నేను చెప్పేదేమంటే, వారసుడు బాలుడుగా ఉన్నంత కాలం, సేవకుడికి ఏ విధంగానూ భిన్నంగా ఉండడు, అయినప్పటికీ

2 కొరింథీయులు 12వ అధ్యాయంలో ఆయన ఈ మాటలతో సాక్ష్యమిచ్చాడు: 'నేను బలహీనుడనై యున్నప్పుడు బలవంతుడనై యున్నాను;' ఇంకా: 'క్రీస్తు శక్తి నాలో నివసించునట్లు నా బలహీనతలనుబట్టి నేను సంతోషముగా సంతోషిస్తాను' మరియు రెండవ అధ్యాయంలో: 'క్రీస్తునందు మనలను ఎల్లప్పుడు జయము కలుగజేయు దేవునికి స్తోత్రములు.' ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: నిజమే, అపవాది, అవిశ్వాసులైన యూదులు, మరియు అన్యజనులు మనపై క్రూరంగా విరుచుకుపడుతున్నారు; అయినప్పటికీ వారి దాడులన్నిటికీ వ్యతిరేకంగా మనం స్థిరంగా మరియు అజేయంగా నిలుస్తున్నాము, వారు కోరుకున్నప్పటికీ, మన బోధ ప్రబలి విజయం సాధిస్తుంది. పౌలులో ఉన్న ఆత్మ యొక్క బలం మరియు శక్తి ఇదే, దీనికి వ్యతిరేకంగా ఆయన ఇక్కడ శరీర బలహీనతను మరియు బానిసత్వాన్ని నిలబెట్టాడు.

ఇప్పుడు దైవభక్తిగలవారిలో ఉండే ఈ శారీరక బలహీనత వివేకానికి ఘోరంగా విరోధాన్ని కలిగిస్తుంది.

కాబట్టి పౌలు గలతీయులను ఎంతగానో మెచ్చుచున్నాడు, ఎందుకనగా వారు ఆయనయందు చూచిన ఈ గొప్ప బలహీనతయందును, సిలువ యొక్క ఈ నీచమైన [మరియు తృణీకరించదగిన] రూపములయందును అభ్యంతరపడలేదు; ఆయనను ఒక దేవదూతగాను, అవును, క్రీస్తు యేసుగాను స్వీకరించిరి. మరియు క్రీస్తు తానే, తాను ప్రత్యక్షమైన సిలువ యొక్క ఈ నీచమైన [మరియు తృణీకరించదగిన] రూపములకు విరోధిగా విశ్వాసులను సన్నద్ధపరచుచున్నాడు, ఆయన ఇట్లనెను: 'నా యందు అభ్యంతరపడనివాడు ధన్యుడు' (Matthew 11:6). మరియు నిశ్చయంగా ఇది ఒక గొప్ప విషయం, ఆయనయందు విశ్వాసముంచిన వారు ఆయనను సర్వలోక ప్రభువుగాను, లోక రక్షకుడిగాను ఒప్పుకుంటున్నారు; అయినప్పటికీ ఆయన అందరికంటే అతి దౌర్భాగ్యుడని, మనుష్యులలో అత్యంత అల్పుడని, అవును మనుష్యులచేత మిక్కిలి అసహ్యించుకోబడినవాడని, ప్రజలచేత తృణీకరించబడినవాడని వారు వింటున్నారు (Psalm 22:7): సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మనుష్యులందరిచేత తృణీకరించబడి, ద్వేషించబడి, సిలువ మరణానికి ఖండించబడ్డాడు; మరియు తన సొంత ప్రజలచేత, ప్రత్యేకంగా అందరికంటే శ్రేష్ఠులుగా, జ్ఞానులుగా మరియు పరిశుద్ధులుగా పరిగణించబడిన వారిచేత కూడా. నేను చెప్పేదేమంటే, ఈ ఘోరమైన అపరాధాలకు చలించకుండా ఉండటం, వాటిని తృణీకరించడమే కాకుండా, ఎంతో దూషించబడి, ఉమ్మివేయబడి, కొరడా దెబ్బలు తిని, సిలువ వేయబడిన ఈ దీనుడైన క్రీస్తును, సర్వ ధనవంతుల ఐశ్వర్యం కన్నా, సర్వ బలవంతుల బలం కన్నా, సర్వ జ్ఞానుల జ్ఞానం కన్నా, సర్వ పరిశుద్ధుల పరిశుద్ధత కన్నా, మరియు ప్రపంచంలోని రాజులు, అధిపతులందరి కిరీటాలు, రాజదండాల కన్నా ఎక్కువగా ఘనపరచగలగడం ఒక గొప్ప విషయం. కాబట్టి, ఆయన విషయమై అభ్యంతరపడని వారు క్రీస్తు దృష్టిలో ధన్యులని యోగ్యులని పిలువబడతారు. అలాగే, గలతీయులు పౌలులో చూసిన ఆ అత్యంత అభ్యంతరకరమైన బలహీనతకు, మరియు సిలువ యొక్క ఆ నీచమైన రూపాలకు అభ్యంతరపడకుండా, ఆయనను ఒక దేవదూతగాను, యేసు క్రీస్తుగాను స్వీకరించడం ఒక గొప్ప విషయం. అంతేకాక, క్రీస్తు తన శిష్యులు తన శోధనలలో తనతో నిలిచియున్నారని చెప్పినట్లే, పౌలు కూడా తాను శరీరంలో భరించిన శోధనలను గలతీయులు తృణీకరించలేదని చెబుతున్నాడు. అందువల్ల, ఆయన వారిని అంతగా పొగడటానికి కారణం లేకపోలేదు.

