मसीही दौड़ (जारी)

मसीही दौड़ (जारी)

2. दूसरी बात जो आपके विचार के लिए है, वह "नया जन्म पाने" इस अनोखे वाक्यांश का ठीक-ठीक अर्थ और बल है। यह एक ऐसा परिवर्तन है जिसके द्वारा हम ईश्वरीय स्वभाव का कुछ अंश फिर से पाते हैं, और परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार नए बनाए जाते हैं। यह भीतरी मनुष्यत्व का सम्पूर्ण रूपान्तरण और बदलाव है; और इसकी सम्पूर्णता और महत्त्व को उस सशक्त रूपक से अधिक कोई बात नहीं दिखा सकती जिसके द्वारा यीशु इसका वर्णन करता है: वह इसे नया जन्म कहता है। हम सब मनुष्य के रूप में एक बार जन्म ले चुके हैं, परन्तु हमें यह देखना है कि हम सच्चे मसीही के रूप में फिर से जन्म लें। हम एक बार आदम के वंश से जन्मे हैं; यदि हम दूसरी बार परमेश्वर के वंश से न जन्मे तो हम पर हाय! हम शरीर से जन्मे हैं, हमें आत्मा से भी जन्म लेना है। हम पार्थिव जन्मे हैं, हमें स्वर्गीय भी जन्म लेना है; हम नाशमान जन्मे हैं, हमें अविनाशी भी जन्म लेना है, क्योंकि हमारा स्वाभाविक जन्म देह के जीवन के लिए जितना आवश्यक है, उससे तनिक भी कम आवश्यक हमारा आत्मिक जन्म आत्मा के जीवन के लिए नहीं है।

नया जन्म पाना मानो एक नए अस्तित्व में प्रवेश करना है, नया मन और नया हृदय, नए विचार, नए सिद्धान्त, नई रुचियाँ, नई प्रीतियाँ, नई पसन्द और नई नापसन्द, नए भय, नए आनन्द, नए शोक, उन वस्तुओं के प्रति नया प्रेम जिनसे कभी घृणा थी, उन वस्तुओं के प्रति नई घृणा जिनसे कभी प्रेम था, परमेश्वर के विषय में, अपने विषय में, संसार के विषय में, आनेवाले जीवन के विषय में और उन साधनों के विषय में नए विचार जिनसे वह जीवन प्राप्त होता है। और यह सचमुच सत्य कथन है कि जो इससे होकर गुज़रा है वह नया मनुष्य, नई सृष्टि है, क्योंकि पुरानी बातें जाती रहीं; वह कह सकता है, देखो, सब बातें नई हो गई हैं! ऐसा नहीं कि हमारी स्वाभाविक शक्तियाँ और क्षमताएँ छीनकर नष्ट कर दी जाती हैं; मैं तो यह कहना चाहूँगा कि उन्हें एक बिलकुल नई प्रवृत्ति और दिशा मिल जाती है। ऐसा नहीं कि पुरानी धातु फेंक दी जाती है, परन्तु वह गलाई जाती है, शुद्ध की जाती है और फिर ढाली जाती है, और उस पर नई छाप लगाई जाती है, और इस प्रकार वह मानो एक नया सिक्का बन जाती है।

यह कोई बाहरी परिवर्तन नहीं है, जैसा हेरोदेस का था, जिसने बहुत से काम किए और फिर रुक गया, या अहाब का, जिसने अपने आप को दीन किया और टाट ओढ़कर धीरे-धीरे चला; और न यह ऐसा परिवर्तन है जो न देखा जा सके न अनुभव किया जा सके। यह केवल एक नया नाम और एक नई धारणा नहीं है, परन्तु एक नए सिद्धान्त का बोया जाना है जो अवश्य ही अच्छा फल लाएगा। यह अंधों की आँखें खोलना और बहरों के कान खोलना है; यह गूँगों की जीभ खोलना, और अपंगों और लँगड़ों को हाथ-पाँव देना है, क्योंकि जो नया जन्म पाता है वह अपने अंगों को अधर्म के हथियार और दास बनने नहीं देता, वरन उन्हें परमेश्वर को सौंप देता है, और तभी वे ठीक रीति से काम में लगाए जाते हैं।

