यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
खंड I
विषय-सूची।
खंड VIII।
पृष्ठ
पवित्रीकरण तात्कालिक, विश्वास से, और नहीं
BYeCROW LE UND GRA Chet cetereistciel terol stetehete te sterol arsters [अस्पष्ट मूल पाठ] खंड IX।
मसीही सिद्धता कैसे प्राप्त की जाती है......-
खंड X।
सम्पूर्ण पवित्रीकरण के विषय में आत्मा की गवाही
TION MEM re Tere cote eee eee reteneccret ane ane craieienetorer cies [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XI।
श्री वेस्ली ने मसीही पवित्रता के अंगीकार को प्रोत्साहित किया
TTA NS ELOLINESS 9 oes cts eitiesetvecs sioieoteues <r ohebe othe ieee sisee [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XII।
सम्पूर्ण पवित्रीकरण के गवाह..........06. ;
खंड XIII।
पवित्रता का प्रचार करने की आवश्यकता............
खंड XIV।
श्री वेस्ली प्रायः प्रचार करते थे
मसीही
सिद्धता
pie peo ae Ooh eS eee ae ee [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XV।
श्री वेस्ली किसी एक अभिव्यक्ति-विधि तक सीमित नहीं थे
OFS DXPRESSION cece cc coc co celacimolertarete tone ;: [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XVI।
श्री वेस्ली ने "दूसरी आशिष" वाक्यांश को स्वीकार किया और उसका प्रयोग किया
OND. BLESSING'? [अस्पष्ट मूल पाठ]
001.808 Cte Me oe ; [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XVII।
पवित्रता का परमेश्वर के सामान्य कार्य की उन्नति के साथ एकरूप होना
OF THE GENERAL WORK OF GOD..........eccceces [अस्पष्ट मूल पाठ]
विषय-सूची।
खंड XVIII।
पृष्ठ चुनी हुई
सोसाइटियाँ
थीं
उनके लिए जो
सम्पूर्ण रूप से पवित्र किए गए थे ota ee ert crate ee rie cca er eee ee cee [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XIX।
उद्धार खोया भी जा सकता है। .....0dAtiiee sc tee ees [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XX।
सिद्ध प्रेम का अंगीकार करनेवालों के लिए सलाह..... araterere
खंड XXI।
मोरावियन मत के विषय में श्री वेस्ली के विचार.......ceecees
खंड XXII।
श्री वेस्ली में पवित्रीकरण के कार्य की व्यापकता।
WESLEY: Sal AV ae yee ie eer ete cccnera tie Okc os yararar oie [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XXIII।
इस विषय पर श्री वेस्ली को जिस विरोध का सामना करना पड़ा
SUBJECT occ nis celina oak oe Rite erica eiteic woe [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XXIV।
सत्य का विरोध करनेवाले प्रचारकों को सुनने के विषय में.....
खंड XXV।
श्री
वेस्ली का
विरोध
और व्यवहार
का,
WANATICIQM© [अस्पष्ट मूल पाठ]
selicetet cnt nt cas tere eee te tei oe rete [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XXVI।
इस विषय पर सम्मेलन की वार्ताओं का कार्यवृत्त
JECL Te Cee a ee ae eons Rees ER ee ese [अस्पष्ट मूल पाठ]
खंड XXVII।
MISCELLANEOUSHI TEMS. [अस्पष्ट मूल पाठ] (विविध विषय)
ccc oie c oiere olals sieves sie.s61¢,c,0:018%010.0 [अस्पष्ट मूल पाठ]
विषय-सूची।
खंड XXVIII।
पृष्ठ श्री वेस्ली ने मसीही सिद्धता पर अपने विचार कैसे और कब बदले
मसीही सिद्धता ......0.cccccccsccecvvce
खंड XXIX।
एक कालक्रमानुसार सार ..........cccccccscccece
खंड XXX।
वेस्ली का मसीही सिद्धता का सरल वर्णन।
मसीही सिद्धता।
खंड I।
श्री वेस्ली को
कैसे ले जाया गया
ज्योति में
पूर्ण
उद्धार की।
"परन्तु यह विचार मेरे मन में कैसे आया?
