దాని ఐశ్వర్యము

పరలోకమందు మీకొరకు నిధులు కూర్చుకొనుడి; ఏలయనగా మీ నిధి ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడనే మీ హృదయమును ఉండును. — మత్తయి 6:20. తనకు కావలసినదంతయు లేనంతవరకు ఎవడును తనను ధనవంతుడని ఎంచడు. భూలోక ఐశ్వర్యముతో తృప్తిపడువారు కొద్దిమంది. వారు పొందలేనిది ఏదైనను కోరితే అది ఒక విధమైన దరిద్రము. కొన్నిసార్లు మనుష్యుడు ఎంత ధనవంతుడో అంత గొప్ప దరిద్రము. ఐశ్వర్యము సంపాదించుట చింత తెచ్చును; దానిని కాపాడుట కష్టము తెచ్చును; దానిని దుర్వినియోగించుట అపరాధము తెచ్చును; దానిని పోగొట్టుకొనుట దుఃఖము తెచ్చునని ఎవరో చెప్పిరి. ఐశ్వర్యమును మనము ఇంతగా ఎంచుట గొప్ప పొరపాటు. అయితే కొన్ని ఐశ్వర్యములు మనము ఎంత స్తుతించినను మిగులవు: అవి ఎన్నడును గతింపవు. అవి నిజముగా దేవునివారైనవారికొరకు పరలోకములో కూర్చబడిన నిధులు. ఇక్కడ మనము ఎంత ధనవంతులమైనను ఎంత ఘనులమైనను, ఎల్లప్పుడు మనకు కావలసినది ఏదో ఉండును. ధనవంతులకు బీదవారిపై ఉన్న అతి గొప్ప అవకాశము వారు అతి తక్కువగా అనుభవించునది — తమను తాము సుఖపరచుకొనుట. లౌకిక ఐశ్వర్యము ఎవనిని నిజముగా సుఖపరచదు. అవి తరచుగా రెక్కలు కట్టుకొని ఎగిరిపోవునని మనకు తెలుసు. మిడాసు తాకినదంతయు బంగారమాయెనని చెప్పబడును, అయితే అతని పొడవైన చెవులతో అతనికి అంత మేలు కాలేదు. ఈ పాత కథలలో గొప్ప సత్యమున్నది. ధనము కాలమువలె వృథా చేయరాదు, అయితే రెండిటిలోను తాను వాడనెరుగనంత ఎక్కువగలవానిని నేను జాలిపడుదును. మనుష్యుడు తన ధనముతో మేలు చేయుటవలన దానిపై దేవుని రూపమును ముద్రించి పరలోకపు వర్తకమునకు చెల్లునట్లు చేయునను మాటకంటె నిజమైన సామెత లేదు; అయితే విశ్వములోని సమస్త ఐశ్వర్యము ఒకని మార్గమును అక్కడికి కొనలేదు. రక్షణ అడిగినంతనే దానముగా తీసికొనవలెను. ఈ లోకములో అంత బీదవాడు లేడు, అతడు పరలోకపు కోటీశ్వరుడు కాలేనంత.

