎన్నడూ తొలగిపోకూడదు, లేదంటే అంతా నశించిపోతుంది. పరిశుద్ధ పేతురు తన మొదటి పత్రిక 4:8లో ఇలా అంటాడు: "నీతిమంతుడు అతికష్టముతో రక్షింపబడుచున్నాడు;" ఈ కోడి క్రింద నిలిచియుండుట అంత కష్టము. ఎందుకంటే, పైన ఉన్న కీర్తన సూచించినట్లుగా, ప్రాపంచికమైన మరియు ఆధ్యాత్మికమైన అనేక రకాల శోధనలు మనలను దాని నుండి వేరు చేస్తాయి.
24. ఇప్పుడు సహజంగా కూసే కోడి ఎలా ప్రవర్తిస్తుందో గమనించండి; తన పిల్లల గురించి అంతగా ఆందోళన చెందే ప్రాణి మరొకటి ఉండదు. అది తన సహజ స్వరాన్ని మార్చుకుని, జాలి మరియు ఫిర్యాదు చేసే స్వరంతో మాట్లాడుతుంది; అది తన కోడిపిల్లల కోసం వెతుకుతుంది, గీరుతుంది మరియు పిలుస్తుంది; దానికి ఏదైనా దొరికినప్పుడు, అది దానిని తినకుండా, తన పిల్లల కోసం వదిలివేస్తుంది; అది పూర్తి తీవ్రతతో రాబందుతో పోరాడుతూ, దానితో అరుస్తుంది, మరియు ఎంతో ఇష్టపూర్వకంగా తన రెక్కలను విప్పి, తన కోడిపిల్లలను తన కింద మరియు తన మీద పాకనిస్తుంది, మరియు అవి అక్కడే ఉండటానికి సంతోషంగా అనుమతిస్తుంది. ఇది నిజంగా ఒక మనోహరమైన దృశ్యం. క్రీస్తు విషయంలో కూడా అంతే. ఆయన తన స్వరాన్ని జాలిగొలిపే స్వరంతో మార్చుకున్నారు, మన కోసం నిట్టూర్చారు మరియు పశ్చాత్తాపాన్ని బోధించారు, ప్రతి ఒక్కరి పాపాలను మరియు దుఃఖాన్ని వారికి చూపించారు, ఆయన లేఖనాలలో గీరుతూ మనలను వాటి వద్దకు పిలిచి, వాటిని తినడానికి అనుమతిస్తారు; ఆయన తన నీతి, యోగ్యత మరియు కృపతో మనపై తన రెక్కలను విప్పి, మనలను ఎంతో ప్రేమగా తన రక్షణలోకి తీసుకుంటారు, తన సహజమైన వెచ్చదనంతో, అంటే తన పరిశుద్ధాత్మతో మనలను వెచ్చగా ఉంచుతారు.
ఆత్మ, ఆయన ద్వారా మాత్రమే వచ్చి, గాలిలో ఉన్న సైతానుకు వ్యతిరేకంగా మన పక్షాన పోరాడుతుంది.
25. ఆయన దీన్ని ఎక్కడ మరియు ఎలా చేస్తాడు? నిస్సందేహంగా ఆయన దీన్ని శారీరకంగా కాకుండా, ఆత్మీయంగా చేస్తాడు. ఆయన రెండు రెక్కలు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క రెండు నిబంధనలు.
లేఖనాలు; అవి మనపై ఆయన నీతిని పరచి, మనలను ఆయన రక్షణ క్రిందకు తీసుకువస్తాయి. క్రీస్తు ఒక తల్లి కోడిలా ఎలా ఉన్నాడో, ఆయన క్రింద మరియు ఆయన నీతి ద్వారా మనం విశ్వాసంలో ఎలా నిలబడాలో లేఖనాలు బోధిస్తాయి తప్ప మరేదీ బోధించవు. అందువల్ల, పైన పేర్కొన్న కీర్తన రెక్కలను మరియు భుజాలను వివరిస్తూ ఇలా చెబుతుంది; "ఆయన విశ్వసనీయత లేదా సత్యం", అనగా విశ్వాసంతో స్వీకరించబడిన లేఖనాలు, సమస్త భయానికి మరియు ప్రమాదానికి వ్యతిరేకంగా "ఒక డాలు మరియు కవచం"గా ఉన్నాయి. ఎందుకంటే మనం క్రీస్తును ఆయన వాక్యంలోను, దాని బోధనలోను పట్టుకొని, ఇప్పుడు ఆయనను గూర్చి చెప్పబడినట్లుగా ఆయన నీతిమంతుడని దృఢమైన విశ్వాసంతో దానికి అంటిపెట్టుకొని ఉండాలి; అప్పుడు మనం నిశ్చయంగా ఆయనలో, ఆయన రెక్కల క్రింద మరియు సత్యం క్రింద ఉంటాము, మరియు ఆయన క్రింద చక్కగా నిలబడతాము.
26. కాబట్టి, ఇతర సువార్తలన్నిటిలాగే ఈ సువార్త కూడా ఆయన రెక్కలు లేదా సత్యం; ఎందుకంటే అవన్నీ క్రీస్తును ఈ విధంగానే బోధిస్తాయి, అయినప్పటికీ కొన్నిచోట్ల మరికొన్నిచోట్ల మరింత స్పష్టంగా బోధిస్తాయి. ఇంతకుముందు ఆయనను వెలుగు మరియు జీవం అని, అలాగే ప్రభువు మరియు సహాయకుడు అని పిలిచేవారు; ఇప్పుడు ఆయనను తల్లి కోడి అని పిలుస్తున్నారు, మరియు నిరంతరం విశ్వాసంపైనే ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతోంది. ఈ విధంగా ఆయన శరీరం ఆయనే, లేదా క్రైస్తవ సంఘమే; ఆయన వెచ్చదనం, ఆయన కృప మరియు పరిశుద్ధాత్మ.