ఇప్పుడు పౌలుకు, నేను ఇప్పటికే ప్రస్తావించినట్లుగా, బాహ్య శోధనలు మాత్రమే కాక, ఏదేను తోటలో క్రీస్తుకు కలిగినటువంటి అంతర్గత మరియు ఆత్మీయ శోధనలు కూడా కలిగాయి; 2 కొరింథీయులు 12వ అధ్యాయంలో ఆయన దేని గురించి అయితే ఫిర్యాదు చేశాడో, అనగా శరీర సంబంధమైన కులం మరియు తనను బాధించిన సాతాను దూత వంటి శోధనలు అవి. ఈ విషయాన్ని నేను ప్రస్తావనగా ఎందుకు చెబుతున్నానంటే, లాటిన్ అనువాదంలో 'stimulum carnis' అని ఉండటాన్ని చూసి, పాపిస్టులు ఈ 'stimulum'ను శారీరక కామ వాంఛ యొక్క చలనంగా వ్యాఖ్యానించారు.

కానీ గ్రీకు భాషలో అది 'స్కోలోయ్', అంటే ముల్లు లేదా మొనదేలిన కొయ్య అని అర్థం. అందువల్ల అది ఒక ఆధ్యాత్మిక శోధన. మరియు అతను ఈ పదాన్ని చేర్చాడనడంలో ఎటువంటి విముఖత లేదు.

'శరీరము,' అని చెప్పుచు: 'నా శరీరమందు నాకు ఒక గుచ్చుట ఇవ్వబడింది.' అవును, అతడు ఉద్దేశపూర్వకంగానే దానిని శరీరమందు గుచ్చుట అని పిలుస్తాడు.

ఎందుకంటే గలతీయులు మరియు పౌలుతో సహవాసం చేసిన ఇతరులు, అతడు తరచుగా గొప్ప దుఃఖంలో, వేదనలో మరియు భయంలో ఉండటాన్ని చూశారు. అందువల్ల అపొస్తలులు శారీరక శోధనలే కాక, ఆత్మీయ శోధనలను కూడా ఎదుర్కొన్నారు; ఈ విషయాన్ని అతడు 2 కొరింథీయులు 7వ అధ్యాయంలో ఈ మాటలతో ఒప్పుకుంటున్నాడు:

'బయట పోరాటాలు, లోపల భయాలు.' మరియు అపొస్తలుల కార్యముల చివరి అధ్యాయంలో లూకా ఇలా అంటున్నాడు, పౌలు సముద్రపు తుఫానులలో చాలాకాలం పోరాడి, తన ఆత్మ భారమయ్యేంతగా బాధపడిన తరువాత, అప్పియస్ మరియు త్రీ టావెర్న్స్ సంతలో తనను కలవడానికి రోమ్ నుండి వచ్చిన సహోదరులను చూసినప్పుడు, అతడు తిరిగి సేదతీరి, ధైర్యవంతుడయ్యాడు.

అంతేకాక, ఫిలిప్పీయులకు 2వ అధ్యాయంలో, తనకు ఒకదాని మీద ఒకటి దుఃఖము కలుగుటకు కారణమై, మృత్యువునకు సమీపముగా ఉన్న బలహీనుడైన ఎపఫ్రోదితును తిరిగి ఆరోగ్యవంతునిగా మార్చడం ద్వారా దేవుడు తన యెడల కనికరించాడని ఆయన ఒప్పుకున్నాడు. కాబట్టి, శరీరానికి కలిగే బాహ్య శోధనలతో పాటు, అపొస్తలులు ఆత్మ వేదనను, భారమును కూడా అనుభవించారు.

అయితే గలతీయులు తనను ఎందుకు తృణీకరించలేదని పౌలు అంటున్నాడు? వారు అతని సువార్తను విడిచిపెట్టినప్పుడు, వారు అతనిని తృణీకరించినట్లు అనిపిస్తుంది. పౌలు ఇలా వివరిస్తున్నాడు: నేను మీకు మొదట సువార్తను ప్రకటించినప్పుడు, నా ఈ బలహీనత మరియు శరీర శోధన వలన మిక్కిలి అభ్యంతరం చెంది, నన్ను తృణీకరించి, విసర్జించిన ఇతర ప్రజల వలె మీరు చేయలేదు (అని అతను అంటున్నాడు). ఎందుకంటే మనిషి యొక్క వివేకం సిలువ యొక్క ఈ నీచమైన మరియు హేయమైన రూపాలను చూసి త్వరగా ఆగ్రహానికి గురవుతుంది, మరియు (అలా బాధపడుతూ) ఇతరులను ఓదార్చడానికి, సహాయం చేయడానికి మరియు ఆదుకోవడానికి వెళ్లే వారిని పూర్తిగా పిచ్చివారని తీర్పు తీరుస్తుంది; అలాగే, తమ గొప్ప సంపదలను, అనగా నీతి, బలం, పాపం, మరణం మరియు అన్ని చెడులపై విజయం, ఆనందం, రక్షణ మరియు నిత్యజీవం గురించి గొప్పలు చెప్పుకునే వారిని కూడా, అయినప్పటికీ వారు అవసరంలో, బలహీనంగా, దిగులుగా, మరియు తిరస్కరించబడినవారిగా, చెడుగా ప్రవర్తించబడి, (జనసమూహం చేత కాదు, కానీ సంఘం మరియు రాజ్యంలో అత్యున్నత స్థానాల్లో ఉన్నవారి చేత) ప్రజా సంక్షేమానికి మరియు మతానికి రెండింటికీ అత్యంత హానికరమైన విషాలుగా చంపబడతారు; మరియు వారిని చంపేవారు, తాము దేవునికి గొప్ప సేవ చేస్తున్నామని అనుకుంటారు (John 16:2). కాబట్టి, వారు ఇతరులకు నిత్య సంపదలను వాగ్దానం చేసి, తాము లోకం ఎదుట దీనంగా నశించిపోయినప్పుడు, వారు అపహాస్యం పాలవుతారు, మరియు 'వైద్యుడా, నీకు నువ్వే స్వస్థత చేకూర్చుకో' అని వినవలసి వస్తుంది (Luke 4:23). మరియు కీర్తనలన్నిటిలో సర్వత్రా కనిపించే ఈ ఫిర్యాదులు దీని నుండే వస్తాయి: 'నేను పురుగును, మనిషిని కాను,' మొదలైనవి, మరియు: 'నా యొద్ద నుండి తొలగిపోవద్దు, ఎందుకంటే శ్రమ సమీపించి ఉంది, మరియు సహాయం చేసేవారు ఎవరూ లేరు,' మొదలైనవి (Psalm 22:6,11).