బంగారము చెడు ప్రాణరక్షకము

ఈనాడు ఎందరు బంగారమును పూజించుచున్నారు! యుద్ధము వేలమందిని చంపిన చోట లాభము లక్షలమందిని చంపెను. సమస్త యుగములలో దాని చరిత్ర దాస్యమును హింసను చరిత్ర. ఈ క్షణమున దానికి ఎట్టి సామ్రాజ్యము. గని దాని కష్టపడువారితో, కర్మాగారము దాని దుఃఖముతో, తోట దాని ప్రయాసతో, మార్కెట్టును మార్పిడియు వాటి వాడిన చింతగల ముఖములతో — ఇవి దాని దాసుల నమూనాలు మాత్రమే. బిరుదులు ఘనతలు దాని బహుమానములు, సింహాసనములు దాని వశము. దాని మంత్రులలో రాజులున్నారు, భూమిపైని గొప్పవారు బలవంతులు అనేకులు దాని ప్రజలు. ఈ లాభాకాంక్ష గోళమునే బంగారముగా మార్చుటకు ప్రయత్నించును. రోములో కాపిటోలైన్ కొండపైనున్న కోట అధిపతి కుమార్తెయైన టార్పియా సబీను సైనికుల బంగారు కంకణములచే మోహింపబడి, వారు ఎడమ చేతులపై ధరించినది ఇచ్చినయెడల కోటలోనికి వారిని రానిచ్చెదనని ఒప్పుకొనెను. ఒప్పందము కుదిరెను; సబీనులు వాగ్దానము నెరవేర్చిరి. వారి నాయకుడు టేషియసు మొదట తన కంకణమును డాలును అప్పగించెను. ఆశించిన నిధులు ప్రతి సైనికునిచే ద్రోహినిపై వేయబడెను, ఆమె వాటి బరువుక్రింద మునిగి ప్రాణము విడిచెను. ఇట్లు బంగారపు బరువు అనేకుని క్రిందికి ముంచును. «సెంట్రల్ అమెరికా» అను ఆవిరి నౌక మునిగినప్పుడు అనేక వందల గనిపనివారు ఓడపై ఉండిరి, తమ తొలి ఇండ్లకును స్నేహితులకును తిరిగి పోవుచు. వారు సంపద సంపాదించిరి, దానిని అనుభవించుటలో గొప్ప సుఖము ఎదురుచూచిరి. మొదటి భయములో బంగారము వారికి ఆకర్షణ పోయెను. గనిపనివారు తమ నిధి నడికట్లు తీసి పారవేసిరి. మెరుసెడి బంగారు పొడి నిండిన సంచులు కాబిన్ నేలపై కుమ్మరింపబడెను. వారిలో ఒకడు లక్ష డాలర్ల విలువ కాబినులో కుమ్మరించి, కోరువాడెవడైనను తీసికొనుమనెను. దురాశ ఓడింపబడెను, బంగారమును తీసికొనువాడు లేడు. ప్రియ స్నేహితులారా, బంగారము కలిగియుండుట మంచిదే, అయితే కొన్నిసార్లు అది చెడు ప్రాణరక్షకము. కొన్నిసార్లు అది మనలను నరకమునకు నలుగగొట్టు గొప్ప బరువు. రెవ. జాన్ న్యూటన్ ఒకనాడు అగ్నివలన తమదంతయు పోగొట్టుకొనిన కుటుంబమును చూడవెళ్లెను. భక్తిగల యజమానురాలిని కనుగొని ఆమెను ఇట్లు వందనము చేసెను: «మీకు సంతోషము తెచ్చుచున్నాను, అమ్మా.» ఆశ్చర్యపడి కోపగింప సిద్ధమై ఆమె కేక వేసెను: «ఏమి! నా ఆస్తి అంతయు దహింపబడెనని సంతోషమా?» «ఓహో లేదు,» అని అతడు జవాబిచ్చెను, «అయితే అగ్ని తాకజాలని అంత ఆస్తి మీకున్నందుకు సంతోషము.» ఆమె నిజమైన నిధులను గూర్చిన ఈ సూచన ఆమె దుఃఖమును అణచి సమాధానము తెచ్చెను. సామెతలు 15:6లో చదువునట్లు: «నీతిమంతుని ఇంటిలో విస్తారమైన నిధి ఉన్నది; భక్తిహీనుని ఆదాయములో శ్రమ ఉన్నది.» పరలోక నిధులలో ధనవంతుడై చనిపోవు పరిశుద్ధుని నేను ఎన్నడును చూడలేదు, అతడు పశ్చాత్తాపపడుట; దేవునికొరకును పరలోకముకొరకును మరీ ఎక్కువగా జీవించితినని అట్టివాడు చెప్పుట నేను ఎన్నడును వినలేదు.