27. ఇదిగో, సంఘము అతి ప్రేమగల కోడియై యున్నది; అది మనలను తన సంరక్షణలోనికి చేర్చుకొనుటకు ఎల్లప్పుడు ఆత్రుతపడును; అది తన రెక్కలను చాపి పిలుచును, అనగా అది పాత మరియు కొత్త నిబంధనలను ప్రకటించును, ప్రవక్తలను, జ్ఞానులను, శాస్త్రులను యెరూషలేమునకును, అవును, సర్వలోకమునకును పంపును. అయితే ఏమి జరుగును? మనము దాని కోడిపిల్లలముగా ఉండము; అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, గర్విష్ఠులైన పరిశుద్ధులు, తమ సత్క్రియల వలన దానితో ప్రత్యేకముగా వాదించినవారు, విశ్వాసము ఎంతగా అవసరము మరియు ఎంతగా ఆశీర్వాదకరమైనదో గూర్చి ఏమీ తెలుసుకోవాలనే కోరిక లేనివారు; తమకు రాబోయే ప్రమాదాన్ని గూర్చి ఏమీ ఎరుగనివారు, తమ క్రియలు అన్యాయమని ఒప్పుకోనివారు; అవును, అందువలన వారే రాబందులు మరియు పందులై, కోడిపిల్లలను వాటి తల్లితోపాటు భక్షించి హింసించి, వాటి రెక్కలను, శరీరాన్ని చీల్చి, ప్రవక్తలను చంపి, తమ యొద్దకు పంపబడిన వారిని రాళ్లతో కొట్టి చంపుదురు. అయితే వారికి కలుగు ప్రతిఫలము ఏమిటి? వినండి, భయంకరమైనవి:
ఇదిగో, మీ ఇల్లు మీకు పాడుగా విడువబడినది.
28. అయ్యో! ఎంత భయంకరమైన శిక్ష! ఇది యూదుల విషయంలో కూడా వివరించబడింది. వారు ప్రవక్తలను చాలా కాలం పాటు చంపారు, దానివల్ల దేవుడు వారిని ఇక పంపలేదు; ఆయన 1,500 సంవత్సరాలు వారిని ఏ బోధన లేకుండా, ఏ ప్రవక్తలు లేకుండా ఉండనిచ్చాడు, ఆయన వారి నుండి తన వాక్యాన్ని తీసివేసి, తన రెక్కలను తన వద్దకు ముడుచుకున్నాడు. అందువల్ల వారి ఇల్లు పాడుగా మిగిలిపోయింది మరియు ఎవరూ వారి ఆత్మలను బలపరచరు, దేవుడు ఇక వారి మధ్య నివసించడు. వారు కోరుకున్నట్లే వారికి జరిగింది; వారి గురించి <19A917>Psalm 109:17 చెప్పినట్లుగా: "అవును, అతడు శపించడాన్ని ప్రేమించాడు, అది అతనికి సంభవించింది; మరియు అతడు దీవించడాన్ని ఆనందించలేదు, అది అతనికి దూరంగా ఉంది."
ఇక్కడ భూమి మీద చిందింపబడిన నీతిమంతుల రక్తమంతయు వారి మీదకు వచ్చుచున్నది, మరియు ఈ సువార్త వారిలో నెరవేర్చబడినది.
29. అదే విధంగా <230505>Isaiah 5:5-6 కూడా వారి గురించి ఇలా చెబుతోంది: "ఇప్పుడు నేను నా ద్రాక్షతోటకు ఏమి చేస్తానో మీకు చెబుతాను: నేను దాని కంచెను తీసివేస్తాను, అప్పుడు అది నాశనమవుతుంది; నేను దాని గోడను పగలగొడతాను, అప్పుడు అది తొక్కబడుతుంది: నేను దానిని పాడుచేస్తాను; దానిని కత్తిరించరు, గునపాలతో తవ్వరు; కానీ ముళ్ళపొదలు, కంటకాలు మొలకెత్తుతాయి: దాని మీద వర్షం కురిపించవద్దని నేను మేఘాలకు ఆజ్ఞాపిస్తాను." భయంకరమైన మాటలు! వారి మీద వర్షం కురవదనే దానికి అర్థం ఏమిటి? వారు సువార్తను విని, విశ్వాసాన్ని నేర్చుకోరని తప్ప మరేమిటి? వారు కత్తిరించబడరు, సాగు చేయబడరు. దీని అర్థం ఏమిటి? వారి తప్పునుబట్టి ఎవరూ వారిని శిక్షించరని, వారి అతిక్రమాలను బయలుపరచరని తప్ప మరేమిటి? కాబట్టి ద్రాక్షతోట మనుష్యుల బోధలకు వదిలివేయబడింది; వారు దానిని పాడుగా మిగిలేలా చీల్చి, కాళ్ళతో తొక్కేస్తారు; అది ముళ్ళపొదలను, కంటకాలను తప్ప మరేమీ ఫలించదు; అనగా, విశ్వాసం లేని నీతిమంతులుగా నటించేవారు. వారు ఆత్మ ఫలమును ఫలించరు, కానీ నిత్య అగ్ని కొరకే ఎదుగుతారు, సిద్ధపడతారు.