కాబట్టి, గలతీయులు పౌలు యొక్క ఈ బలహీనతను, శోధనను చూచి అభ్యంతరపడక, అతనిని దేవుని దూతగాను, అవును యేసుగాను స్వీకరించడం వారికి గొప్ప ప్రశంస.

క్రీస్తు. అపొస్తలుల మాటలు వినడం నిజంగా ఒక గొప్ప సద్గుణం మరియు గొప్ప ప్రశంసకు అర్హమైనది; కానీ గలతీయుల మధ్య పౌలు వలె దీనస్థితిలో, బలహీనుడిగా మరియు నిందకు గురైన వ్యక్తిగా ఉన్న వ్యక్తి మాటలను ఆలకించి (ఇక్కడ అతను తనను తాను నిందించుకుంటున్నాడు), పరలోకం నుండి వచ్చిన దేవదూత వలె అతన్ని స్వీకరించి, సాక్షాత్తు క్రీస్తు యేసు అయినట్లుగా అతనికి గౌరవం ఇవ్వడం, మరియు అతని బాధలు ఎన్నో, గొప్పవైనప్పటికీ వాటికి అభ్యంతరం చెందకపోవడం అంతకంటే గొప్పది మరియు నిజమైన క్రైస్తవ సద్గుణం. అందువల్ల, ఈ మాటల ద్వారా అతను గలతీయుల సద్గుణాన్ని ఎంతగానో ప్రశంసిస్తున్నాడు, దానిని తాను నిరంతరం జ్ఞాపకం ఉంచుకుంటానని చెబుతున్నాడు, మరియు దానిని ఎంతగానో గౌరవిస్తూ, అది అందరికీ తెలియాలని కోరుకుంటున్నాడు. అయినప్పటికీ, వారి మేలులను మరియు ప్రశంసలను అంత గొప్పగా వివరించడం ద్వారా, అబద్ధ అపొస్తలులు రాకముందు వారు ఆయనను ఎంతగా ప్రేమించారో అతను పరోక్షంగా చూపిస్తున్నాడు, మరియు దానితో పాటు వారు ప్రారంభించిన విధంగానే కొనసాగడానికి, మరియు అంతకుముందు కంటే తక్కువ ప్రేమ మరియు భక్తితో ఆయనను స్వీకరించడానికి వారిని ప్రేరేపిస్తున్నాడు.

మరియు దీని ద్వారా ఇంకో విషయం కూడా స్పష్టమవుతుంది, అదేమిటంటే, పౌలు కంటే ఆ అబద్ధ అపొస్తలులకే గలతీయుల మధ్య ఎక్కువ అధికారం ఉండేది; ఎందుకంటే గలతీయులు, వారి అధికారానికి లోబడి, తాము అంతకుముందు ఎంతో ప్రియంగా ప్రేమించి, దేవుని దూతగా స్వీకరించిన పౌలు కంటే వారికే అధిక ప్రాధాన్యతనిచ్చారు.

మరి అప్పుడు నీ ఆనందం ఏమిటి?

ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: మీరు ఎంత ధన్యులుగా ఎంచబడ్డారు! అప్పుడు మీరు ఎంతగా ప్రశంసించబడి, కొనియాడబడ్డారు! ఇలాంటి ప్రసంగ విధానమే కన్య మరియ గీతంలో మనకు కనిపిస్తుంది: 'తరతరముల వారు నన్ను ధన్యురాలని పిలుస్తారు' (Luke 1:48).

మరియు, 'అప్పుడు మీ భాగ్యము ఏమైయుండెను?' అనే ఈ మాటలలో ఒక విధమైన తీవ్రత ఇమిడి ఉంది. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: మీరు ధన్యులు మాత్రమే కాదు, అన్ని విషయములలో బహుగా ధన్యులై యుండిరి, మరియు మిక్కిలిగా ప్రశంసించబడినవారై యుండిరి. ఈ విధంగా ఆయన, గలతీయులు దానివల్ల మనస్తాపం చెందుతారేమోనని భయపడి, తన తీవ్రమైన గద్దింపును, అనగా తన కఠినమైన గద్దింపును, తన వాదనకు తగిన విధంగా మార్చి, దాని తీవ్రతను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించాడు; ప్రత్యేకించి, అబద్ధ అపోస్తలులు తనపై అపనిందలు వేసి, తన మాటలను అత్యంత ద్వేషపూరితంగా అన్వయిస్తారని ఆయనకు తెలుసు.