नया जन्म पाना लेपालकपन के द्वारा एक नए परिवार का सदस्य बनना है, अर्थात परमेश्वर के परिवार का; यह अनुभव करना है कि परमेश्वर सचमुच हमारा पिता है, और हम सर्वशक्तिमान के पुत्र-पुत्रियाँ बनाए गए हैं; यह एक नए राज्य का नागरिक बनना है, शैतान की दासता को उतार फेंकना और मसीह के राज्य की महिमामय स्वतंत्रता में स्वतंत्र मनुष्यों के समान जीना, अपने राजा को अपने सर्वोत्तम प्रेम की भेंट चढ़ाना, और यह विश्वास करना कि वह हमें हर बुराई से बचाए रखेगा। नया जन्म पाना एक आत्मिक पुनरुत्थान है, अन्त के उस बड़े परिवर्तन की सचमुच एक धुँधली झलक, फिर भी झलक; क्योंकि मनुष्य का नया जन्म मृत्यु से जीवन में पहुँचना है; यह परमेश्वर की अनभिज्ञता से उसके पूर्ण ज्ञान में, दासत्व के भय से सन्तानोचित प्रेम में, उसके विषय में नींद-भरी लापरवाही से उसे प्रसन्न करने की उत्कट इच्छा में, उद्धार के विषय में आलसी उदासीनता से जलते हुए सच्चे उत्साह में पहुँचना है; यह परमेश्वर के प्रति परायेपन से हार्दिक भरोसे में, वैर की दशा से मेल की दशा में, संसारिकता से पवित्रता में, पार्थिव, इन्द्रिय-सुख-प्रिय, मनुष्यों को प्रसन्न करनेवाली मनोदशा से उस एकाग्र मन में पहुँचना है जो मसीह यीशु में है। और आत्मा से जन्म लेने का यही अर्थ है।

प्रियो, समय मुझे आज इस विषय में और आगे बढ़ने की अनुमति नहीं देता। मैंने सामान्य रूप से आपको यह दिखाने का प्रयत्न किया है कि हम सबको नया जन्म क्यों लेना है, और नए जन्म का अर्थ क्या है; और आगामी रविवार को, यदि प्रभु चाहे, तो मैं आपको वह रीति और वे साधन दिखाने का विचार रखता हूँ जिनसे यह नया जन्म साधारणतः होता है।

अब मुझे केवल इतना ही शेष है कि इस विषय को अत्यन्त गम्भीरता से आपके विवेक के सामने रखूँ। यदि यह केवल दूसरे दर्जे के महत्त्व का सिद्धान्त होता, यदि यह ऐसी बात होती जिसे मनुष्य अनिश्चित छोड़कर भी उद्धार पा सकता, जैसे कलीसिया का शासन या चुनाव, तो मैं इस पर आपसे इतना आग्रह न करता; परन्तु यह सुसमाचार के दो बड़े स्तम्भों में से एक है। एक ओर मसीह के कारण मुफ़्त अनुग्रह से उद्धार खड़ा है; परन्तु दूसरी ओर आत्मा के द्वारा शारीरिक हृदय का नवीनीकरण खड़ा है। हम क्षमा किए जाएँ और बदले भी जाएँ; हम छुड़ाए जाएँ और नए भी बनाए जाएँ।

और मैं इसे आपके सामने इस कारण और भी अधिक रखता हूँ कि आप किन दिनों में जी रहे हैं। मनुष्य मसीह की इच्छा और मसीह की उद्धार करने की सामर्थ्य के विषय में उपदेश तो निगल लेते हैं, फिर भी अपने पापों में बने रहते हैं; वे भूल जाते प्रतीत होते हैं कि हमारे भीतर आत्मा का कार्य भी होना चाहिए, साथ ही हमारे लिए मसीह का कार्य भी; हमारे हृदय की पट्टी पर कुछ लिखा जाना चाहिए। बलवन्त पुरुष, शैतान, हमारे घर से निकाला जाए, और यीशु अधिकार कर ले; और हमें पृथ्वी पर ही अनुभव से सन्तों के चरित्र को जानना आरम्भ करना है, नहीं तो हम स्वर्ग में कभी उनमें गिने न जाएँगे। मसीह सचमुच स्वर्ग का पूर्ण और पर्याप्त अधिकार है; परन्तु उस धन्य निवास के लिए हममें कुछ योग्यता और उपयुक्तता भी होनी चाहिए।

मैं आपको यह बताने से पीछे नहीं हटूँगा कि यह सिद्धान्त हर मण्डली को दो भागों में बाँट देता है; यह अच्छी और बुरी मछलियों के बीच, गेहूँ और जंगली दाने के बीच की विभाजक रेखा है। हर मण्डली में एक स्वाभाविक भाग होता है, और एक आत्मिक भाग होता है; और ऐसी कलीसियाएँ बहुत थोड़ी हैं जहाँ हमें यह पुकारने को विवश न होना पड़े, हे प्रभु, यहाँ बहुत से बुलाए हुए हैं, परन्तु चुने हुए बहुत ही थोड़े। परमेश्वर का राज्य केवल होंठों, घुटनों और बाहरी सेवा की बात नहीं है; वह मनुष्य के भीतर होना चाहिए, हृदय के सर्वोत्तम स्थान में विराजमान; और मैं आपसे यह कहने में संकोच नहीं करूँगा कि मुझे डर है कि कलीसियाओं के बहुत से जीवित सदस्य अत्यन्त मरे हुए मसीही हैं।