30. అయినప్పటికీ, అన్యజనులమైన మనము కూడా వీటన్నిటినీ మనఃపూర్వకంగా స్వీకరించవచ్చు. మనము కూడా మన కోడిపిల్లను హింసించి, విశ్వాసములో నిలవలేదు. అందువలన మనకు కూడా దేవుడు మన ఇంటిని పాడుగా పాడుగాను, మన ద్రాక్షతోటను విడిచిపెట్టెను. ప్రపంచమంతటా ఇక వర్షము కురవడం లేదు, సువార్త మరియు విశ్వాసం మూగబోయాయి; ఇక్కడ కత్తిరింపు గానీ, పెకిలించివేయడం గానీ లేదు; అబద్ధ క్రియలకు, మనుష్యుల బోధలకు వ్యతిరేకంగా ఎవరూ బోధించరు, అటువంటి అనవసరమైన వాటిని కత్తిరించివేయరు; కానీ పోపు, బిషప్లు, యాజకులు మరియు సన్యాసుల చేత మనలను చీల్చి, తొక్కించుటకు ఆయన అనుమతిస్తాడు; ప్రపంచమంతా వారితో నిండిపోయి ఉంది; అయినప్పటికీ వారు ద్రాక్షతోటను తొక్కి, ముక్కలు ముక్కలుగా చేయడం తప్ప మరేమీ చేయరు. ఒకడు ఇది బోధిస్తాడు, మరొకడు అది, ఒకడు ఈ స్థలాన్ని తొక్కేస్తాడు, మరొకడు ఆ స్థలాన్ని; ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత వర్గాన్ని, తమ సొంత క్రమాన్ని, తమ సొంత పిలుపును, తమ సొంత బోధను, తమ సొంత అభిప్రాయాన్ని, తమ సొంత క్రియలను స్థాపించుకోవాలని కోరుకుంటారు. వీరిచేత మనము ఎంతగా తొక్కబడతామంటే, ఇక విశ్వాసమును గూర్చిన జ్ఞానము, క్రైస్తవ జీవితము, ప్రేమ, ఆత్మ ఫలము అనేవి ఏవీ మిగలవు; కానీ కేవలం నిప్పురవ్వలు, ముళ్ళ పొదలు, మరియు కాముకులు మాత్రమే మిగులుతాయి. అనగా, తమ జాగరణలు, ప్రార్థనలు, దానధర్మాలు, గంటలు, చర్చిలు, కీర్తనలు, జపమాలలు, పరిశుద్ధుల ఆరాధన, ఉత్సవాలు, ముసుగులు, గుండు చేయించుకోవడం, వస్త్రధారణ, ఉపవాసాలు, తీర్థయాత్రలు మరియు లెక్కలేనన్ని ఇతర అవివేకమైన పనుల ద్వారా తాము మోసగాళ్ళమని చెప్పుకునేవారు.
31. ఓ ప్రభూ, దేవా, మేము ముక్కలు ముక్కలుగా చించివేయబడి, తీవ్రంగా నలిపివేయబడ్డాము; ఓ క్రీస్తు, మా ప్రభూ, నీ ఉగ్రత యొక్క ఈ చివరి రోజులలో దీనస్థితిలో ఉన్న మేము ఎడారిలా, విడిచిపెట్టబడిన వారిలా ఉన్నాము. మా కాపరులు తోడేళ్ళు, మా కావలివారు ద్రోహులు, మా సంరక్షకులు శత్రువులు, మా పితరులు హంతకులు, మరియు మా బోధకులు మమ్మల్ని తప్పుదారి పట్టిస్తున్నారు, ఓ! ఓ! ఓ! నీ తీవ్రమైన ఉగ్రతకు ఎప్పుడు, ఎప్పుడు, ఎప్పుడు ముగింపు వస్తుంది?
32. చివరగా, సువార్తకుడు ఇలా జతపరచడం ద్వారా యూదులకు ఓదార్పునిచ్చాడు:
నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, ప్రభువు నామమున వచ్చువాడు ధన్యుడు అని మీరు ప్రకటించు వరకు, ఇకమీదట మీరు నన్ను చూడరు. క్రీస్తు ఈ మాటలను పామ్ సండే తరువాత, మంగళవారం నాడు పలికారు, మరియు అవి భూమిపై ఆయన చేసిన బోధన యొక్క ముగింపు మరియు చివరి మాటలు; అందువల్ల అవి ఇంకా నెరవేరలేదు కానీ అవి తప్పక నెరవేరాలి. నిజమే, వారు ఒకసారి పామ్ సండే నాడు ఆయనను స్వీకరించారు, కానీ ఆ సందర్భంలో ఈ మాటలు నెరవేరలేదు. "ఇకమీదట మీరు నన్ను చూడరు" అనే మాటను, వారు ఆ తరువాత ఆయనను శరీరంలో ఎన్నడూ చూడలేదని అర్థం చేసుకోకూడదు, ఎందుకంటే వారు ఆ తరువాత ఆయనను సిలువ వేయడం ద్వారా చూశారు. ఆయన ఉద్దేశం ఏమిటంటే, ఆయనను ఏ ఉద్దేశ్యంతో పంపబడ్డాడో, ఆ బోధకునిగా మరియు క్రీస్తుగా వారు ఆయనను మళ్ళీ చూడరు; ఆయన పదవి మరియు ఆ పదవిలో ఉన్న ఆయన వారికి మళ్ళీ ఎన్నడూ కనబడలేదు. దీనిలో ఆయన వారికి తన చివరి, వీడ్కోలు ప్రసంగాన్ని ఇచ్చారు, మరియు ఆయన ఏ పని మీద వచ్చాడో ఆ పని ఇప్పుడు ముగిసింది.
