ప్రార్థన ఎవరి ద్వారా చేయవలెను, అనుభాగములు 17-19

IV.

ప్రార్థన ఎవరి ద్వారా చేయవలెను

17. అయితే తన స్వంత నామమున దేవుని సముఖములో నిలిచి ఆయన యెదుట కనబడుటకు ఏ మనుష్యుడును యోగ్యుడు కాడు గనుక, అందరిని బాధించు భయమును సిగ్గును ఒకేసారి తొలగించుటకై, మన పరలోకపు తండ్రి తన కుమారుడైన మన ప్రభువగు యేసుక్రీస్తును మనకు న్యాయవాదిగాను మధ్యవర్తిగాను అనుగ్రహించెను; ఆయన నడిపింపు క్రింద మనము నిర్భయముగా సమీపించి, ఆయన విజ్ఞాపకుడుగా ఉండగా మనము ఆయన నామమున అడుగునదేదియు మనకు నిరాకరింపబడదని నమ్మియుండవలెను; ఏలయనగా తండ్రి ఆయనకు నిరాకరింపగలిగినది ఏదియును లేదు (1 తిమోతికి 2:5; 1 యోహాను 2:1; అనుభాగములు 36, 37 చూడుము). విశ్వాసమును గూర్చి మనము ఇంతకుముందు బోధించిన సమస్తమును దీనికి అన్వయించవలసినదే; ఏలయనగా వాగ్దానము క్రీస్తును మనకు మధ్యవర్తిగా ఇచ్చుచున్నందున, మనము అడుగునది పొందుదుమను మన నిరీక్షణ ఆయనపై స్థాపింపబడనియెడల అది ప్రార్థన యొక్క ఆధిక్యతను మనకు లేకుండ చేయును. దేవుని భీకరమైన మహిమను తలంచినప్పుడు భయముతో నిండకుండుట అసాధ్యము; కావున క్రీస్తు మధ్యవర్తిగా వచ్చి, భయంకరమైన మహిమ గల సింహాసనమును కృప గల సింహాసనముగా మార్చు వరకు, మన స్వంత అయోగ్యతను గూర్చిన స్పృహ మనలను దూరముగా ఉంచవలసినదే; అపొస్తలుడు బోధించునట్లు ఆ విధముగా మనము "దయ పొందుటకును, సమయోచితమైన సహాయమునకై కృపను పొందుటకును ధైర్యముతో కృపాసనమునొద్దకు చేరగలము" (హెబ్రీయులకు 4:16). ప్రార్థన విషయమై ఒక నియమము ఏర్పరచబడినట్లును, ప్రార్థించువారి మనవి వినబడునను వాగ్దానము ఇయ్యబడినట్లును, క్రీస్తు నామమున ప్రార్థింపవలెనని మనకు ప్రత్యేకముగా ఆజ్ఞాపింపబడినది; ఆయన నామమున మనము అడుగునది పొందుదుమని వాగ్దానము. "తండ్రి కుమారునియందు మహిమపరచబడునట్లు, మీరు నా నామమున ఏది అడుగుదురో అది నేను చేయుదును" అనియు, "ఇంతవరకు మీరు నా నామమున ఏమియు అడుగలేదు; అడుగుడి, మీ ఆనందము పరిపూర్ణమగునట్లు పొందుదురు" అనియు మన రక్షకుడు సెలవిచ్చుచున్నాడు (యోహాను 14:13; 16:24). కాబట్టి క్రీస్తు నామము తప్ప మరి ఏ నామమున దేవునికి ప్రార్థించువారు ఆయన ఆజ్ఞలను మొండిగా వక్రీకరించుచున్నారనియు, ఆయన చిత్తమును ఏమాత్రమును లెక్కింపకున్నారనియు, వారు పొందుదురను వాగ్దానమేదియు వారికి లేదనియు ఖండితముగా స్పష్టమగుచున్నది. ఏలయనగా పౌలు చెప్పునట్లు "దేవుని వాగ్దానములన్నియు ఆయనయందు అవునని యున్నవి, ఆయనయందు ఆమేన్ అని యున్నవి" (2 కొరింథీయులకు 1:20); అనగా అవి ఆయనయందు స్థిరపరచబడి నెరవేరుచున్నవి.