నీటితో నిండుట

నా స్నేహితుడొకడు కొన్ని సంవత్సరముల క్రిందట లివర్‌పూలులోని మెర్సీ నదియొద్ద ఉండెను, అక్కడ ఒక ఓడను మిక్కిలి జాగ్రత్తగా లాగి రేవులోనికి తీసికొనిరావలసి వచ్చెను; అది నీటి అంచువరకు దిగియుండెను, అది మునుగనందుకు అతడు ఆశ్చర్యపడెను. త్వరలోనే మరొక ఓడ ఏ సహాయము లేకుండ వచ్చెను; దానిని లాగుటకు టగ్గు అక్కరలేదు, అది మెర్సీపైనే ఇతర ఓడలను దాటి ఆవిరితో వచ్చెను; అతడు విచారణ చేసి, లాగబడవలసిన ఓడను వారు నీటితో నిండినదని పిలుతురని కనుగొనెను — అనగా అది కట్టెలు అట్టి పదార్థముతో నింపబడి, చీలిక పుట్టి పాక్షికముగా మునిగి, రేవులోనికి తీసికొనిరావుట మిక్కిలి కష్టము. ఇప్పుడు నేను నమ్మునది, అనేకమంది ప్రకటించుకొను క్రైస్తవులు, బహుశా నిజముగా క్రైస్తవులైన అనేకులు, నీటితో నిండియున్నారు. వారికి భూలోక నిధులు మరీ ఎక్కువ, సంఘమంతయు — సంఘపు ఆత్మీయ శక్తి అంతయు — ఈ లౌకిక క్రైస్తవులను చూచుకొని వారు పూర్తిగా లోకములోనికి తిరిగి పోకుండ ఉంచుటకు పట్టును. ఆహా, సంఘమంతయు జాన్ వెస్లీ చెప్పినట్లు «గట్టిగా పనిచేయుచు ఎల్లప్పుడు పనిచేయుచు» ఉన్నయెడల ఎట్టి శక్తి ఉండును, ఎంత త్వరగా మనము లోకమును జనసమూహములను చేరుదుము; అయితే మనము లోకమును చేరుటలేదు, ఏలయనగా సంఘమే లోకమునకు అనుగుణమై లౌకిక మనస్సు పొందెను, అనేకులు దేవునికంటె భూమిని తమ తలంపులలో ఎక్కువగా ఉంచుకొని కృపలో ఎందుకు ఎదుగరో ఆశ్చర్యపడుచున్నారు. పరిచారకులు పరలోకముకొరకు జీవింపుడని ప్రజలను బలవంతము చేయనక్కరలేదు, వారి నిధులు అక్కడ ఉన్నయెడల; వారు తప్పక చేయుదురు; వారి హృదయములు అక్కడ ఉండును, హృదయములు అక్కడ ఉన్నయెడల మనస్సులు పైకి ఉండును, జీవితములు పరలోకమువైపు మొగ్గును. నిధులు అక్కడ ఉన్నయెడల పరలోకముకొరకు జీవింపక మానరు. ఒక చిన్నది ఒకనాడు తల్లితో చెప్పెను: «అమ్మా, నా విశ్రాంతిదిన పాఠశాల ఉపాధ్యాయురాలు ఈ లోకము దేవుడు మనలను కొంతకాలము ఉంచు స్థలము మాత్రమే, మేలైన లోకమునకు సిద్ధపడుటకు అని చెప్పును. అయితే అమ్మా, ఎవడును సిద్ధపడుట నేను చూడను. నీవు పల్లెకు పోవుటకు సిద్ధపడుట చూచుచున్నాను, ఎలిజా అత్త ఇక్కడికి రావుటకు సిద్ధపడుచున్నది; అయితే అక్కడికి పోవుటకు ఎవడును సిద్ధపడుట నేను చూడను; వారెందుకు సిద్ధపడ ప్రయత్నింపరు?» యుద్ధమునకు ముందు దక్షిణమున ఒక సజ్జనునికి భక్తిగల దాసుడుండెను, యజమానుడు చనిపోయినప్పుడు అతడు పరలోకమునకు పోయెనని చెప్పిరి. ముసలి దాసుడు తల ఊపెను, «యజమానుడు అక్కడికి పోలేదని భయము» అనెను. «ఎందుకు, బెన్?» అని అడిగిరి. «ఎందుకనగా, యజమానుడు ఉత్తరమునకు పోవునప్పుడు లేక ఊటలకు యాత్ర పోవునప్పుడు చాలా కాలము దానిని గూర్చి మాట్లాడి సిద్ధపడును. అతడు పరలోకమునకు పోవుటను గూర్చి మాట్లాడుట నేను ఎన్నడును వినలేదు; అక్కడికి పోవుటకు సిద్ధపడుట ఎన్నడును చూడలేదు!» అట్లే అనేకులు సిద్ధపడరు. క్రీస్తు కొండపై ప్రసంగములో బోధించును — «భూమిపై మీకొరకు నిధులు కూర్చుకొనకుడి, అక్కడ చిమ్మెటయు తుప్పును చెరుపును, దొంగలు కన్నము వేసి దొంగిలించుదురు; అయితే పరలోకమందు మీకొరకు నిధులు కూర్చుకొనుడి, అక్కడ చిమ్మెటయు తుప్పును చెరుపవు, దొంగలు కన్నము వేసి దొంగిలింపరు; ఏలయనగా మీ నిధి ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడనే మీ హృదయమును ఉండును.»