33. కాబట్టి, యూదులు క్రీస్తుతో, "ప్రభువు నామమున వచ్చువాడు ధన్యుడు" అని చెప్పవలసియుండుట నిశ్చయము. ఇదే సత్యాన్ని మోషే ప్రకటించెను: "అంత్యదినములలో నీవు నీ దేవుడైన యెహోవావైపు తిరిగి, ఆయన స్వరమునకు చెవి యొగ్గుదువు; ఏలయనగా నీ దేవుడైన యెహోవా కనికరముగలవాడు."
దేవుడు నిన్ను విడిచిపెట్టడు, నిన్ను నాశనం చేయడు, నీ పితరులకు ఆయన చేసిన నిబంధనను మరచిపోడు." హోషేయ గ్రంథంలో కూడా ఇది బోధించబడింది.
3:4-5: "ఇశ్రాయేలీయులు రాజు లేకుండా, అధిపతి లేకుండా, బలి లేకుండా, స్తంభం లేకుండా, ఏఫోదు లేదా తెరాఫీము లేకుండా చాలా రోజులు ఉంటారు: ఆ తర్వాత ఇశ్రాయేలీయులు తిరిగి వచ్చి, వెదకుతారు
"యెహోవా వారి దేవుడును, దావీదు వారి రాజైనను, అంత్యదినములలో భయభక్తులతో యెహోవా యొద్దకును ఆయన మంచితనమునకును వచ్చి యొద్దకు వచ్చెదరు." అదేవిధంగా అజర్యా ఈ సత్యాన్ని <141502>2 Chronicles 15:2-5 లో ఈ విధంగా ప్రకటించాడు: "మీరు యెహోవాను విడిచిపెడితే, ఆయన మిమ్మల్ని విడిచిపెడతాడు. ఇప్పుడు చాలా కాలం పాటు ఇశ్రాయేలు సత్య దేవుడు లేకుండా, బోధించే యాజకుడు లేకుండా, మరియు ధర్మశాస్త్రం లేకుండా ఉన్నారు: కానీ వారు తమ శ్రమలో ఇశ్రాయేలు దేవుడైన యెహోవా వైపు తిరిగి, ఆయనను వెదకినప్పుడు, ఆయన వారికి కనబడ్డాడు." ఈ వాక్యం ప్రస్తుత కాలంలోని యూదులను సూచిస్తున్నట్లుగా అర్థం చేసుకోలేము: వారు ఇంతకు ముందు ఎన్నడూ రాజులు లేకుండా, ప్రవక్తలు లేకుండా, యాజకులు లేకుండా, మరియు బోధకులు మరియు ధర్మశాస్త్రం లేకుండా లేరు, సెయింట్ పాల్ <451125>రోమీయులకు"
11:25-26 ఈ ఆలోచనతో ఏకీభవిస్తూ ఇలా చెబుతోంది: "అన్యజనుల సంపూర్ణత వచ్చు వరకు ఇశ్రాయేలుకు కొంత కఠినత్వం కలిగింది; అప్పుడు ఇశ్రాయేలు అంతా రక్షింపబడుతుంది." మేము ఆశిస్తున్నట్లుగానే, ఈ సమయం త్వరలో రావాలని దేవుడు అనుగ్రహించుగాక. ఆమేన్.
ఈ ఉపన్యాసం Erl. Ed. 10, 243; W. 11, 299; St. L. 11, 218 లలో కనిపిస్తుంది.
టెక్స్ట్: <432119>John 21:19-24. తాను ఏ విధమైన మరణము ద్వారా దేవుణ్ణి మహిమపరచబోతున్నాడో సూచిస్తూ ఆయన ఈ విధంగా పలికాడు. ఆయన ఈ మాటలు పలికిన తరువాత, అతనితో, “నన్ను అనుసరించుము” అని చెప్పాడు. పేతురు వెనుదిరిగి చూసినప్పుడు, యేసు ప్రేమించిన శిష్యుడు తనను అనుసరిస్తూ ఉండటం చూశాడు; అతడు భోజన సమయంలో ఆయన రొమ్ము మీద వాలి, “ప్రభూ, నిన్ను అప్పగించువాడు ఎవడు?” అని అడిగాడు.
కాబట్టి పేతురు అతన్ని చూసి, “ప్రభూ, ఇతడు ఏమి చేస్తాడు?” అని యేసును అడిగాడు. అందుకు యేసు, “నేను తిరిగి వచ్చేవరకు ఇతడు ఇక్కడే ఉండాలని నేను కోరుకుంటే, నీకేమిటి? నన్ను అనుసరించు” అని అతనితో అన్నాడు. కాబట్టి ఆ శిష్యుడు చనిపోకూడదనే మాట సహోదరుల మధ్య వ్యాపించింది. అయినను యేసు, “అతడు చనిపోడు” అని అతనితో చెప్పలేదు; కానీ, “నేను తిరిగి వచ్చేవరకు ఇతడు ఇక్కడే ఉండాలని నేను కోరుకుంటే, నీకేమిటి?” అని అన్నాడు.