ఎందుకంటే ఈ సర్పాల గుణం, స్వభావం ఇదే; అవి సరళమైన, నిష్కపటమైన హృదయం నుండి వెలువడే మాటలను దూషించి, దురుద్దేశంతో వక్రీకరించి, వాటి అసలు భావానికి, అర్థానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా వక్రీకరిస్తాయి.

ఈ విషయంలో వారు అద్భుతమైన కుయుక్తిపరులు, ప్రపంచంలోని వాక్చాతుర్యం, వాక్చాతుర్యం అన్నింటినీ మించిపోతారు. ఎందుకంటే వారు ఒక దుష్టాత్మచే నడిపించబడతారు, అది వారిని ఎంతగా మాయ చేస్తుందంటే, విశ్వాసుల మీద సైతాను వంటి కోపంతో రగిలిపోయి, వారి మాటలను, రాతలను దురుద్దేశపూర్వకంగా వ్యాఖ్యానించి, దుర్మార్గంగా వక్రీకరించడం తప్ప వారు వేరే ఏమీ చేయలేరు.

కాబట్టి వారు, మధురమైన మరియు సుందరమైన పువ్వుల నుండి విషాన్ని పీల్చే సాలీడు వలె ఉన్నారు; ఆ విషం పువ్వుల నుండి కాక, వాటి స్వంత విష స్వభావం నుండి వస్తుంది, [అది స్వతహాగా మంచిదైన మరియు ఆరోగ్యకరమైన దానిని కూడా విషంగా మారుస్తుంది]. కాబట్టి పౌలు, ఈ సౌమ్యమైన మరియు మధురమైన మాటల ద్వారా అబద్ధ అపోస్తలులను నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు, తద్వారా వారు ఈ విధంగా అతని మాటలను దూషించడానికి మరియు వక్రీకరించడానికి అవకాశం లేకుండా పోతుంది: పౌలు మిమ్మల్ని చాలా తొందరగా శిక్షిస్తున్నాడు, అతను మిమ్మల్ని అవివేకులు, మాయలో పడినవారు మరియు సత్యానికి అవిధేయులు అని పిలుస్తున్నాడు, ఇది అతను మీ రక్షణను కోరడం లేదనడానికి నిశ్చయమైన సూచన, కానీ మిమ్మల్ని క్రీస్తుచేత శపించబడినవారుగా మరియు తిరస్కరించబడినవారుగా పరిగణిస్తున్నాడు, మొదలైనవి.

నేను మీకు సాక్ష్యమిచ్చునదేమనగా, మీకు సాధ్యమైవుంటే, మీరు మీ కన్నులను పెకిలించి నాకు ఇచ్చియుండుదురు. ఆయన గలతీయులను అతిశయంగా పొగిడాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు: "మీరు నన్ను దేవుని దూతగా స్వీకరించి, అత్యంత మర్యాదగా, సంపూర్ణ భక్తితో బ్రతిమాలడమే కాకుండా, అవసరమైతే మీ కన్నులను పెకిలించి నాకు ఇచ్చియుండుదురు; అవును, మీరు నా కోసం మీ ప్రాణాలను అర్పించియుండుదురు." నిజానికి గలతీయులు ఆయన కోసం తమ ప్రాణాలను అర్పించారు: ఎందుకంటే, లోకం అత్యంత హేయుడిగా, శపించబడినవాడిగా భావించిన పౌలును వారు స్వీకరించి, పోషించడం ద్వారా, పౌలును స్వీకరించి, పోషించిన వారిగా, అన్యజనులందరి మరియు యూదులందరి క్రూరమైన ద్వేషాన్ని, ఆగ్రహాన్ని తమ మీదే తెచ్చుకున్నారు.

అలాగే ఈ రోజున కూడా లూథర్ పేరు ప్రపంచానికి అత్యంత అసహ్యకరమైనది. నన్ను స్తుతించువాడు ఏ విగ్రహారాధకుని, దూషకుని, అబద్ధికుని, వ్యభిచారి, జారత్వము చేయువాడు, నరహంతకుని, దొంగకైనను, ఏ విగ్రహారాధకుని కంటె ఘోరమైన పాపము చేయును. కాబట్టి గలతీయులు తమ ప్రాణాలకు గొప్ప ప్రమాదం ఉన్నప్పటికీ క్రీస్తు బోధను, విశ్వాసాన్ని స్వీకరించి, నిలబెట్టుకున్నారు గనుక వారు క్రీస్తు బోధను, విశ్వాసంలో సుస్థిరంగా ఉన్నారని తప్పక చెప్పాలి.

ప్రపంచమంతటా ద్వేషించబడిన పౌలు; లేకపోతే వారు ప్రపంచమంతటి ఆ క్రూరమైన ద్వేషాన్ని ఎన్నడూ సహించి ఉండేవారు కాదు.

నేను మీకు సత్యం చెప్పినందువల్ల మీ శత్రువునయ్యానా?