मैं तुम्हें पूरी सरलता से बताऊँगा।
1725 में मुझे बिशप टेलर की 'पवित्र जीवन और मृत्यु के नियम' नामक पुस्तक मिली।
उसके मनोरथ (इरादे) वाले अध्याय ने मुझे विशेष रूप से प्रभावित किया, और मैंने 'अपने आपको परमेश्वर को सौंप देने' का दृढ़ मनोरथ महसूस किया।
इसमें कुछ ही समय बाद 'मसीही आदर्श' (Christian Pattern) ने मुझे बहुत दृढ़ किया, और मैं परमेश्वर को अपना सारा हृदय देने की लालसा करने लगा।
आज मैं सिद्धता से ठीक यही अर्थ लेता हूँ: मैं उसी घड़ी से इसकी खोज में लगा।"—जर्नल,
मई, 1765।
श्री वेस्ली उस समय अपने तेईसवें वर्ष में थे, और बिशप टेलर अंग्रेज़ी
एपिस्कोपल कलीसिया के एक प्रतिष्ठित पदाधिकारी थे।
"अगले वर्ष (1726) मुझे केम्पिस की 'मसीही आदर्श' नामक पुस्तक मिली।
आन्तरिक धर्म का स्वरूप और विस्तार, अर्थात् हृदय का धर्म, अब मुझे पहले से कहीं अधिक स्पष्ट प्रकाश में दिखाई दिया।"
थॉमस ए केम्पिस एक ऑगस्टीनियन भिक्षु थे, जो अपनी प्रेरितों-जैसी सादगी और पवित्रता के लिए प्रसिद्ध थे।
उनकी "मसीही आदर्श" का सभी आधुनिक
मसीही सिद्धता,
भाषाओं में अनुवाद हुआ है, और उसके एक हज़ार से अधिक संस्करण प्रकाशित हो चुके हैं।
"1727 में मैंने श्री लॉ की 'मसीही सिद्धता' और 'गम्भीर आह्वान' पढ़ीं, और अधिक स्पष्ट रूप से यह संकल्प किया कि देह, प्राण और आत्मा से पूरी तरह परमेश्वर को समर्पित रहूँगा।
1730 में मैं 'एक पुस्तक का मनुष्य' (homo unius libri!*) बनने लगा, अर्थात् (तुलनात्मक रूप से) बाइबल के सिवा किसी और पुस्तक का अध्ययन न करने लगा।
तब मैंने पहले से कहीं अधिक स्पष्ट प्रकाश में देखा कि केवल एक ही बात आवश्यक है, अर्थात् वह विश्वास जो परमेश्वर और मनुष्य के प्रेम के द्वारा कार्य करता है, यानी सारी भीतरी और बाहरी पवित्रता; और मैं अपने सारे हृदय से परमेश्वर से प्रेम करने और अपनी सारी शक्ति से उसकी
सेवा करने के लिए तड़पने लगा।
"1 जनवरी, 1733 को मैंने 'हृदय का खतना' नामक उपदेश दिया; जिसमें वह सब कुछ है जो मैं अब सब पापों से उद्धार और अविभाजित हृदय से परमेश्वर से प्रेम करने के विषय में सिखाता हूँ।
उसी वर्ष मैंने अपने शिष्यों के उपयोग के लिए (पहली बार, जब मैंने कुछ भी छपवाने का साहस किया) 'प्रार्थना-प्रारूपों का संग्रह' छपवाया; और उसमें मैंने स्पष्ट रूप से 'सारा हृदय और सारा जीवन परमेश्वर को देने' की बात कही।
तब भी सिद्धता के विषय में मेरी यही धारणा थी, जैसी आज है, यद्यपि मैं इस शब्द से चौंक उठता।
"1735 में मैंने लिंकनशायर के एपवर्थ में अपना विदाई उपदेश दिया।
इसमें भी मैंने अत्यन्त स्पष्टता से एक ही उद्देश्य, एक ही अभिलाषा, एक ही प्रेम रखने, और अपने सब शब्दों तथा कार्यों में अपने जीवन के एक ही लक्ष्य का पीछा करने की बात कही।
"जनवरी 1738 में मैंने अपनी अभिलाषा इन शब्दों में प्रकट की :— हे प्रभु, दे कि मेरे प्राण में कुछ न बसे, केवल तेरा शुद्ध प्रेम ही बसा रहे!
हे प्रभु, तेरा प्रेम मुझे पूरा अपने वश में कर ले, वही मेरा आनन्द, मेरा धन, और मेरा मुकुट हो!
पराई ज्वालाएँ मेरे हृदय से दूर कर दे, मेरा हर कार्य, शब्द और विचार प्रेम ही हो!
SO RR SS SCE OSSD [अस्पष्ट मूल पाठ] *एक पुस्तक का मनुष्य।
जैसी जॉन वेस्ली ने सिखाई।
"और मैं अब भी निश्चित हूँ कि यही वह है जो प्रभु यीशु ने अपने लहू से मेरे लिए मोल लिया है।
"अब चाहे आप इस आशिष की इच्छा और आशा रखें या न रखें, क्या यह आश्चर्य की बात नहीं कि आप, या कोई भी जीवित मनुष्य, मुझसे इसलिए घृणा करे कि मैं इसकी आशा रखता हूँ; और वे एक-दूसरे को समझाएँ कि यह आशा 'मसीही अनुभव की नींव को ही उलट देनेवाली है?'