ఈ విషయాలకు సాక్ష్యమిచ్చి, వీటిని వ్రాసిన శిష్యుడు ఇతడే; అతని సాక్ష్యం సత్యమని మనకు తెలుసు.
రెండు సిద్ధాంతాలు, మరియు ఆధ్యాత్మిక అర్థం I. రెండు సిద్ధాంతాలు.
పేతురు, యోహానుల మరణములను గూర్చి. 1-2.
I. మొదటి సిద్ధాంతం ఏమనగా, ప్రతి ఒక్కరు తనకు ఆజ్ఞాపించబడిన దానిని చేయాలి మరియు జీవితంలో తన వృత్తిని కాపాడుకోవాలి.
1. ఈ సిద్ధాంతం చాలా అవసరమైనది మరియు శ్రేయస్కరం. 3.
2. ఈ సిద్ధాంతానికి విరుద్ధంగా ఎంత మంది ప్రవర్తిస్తారు. 4-5.
దేవుని మార్గం సరైన మార్గంలో వెళుతుంది. 6.
3. ఈ సిద్ధాంతం లేవనెత్తిన అభ్యంతరాలు మరియు వాటి సమాధానాలు. ఎ. మొదటి అభ్యంతరం మరియు దాని సమాధానం. 7-12.
* ఒకరు తమ పనుల కన్నా తమ హోదా మరియు వృత్తికే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి, 13-14. బి. రెండవ అభ్యంతరం మరియు దానికి సమాధానం. 15-16ఎఫ్.
4. ఈ సిద్ధాంతాన్ని గట్టిగా పట్టుకోవాలని హెచ్చరిక. 18.
II. రెండవ సిద్ధాంతం ఏమిటంటే ప్రతి ఒక్కరూ సంతృప్తితో ఉండాలి * సంతృప్తి మరియు అసంతృప్తి గురించి.
1. సంతృప్తి ఒక గొప్ప సద్గుణం, చాలా మంది గొప్ప వ్యక్తులకు అది కొరవడి ఉంటుంది.
2. అసంతృప్తి అనేది చాలా సాధారణమైన మహమ్మారి. 21-23.
3. అసంతృప్తికి మూలం. 23-24.
4. అసంతృప్తిని ఎలా పారద్రోలాలి, మరియు సంతృప్తిని ఎలా స్థాపించి, అభివృద్ధి చేసుకోవాలి. 24-25 5. చాలా మంది తమ అసంతృప్తిని ఏ మార్గాల ద్వారా అలంకరించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు, మరియు ఈ విషయంలో వారికి ఏమి సమాధానం చెప్పాలి. 26-28.
జీవితంలోని పాపభరితం కాని స్థానాల గురించి. ,29-30.
II. ఈ సువార్త యొక్క ఆధ్యాత్మిక అర్థం.
I. జెరోమ్ ఇచ్చే ఆధ్యాత్మిక అర్థం, మరియు దానిపై ఒక అభిప్రాయం. 31-32.
II. లూథర్ ఇచ్చే ఆధ్యాత్మిక అర్థం.
1. యోహాను ప్రేమ శిష్యుడని పిలువబడ్డాడు. 34.
2. యోహాను యేసు రొమ్ము మీద వాలి యున్నాడు. 35-36.
3. యోహాను ఒడిలో పడుకోక, యేసు రొమ్ము మీద ఆనుకున్నాడు.
4. తనను అప్పగించువాడు ఎవడు అని యోహాను క్రీస్తును అడుగుతాడు. 39-42.
5. యోహాను అతని పేరును ప్రస్తావించలేదు. 43.
6. యోహాను అక్కడే ఉండిపోవాలి, పేతురు వెంబడించాలి. 44.
7. పేతురు యోహాను కోసం వెతుకుతాడు, యోహాను పేతురు కోసం కాదు, 45.
1. క్రీస్తు పేతురును మూడుసార్లు, "నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను" అని అడిగినప్పుడు, పేతురు మూడుసార్లు, "అవును, ప్రభువా; నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నానని నీకు తెలుసు" అని జవాబిచ్చాడు. అప్పుడు క్రీస్తు తన గొర్రెలను మూడుసార్లు ఆయనకు అప్పగించి, "నా గొర్రెలను మేపు" అని చెప్పాడు.
ఆ వెంటనే ఆయన పేతురుకు తన మరణాన్ని ప్రకటించి ఇలా అన్నాడు: "నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా నేను నీతో చెప్పుచున్నాను, నీవు యౌవనముగా ఉన్నప్పుడు నీవే నడుము కట్టుకొని నీకు ఇష్టమైన చోటికి వెళ్లితివి; కానీ నీవు ముసలివాడవైనప్పుడు నీ చేతులు చాచెదవు, మరొకడు నీకు నడుము కట్టి, నీకు ఇష్టం లేని చోటికి నిన్ను తీసుకుపోవును." దీనికి నేటి సువార్త కూడా దగ్గరగా ముడిపడి ఉంది: "నన్ను వెంబడించుము," అంటే ఇలా చెప్పినట్లు: ఇదే నీకు సంభవించబోయే వంతు కాబట్టి, దానిని బాగా ఆలోచించి నన్ను వెంబడించుము మరియు ఇష్టపూర్వకంగా మరణానికి లొంగిపోవుము. ఈ వెంబడించడం ఆయన మరణాన్ని సూచిస్తుందని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది, మరియు శిష్యులందరూ దానిని అలాగే అర్థం చేసుకున్నారు, ఇది ఒక స్పష్టమైన మరియు సులభమైన సువార్త.