తాను గలతీయులతో ఎందుకంత న్యాయంగా మాట్లాడుతున్నాడో ఇక్కడ అతడు కారణం చూపిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే, తాను వారిని అంత కఠినంగా గద్దించినందువల్ల, వారు తనను తమ శత్రువుగా భావిస్తున్నారని అతడు అనుమానిస్తున్నాడు. అతడు ఇలా అంటున్నాడు, “దయచేసి ఈ గద్దింపులను వేరుగా ఉంచి, వాటిని బోధన నుండి వేరుగా చూడండి, అప్పుడు నా ఉద్దేశం మిమ్మల్ని గద్దించడం కాదని, మీకు సత్యాన్ని బోధించడమేనని మీరు కనుగొంటారు. నిజమే, నా పత్రిక కఠినంగా, తీవ్రంగా ఉందని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను; కానీ ఈ కఠినత్వం ద్వారా, మీరు పడిపోయిన సువార్త సత్యం వైపుకు మిమ్మల్ని తిరిగి పిలవడానికి, మరియు దానిలోనే మిమ్మల్ని ఉంచడానికి నేను ప్రయత్నిస్తున్నాను; కాబట్టి ఈ కఠినత్వాన్ని, ఈ చేదు మందును మీ వ్యక్తులకు కాక, మీ వ్యాధికి వర్తింపజేయండి; మిమ్మల్ని ఇంత కఠినంగా గద్దించినందుకు నన్ను మీ శత్రువుగా భావించకండి, బదులుగా నేను మీ తండ్రినని అనుకోండి: ఎందుకంటే నేను మిమ్మల్ని నా పిల్లల వలె ప్రాణంగా ప్రేమించి, నేను మీకు ప్రియమైనవాడినని కూడా తెలుసుకొని ఉండకపోతే, నేను మిమ్మల్ని ఇంత కఠినంగా గద్దించి ఉండేవాడిని కాదు.”

ఒక స్నేహితుడు తప్పు చేసినప్పుడు, అతడిని స్వేచ్ఛగా మందలించడం స్నేహితుని గుణగణము. అలా మందలించబడినప్పుడు, అతడు వివేకి అయితే, స్నేహపూర్వకంగా మందలించి, సత్యాన్ని చెప్పిన వాని మీద కోపగించుకోక, అతనికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు. లోకంలో సత్యం ద్వేషాన్ని తెస్తుందని, సత్యం పలికేవాడు శత్రువుగా పరిగణించబడతాడని సర్వసాధారణంగా చూస్తాము. కానీ స్నేహితుల మధ్య అలా ఉండదు; క్రైస్తవుల మధ్య అంతకన్నా తక్కువగా ఉంటుంది. కాబట్టి, మీరు సత్యములో నిలిచియుండుటకై నేను ప్రేమతో మిమ్మును గద్దించితిని గనుక, మీరు నా యెడల అభ్యంతరపడకూడదు, సత్యాన్ని కోల్పోకూడదు, లేదా నా స్నేహపూర్వకమైన, తండ్రిలాంటి మందలింపు కారణంగా నన్ను మీ శత్రువుగా భావించకూడదు. ఈ విషయాలన్నిటినీ పౌలు, ఇంతకుముందు చెప్పబడిన 'నేను ఉన్నట్లుగా మీరు ఉండండి' అనే మాటను ధృవీకరించడానికి చెప్పాడు.

'మీరు నాకు హాని చేయలేదు' మొదలైనవి.

వారు మీ విషయమై తప్పుగా అసూయపడుతున్నారు. ఆయన ఇక్కడ అబద్ధ అపోస్తలుల ముఖస్తుతిని ఖండిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే, పౌలు చెప్పినట్లుగా, సాతాను తన పరిచారకుల ద్వారా, అద్భుతమైన చాకచక్యం మరియు మోసపూరితమైన ఎత్తుగడలతో అమాయకులను వంచించడం అలవాటుగా ఉంది: 'మంచి మాటలతోను, ముఖస్తుతితోను వారు అమాయకుల హృదయాలను మోసం చేస్తారు' (Romans 16:18). ఎందుకంటే, మొట్టమొదటగా, వారు దేవుని మహిమ యొక్క పెరుగుదల తప్ప మరేమీ కోరడం లేదని గొప్పగా ప్రకటిస్తారు; అంతేకాకుండా, (దీనులైన ప్రజలు నిర్లక్ష్యం చేయబడినందువల్ల గానీ, లేదా ఇతరులు సత్యాన్ని స్వచ్ఛంగా బోధించనందువల్ల గానీ) తాము ఆత్మచే ప్రేరేపించబడి, దోషరహితమైన సత్యాన్ని బోధిస్తున్నామని, తద్వారా ఎన్నికైనవారు దోషం నుండి విడిపించబడి, సత్యం యొక్క నిజమైన వెలుగును మరియు జ్ఞానాన్ని పొందగలరని చెబుతారు. అంతేకాక, వారి బోధను స్వీకరించిన వారికి నిస్సందేహమైన రక్షణను వాగ్దానం చేస్తారు.

జాగరూకతగల, విశ్వాసపాత్రులైన పాస్టర్లు ఈ క్రూరమైన తోడేళ్ళను ఎదిరించకపోతే, వారు దైవభక్తి అనే నెపంతో, గొర్రె చర్మం కప్పుకొని సంఘానికి గొప్ప హాని చేస్తారు. ఎందుకంటే గలతీయులు ఇలా అడగవచ్చు: "మా బోధకులు మా విషయమై అసూయ పడుతున్నారని, వారిని ఎందుకు ఇంత తీవ్రంగా నిందిస్తున్నావు? ఎందుకంటే వారు చేసేది ఉత్సాహంతో, కేవలం ప్రేమతోనే చేస్తారు: ఇది నిన్ను అభ్యంతరపరచకూడదు," మొదలైనవి. నిజమే (అంటాడు) వారు మీ విషయమై అసూయ పడుతున్నారు, కానీ వారి అసూయ మంచిది కాదు. అలాగే ఈ రోజు మనం, ప్రభువు బలిభోజనం గురించిన వారి సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించినందువల్ల, మన మొండితనం ద్వారా దాతృత్వాన్ని అపరాధం చేస్తున్నామని, సంఘాల శాంతిని భంగపరుస్తున్నామని శాక్రమెంటేరియన్ల నుండి వినవలసి వస్తోంది. వారు ఇలా అంటారు: "దీనివల్ల ఎటువంటి ప్రమాదం లేదు కాబట్టి, దీనిని వదిలేయడమే మేలు. అంతేకానీ, ఈ ఒక్క సిద్ధాంతం కోసం (అది కూడా ప్రధానమైనది కాదు) సంఘంలో ఇంత పెద్ద కలహాలను, వివాదాలను రేకెత్తించడం మేలు కాదు; ప్రత్యేకించి ప్రభువు బలిభోజనం అనే ఈ సిద్ధాంతం తప్ప మరే ఇతర విషయంలోనూ వారు మనతో విభేదించడం లేదు కాబట్టి." దీనికి నేను ఇలా జవాబిస్తాను: దేవుని వాక్యానికి ప్రమాదం కలిగితే తప్ప కాపాడలేని ఆ ప్రేమ మరియు సఖ్యత శపించబడును గాక.