इसलिए मैं तुमसे विनती करता हूँ कि अपने आप को जाँचो कि तुम नया जन्म पाए हुए हो या नहीं। क्या तुम्हारे पास यह मानने के ठोस और पक्के कारण हैं कि तुमने पुराने मनुष्यत्व को, जो भ्रष्ट है, उतार डाला है और नए मनुष्यत्व को पहिन लिया है, जो परमेश्वर के अनुसार पवित्रता में सृजा गया है? क्या तुम अपने मन की आत्मा में नए किए गए हो? क्या तुम शरीर के फल लाते हो या आत्मा के फल? क्या तुम शारीरिक मनवाले हो या स्वर्गीय मनवाले? क्या तुम्हारा लगाव संसार से है या परमेश्वर से? क्या तुम स्वाभाविक मनुष्य हो या आत्मिक मनुष्य? हाय! इस भारी सत्य को छिपाए रखना मेरी ओर से प्रेम न होता; और इसे टालना और इस पर विचार करने में देर लगाना तुम्हारे लिए बुद्धिमानी न होगी।

क्या तुम नया जन्म पाए हुए हो? इसके बिना उद्धार नहीं! यह नहीं लिखा है कि तुम शायद न देख सको, या यह कि तुम्हें कुछ कठिनाई होगी, परन्तु यह लिखा है कि इसके बिना तुम परमेश्वर का राज्य देख ही नहीं सकते। अपने मन में सोचो कि बाहर निकाल दिया जाना कितना भयानक होगा; दृष्टान्त के उस धनवान के समान परमेश्वर के राज्य को दूर से देखना और बीच में एक बड़ी खाई का होना; और ठीक इसी उपदेश-मंच के नीचे से, अपनी दशा से पूरी तरह सन्तुष्ट रहते हुए, फिर भी नया जन्म पाए बिना, गड्ढे में उतर जाना कितना भयंकर होगा। सच है कि विनाश की ओर जानेवाले मार्ग बहुत हैं, परन्तु उनमें सबसे शोकजनक वह है जिस पर मसीही होने का दावा करनेवाले लोग चलते हैं — वे स्त्री-पुरुष जिनके पास ज्योति और ज्ञान और चेतावनी और साधन और अवसर हैं, फिर भी वे मुस्कुराते हुए चले जाते हैं मानो उपदेश और धर्म उनके लिए बने ही नहीं, या मानो नरक फूलों की सेज हो, या मानो परमेश्वर झूठा हो और अपना वचन पूरा न करेगा।

क्या तुम नया जन्म पाए हुए हो? मैं तुम्हारे सिर भरना नहीं चाहता, परन्तु तुम्हारे हृदयों को हिलाना चाहता हूँ; यह कोई स्वाभाविक बात नहीं कि जो भी कलीसिया जाता है वह उद्धार पाएगा; कलीसियाएँ और सेवक इसलिए हैं कि तुम्हें आत्म-परीक्षा के लिए जगाएँ, तुम्हें अपनी दशा का बोध कराएँ; और उस महान प्रश्न, "क्या तुमने मसीह को अपना उद्धारकर्ता ग्रहण किया है?" के बाद दूसरा प्रश्न यह आता है, "क्या तुम नया जन्म पाए हुए हो?"

प्रियो, यदि तुम जीवन से प्रेम रखते हो तो खोजकर देखो कि तुम्हारी दशा क्या है। यदि तुम्हें भलाई के कोई चिह्न न मिलें तो क्या? इसे अभी जानकर जीवित रहना, इसे बहुत देर से जानकर सदा के लिए मरने से हज़ार गुना अच्छा है!

परमेश्वर का धन्यवाद हो, यह ऐसा सिद्धान्त है जो अनुग्रह की प्रतिज्ञाओं से बँधा हुआ है: कोई हृदय इतना कठोर नहीं कि पवित्र आत्मा उसे हिला न सके; बहुतेरे इस पर अपनी मुहर लगा सकते हैं और तुम्हें बता सकते हैं कि वे अन्धकार थे, ऐसा अन्धकार जो टटोला जा सके, पर अब प्रभु में ज्योति हैं। कुरिन्थियों में से बहुत से तुम में से सबसे बुरे के समान बुरे थे, पर वे प्रभु यीशु के नाम से और हमारे परमेश्वर के आत्मा से धोए गए, पवित्र किए गए और धर्मी ठहराए गए। इफिसियों में से बहुत से अपने पापों में उतने ही मरे हुए थे जितने तुम में से कोई, पर परमेश्वर ने उन्हें जिलाया, उठाया और भले कर्मों के लिए नए सिरे से रचा। अपने आप को जाँचो और प्रार्थना के साथ परमेश्वर के निकट आओ, तो वह तुम्हारे निकट आएगा; परन्तु यदि तुम माँगोगे नहीं तो तुम पाओगे भी नहीं।