2. అయితే, సెయింట్ జాన్ చనిపోయాడో లేక బ్రతికే ఉన్నాడో తెలుసుకోవడానికి కొందరు చాలా ఆందోళన చెందారు, కానీ క్రీస్తు ఆ విషయాన్ని మనకు తెలియజేయడానికి ఇష్టపడలేదని సువార్త రచయిత స్పష్టంగా చూపిస్తున్నాడు, కాబట్టి మనం ఆ విషయంలో ఆరా తీయకూడదు. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు:
యేసు తాను చనిపోకూడదని చెప్పలేదు, అలాగని తాను చనిపోవాలని కూడా చెప్పలేదు.
అందువల్ల ఆయన దానిని సందేహాస్పదంగా వదిలేశాడు. ఒకవేళ క్రీస్తు, "నేను వచ్చేవరకు అతడు నిలిచియుండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను" అని చెప్పి ఉంటే, ఆయన చివరి రోజున మరణిస్తాడని అర్థం చేసుకోవచ్చు. కానీ ఆయన, "అతడు నిలిచియుండాలని నేను కోరుకుంటే" అని చెప్పడం ఇంకా చాలా అస్పష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఆయన కోరుకుంటాడో లేదో స్పష్టంగా చెప్పలేదు.
3. కానీ అలా చేయడం ద్వారా క్రీస్తు మనకు ఒక అందమైన మరియు హృద్యమైన పాఠాన్ని బోధించాడు, దాని నిమిత్తమే క్రీస్తు పేతురును ఈ విధంగా పంపించివేశాడు.
ఈ సువార్త యొక్క బోధన.
ఆ బోధన ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: పరిశుద్ధులందరి ఉదాహరణలు మరియు జీవితాలు ఎలా ఉన్నప్పటికీ, ప్రతి వ్యక్తి తనకు అప్పగించబడిన పనిని శ్రద్ధగా చేయాలి మరియు తన పిలుపు యొక్క గౌరవాన్ని కాపాడుకోవాలి. ఓహ్, ఇది నిజంగా అవసరమైన మరియు ఆరోగ్యకరమైన బోధన. "పరిశుద్ధుల కార్యాలను, జీవితాలను మనం ఎంతగానో గౌరవించడం చాలా తప్పుదారి పట్టించేది, మరియు ఇది దాదాపు సార్వత్రికమైనది. మనం వారిని అనుకరించాలనుకుంటే, అలా చేయడం చాలా విలువైన పని అని మనం భావిస్తాము. పనికిమాలిన వదరుబోతులు దీనికి సహాయం చేసి, ప్రోత్సహిస్తారు; వారు పరిశుద్ధుల జీవితాలను బోధించి, వాటిని తప్పుడు మార్గంలో ప్రజలకు ఉదాహరణలుగా చూపిస్తారు.
4. ఇక్కడ క్రీస్తు ఈ విషయానికి వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తూ, మాట్లాడుతున్నాడు. పేతురు అటువంటి దిక్కులేని సంచారులకు ఒక ఉదాహరణ; క్రీస్తు వెంటనే తనను అనుసరించమని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, అతడు వెనుదిరిగి, యేసు ప్రేమించిన మరొకరిని చూసుకుంటూ, అతను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడోనని చింతిస్తున్నాడు. సరిగ్గా ఈ వ్యక్తులు కూడా అలాగే చేస్తారు, వారు తమకు ఆజ్ఞాపించబడిన దానిని విడిచిపెట్టి, ఇతరుల జీవితాలను మరియు కార్యాలను చూసుకుంటారు.
దేవుడు తన పరిశుద్ధులను ప్రేమించాడు, కాబట్టి క్రీస్తు పేతురును గద్దించి ఇలా అన్నాడు:
అతడు ఎక్కడ తిరుగుతున్నాడో నీకేమిటి? నన్ను అనుసరించు, నేను అతనిని చూసుకుంటాను; అతడు అక్కడే ఉండాలని నేను కోరుకుంటే, నీవు కూడా అక్కడే ఉంటావా? నేను అతని నుండి కోరుకున్నదే నీ నుండి కూడా కోరుకుంటున్నానని అనుకుంటున్నావా? లేదు, అలా కాదు; నీవు నీ విధులను నిర్వర్తించు. నాకు రకరకాల సేవకులు ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, కానీ వారందరూ ఒకే పనిలో ఉండకూడదు.
5. అయ్యో, పేతురు వలె, తమకు ఆజ్ఞాపించబడినది తప్ప మిగతావన్నీ చేసేవారు అనేకులు కనబడతారు. కొందరు పరిశుద్ధులు తీర్థయాత్రలు చేశారని, అందుకు వారు ప్రశంసించబడ్డారని చాలామంది వింటారు; అప్పుడు అతడు ఒక అవివేకిలా, దేవుడు తనకు అప్పగించిన భార్యాపిల్లలను కూర్చొని వదిలి, సెయింట్ వద్దకు పరుగెత్తుతాడు.
