ప్రార్థన యొక్క స్వభావము, క్రైస్తవ అభ్యాసముగా దాని ఆవశ్యకత, అనుభాగములు 1, 2

I.

ప్రార్థన యొక్క స్వభావము,

క్రైస్తవ అభ్యాసముగా దాని ఆవశ్యకత

1. ఈ గ్రంథము యొక్క పూర్వభాగము నుండి, మనుష్యుడు ఎంత సంపూర్ణముగా సమస్త మేలును కోల్పోయినవాడో, తన రక్షణను సంపాదించుకొనుటకు ఏ సాధనమును లేనివాడో మనకు స్పష్టముగా కనబడుచున్నది. కావున తన అవసరమునందు సహాయమును పొందగోరిన యెడల అతడు తనకు వెలుపలికి వెళ్లి, దానిని మరియొక చోట సంపాదించుకొనవలెను. ఇంకను, ప్రభువు క్రీస్తునందు తనను తాను దయతోను స్వచ్ఛందముగాను ప్రత్యక్షపరచుకొనుచున్నాడనియు, ఆయనయందు మన దుస్థితికి సమస్త సౌభాగ్యమును, మన కొరతకు సమస్త సమృద్ధిని ఇచ్చుచు, పరలోకపు ధననిధులను మనకు తెరచుచున్నాడనియు చూపబడెను; ఇది ఎందుకనగా, మనము సంపూర్ణ విశ్వాసముతో ఆయన ప్రియకుమారుని వైపు తిరిగి, సంపూర్ణ నిరీక్షణతో ఆయనపై ఆధారపడి, ఆయనయందు విశ్రమించి, సంపూర్ణ ఆశతో ఆయనను హత్తుకొనవలెనని. ఇదియే నిజముగా తర్కవాదములచే నేర్చుకొనలేని ఆ రహస్యమైన గూఢ తత్వజ్ఞానము; దేవుడు తన వెలుగులో వెలుగును చూచునట్లు ఎవరి కన్నులను తెరచెనో వారే దీనిని సంపూర్ణముగా గ్రహింతురు (కీర్తనలు 36:9). అయితే, సమస్త సంపూర్ణతయు ఆయనయందు నివసింపవలెనని తండ్రి సంతోషించిన మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందును దేవునియందును, మనకు అవసరమైనదంతయు, మనకు కొరతగా ఉన్నదంతయు సమకూర్చబడియున్నదని, మనము అచ్చట నుండి తరగని ఊట నుండి వలె తోడుకొనవచ్చునని విశ్వాసముచేత తెలిసికొనిన తరువాత, ఆయనయందు ఉన్నదని మనము నేర్చుకొనినదానిని ప్రార్థనలో ఆయనను వెదకి వేడుకొనుటయే మనకు మిగిలియున్నది. దేవుడు సమస్త మేలునకు సర్వాధికారియైన పంపిణీదారుడనియు, మన విన్నపములను సమర్పింపుడని ఆహ్వానించుచున్నాడనియు తెలిసికొని కూడ, ఆయనను సమీపింపక, ఆయనను అడుగకుండుట మనకు ఏ మేలును చేయకపోవుట అటుండగా, ఒక ధననిధి ఉన్నదని చెప్పబడినవాడు దానిని నేలలో పాతిపెట్టబడినట్లే విడిచిపెట్టుటతో సమానము. కావుననే అపొస్తలుడు, దేవునికి ప్రార్థన లేని విశ్వాసము యథార్థమైనది కానేరదని చూపుటకు, ఈ క్రమమును తెలియజేయుచున్నాడు: విశ్వాసము సువార్త నుండి పుట్టునట్లు, విశ్వాసముచేత మన హృదయములు దేవుని నామమును ప్రార్థించుటకు సిద్ధపరచబడును (రోమీయులకు 10:14). ఇదే విషయమును ఆయన కొంతకాలము ముందే చెప్పియుండెను—అనగా, సువార్త యొక్క సాక్ష్యమును మన హృదయములపై ముద్రించు దత్తపుత్రాత్మ, మన విన్నపములను దేవునికి తెలియజేయుటకు మనకు ధైర్యమును ఇచ్చి, వర్ణింపశక్యముకాని మూలుగులను పుట్టించి, అబ్బా తండ్రీ అని మొఱ్ఱపెట్టుటకు మనలను సమర్థులనుగా చేయును (రోమీయులకు 8:26). ఈ చివరి విషయమును ఇంతవరకు మనము ప్రసంగవశమున స్వల్పముగా మాత్రమే స్పృశించినందున, ఇప్పుడు దానిని మరి విపులముగా చర్చింపవలసియున్నది.

2. కావున, పరలోకమందున్న మన తండ్రియొద్ద మన కొరకు నిల్వచేయబడిన ఆ ఐశ్వర్యములలోనికి చొచ్చుకొని పోగలుగుట ప్రార్థన వలననే. ఏలయనగా దేవునికిని మనుష్యులకును మధ్య ఒక విధమైన సహవాసము కలదు; దాని ద్వారా వారు పైనున్న పరిశుద్ధ స్థలములో ప్రవేశించి, ఆయన సన్నిధిని నిలిచి, ఆయన వాగ్దానములను అర్థించుదురు; అవసరము వచ్చినప్పుడు, ఆయన వాక్యము యొక్క అధికారము మీదనే తాము నమ్మినది వ్యర్థము కాదని అనుభవముచేత నేర్చుకొనునట్లు. అందువలన, ప్రభువు నుండి మనము ఎదురుచూచుటకు మన ఎదుట పెట్టబడిన ఏదియు, ప్రార్థనలో ఆయనను అడుగవలెనని మనకు ఆజ్ఞాపింపబడనిదిగా లేదని చూచుచున్నాము; మన ప్రభువు సువార్త విశ్వాస నేత్రమునకు కనుపరచు ఆ ధననిధులను ప్రార్థన త్రవ్వి తీయుననుట అంత సత్యము. ప్రార్థన అను ఈ అభ్యాసము యొక్క ఆవశ్యకతను ఉపయోగమును ఎన్ని మాటలును తగినట్లు వ్యక్తపరచలేవు. పరలోకమందున్న మన తండ్రి తన నామమును ప్రార్థించుటయే మన ఏకైక రక్షణ అని ప్రకటించుట నిశ్చయముగా కారణము లేకుండా కాదు; ఏలయనగా దాని ద్వారా మన క్షేమమును కనిపెట్టుటకు ఆయన సంరక్షణ యొక్క సన్నిధిని, బలహీనులమై మూర్ఛిల్లబోవుచున్నప్పుడు మనలను ఆదుకొనుటకు ఆయన శక్తిని, పాపభారముచే దీనముగా కృంగియున్నను మనలను కృపలోనికి చేర్చుకొనుటకు ఆయన మంచితనమును మనము పిలుచుచున్నాము; ఒక్క మాటలో, ఆయన తన సమస్త పరిపూర్ణతలతో మనకు ప్రత్యక్షమగునట్లు ఆయనను పిలుచుచున్నాము. అందువలన మన మనస్సాక్షులకు అద్భుతమైన సమాధానమును ప్రశాంతతయు కలుగును; ఏలయనగా మనలను ఒత్తిడి చేయు ఇక్కట్లను ప్రభువు ఎదుట పెట్టినందున, మన కీడులలో ఏదియు ఆయనకు తెలియనిది కాదనియు, మనకు ఉత్తమమైన ఏర్పాటు చేయుటకు ఆయన సమర్థుడును సిద్ధమనస్కుడునైయున్నాడనియు నిశ్చయతతో మనము సంపూర్ణ తృప్తి పొందుదుము.