కాబట్టి ఆ కపట అపోస్తలులు తాము గలతీయులను ప్రగాఢంగా ప్రేమిస్తున్నామని, వారి పట్ల ఒక విధమైన దైవికమైన ఆసక్తితో కదిలించబడ్డామని నటించారు. ఇప్పుడు, ఆసక్తి అనే పదానికి సరైన అర్థం కోపంతో కూడిన ప్రేమ, లేదా మీరు చెప్పినట్లుగా, అసూయ. ఏలీయా ఇలా అన్నాడు: 'నేను సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా విషయమై మిక్కిలి రోషము కలిగియున్నాను' (1 రాజులు).

19:14). ఈ విధంగా భర్త తన భార్య యెడల, తండ్రి తన కుమారుని యెడల, సహోదరుడు తన సహోదరుని యెడల అసూయపడును; అనగా, వారు వారిని తీవ్రంగా ప్రేమిస్తారు; అయినప్పటికీ, వారు వారి దుర్గుణాలను ద్వేషించి, వాటిని సరిదిద్దడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

కపట అపోస్తలులు గలతీయుల యెడల అటువంటి ఉత్సాహమును కనబరచెను. వారు గలతీయుల యెడల తీవ్రమైన ప్రేమను కలిగియుండి, వారి విషయమై మిక్కిలి ఆశావహులై యుంటిరని పౌలు ఒప్పుకొనెను; అయితే వారి ఉత్సాహము మంచిది కాదని అతడు చెప్పుచున్నాడు. ఇప్పుడు, ఈ మోసగాళ్ళు తాము వారి యెడల గొప్ప ఉత్సాహమును, ప్రేమను కలిగియున్నామనియు, వారి విషయమై మిక్కిలి శ్రద్ధ వహించుచున్నామనియు నమ్మించినప్పుడు, ఈ మాయ మరియు కుయుక్తితో కూడిన నటన వలన అమాయకులు మోసపోవుదురు; అందువలన పౌలు ఇక్కడ మంచి ఉత్సాహమునకును, చెడు ఉత్సాహమునకును మధ్య భేదమును గమనించమని మనలను హెచ్చరించుచున్నాడు. నిజానికి మంచి ఉత్సాహము ప్రశంసనీయమైనది, కానీ చెడు ఉత్సాహము కాదు. (పౌలు చెప్పునదేమనగా) మన ఉత్సాహములలో ఏది శ్రేష్ఠమైనదో, నాదా లేక వారిదా; ఏది మంచిదై దైవికమైనదో, ఏది చెడ్డదై శారీరకమైనదో అని వారు ఇప్పుడు మీయందు ఎంత ఉత్సాహము కలిగియున్నారో, నేనును మీ యెడల అంత ఉత్సాహముతో ఉన్నాను.

కాబట్టి వారి అతి ఉత్సాహం మిమ్మల్ని అంత సులభంగా వశపరచుకోనివ్వకండి; ఎందుకంటే:

వారు మిమ్మల్ని వెలివేయాలని చూస్తున్నారు, తద్వారా మీరు వారిని పూర్తిగా ప్రేమించాలి. ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: నిజమే, వారు మీ పట్ల చాలా తీవ్రమైన ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు, కానీ దీని ద్వారా మీరు మళ్ళీ వారి పట్ల ఆసక్తిని కనబరిచి, నన్ను తిరస్కరించాలని వారు కోరుకుంటున్నారు. వారి ఆసక్తి యథార్థమైనది మరియు దైవికమైనది అయితే, వారు మీతో పాటు నన్ను కూడా ప్రేమించాలని నిశ్చయంగా కోరుకుంటారు. కానీ వారు మన బోధను ద్వేషిస్తున్నారు, అందువల్ల అది పూర్తిగా రద్దు చేయబడి, వారి స్వంత బోధన మీ మధ్య బోధించబడాలని వారు కోరుకుంటున్నారు. ఇప్పుడు, దీనిని నెరవేర్చడం కోసం, వారు ఈ అసూయతో మీ హృదయాలను నా నుండి పెకిలించి, నన్ను మీకు అసహ్యుడిగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, తద్వారా మీరు నాపైనా, నా బోధనుపైనా ద్వేషాన్ని పెంచుకుని, మీ ప్రేమను, ఆసక్తిని వారి వైపు మళ్లించినప్పుడు, మీరు వారిని మాత్రమే ప్రేమించాలి, వారి బోధను తప్ప మరే ఇతర బోధను స్వీకరించకూడదు. ఈ విధంగా ఆయన గలతీయుల మధ్య అబద్ధ అపొస్తలుల పట్ల అనుమానాన్ని కలిగిస్తున్నాడు, ఈ మంచి నెపంతో వారు వారిని మోసగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని చూపిస్తున్నాడు. కాబట్టి మన రక్షకుడైన క్రీస్తు కూడా మనకు ఇలా హెచ్చరిస్తున్నాడు: 'గొర్రెల వస్త్రాలు ధరించి మీ వద్దకు వచ్చే అబద్ధ ప్రవక్తల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి' (Matthew 7:15).