హృదయపు నిధులు

ఒకని నిధి ఎక్కడ ఉన్నదో చెప్పుటకు ఎక్కువ కాలము పట్టదు. అనేకులతో పదునైదు నిమిషముల సంభాషణలో వారి నిధులు భూమిపైనా పరలోకములోనా చెప్పవచ్చును. దేశభక్తునితో దేశమును గూర్చి మాట్లాడుడి, అతని కన్ను వెలుగును చూచెదరు; అతని హృదయము అక్కడ ఉన్నదని కనుగొందురు. కొందరు వ్యాపారులతో మాట్లాడి వేయి డాలర్లు సంపాదించు చోటు చెప్పుడి, వారి ఆసక్తి చూడుడి; వారి హృదయములు అక్కడ ఉన్నవి. కేవలము ఫాషనుకొరకు జీవించు ఫాషను ప్రజలతో దాని వ్యవహారములను గూర్చి మాట్లాడుడి, వారి కన్నులు మండుట చూచెదరు; వారు వెంటనే ఆసక్తి చూపుదురు; వారి హృదయములు అక్కడ ఉన్నవి. రాజకీయవాదితో రాజకీయములను గూర్చి మాట్లాడుడి, అతడు ఎంత హఠాత్తుగా ఆసక్తి చూపునో చూడుడి. అయితే పరలోకములో నిధులు కూర్చు దేవుని బిడ్డతో పరలోకమును గూర్చియు అతని భవిష్యత్ ఇంటిని గూర్చియు మాట్లాడుడి, ఎట్టి ఉత్సాహమో చూడుడి. «మీ నిధి ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడనే మీ హృదయమును ఉండును.» ఇప్పుడు మనుష్యుడు «పరలోకమందు నిధి కూర్చుకొనుట» దొంగిలింపవద్దనునంతే ఆజ్ఞ. కొందరు ఆజ్ఞలన్నియు సీనాయిపై ఇయ్యబడిన పదిటిలోనే ఉన్నవని తలంతురు, అయితే యేసుక్రీస్తు ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు అనేక ఇతర ఆజ్ఞలు ఇచ్చెను. ఈ కొండపై ప్రసంగములో మరొక ఆజ్ఞ ఉన్నది: «మొదట దేవుని రాజ్యమును ఆయన నీతిని వెదకుడి, అప్పుడు వీటన్నిటిని మీకు కలుపుదురు;» ఇక్కడ మనము పరలోకమందు నిధి కూర్చుకొనవలెను భూమిపై కాదను ఆజ్ఞ ఉన్నది. ఈ దేశములో ఇంతమంది విరిగిన హృదయములు ఉండుటకు, ఇంతమంది నిరాశపడినవారు ఉండుటకు కారణము వారు ఇక్కడ క్రింద నిధులు కూర్చుకొనుటయే. అనేకులు పరుగెత్తు బంగారము యొక్క నిష్ప్రయోజనము డా. ఆర్నాట్ చెప్పు కథవలన చిత్రింపబడును. వలసవారి గుంపును మోయు ఓడ మార్గమునుండి త్రిప్పబడి మనుష్యులు చేరని ఎడారి ద్వీపముపై పగిలెను. తప్పించుకొను మార్గము లేదు; అయితే వారికి మంచి ఆహార నిల్వ ఉన్నది. సముద్రము వారిని చుట్టుకొనియున్నది, అయితే వారికి విత్తనములు విస్తారము, మంచి నేల, అనుకూల సూర్యుడు, కాబట్టి ప్రమాదము