యాకోబు, అక్కడక్కడా, తాను అనుకరిస్తున్న పరిశుద్ధుని పిలుపు మరియు ధ్యేయానికి తన పిలుపు మరియు ధ్యేయం పూర్తిగా భిన్నమైనవని గ్రహించకుండా ఉంటాడు. అదే విధంగా వారు తమ దానాలు, ఉపవాసాలు, వస్త్రధారణ, పండుగలు, యాజకత్వం, మఠాలు మరియు ఆశ్రమాల విషయంలో కూడా చేస్తారు. అదంతా క్రీస్తు ప్రేమించిన పరిశుద్ధుల వైపు చూస్తూ, క్రీస్తును అనుసరించాలనే ఆజ్ఞకు మరియు పిలుపుకు వెన్ను చూపడం తప్ప మరేమీ కాదు.
అప్పుడు వారు, తాము పరిశుద్ధులను అనుసరించామని, ఆ విషయంలో తాము మంచి చేశామని గొప్పలు చెప్పుకుంటారు.
6. కాబట్టి దేవుని మార్గం సరైన మార్గంలోకి నడిపిస్తుందని జాగ్రత్త వహించండి. మొదటిది, అది ఏ మానవ సిద్ధాంతాన్ని, మార్గాన్ని లేదా ఆజ్ఞను సహించదు. రెండవది, అది స్వయంగా వెదకి, కల్పించుకున్న ఏ క్రియలనూ అనుమతించదు. మూడవది, దేవుని మార్గం పరిశుద్ధుల మాదిరులను గుర్తించదు; కానీ దేవుడు మన నుండి ఆశించే వాటిలో, ఆయన నడిపించినట్లుగా విశ్వాసపాత్రంగా ఉండటమే దాని ఆత్రుత; ప్రవక్త <192508>Psalm 25:8-12లో చెప్పినట్లుగా:
"అతడు ఎంచుకోవలసిన మార్గాన్ని దేవుడు అతనికి బోధిస్తాడు." అలాగే: "మరియు బలహీనులకు ఆయన తన మార్గాన్ని బోధిస్తాడు," మొదలైనవి.
7. అప్పుడు మీరు ఇలా బదులివ్వవచ్చు: కానీ నన్ను పిలవకపోతే నేనేం చేయాలి?
జవాబు: మీకు పిలుపు రాకపోవడం ఎలా సాధ్యం? మీరు ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక స్థితిలో లేదా హోదాలో ఉన్నారు; మీరు ఎల్లప్పుడూ భర్తగానో, భార్యగానో, బాబుగానో, అమ్మాయిగానో, లేదా సేవకుడిగానో ఉన్నారు. అత్యంత హీనమైన స్థితిని మీ కళ్ళముందు ఊహించుకోండి. మీరు ఒక భర్తగా ఉండి, మీ భార్య, పిల్లలు, ఇంటి పనులు మరియు ఆస్తి అంతా దేవునికి విధేయులుగా ఉండేలా, మీరు ఎవరికీ ఏ అన్యాయం చేయకుండా ఉండేలా పరిపాలించడానికి ఆ రంగంలో మీకు చేయవలసింది ఏమీ లేదని అనుకుంటున్నారా? అవును, మీకు ఐదు తలలు, పది చేతులు ఉన్నప్పటికీ, మీ పనికి మీరు చాలా బలహీనంగా ఉంటారు, అందువల్ల మీరు తీర్థయాత్ర చేయడం గురించి గానీ, ఏ విధమైన పుణ్యకార్యం చేయడం గురించి గానీ ఆలోచించడానికి కూడా సాహసించరు.
8. మరలా అడుగుతున్నాను: నీవు కుమారుడివైనా, కుమార్తెవైనా, నీ యవ్వనకాలంలో పవిత్రంగా, స్వచ్ఛంగా, మితంగా ఉంటూ, నీ తల్లిదండ్రులకు విధేయుడవై, మాటతో గానీ చేతతో గానీ ఎవరినీ నొప్పించకుండా ఉండటానికి, నీకు ఇంకా చేయవలసిన పని చాలా ఉందని నీవు అనుకుంటున్నావా? అవును, అటువంటి ఆజ్ఞలను, పిలుపులను గౌరవించే ఆచారం విడిచిపెట్టబడినందున, ప్రజలు వెళ్లి తమ జపమాలలతో ప్రార్థనలు చేస్తూ, తమ సామాజిక హోదాకు తగని అలాంటి పనులు చేస్తున్నారు, మరియు తాను తన స్థితిలో గానీ, హోదాలో గానీ నమ్మకద్రోహిగా ఉన్నానని ఎవరూ ఎన్నడూ అనుకోరు.
9. మళ్ళీ: నీవు ఇంటి పనివాడివా లేక దాసుడివా? నీ హోదాకు, నీకు అప్పగించిన పనులకు తగినట్లుగా నీ యజమానురాలికి సంపూర్ణ విశ్వాసంతో సేవ చేస్తూ, నీ యౌవనాన్ని కళ్ళెం వేసినట్లుగా అదుపులో ఉంచుకుంటే, నీవు సోమరిపోతువైపోతావని అనుకుంటున్నావా?