ఈనాడు మనం అనుభవిస్తున్న శోధననే పౌలు కూడా అనుభవించాడు. తన మంచి మరియు ఆరోగ్యకరమైన బోధను ప్రకటించిన తరువాత, అనేక తెగలు, అల్లర్లు, ప్రజా సంక్షేమం దెబ్బతినడం, రాజ్యాల మార్పులు మరియు అలాంటి ఇతర విషయాలు సంభవించడం చూసి అతను ఈ ఘోరానికి విస్మయంతో కుంగిపోయాడు; ఇవి అనంతమైన కీడులకు మరియు అపరాధాలకు కారణమయ్యాయి. యూదులు అతనిని ఒక హానికరమైన వ్యక్తిగా, తన జాతి మొత్తంలో తిరుగుబాటును ప్రేరేపించేవాడిగా, మరియు నజరేయుల తెగకు కర్తగా నిందించారు (Acts 24:5). వారు ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: ఇతడు రాజద్రోహి మరియు దైవదూషకుడు; ఎందుకంటే ఇతడు బోధించే విషయాల ద్వారా, దేవుని నియమాలచే చక్కగా వ్యవస్థీకరించబడి, స్థాపించబడిన యూదుల సమాజాన్ని పడగొట్టడమే కాకుండా, పది ఆజ్ఞలను, దేవుని మతాన్ని మరియు సేవను, మరియు మన యాజకత్వాన్ని కూడా రద్దు చేస్తాడు, మరియు (అతడు పిలిచే) సువార్తను ప్రపంచమంతటా ప్రకటిస్తాడు, దాని నుండి అనంతమైన కీడులు, రాజద్రోహాలు, అపరాధాలు మరియు వర్గాలు పుడతాయి. ఫిలిప్పీలో అన్యజనులు ఇతనికి వ్యతిరేకంగా మొరపెట్టారని, ఇతడు ఆ పట్టణానికి కలహాలు సృష్టిస్తున్నాడని, మరియు వారు స్వీకరించడానికి ధర్మం కాని ఆచారాలను బోధిస్తున్నాడని వారు చెప్పగా, అతడు వినవలసి వచ్చింది (Acts 16:20 f.).

కరువు, యుద్ధాలు, కలహాలు, మరియు తెగల వంటి ప్రజా సంక్షేమానికి సంబంధించిన కష్టాలు మరియు ఇతర విపత్తులను యూదులు మరియు అన్యజనులు పౌలు మరియు ఇతర అపొస్తలుల బోధనకు ఆపాదించారు; అందువల్ల వారు వాటిని సాధారణ తెగుళ్లుగాను, ప్రజాశాంతికి మరియు మతానికి శత్రువులుగాను భావించి హింసించారు. ఇవన్నీ జరిగినప్పటికీ, అపొస్తలులు తమ కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడం మానలేదు, కానీ అత్యంత నిరంతరం క్రీస్తును ప్రకటించి, ఒప్పుకున్నారు. ఎందుకంటే వారు మనుష్యుల కంటే దేవునికే లోబడాలని ఎరిగి ఉన్నారు (Acts 5:29); మరియు క్రీస్తును ప్రకటించకుండా ఉండటం లేదా ఒక ఆత్మ నిర్లక్ష్యం చేయబడి నశించిపోవడం కంటే, ప్రపంచమంతా కలత చెంది, గందరగోళంలో ఉండటమే మేలని వారు గ్రహించారు.

ఈలోగా, ఈ అపరాధాలను చూడటం అపొస్తలులకు నిస్సందేహంగా ఒక పెద్ద సిలువగా ఉంది; ఎందుకంటే వారు ఇనుముతో చేయబడినవారు కాదు. ఎవరి నిమిత్తమైతే పౌలు క్రీస్తు నుండి వేరుగా ఉండాలని కోరుకున్నాడో, ఆ ప్రజలు తమ అలంకారములన్నిటితో సహా నశించిపోవడం వారికి గొప్ప దుఃఖాన్ని కలిగించింది (రోమీయులకు).

9). తమ బోధను అనుసరించి గొప్ప అలజడులు, రాజ్య మార్పులు సంభవిస్తాయని వారు చూశారు; మరియు (ఇది వారికి మరణం కంటే, ప్రత్యేకంగా పౌలుకు మరింత బాధాకరమైనది) తమ మధ్యనే అనేక తెగలు పుట్టుకొచ్చాయని వారు చూశారు. కొరింథీయులు మృతుల పునరుత్థానాన్ని నిరాకరించారని, తన పరిచర్య ద్వారా స్థాపించబడిన సంఘాలు కలత చెందాయని, అబద్ధ అపొస్తలులచే సువార్త పడగొట్టబడిందని, ఆసియా అంతా తన బోధకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసిందని, ఇంకా కొందరు గొప్ప వ్యక్తులు కూడా తిరుగుబాటు చేశారని విన్నప్పుడు పౌలుకు అది చాలా బాధాకరమైన వార్త.