जहाँ तक मेरी बात है, मैं उस परमेश्वर से विनती करता हूँ जो सब कुछ नया कर सकता है, कि उसकी आत्मा इस सत्य के गहरे बोध से तुम्हारे हृदयों को छुए, क्योंकि इसके बिना मेरा प्रचार व्यर्थ है; कि सूखी हड्डियों के बीच एक सामर्थी हलचल और जागृति हो; कि जब तक तुम सचमुच नए मनुष्य न बन जाओ और यह न कह सको कि निश्चय हम मरे हुए थे पर अब जीवित हैं, हम खोए हुए थे पर अब पाए गए हैं, तब तक तुम्हें चैन न मिले।

II. नया जन्म

"मैं तुझ से सच सच कहता हूँ, जब तक कोई नया जन्म न ले, तब तक वह परमेश्वर का राज्य देख नहीं सकता।" — यूहन्ना 3:3

इस नए जन्म के विषय में — जिसके बिना कोई स्त्री या पुरुष उद्धार नहीं पा सकता! तुम्हें स्मरण होगा कि मैंने पिछले रविवार की सुबह इसकी चर्चा आरम्भ की थी, और मैंने तुम्हारे मन में दो मुख्य बातें बैठाने का यत्न किया था, जिन्हें अब तुम्हारे स्मरण में लाना अच्छा होगा।

पहली बात, मैंने तुम्हें दिखाया कि यह नया जन्म उद्धार के लिए इतना अनिवार्य क्यों है: इसका कारण हमारे पापी हृदय, हमारे भीतर बसा हुआ भ्रष्टाचार है; हम आरम्भ से ही बुराई की ओर झुकाव लेकर जन्मे हैं; परमेश्वर की सेवा के लिए हममें कोई स्वाभाविक तत्परता नहीं, — यह सब हमारे स्वभाव के विरुद्ध है; मसीह के आत्मिक राज्य की उत्तमता की हममें कोई स्वाभाविक समझ नहीं, उसकी पवित्र व्यवस्था के प्रति कोई स्वाभाविक प्रेम या उसे मानने की इच्छा नहीं, स्वर्ग के लिए कोई स्वाभाविक योग्यता नहीं; जिस मनुष्य का नया जन्म नहीं हुआ वह यीशु और पवित्र लोगों की संगति में दुखी होगा। संक्षेप में, मैंने कहा, यह काफी नहीं कि हम शरीर से एक बार, स्वाभाविक मनुष्य होकर जन्मे हैं; हमें दूसरी बार परमेश्वर से जन्म लेना और आत्मिक मनुष्य बनना अवश्य है, नहीं तो हम अनन्त जीवन का स्वाद कभी न चखेंगे। फिर मैंने तुम्हें उस भयानक लापरवाही, उदासीनता, मृतता, गुनगुनेपन, ठण्डेपन और आलस्य की याद दिलाई जो धर्म के विषय में इतने व्यापक रूप से फैला हुआ है; और मैंने कहा कि लोग परमेश्वर की ओर अपनी उपेक्षा के लिए कारण गढ़ने और बहाने बनाने में सदा चतुर रहते हैं, सदा यह मानते हुए कि उनके सामने कोई विशेष कठिनाई है जो और किसी के सामने नहीं — काम-धन्धा, या निर्धनता, या कष्ट, या परिवार, या समय की कमी, या पढ़ाई की कमी, और ऐसी ही बातें — सदा यह कल्पना करते हुए कि यदि ये कठिनाइयाँ मार्ग से हट जाएँ तो वे कितने अच्छे मसीही बन जाएँ; और तब मैंने तुमसे कहा कि ध्यान दो कि इन सब कठिनाइयों की जड़ वही स्वाभाविक पुराना हृदय है, और जिस वस्तु की आवश्यकता है वह अवकाश, सुख-सुविधा, धन और विद्या नहीं, परन्तु भीतर एक नया हृदय और एक नया सिद्धान्त है।

दूसरी बात, मैंने आगे बढ़कर तुम्हारे सामने इस नए जन्म का स्वरूप और लक्षण रखा। मैंने दिखाया कि यह परिवर्तन केवल बाहरी नहीं, परन्तु भीतरी है, — न केवल

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