तब तो जो कोई इसे रखता है, उसे कोई मसीही अनुभव हो ही नहीं सकता।
तब मैं, मेरे भाई श्री फ्लेचर, और बीस हज़ार और लोग, जो परमेश्वर से प्रेम भी रखते और उसका भय भी मानते दिखाई देते हैं, वास्तव में शैतान की सन्तान हैं, और अनन्त विनाश के मार्ग पर हैं।"—जर्नल, मई, 1765।
"बहुत वर्ष पहले मैंने देखा कि बिना पवित्रता के कोई मनुष्य प्रभु को नहीं देखेगा।
मैंने उसका पीछा करना आरम्भ किया और जिन-जिन से मेरा सम्पर्क था उन सबको भी ऐसा ही करने के लिए उभारा।
दस वर्ष बाद परमेश्वर ने मुझे उसे प्राप्त करने के मार्ग का, अर्थात् परमेश्वर के पुत्र पर विश्वास के द्वारा, पहले से अधिक स्पष्ट दर्शन दिया।
और तुरन्त मैंने सब पर घोषित किया, 'हम पाप से बचाए गए हैं, हम विश्वास के द्वारा पवित्र किए गए हैं।'
इसकी गवाही मैंने निजी रूप में, सार्वजनिक रूप में, और छपे हुए लेखों में दी, और परमेश्वर ने हज़ार गवाहों के द्वारा इसकी पुष्टि की।"—खंड
VII, पृ. 38।
यह 1771 में लिखा गया था।
1744 में, लगभग तीस वर्ष पहले, उन्होंने लिखा था :— "सन्ध्या को, जब मैं स्नोज़फ़ील्ड में प्रार्थनाएँ पढ़ रहा था, मुझे ऐसी ज्योति और शक्ति मिली जैसी मुझे पहले कभी स्मरण नहीं।
मैंने हर विचार को, कर्म या शब्द के समान, ठीक उसी समय देखा जब वह मेरे हृदय में उठ रहा था, और यह भी कि वह परमेश्वर के सामने ठीक है, या अभिमान अथवा स्वार्थ से दूषित है।
"अगली सुबह, परमेश्वर के अनुग्रह से, मैं उसी आत्मा में जागा; और लगभग आठ बजे, यीशु पर विश्वास करनेवाले दो-तीन जनों के साथ होते हुए, मैंने परमेश्वर की उपस्थिति का ऐसा भय और कोमल बोध अनुभव किया जिसने मुझे उसमें बहुत दृढ़ किया; ऐसा कि परमेश्वर दिन भर मेरे सामने रहा।
मैंने उसे हर स्थान में ढूँढ़ा और पाया; और रात को लेटते समय सच्चाई से कह सका, 'अब मैंने एक दिन जी लिया।'"—जर्नल, दिसम्बर, 1744।
मसीही सिद्धता,
इन अनुच्छेदों में वह सार है जो श्री
वेस्ली ने पूर्ण उद्धार के अपने अनुभव के विषय में लिखित रूप में छोड़ा।
उन्होंने अपनी जर्नलों में अपना निजी धार्मिक अनुभव कम ही दर्ज किया, फिर भी पवित्रीकरण के उनके अनुभव के विषय में हमारे पास उतना ही है जितना धर्मी ठहराए जाने के विषय में।
अपने धर्मी ठहराए जाने के विषय में वे अधिक से अधिक यही कहते हैं कि एल्डर्सगेट में उन्होंने अनुभव किया कि "उनका हृदय विचित्र रीति से गर्म हो गया।"
यह उनके धर्मी ठहराए जाने के विषय में प्रायः उद्धृत किया जाता है, जबकि पूर्वोक्त कथन उनके पवित्रीकरण के विषय में भी उतने ही स्पष्ट और निश्चित हैं।
उनकी जर्नलों के प्रकाश में यह कहना उतना ही उचित है कि उन्होंने धर्मी ठहराए जाने का दावा नहीं किया, जितना यह कहना कि उन्होंने पवित्र किए जाने का दावा नहीं किया।
उनका सारा जीवन और कार्य, एक लम्बी और उपयोगी सेवकाई के दौरान, उनके किसी भी शब्द से अधिक निश्चयपूर्वक सिखाता है कि उनके समर्पण और विश्वास को उस धन्य अनुभव में ईश्वरीय उत्तर मिला, जिस पर वे दूसरों के लिए बल देते रहे, और जिसमें उन्होंने अपने हज़ारों श्रोताओं को पहुँचाया।
यह मानने का कोई कारण नहीं कि जॉन वेस्ली ने अपने लोगों को अपने से आगे भेजा, या उन्हें ज्योति, मधुरता और प्रेम के ऐसे समृद्ध क्षेत्रों में ले गए जो उन्होंने स्वयं नहीं भोगे थे।