కానీ ఈ అపరాధాలకు మరియు తెగలకి తన బోధ కారణం కాదని ఆయనకు తెలుసు, అందువల్ల ఆయన నిరుత్సాహపడలేదు, తన వృత్తిని విడిచిపెట్టలేదు, కానీ తాను ప్రకటించిన సువార్త యూదులకు మరియు అన్యజనులకు ఎంత అవివేకమైన మరియు అభ్యంతరకరమైన బోధగా అనిపించినప్పటికీ, విశ్వసించే వారందరికీ రక్షణ కొరకు దేవుని శక్తి అని తెలుసుకుని ముందుకు సాగాడు (Romans 1:16).

క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పినట్లుగా, 'నా యందు అభ్యంతరపడనివాడు ధన్యుడు' అని, బోధకులైనా లేదా వినేవారైనా, ఈ సిలువ వాక్యమునుబట్టి అభ్యంతరపడని వారు ధన్యులని ఆయనకు తెలుసు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ బోధను అవివేకమైనదిగా మరియు మతవిరోధమైనదిగా తీర్పు తీర్చినవారు శిక్షకు పాత్రులని ఆయనకు తెలుసు.

కాబట్టి, ఈ బోధ వలన అభ్యంతరం పొందిన యూదులు మరియు అన్యజనుల గురించి ఆయన (క్రీస్తు వలె) ధైర్యంగా ఇలా అన్నాడు: 'వారిని వదిలేయండి, వారు గ్రుడ్డివారు మరియు గ్రుడ్డివారికి నాయకులు' (Matthew 15:14).

పౌలు మరియు ఇతర అపొస్తలుల గురించి చెప్పబడిన మాటలనే, ఈ రోజు మేము కూడా మా గురించి వినవలసి వస్తోంది; అదేమిటంటే, మేము విశ్వసించే సువార్త బోధే తిరుగుబాట్లు, యుద్ధాలు, మతభేదాలు మరియు లెక్కలేనన్ని అపరాధాల వంటి అనేక గొప్ప కీడులకు కారణమని. అవును, ఈ రోజు ఉన్న కష్టాలన్నిటినీ వారు మాకే ఆపాదిస్తున్నారు. నిశ్చయంగా మేము ఏ అబద్ధ బోధలను గానీ, దుష్ట సిద్ధాంతాలను గానీ బోధించము, కానీ క్రీస్తు మన ప్రధాన యాజకుడు మరియు మన విమోచకుడు అని ఆయనను గూర్చిన శుభవార్తను ప్రకటిస్తాము. అంతేకాక, మా విరోధులు (వారు సత్యాన్ని ఒప్పుకుంటే) ఈ విషయాన్ని అంగీకరించవలసి వస్తుంది, అదేమిటంటే, మా బోధల ద్వారా మేము తిరుగుబాట్లకు, యుద్ధాలకు, అల్లర్లకు మొదలైన వాటికి ఎటువంటి అవకాశం కల్పించలేదు; కానీ దేవుడు ఆజ్ఞాపించినందున, అధికారులకు గౌరవ మర్యాదలు ఇవ్వాలని మేము ఎల్లప్పుడూ బోధించాము. మేము అపరాధాలకు కారకులం కాదు; కానీ దుష్టులు అపరాధం పొందుతున్నారంటే, ఆ తప్పు వారిదే గానీ మాది కాదు. ఎవరికీ అభ్యంతరం కలగకుండా సువార్త బోధను ప్రకటించాలని దేవుడు మనకు ఆజ్ఞాపించాడు. అయితే, ఈ బోధ మన విరోధుల దుష్ట బోధను, విగ్రహారాధనను ఖండిస్తుంది గనుక, దానివల్ల వారు రెచ్చగొట్టబడి, తమంతట తామే అభ్యంతరాలను లేవనెత్తుతారు. వీటినే పండితులు ‘అంగీకరించబడిన అభ్యంతరాలు’ అని పిలిచారు; వీటిని నివారించకూడదు, నివారించలేము కూడా అని వారు అన్నారు.

యూదులకు కలిగే అభ్యంతరాన్ని ఏమాత్రం లెక్కచేయకుండా క్రీస్తు సువార్తను బోధించాడు. 'వారిని అనుమతించండి,'

(అతడు చెప్పెను) 'వారు గ్రుడ్డివారును గ్రుడ్డివారికి నాయకులునై యున్నారు,' మొదలైనవి. (Matthew 15:14). యాజకులు యేసు నామమున బోధించుటకు అపొస్తలులను ఎంతగా అడ్డగించారో, అంతగా అపొస్తలులు తాము సిలువ వేసిన అదే యేసు ప్రభువును క్రీస్తునై యున్నాడనియు, ఆయనను పిలుచు ప్రతివాడును రక్షింపబడుననియు, మరియు మనుష్యులు రక్షింపబడుటకు ఆకాశము క్రింద మరియొక నామము వారికి ఇవ్వబడలేదనియు, మొదలైనవి సాక్ష్యమిచ్చారు. (Acts 2:21,36; 4:12). అదే విధంగా, దుష్టులైన పాపిస్టుల మరియు మన విరోధులందరి అరుపులను లక్ష్యపెట్టకుండా, ఈనాడు మేము క్రీస్తును ప్రకటించుచున్నాము. వారు మా బోధ రాజద్రోహకరమైనదని, దైవదూషణతో నిండియున్నదని, అది రాజ్యాన్ని కలవరపరుస్తుందని, మతాన్ని పడగొడుతుందని, అబద్ధ బోధలను బోధిస్తుందని, మరియు క్లుప్తంగా అది సమస్త కీడులకు కారణమని కేకలు వేస్తున్నారు. క్రీస్తు మరియు అతని