లేదు. ప్రణాళికలు వేయబడకమునుపే ఒక వెదకు గుంపు బంగారు గని కనుగొనెను. అక్కడ పార్టీ అంతయు త్రవ్వుటకు పోయెను. వారు దినము దినము నెల నెల ప్రయాసపడిరి. గొప్ప బంగారు రాశులు సంపాదించిరి. అయితే వసంతము గడచెను, ఒక్క పొలము కూడా శుభ్రపరచబడలేదు, ఒక్క విత్తనము కూడా నేలలో పెట్టబడలేదు. వేసవి వచ్చెను వారి ఐశ్వర్యము పెరిగెను; అయితే వారి ఆహార నిల్వ తగ్గెను. శరదృతువున వారి బంగారు రాశులు నిష్పయోజనమని కనుగొనిరి. క్షామము వారి ముఖమున చూచెను. అడవికి పరుగెత్తిరి, చెట్లు నరికిరి, వేర్లు త్రవ్విరి, నేల దున్నిరి, విత్తనము విత్తిరి. మరీ ఆలస్యము! శీతాకాలము వచ్చెను వారి విత్తనము నేలలో కుళ్లెను. నిధుల మధ్యను ఆకలితో చనిపోయిరి. ఈ భూమి ఆ చిన్న ద్వీపము; నిత్యత్వము దాని చుట్టునున్న సముద్రము; ఈ తీరముపై మనము విసిరివేయబడితిమి. జీవముగల విత్తనమున్నది; అయితే బంగారు గనులు మనలను ఆకర్షించును. వసంతమును వేసవిని అక్కడ గడుపుదుము; శీతాకాలము మన ప్రయాసలో మనలను పట్టుకొనును; మనయొద్ద జీవాహారము లేదు, మనము నష్టమగుదుము. కాబట్టి క్రైస్తవులమైన మనము ఎవడును తీసికొనిపోజాలని నిధులు పట్టిన ఇంటిని మరింత ఘనపరచుదము. లూథరన్ పాదిరియైన డా. మ్యూలెన్‌బర్గ్ అందముగా వ్రాసెను: «ఎవడు నిత్యము బ్రదుకగోరును, తన దేవునినుండి దూరముగా, ఆ పరలోకమునుండి, ఆ ధన్య నివాసమునుండి దూరముగా? అక్కడ సుఖ నదులు ప్రకాశమైన మైదానములపై ప్రవహించును, బంగారు సితారాలు తమ మహిమ స్వరములను కుమ్మరించును; సమస్త యుగముల పరిశుద్ధులు ఐక్యముగా కలిసి తమ రక్షకుని సహోదరులను ఆనందముతో కలుసుకొందురు; ఆనంద గీతములు నిరంతరము మ్రోగుచుండగా, ప్రభువు చిరునవ్వు ఆత్మకు విందగును. ఆ పరలోక సంగీతము, నేను వినునది ఏమి? సితారాల వాయించువారి స్వరములు నా చెవికి మధురముగా మ్రోగును. ఆ బంగారు ద్వారములు మెత్తగా తెరవబడుట చూచుటకు — రాజు తన సౌందర్యములో అలంకరింపబడి నిలుచుట చూడుడి! ఓ నాకు ఇమ్ము, ఓ నాకు ఇమ్ము, పావురము రెక్కలు, ఆ పై నివాసములకు నా పరుగును త్వరపరచనిమ్ము! అవును, ఇప్పుడే నా ఆత్మ వేగమైన రెక్కలపై ఎగురగోరును, భూమికి నిత్యము వీడ్కోలు చెప్పి ఆనందములో.»

