రెండవ భాగం: మీ దేవుణ్ణి దర్శించుడి · అధ్యాయం 16 / 22 · రోమీయులకు 11:22

దయాళుత్వమును కాఠిన్యమును

రెంటినీ కలిపి పట్టుకొనవలెనని పౌలు నొక్కిచెప్పుచుండగా, ఆధునిక భక్తి సౌకర్యవంతమైన సగభాగమునే మాత్రము ఉంచుకొనుటవలన ఏమి కోల్పోవుచున్నదో ఈ అధ్యాయము తెలియజేయును.

Read this page in English →

ఈ అధ్యయన మార్గదర్శిలో శోధించండి

    లేఖన కేంద్రబిందువు

    కాబట్టి దేవుని దయాళుత్వమును కాఠిన్యమును చూడుము; పడిపోయినవారియెడల కాఠిన్యమును, నీయెడల—నీవు ఆయన దయాళుత్వమునందు నిలిచియుండినయెడల—దయాళుత్వమును కనబడును; లేనియెడల నీవును నరకబడుదువు.

    రోమీయులకు 11:22 UECF తెలుగు

    ఒక చూపులో

    ప్రశ్న

    దేవుని దయాళుత్వమునే మాత్రము తలంచుచు, ఆయన కాఠిన్యమును ఎన్నడును తలంపని వ్యక్తి దేవుని గురించి యథార్థమైన దృష్టిని కలిగియుండగలడా?

    ప్యాకర్ జవాబు

    లేదు, ప్యాకర్ వాదించుచున్నాడు — పౌలు మాట రెంటినీ కలిపి కోరుచున్నది. ఎన్నడూ కాఠిన్యము చూపని, ఎల్లప్పుడు దయాళుడైన 'శాంతా క్లాజ్' దేవుడు, బైబిలు దేవునికి మృదువైన రూపాంతరము కాదు — వేరొక, తప్పుడు దేవుడే.

    అధ్యాయ సారాంశం

    సౌకర్యవంతమైన సగభాగమునే ఉంచుకొని, డిమాండ్ చేయు సగభాగమును నిశ్శబ్దముగా పక్కకుపెట్టు నేటి సర్వసాధారణమైన అలవాటుకు దిద్దుబాటుగా, రోమీయులు 11వ అధ్యాయములో పౌలు దేవుని దయాళుత్వమును కాఠిన్యమును జతచేసినదానిని ప్యాకర్ తీసికొనుచున్నాడు. ఈ రెండు లక్షణములు ఒకే, పొందికైన దేవునికే చెందునని, ఏదైనా ఒక్కటే వేరుచేయుట మొత్తం చిత్రమునే వక్రీకరించుననని అతడు వాదించుచున్నాడు.

    అతడు 'శాంతా క్లాజ్' దైవశాస్త్రమని పిలుచుదానిని — ఎన్నడూ కోపగించని, ఎవరిపైనైనా గంభీరమైనదేమియు కోరని అంతులేని దయగల దేవుని ఊహను — తీవ్రముగా విమర్శించుచున్నాడు. అది ఎంత ఓదార్పుకరమైనను, పాపపు గాంభీర్యతను, ప్రాయశ్చిత్తపు అవసరతను నెమ్మదిగా క్షీణింపజేయును, వాస్తవమైన నైతిక వాస్తవికతకు సిద్ధముకాని ఉపరితల విశ్వాసమునే మిగుల్చును.

    కీర్తన 107 వంటి భాగములద్వారా చూపబడు దేవుని నిజమైన దయాళుత్వమువైపు — ఆయన నైతిక పరిపూర్ణత, ఔదార్యము, రక్షణాత్మక శ్రద్ధ — మరియు దానిని నిరంతరము తిరస్కరించువారినుండి దయాళుత్వమును ఉపసంహరించుకొనుటగా వ్యక్తమగు ఆయన కాఠిన్యమువైపు మళ్లుచు, మూడు స్పందనలను ప్యాకర్ చూపుచున్నాడు: దేవుని దయాళుత్వముకొరకు కృతజ్ఞత, దేవుని స్వంత ఓర్పును మాదిరిగా తీసికొను సహనము, మరియు ఆయన శిక్షను దండనగా కాక ఉద్దేశపూర్వకమైనదిగా సరిగా భావించుట.

    ముఖ్యాంశాలు

    • పౌలు దేవుని దయాళుత్వమును కాఠిన్యమును కలిపి పరిగణింపవలెనని నొక్కిచెప్పుచున్నాడు, సౌకర్యవంతమైన సగభాగముగా వేరుచేయరాదు.
    • ఎన్నడూ కాఠిన్యము చూపని 'శాంతా క్లాజ్' దేవుని చిత్రము బైబిలు దేవునికి మృదువైన రూపాంతరము కాదు, వక్రీకరణయే.
    • దేవుని దయాళుత్వము ఔదార్యమైనది, రక్షణాత్మకమైనది, లేఖనమంతటను, ముఖ్యముగా క్రీస్తునందు స్పష్టముగా కనబడును.
    • దేవుని కాఠిన్యము, దానిని నిరంతరము తిరస్కరించువారినుండి ఆయన దయాళుత్వమును ఉపసంహరించుకొనుటయే, ఇష్టానుసారమైన క్రూరత్వము కాదు.
    • సరైన స్పందన మూడు రెట్లు: పొందిన దయాళుత్వమునకు కృతజ్ఞత, దేవుని స్వంత ఓర్పును మాదిరిగా తీసికొను సహనము, ఆయన శిక్షను దిద్దుబాటుగా గౌరవించుట.

    సంబంధిత లేఖనభాగాలు

    • కీర్తన 107:1-9
    • రోమీయులకు 2:4
    • హెబ్రీయులకు 12:6
    • కీర్తన 86:15

    ప్రతిబింబం మరియు చర్చ కోసం

    1. మీ దేవుని భావన ఎక్కడ నిశ్శబ్దముగా ఒకవైపే — పూర్తిగా ఓదార్పో పూర్తిగా డిమాండో — మారియుండవచ్చును?
    2. దేవుని కాఠిన్యమును ఇష్టానుసారమైన కోపముకాక దయాళుత్వపు ఉపసంహరణగా చూచుట, దాని గురించిన మీ అవగాహనను ఎట్లు మార్చును?
    3. ఈ వారము దేవుని ఓర్పుకు నిజముగా కృతజ్ఞత చెల్లించుట ఎట్లుండును?

    ఈ నోట్స్ ఒక మూల UECF.NET అధ్యయన సహచరి మాత్రమే, పుస్తక పునరుత్పత్తి కాదు. పూర్తి అధ్యాయాన్ని — అధ్యాయం 16, “దయాళుత్వమును కాఠిన్యమును” — J. I. Packer రచించిన Knowing God పుస్తకంలో (InterVarsity Press / Hodder & Stoughton, 1973) చదవండి.

    ↑ Back to top