ఈ అధ్యయన మార్గదర్శిలో శోధించండి
లేఖన కేంద్రబిందువు
ఆ వాక్యము శరీరధారియై, కృపాసత్యసంపూర్ణుడుగా మనమధ్య నివసించెను; తండ్రివలన కలిగిన అద్వితీయకుమారుని మహిమవలె మనము ఆయన మహిమను కనుగొంటిమి.
యోహాను 1:14 UECF తెలుగు
ఒక చూపులో
క్రైస్తవ వాదనలలో నమ్ముటకు అత్యంత కష్టమైనది ఏది, ఎందుకు?
పునరుత్థానము గాని అద్భుతములు గాని కాదు, వాటన్నిటికి ఆధారమైన సాదా వాదననే — బేత్లెహేములో పుట్టిన శిశువు దేవుడే, ఆయనయే దేవునిగానే ఉండిపోయెను — అది ఒకసారి అంగీకరించినచో సువార్తలోని తక్కినదంతయు అర్థవంతమగునని ప్యాకర్ వాదించుచున్నాడు.
అధ్యాయ సారాంశం
సాధారణముగా చర్చించబడు అద్భుతముల కంటె, దేహధారణమే క్రైస్తవత్వపు అత్యంత లోతైన, అత్యంత విస్మయకరమైన వాదనగా ప్యాకర్ గుర్తించుచున్నాడు: దేవుని నిత్యకుమారుడు పూర్తిగా దేవునిగానే ఉండుచు పూర్తిగా మనుష్యుడయ్యెను. దీనిని నిజముగా గ్రహించినపుడు, సువార్తలోని తక్కిన ఆటంకములు — కన్యకా జననము, అద్భుతములు, పునరుత్థానము — వేరువేరు కష్టములుగా ఆగిపోయి, ఆయన ఎవరైయున్నాడో దానికి సహజ ఫలితములగుననుచున్నాడు.
బేత్లెహేపు శిశువు కొరకు క్రొత్తనిబంధన నిజముగా ఏమి చెప్పుచున్నదో అతడు వివరించుచున్నాడు: కేవలము ప్రత్యేకముగా అనుగ్రహింపబడిన మనుష్యుడు కాదు, దేవుని నిత్యకుమారుడే, సృష్టికి ముందే తండ్రితో ఉండి, దానియందు కార్యనిర్వహణ చేసినవాడు, ఇప్పుడు నిజమైన, పరిమితమైన మానవస్వభావమును ధరించినవాడు. క్రీస్తు మానవుడగుటకు తన దైవత్వమును పక్కకుపెట్టెనను ఏ సిద్ధాంతమునైనను ప్యాకర్ తిరస్కరించుచున్నాడు; సువార్తలు చూపు క్రీస్తు పూర్తిగా దేవునిగానే ఉండుచు తండ్రి చిత్తమునకు తన దైవశక్తిని లోబరచుకొనెను.
ఈ అధ్యాయము దేహధారణ సిద్ధాంతమును క్రిస్మసువైపు మరల్చుటతో ముగియును. దేహధారణ ఉద్దేశము ఎన్నడును సౌఖ్యము గాని వైభవము గాని కాదు, బలియే — కుమారుడు దరిద్రుడాయెనని ప్యాకర్ చెప్పుచున్నాడు, తద్వారా ఇతరులు ధనవంతులగుటకు; ఆ తనను తానే ఖర్చుపరచుకొను ప్రేమయే, భావావేశము కాదు, ఈ కాలము నిజముగా జ్ఞాపకము చేసికొనవలసినది.
ముఖ్యాంశాలు
- దేహధారణము — దేవుడు మనుష్యుడగుటయే — క్రైస్తవ విశ్వాసములోని కేంద్ర మర్మము, ఇతర అద్భుతములలో ఒకటిగా రెండవది కాదు.
- దేహధారణమును ఒప్పుకొనినపుడు, కన్యకా జననము, అద్భుతములు, పునరుత్థానము వేరువేరు రక్షణ అవసరము లేకనే సహజముగా అనుసరించును.
- క్రీస్తు ఏకకాలములో పూర్తిగా దేవుడును పూర్తిగా మనుష్యుడునని లేఖనము చూపుచున్నది, మనుష్యునిగా వేషధారణ చేసిన దేవుడు కాదు.
- క్రీస్తు మనుష్యుడగుటకు తన దైవగుణములను తొలగించుకొనెనను సిద్ధాంతములు లేఖనము చెప్పినదానికి మించి పోవుచున్నవి.
- దేహధారణ ఉద్దేశము ఎల్లప్పుడు రక్షణాత్మకమే: ఇతరులు ధనవంతులగుటకు కుమారుడు దరిద్రుడాయెను.
గుర్తుంచుకోదగిన వాక్యం
నజరేతు యేసు దేహధారియైన దేవుడేనను వాదనయే నిజముగా విస్మయకరమైన క్రైస్తవ వాదన.
J. I. Packer Knowing God, ch. 5
సంబంధిత లేఖనభాగాలు
- యోహాను 1:1-14
- ఫిలిప్పీయులకు 2:6-8
- హెబ్రీయులకు 2:17-18
- 2 కొరింథీయులకు 8:9
ప్రతిబింబం మరియు చర్చ కోసం
- దేహధారణను గ్రహించుట సువార్తలోని తక్కినదానిని అంగీకరించుటను కష్టతరముగా కాక తేలికగా ఎందుకు చేయవచ్చును?
- యేసు 'తన సహోదరులవలె అన్నిటిలో సమానముగా చేయబడెను' అని తెలియుట మీ కష్టములను ఆయనయొద్దకు తెచ్చు తీరును ఎట్లు మార్చును?
- ఈ క్రిస్మసుకు, దేహధారణలోని తనను తానే ఖర్చుపరచుకొను ప్రేమను — దాని భావావేశమును కాక — అనుకరించుట ఎట్లుండును?
ఈ నోట్స్ ఒక మూల UECF.NET అధ్యయన సహచరి మాత్రమే, పుస్తక పునరుత్పత్తి కాదు. పూర్తి అధ్యాయాన్ని — అధ్యాయం 5, “దేహధారియైన దేవుడు” — J. I. Packer రచించిన Knowing God పుస్తకంలో (InterVarsity Press / Hodder & Stoughton, 1973) చదవండి.
