రెండవ భాగం: మీ దేవుణ్ణి దర్శించుడి · అధ్యాయం 15 / 22 · రోమీయులకు 1:18

దేవుని ఉగ్రత

ఆధునిక క్రైస్తవులు మాట్లాడకుండ దాటవేయగోరు సిద్ధాంతము, లేఖనము తనమాటలో పరిశుద్ధుడైన దేవుని నైతిక గాంభీర్యతను దాని తార్కిక ముగింపువరకు తీసుకువెళ్లుటనే అని ఈ అధ్యాయము తెలియజేయును.

Read this page in English →

ఈ అధ్యయన మార్గదర్శిలో శోధించండి

    లేఖన కేంద్రబిందువు

    ఏలయనగా సత్యమును దుర్నీతిచేత అడ్డగించు మనుష్యుల సమస్త భక్తిహీనతమీదను దుర్నీతిమీదను దేవుని ఉగ్రత పరలోకమునుండి బయలుపరచబడుచున్నది.

    రోమీయులకు 1:18 UECF తెలుగు

    ఒక చూపులో

    ప్రశ్న

    కోపగించు దేవుడను భావన కేవలం ఆధునిక క్రైస్తవులు అధిగమించిన ప్రాచీన, ఇబ్బందికరమైన ఆలోచన మాత్రమేనా?

    ప్యాకర్ జవాబు

    ప్యాకర్ దీనికి వ్యతిరేకముగా వాదించుచున్నాడు — దేవుని ఉగ్రత అహేతుకమైనది గాని క్రూరమైనది గాని కాదు, పాపమునకు ఆయన స్థిరమైన, న్యాయమైన, పూర్తిగా న్యాయబద్ధమైన స్పందనయే, మరియు ఈ విషయమును నిశ్శబ్దముగా వదిలివేయు విశ్వాసము లేఖనము తప్పనిసరిగా భావించు దానిని కోల్పోయినది.

    అధ్యాయ సారాంశం

    ఉగ్రతను స్పష్టముగా లోతైన, స్థిరమైన కోపముగా ప్యాకర్ నిర్వచించుచున్నాడు, రెండు నిబంధనలును దానిని ఎంతటి ఆశ్చర్యకరమైన తరచుదనముతోను గాంభీర్యతతోను చెప్పుచున్నను, దానిని దేవునికి ఆపాదించుటలో ఆధునిక క్రైస్తవత్వము ఎంతగా అసౌకర్యపడుచున్నదో అతడు గమనించుచున్నాడు. దయ నిత్యమూ ప్రసంగింపబడుచుండగా, తీర్పును ఉగ్రతను దాదాపు నిషిద్ధాంశముగా మార్చినట్లు గమనించుచున్నాడు.

    అత్యంత సాధారణమైన తప్పుడు అవగాహనను సరిదిద్దుటకు అతడు కృషిచేయుచున్నాడు: దైవిక ఉగ్రత తప్పక మానవ కోపమువంటి అహేతుకతను, మనోభావ మార్పులను, క్రూరత్వమును పోలియుండవలెననునది. లేఖనపు ఉగ్రత అటువంటిది ఎంతమాత్రమూ కాదని అతడు వాదించుచున్నాడు — అది న్యాయవిచారణాత్మకమైనది, నిజమైన నైతిక చెడ్డకు తగినంత స్పందనయే, భావావేశపు ప్రేలుడు కాదు. ఇది ఒక ముఖ్యమైన అర్థములో స్వయంగా కలుగజేసికొనునది కూడ — ప్రజలు తమకు ఇవ్వబడిన వెలుగును సత్యమును తిరస్కరించుటవలననే తమను తామే దేవుని ఉగ్రత క్రిందికి తెచ్చుకొందురు.

    ఉగ్రతను ఈ చిత్రమునుండి తొలగించుట దేవుణ్ణి దయాళునిగా చేయదని, క్రీస్తు మరణమును అనవసరముగా చేయుననని అధ్యాయము నొక్కిచెప్పుచున్నది, ఏలయనగా పాపముపైన ఉగ్రతనే క్రీస్తు మరణము సరిగా ఎదుర్కొనుచున్నది. చెడు పట్ల నీతియుక్తమైన కోపమును చూపజాలని దేవుడు ఎక్కువ ప్రేమగలవాడు కాదు — నిర్లక్ష్యుడు మాత్రమే అగును, మరియు ఈ రెండు లక్షణములును కలిసియో లేక కలిసియో లేకపోవునో పాఠకులు గ్రహింపవలెనని ప్యాకర్ కోరుకొనుచున్నాడు.

    ముఖ్యాంశాలు

    • రెండు నిబంధనలును దేవుని ఉగ్రతను విస్తారముగా చెప్పుచున్నవి, ఆధునిక సంఘములో అది అతి తక్కువగా ప్రసంగింపబడు సిద్ధాంతములలో ఒకటైనను.
    • దైవిక ఉగ్రత మానవ కోపపు అహేతుకతకును క్రూరత్వమునకును సాటిరాదు; అది పాపమునకు న్యాయవిచారణాత్మకమైన, నీతియుక్తమైన, తగినంత స్పందన.
    • వారికి ఇవ్వబడిన వెలుగును సత్యమును తిరస్కరించుటవలననే ప్రజలు తమపైకే ఉగ్రతను తెచ్చుకొందురని వర్ణింపబడినది.
    • చిత్రమునుండి ఉగ్రతను తొలగించుట శిలువను, అది సాధించు ప్రాయశ్చిత్తమును అనవసరమైనదిగా చేయును.
    • చెడు పట్ల నీతియుక్తమైన కోపమును చూపజాలని దేవుడు ఎక్కువ ప్రేమగలవాడు కాడు — నిర్లక్ష్యుడే అగును.

    సంబంధిత లేఖనభాగాలు

    • నహూము 1:2-3
    • రోమీయులకు 2:5
    • యోహాను 3:36
    • ఎఫెసీయులకు 5:6

    ప్రతిబింబం మరియు చర్చ కోసం

    1. దేవుని ఉగ్రత అంశమునే నిశ్శబ్దముగా తప్పించుకొను విశ్వాసము, ఆయన ప్రేమను గూర్చిన చిన్న దృష్టికోణమునే ఎందుకు ఏర్పరచుకొనవచ్చును?
    2. ఉగ్రతను 'స్వయంగా కలుగజేసికొనునది' — తిరస్కరింపబడిన వెలుగుకు స్పందనగా — అర్థము చేసికొనుట, దానిపట్ల మీ ఆలోచనను ఎట్లు మార్చును?
    3. పాపముపై ఉగ్రతను గంభీరముగా తీసికొనినపుడు మాత్రమే శిలువ ఎట్లు అర్థవంతమగును?

    ఈ నోట్స్ ఒక మూల UECF.NET అధ్యయన సహచరి మాత్రమే, పుస్తక పునరుత్పత్తి కాదు. పూర్తి అధ్యాయాన్ని — అధ్యాయం 15, “దేవుని ఉగ్రత” — J. I. Packer రచించిన Knowing God పుస్తకంలో (InterVarsity Press / Hodder & Stoughton, 1973) చదవండి.

    ↑ Back to top