10. మరియు మరలా: మీరు రాకుమారుడా, ప్రభువా, ఆధ్యాత్మిక లేదా లౌకికుడా; మీ ప్రజలు సరిగ్గా ప్రవర్తించడానికి, శాంతిని కాపాడటానికి, మరియు ఎవరూ తప్పు చేయకుండా ఉండటానికి, మీ కంటే ఎక్కువ బాధ్యత ఎవరికి ఉంది? ఈ సామెత ఎందుకు పుట్టిందని మీరు అనుకుంటున్నారు:
ఒక రాకుమారుడు లేదా ప్రభువు స్వర్గంలోని అడవి జింక వంటివాడా? కేవలం వారు తమ పదవిని పొంది, తమను తాము కూడా పాలించుకోలేకపోయినా దూరంగా ఉండి పాలించాలని కోరుకుంటారు కాబట్టి; ఆ తర్వాత, దేవుడు పాత బట్టలు అమ్మే వ్యాపారిలాగానో, లేదా ఒక పైసాతో మోసపోవడానికి ఒప్పుకునే పసిపిల్లాడిలాగానో, పూజలు, దానాలు, జపమాలలు, ప్రార్థనలు మరియు పాప పరిహార పత్రాలతో తమ మూర్ఖత్వానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవాలని చూస్తారు.
11. క్రీస్తు గొర్రెలకు మేత పెట్టి, క్రీస్తును అనుసరించి, వారి కొరకు మరణాన్ని సైతం అనుభవించవలసిన బిషప్ మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతాధికారులు కూడా సరిగ్గా ఇదే విధంగా ప్రవర్తిస్తారు; దానికి బదులుగా, వారు ప్రార్థనల కోసం నిర్దేశించిన ఏడు గంటల సమయాన్ని పాటిస్తారు, దివ్యబలి పూజను నిర్వహిస్తారు, ఆ తర్వాత తమను తాము భక్తిపరులని పిలిపించుకుంటారు. కానీ బిషప్లలో ఒకరు స్వర్గంలోకి ప్రవేశిస్తే, అప్పుడు వేరొక స్వర్గం సృష్టించబడాలి. ప్రస్తుతం ఉన్న బిషప్లందరూ నరకపు అగ్నిజ్వాలలు తప్ప మరేమీ కాదు, ఎందుకంటే వారు తమ పదవిని, కనీసం వెంట్రుకవాసి కూడా నిర్వహించరు.
12. ఇదిగో, ఇప్పుడు ఏ ఒక్కడును ఏ విధమైన నియామకము మరియు పిలుపు లేకుండా లేనట్లే, ఒక వ్యక్తి నీతిగా ప్రవర్తించాలని కోరుకుంటే, అతనికి ఏదో ఒక విధమైన పని లేకుండా ఉండదు. కాబట్టి ప్రతి ఒక్కడు తన పిలుపులో కొనసాగడానికి జాగ్రత్త వహించాలి, తనను తాను చూసుకోవాలి, తనకు ఆజ్ఞాపించిన వాటిని నమ్మకంగా చేయాలి, దేవుణ్ణి సేవించి ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించాలి; అప్పుడు అతనికి చేయవలసిన పని ఎంతగా ఉంటుందంటే, సమయమంతా చాలా తక్కువగా అనిపిస్తుంది, స్థలాలన్నీ చాలా ఇరుకుగా ఉంటాయి, సహాయ వనరులన్నీ చాలా బలహీనంగా ఉంటాయి. ఎందుకంటే దురాత్మ ఈ మార్గంపై తీవ్రంగా దాడి చేసి, మనిషికి దానిని చేదుగా మారుస్తుంది, దానివల్ల అతను దానిలో కొనసాగడం తప్ప మరేమీ చేయలేడు. కానీ సాతాను మనిషిని తన పిలుపును మరచిపోయి, విడిచిపెట్టే స్థితికి తీసుకువస్తే, అప్పుడు అది అతనిపై అంత తీవ్రంగా దాడి చేయదు, అది అతన్ని ప్రధాన మార్గం నుండి బయటకు తీసుకువచ్చి, అప్పుడప్పుడు పచ్చిక బయళ్లలో లేదా చెట్ల దారిలో వేటాడటానికి అనుమతిస్తుంది, అంటే, ఒక అద్భుతమైన చిన్న మంచి పని చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. అప్పుడు అవివేకి తాను సరైన మార్గంలో ఉన్నానని అనుకొని, పరలోకంలో గొప్ప బహుమానాన్ని ఆశిస్తాడు. అతడు ఎంత ఎక్కువ కాలం దారితప్పితే అంత దూరం రాజమార్గం నుండి తప్పిపోతాడు, చివరికి సౌలు రాజు చేసినట్లుగా మనం కూడా ఆయన క్రియల ద్వారా దేవునితో వ్యవహరించాలని అనుకునే అత్యంత హానికరమైన భ్రమలలోకి వస్తాడు. ఓ ప్రియమైన మానవుడా, కాదు, దేవుడు నీ క్రియల గురించి పట్టించుకోడు, కానీ నీ విధేయత గురించే పట్టించుకుంటాడు, <091522>1
"బలి అర్పించుట కంటె విధేయత చూపుట శ్రేష్ఠమైనది" అని చెప్పబడినదేమనగా, ఒక భక్తిగల దాసి తన ఆజ్ఞలను పాటిస్తూ పెరటిని ఊడ్చినా లేదా పశువుల కొట్టాన్ని శుభ్రం చేసినా; లేదా అదే స్ఫూర్తితో ఒక దాసుడు నాగలి దున్ని బండిని తోలినా: వారు సరైన మార్గంలో నేరుగా స్వర్గానికి ప్రయాణిస్తారు; అయితే సెయింట్ జాకబ్ వద్దకు గానీ లేదా చర్చికి గానీ వెళ్లి, తన పదవిని, పనిని నిర్లక్ష్యం చేసే మరొకడు నేరుగా నాశనానికి ప్రయాణిస్తాడు.