18. కాలమును గూర్చిన సంగతిని మనము జాగ్రత్తగా గమనింపవలెను. తాను పరలోకమునకు ఆరోహణమైన తరువాత తన విజ్ఞాపనను ఆశ్రయింపవలెనని క్రీస్తు తన శిష్యులకు ఆజ్ఞాపించెను: "ఆ దినమున మీరు నా నామమున అడుగుదురు" (యోహాను 16:26). మొదటినుండియు ప్రార్థించిన వారందరును మధ్యవర్తి నిమిత్తమే వినబడిరనుట నిశ్చయమే. ఈ హేతువుచేతనే ధర్మశాస్త్రములో యాజకుడు మాత్రమే ఇశ్రాయేలీయుల పన్నెండు గోత్రముల పేర్లను తన భుజములపైనను, అన్ని విలువైన రత్నములను తన రొమ్ముపైనను ధరించి పరిశుద్ధ స్థలములో ప్రవేశింపవలెననియు, ప్రజలు దూరమున వెలుపటి ఆవరణములో నిలిచి, ఆ తరువాత యాజకునితో తమ ప్రార్థనలను చేర్చవలెననియు దేవుడు ఆజ్ఞాపించెను. అంతేకాదు, బలి వారి ప్రార్థనలను ధృవపరచి స్థిరపరచు ఫలితమును కలిగియుండెను. కాబట్టి ధర్మశాస్త్రము యొక్క ఆ ఛాయారూపమైన విధి, మొదటిది, మనమందరము దేవుని ముఖసన్నిధినుండి వెలుపలివారమనియు, అందువలన మన పక్షమున కనబడి, మనలను తన భుజములపై మోసి, తన రొమ్ముపై బంధించి ఉంచుకొని, మనము ఆయన వ్యక్తిత్వమందు వినబడునట్లు చేయు ఒక మధ్యవర్తి అవసరమనియు; రెండవది, చెప్పబడినట్లు లేనియెడల ఎన్నడును అపవిత్రత లేకుండ ఉండని మన ప్రార్థనలు ఆయన రక్తప్రోక్షణచేత శుద్ధి చేయబడుననియు బోధించెను. మరియు పరిశుద్ధులు ఏదైనను పొందగోరినప్పుడు బలులపై తమ నిరీక్షణను ఆధారపరచిరని మనము చూచుచున్నాము; ఏలయనగా బలిచేత ప్రార్థనలన్నియు ధృవపరచబడునని వారెరుగుదురు: "నీ నైవేద్యములన్నిటిని జ్ఞాపకము చేసికొనుము, నీ దహనబలిని అంగీకరింపుము" అని దావీదు చెప్పుచున్నాడు (కీర్తనలు 20:3). కాబట్టి తన ప్రజల ప్రార్థనలను అంగీకరించుటలో దేవుడు మొదటినుండియు క్రీస్తు విజ్ఞాపనచేత శాంతిపరచబడెనని మనము నిర్ణయించుచున్నాము. అట్లయినచో శిష్యులు ఆయన నామమున ప్రార్థింపనారంభించు ఒక క్రొత్త కాలమును గూర్చి ("ఆ దినమున") క్రీస్తు ఎందుకు చెప్పెను? ఈ కృప ఇప్పుడు మరింత ప్రకాశముగా వెల్లడియగుచున్నందున మనచేత కూడ మరింత ఎక్కువగా ఘనపరచబడవలెనన్న ఉద్దేశ్యము తప్ప మరేమి? ఈ భావముననే ఆయన కొంచెము ముందు, "ఇంతవరకు మీరు నా నామమున ఏమియు అడుగలేదు; అడుగుడి" అని చెప్పెను. వారు మధ్యవర్తి యొక్క పరిచర్యను పూర్తిగా ఎరుగరని కాదు (యూదులందరును ఈ మొదటి ప్రాథమిక సంగతులలో ఉపదేశింపబడినవారే), కాని క్రీస్తు పరలోకమునకు ఆరోహణమగుట ద్వారా పూర్వముకంటె ఎక్కువగా సంఘమునకు న్యాయవాది అగునని వారు స్పష్టముగా గ్రహింపలేదు. కావున తన లేమిని గూర్చిన వారి దుఃఖమును సామాన్యమునకు మించిన ఏదో ఫలితముచేత ఓదార్చుటకై ఆయన తన న్యాయవాది పరిచర్యను నొక్కి చెప్పుచు, ఇంతవరకు వారు ఆ ప్రత్యేక ప్రయోజనము లేకయే ఉండిరనియు, ఆయన విజ్ఞాపన సహాయముతో వారు మరింత స్వేచ్ఛతో దేవుని ప్రార్థింపగా దానిని అనుభవించుట వారి భాగ్యమగుననియు చెప్పుచున్నాడు. ఈ భావముననే అపొస్తలుడు, "ఆయన మనకొరకు ప్రతిష్ఠించిన నూతనమైనట్టియు జీవముగలిగినట్టియు మార్గమున యేసు రక్తమువలన పరిశుద్ధ స్థలములో ప్రవేశించుటకు మనకు ధైర్యము కలదు" అని చెప్పుచున్నాడు (హెబ్రీయులకు 10:19, 20). కాబట్టి ప్రత్యేకముగా మనకొరకే నియమింపబడిన ఈ అమూల్యమైన వరమును రెండు చేతులతో (అనబడునట్లు) హత్తుకొనకున్నయెడల మనము మరింత నిరుత్తరులమగుదుము.