నల్లబల్ల పాఠము

నేను సాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో ఉన్నప్పుడు అక్కడ ఉన్న మొదటి ఆదివారము ఒక విశ్రాంతిదిన పాఠశాలలోనికి వెళ్లితిని. వర్షపు దినము, కొద్దిమంది మాత్రమే ఉండిరి గనుక అధ్యక్షుడు వారిని విడిపింపగోరెను, అయితే తరువాత పాఠశాల అంతటిని ఒక తరగతిగా నాతో మాట్లాడమని పిలిచెను. పాఠము కొండపై ప్రసంగములోని ఆ భాగము: «భూమిపై మీకొరకు నిధులు కూర్చుకొనకుడి, అక్కడ చిమ్మెటయు తుప్పును చెరుపును, దొంగలు కన్నము వేసి దొంగిలించుదురు.» ఒక యౌవనుని నల్లబల్లకు పిలిచితిని, కొందరు భూమిపై కలిగియుండు కొన్ని వాటిని, మరికొందరు పరలోకములో కలిగియుండు కొన్ని వాటిని పోల్చ నారంభించితిమి. «ఇప్పుడు,» అని నేను చెప్పితిని, «ఒక భూలోక నిధిని పేరు పెట్టుడి.» అందరు «బంగారము» అని కేక వేసిరి. «అవును, అట్లే,» అని నేను చెప్పితిని, «కాలిఫోర్నియాలో ఇక్కడ అది మీ అతి గొప్ప నిధి అనుకొనుచున్నాను. ఇప్పుడు ముందుకు సాగుదము; మరొకటి ఏమి?» రెండవ బాలుడు «భూములు» అని కేక వేసెను. «సరే,» అని నేను చెప్పితిని, «భూములు వ్రాయుదము.» «కాలిఫోర్నియాలో ఇక్కడ ప్రజలు ఇంకా ఏమి గొప్పగా ఎంచి హృదయముంచుదురు?» వారు «ఇండ్లు» అనిరి. «దానిని వ్రాయుము; ఇంకా ఏమి?» «వినోదము.» «దానిని వ్రాయుము.» «ఘనత — కీర్తి.» «వాటిని వ్రాయుము.»

«వ్యాపారము.»

«అవును,» అని నేను చెప్పితిని; «అనేకులు తమ హృదయములను తమ వ్యాపారములో పాతిపెట్టుదురు — దానిని వ్రాయుము.» కొంచెము సిగ్గుతో ఒకడు «వస్త్రము» అనెను, పాఠశాల అంతయు నవ్వెను. «దానిని వ్రాయుము,» అని నేను చెప్పితిని. «ఎందుకు, లోకములో కొందరు వస్త్రమును అన్నిటికంటె ఎక్కువగా ఎంచుదురని నేను నమ్ముచున్నాను. వారు కేవలము వస్త్రముకొరకే జీవించుదురు. ఇటీవల మిక్కిలి నమ్మదగిన మూలమునుండి వింటిని, క్షయవ్యాధితో చనిపోవు ఒక యువతి గూర్చి. ఆమె లోకములో లోకముకొరకు జీవించెను, లోకము ఆమెను పూర్తిగా ఆక్రమించినట్లు కనబడెను. గురువారము రాత్రి చనిపోదునని తలంచి, గురువారము తన వెండ్రుకలు ముడతలు పెట్టించుకొనగోరెను, శవపేటికలో అందముగా కనబడునట్లు. అయితే ఆమె గురువారము రాత్రి చనిపోలేదు. శుక్రవారము ఆమె నిలిచియుండెను, శుక్రవారము వెండ్రుకలు దించవద్దని, తాను పోవువరకు పైన ఉంచుమని కోరెను. స్నేహితులు ఆమె శవపేటికలో మిక్కిలి అందముగా కనబడెనని చెప్పిరి! మనుష్యులు ధరించునది — అట్టి వాటిపై హృదయముంచు భావము!» «ఇప్పుడు ఇంకా ఏమి?» వారు చెప్పుటకు కొంచెము సిగ్గుపడిరి, అయితే ఒకడు చెప్పెను: «మద్యము.» «అవును,» అని నేను చెప్పితిని, «దానిని వ్రాయుము. అనేకుడు మద్యపు సీసాను దేవుని రాజ్యముకంటె ఎక్కువగా ఎంచును. అతడు తన భార్యను విడుచును, తన ఇంటిని తల్లిని విడుచును, స్వభావమును కీర్తిని నిత్యము మద్యపు సీసాకు అర్పించును. అనేకుడు తన జీవితమువలన కేక వేయుచున్నాడు, ‘నాకు మద్యము ఇమ్ము, నేను నీకు పరలోకమును దాని మహిమలన్నిటిని ఇచ్చెదను. నా భార్యను పిల్లలను అమ్మెదను. వారిని బిచ్చగాండ్రను దరిద్రులను చేసెదను. వారిని అవమానపరచి తగ్గించెదను మద్యపు సీసాకు. అది నా నిధి. ఓ మద్యపు సీసా! నిన్ను పూజించుచున్నాను,’ అని అనేకుల కేక — వారు పరలోకమును దాని మహిమలన్నిటిని విడిచి మద్యముకొరకు వెనుదిరుగుదురు. ఆ చిన్న బాలుడు ‘మద్యము’ అన్నప్పుడు కొందరు అతడు పొరపాటు చేసెనని, అది నిధి కాదని తలంచిరి, అయితే అది వేలమందికి నిధి.» మరొకడు చెప్పెను: «వేగమైన గుఱ్ఱములు.»

నేను చెప్పితిని, «దానిని వ్రాయుము. అనేకుడు వేగమైన గుఱ్ఱములను గొప్పగా ఎంచును, బయటికి పోయి వేగమైన గుఱ్ఱము తీసికొని ఆదివారము నడిపించి ఈ విధముగా విశ్రాంతిదినము గడుపగోరును.»

మనము ముగించి తలంచగలిగినదంతయు తలంచిన తరువాత నేను చెప్పితిని: «ఇప్పుడు కొన్ని పరలోక నిధులను వ్రాయుదము.» «మరియు,» అని నేను చెప్పితిని, «ప్రభువు మన హృదయములను ప్రేమను దేనిపై ఉంచుమని కోరుచున్నాడు?» అందరు చెప్పిరి: «యేసు.» «అది మంచిది; ఆయనను జాబితా తలపై మొదట వ్రాయుదము. ఇప్పుడు ఇంకా ఏమి?» వారు చెప్పిరి: «దూతలు.» «వారిని వ్రాయుము. పరలోకమునకు పోయినప్పుడు వారి సహవాసము మనకుండును. అది నిజముగా అక్కడి నిధి. ఇంకా ఏమి?» «క్రీస్తునందు చనిపోయిన స్నేహితులు, క్రీస్తునందు నిద్రించినవారు.» «వారిని వ్రాయుము. మరణము ఇప్పుడు వారిని మననుండి తీసికొనెను, అయితే కొంతకాలమునకు మనము వారితో ఉందుము. ఇంకా ఏమి?» «కిరీటములు.» «అవును, మనకు కిరీటము ఉండబోవుచున్నది, మహిమ కిరీటము, నీతి కిరీటము, వాడిపోని కిరీటము. ఇంకా ఏమి?» «జీవవృక్షము.» «అవును,» అని నేను చెప్పితిని, «జీవవృక్షము. దానిపై మనకు హక్కు ఉండును. ఆ వృక్షమునకు పోయి దాని ఫలము కోసి తిని నిత్యము బ్రదుకవచ్చును. ఇంకా ఏమి?» «జీవనది.» «అవును, ఆ నిర్మల నది ఒడ్డున మనము నడుతుము.» «సితారాలు,» అని ఒకడు చెప్పెను. మరొకడు «తాటాకులు» అనెను. «అవును,» అని నేను చెప్పితిని, «వాటిని వ్రాయుము. అవి అక్కడ మనకుండు నిధులు.»

«పవిత్రత.»