19. మరియు ఆయనయే మనము దేవునికి సమీపించగల ఏకైక మార్గమును ఏకైక ప్రవేశమునై యున్నందున, ఈ మార్గమునుండి తొలగి, ఈ ప్రవేశమును తిరస్కరించువారికి వేరొకటియు మిగిలియుండదు; ఆయన సింహాసనము ఉగ్రతను, తీర్పును, భీతిని తప్ప మరేమియు చూపదు. సంక్షేపముగా, తండ్రి ఆయనను మన నాయకునిగాను శిరస్సుగాను ప్రతిష్ఠించియుండగా, ఆయనను విడిచిపెట్టువారు లేదా ఏ విధముననైనను ఆయననుండి తొలగిపోవువారు, దేవుడు వేసిన ముద్రను తమకు చేతనైనంత వరకు మలినపరచి చెరిపివేయ ప్రయత్నించుచున్నారు. కాబట్టి క్రీస్తు ఒక్కడే మధ్యవర్తి; ఆయన విజ్ఞాపనచేత తండ్రి ప్రసన్నుడును ప్రార్థనలకు సులభముగా లొంగువాడునగుచున్నాడు (1 తిమోతికి 2:5). పరిశుద్ధులు ఇప్పటికిని ఒకరి రక్షణ విషయమై ఒకరు దేవుని వేడుకొను విజ్ఞాపనలను చేయుటకు అనుమతింపబడియున్నను, వీటిని గూర్చి అపొస్తలుడు ప్రస్తావించుచున్నాడు (ఎఫెసీయులకు 6:18, 19; 1 తిమోతికి 2:1); అయినను ఇవి ఆ ఒక్క విజ్ఞాపనపైననే ఆధారపడియున్నవి; దానిని తగ్గించుట అటుంచి, దానిపైననే నిలిచియున్నవి. ఏలయనగా ఒక శరీరములోని అవయవములముగా మనము ఒకరికొరకు ఒకరు చేయు విజ్ఞాపనలు ప్రేమ భావమునుండి పుట్టునట్లు, అవి ఈ ఒక్క శిరస్సును గూర్చినవి. ఆ విధముగా క్రీస్తు నామమున కూడ చేయబడునవై, క్రీస్తు విజ్ఞాపన లేకుండ ఏ ప్రార్థనలవలనను ఎవడును కొంచెమైనను ప్రయోజనము పొందజాలడని అవి ప్రకటించుటకంటె ఎక్కువ ఏమి చేయుచున్నవి? సంఘ అవయవములు ఒకరికొరకు ఒకరు ప్రార్థనలు చేయుటకు క్రీస్తు విజ్ఞాపనలో ఏదియును అడ్డుపడనట్లే, సంఘములో ఈ విధముగా ఉపయోగింపబడు విజ్ఞాపనలన్నియు ఆ ఒక్క విజ్ఞాపనను గూర్చినవై యుండవలెనన్నది స్థిరసూత్రముగా ఉంచుకొనవలెను. అంతేకాదు, దేవుడు మన అయోగ్యతను క్షమించి, ప్రతి వ్యక్తియు తన కొరకు తాను ప్రార్థించుటకు మాత్రమే గాక, అందరును ఒకరికొరకు ఒకరు విజ్ఞాపన చేయుటకు కూడ అనుమతించుచున్నాడు; ఈ హేతువుచేతనే మనము కృతజ్ఞతను ప్రత్యేకముగా చూపవలెను. స్వయముగా తమ నిమిత్తము ప్రైవేటుగా ప్రార్థించినప్పుడు తిరస్కరింపబడుటకు అర్హులైనవారికి దేవుడు తన సంఘములో విజ్ఞాపకుల స్థానమును ఇచ్చియుండగా, ఈ దయను క్రీస్తు ఘనతను మరుగుపరచుటకు వినియోగించి దుర్వినియోగపరచుట ఎంత దుస్సాహసము!