«అవును, అక్కడ పవిత్రులు తప్ప ఎవరును ఉండరు. తెల్లని వస్త్రములు, మన బట్టలపై మచ్చ లేకుండ మడత లేకుండ. ఇక్కడ క్రింద అనేకులు మన స్వభావములలో అనేక లోపములు కనుగొందురు, అయితే కొంతకాలమునకు క్రీస్తు మనలను తండ్రి ఎదుట మచ్చ లేకుండ మడత లేకుండ నిలుపును, మనము ఆయనయందు సంపూర్ణులమై నిలుతుము,» అని నేను చెప్పితిని. «ఇంకా ఏమైనను తలంచగలరా?» వారిలో ఒకడు చెప్పెను: «క్రొత్త పాట.» «అవును, మనకు క్రొత్త పాట ఉండును. అది మోషే పాటయు గొఱ్ఱెపిల్ల పాటయు. దానిని ఎవడు వ్రాసెనో ఎట్లు వ్రాసెనో నాకు సరిగా తెలియదు, అయితే అది మహిమగల పాట అగును. భూమిపై ఇక్కడ మనము చేయు పాట ఆ పై లోకపు పాటలతో పోల్చినయెడల ఏమియు కాదని నేను ఊహించుచున్నాను. పరలోకములో మనము చేయబోవుదుమని చెప్పబడు ప్రధాన విషయము పాడుటయే అని మీకు తెలుసా, అందుకే మనుష్యులు ఇక్కడ క్రింద పాడవలెను. ఇక్కడ పాడ నారంభింపవలెను, పరలోకమునకు చేరినప్పుడు అది వింతగా ఉండకుండునట్లు. హృదయములో పాట లేని, ‘పాడాలనిపించని’ ప్రకటించుకొను క్రైస్తవుని నేను జాలిపడుదును. మనము నిజముగా దేవుని పిల్లలమైనయెడల దానిని గూర్చి పాడగోరుదుమని నాకు తోచును. కాబట్టి అక్కడికి చేరినప్పుడు పరలోకపు బిగ్గర హల్లెలూయాలను కేక వేయక మానము.» అప్పుడు నేను చెప్పితిని: «ఇంకా ఏమైనను ఉన్నదా?» వారు కొనసాగిరి. సమస్తము ఇయ్యలేను, ఏలయనగా పరలోక నిధులకు రెండు నిలువు వరుసలు వ్రాయవలసి వచ్చెను. మనము కొంతసేపు నిలిచి భూలోక నిధులకును పరలోక నిధులకును మధ్య వ్యత్యాసము గీసితిమి. కొంతసేపు వాటిని చూచితిమి, క్రీస్తు పక్కన అన్నిటిని ఉంచినప్పుడు భూలోక నిధులు చివరకు చిన్నవిగా కనబడెను. ఈ లోకము నిండిన బంగారమంతయు యేసుక్రీస్తుతో పోల్చినయెడల ఏమి? క్రీస్తు గల మీరు, బంగారముకొరకు ఆయనను విడువగోరుదురా? భూమి కొన్ని నెలలు కొన్ని సంవత్సరములు మీకు ఇయ్యగల సమస్త ఘనతకు ఆయనను అప్పగింపగోరుదురా? క్రీస్తును తలంచుడి! పరలోక నిధులను తలంచుడి. తరువాత మన హృదయములు ఉంచబడిన, మనలో అనేకులు జీవించు ఈ భూలోక నిధులను తలంచుడి. దేవుడు నల్లబల్లపై ఆ పాఠమును ఆశ్చర్యకరముగా ఆశీర్వదించెను, ఏలయనగా బల్లపై నిధులు వ్రాయుచున్న మనుష్యుడు మారని విశ్రాంతిదిన పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడు, ధనము సంపాదించుటకు కాలిఫోర్నియాకు వచ్చినవాడు; అతని హృదయము బంగారముపై ఉండెను, దేవునికంటె దానికొరకు జీవించుచుండెను. అది అతని హృదయపు విగ్రహము, దేవుడు ఆ నల్లబల్లయొద్ద అతనిని ఒప్పించెను, పసిఫిక్ తీరమున దేవుడు నాకిచ్చిన మొదటి మారినవాడు అతడే, సాన్ ఫ్రాన్సిస్కో విడిచినప్పుడు నాతో చివరగా చేయి కలిపినవాడు అతడే. భూలోక నిధులు ఎంత ఖాళీగా ఉన్నవో, పరలోక ఐశ్వర్యము ఎంత గొప్పగా మహిమగా ఉన్నదో అతడు చూచెను. ఆహా, దేవుడు మీ కన్నులు తెరిచినయెడల — మీరు యథార్థముగా అడిగినయెడల ఆయన చేయునని నేను తలంచుచున్నాను — ఆయన సిద్ధపరచినదానితో పోల్చినయెడల ఈ లోకము ఎంత ఖాళీగా ఉన్నదో చూపును. అనేకులు తాము రెక్కలవలె ఎందుకు ఎగురరో, దైవిక జీవితములో ఎందుకు ముందుకు సాగరో, కృపలో ఎందుకు ఎక్కువగా ఎదుగరో ఆశ్చర్యపడుచున్నారు. ఒక కారణము వారికి భూలోక నిధులు మరీ ఎక్కువగా ఉండుటయే అని నేను తలంచుచున్నాను. ధనవంతులు కాకుండనే ఐశ్వర్యముపై హృదయముంచవచ్చును. ఇతరులవలె లోకములో కలియకుండనే హృదయము అక్కడ ఉండవచ్చును. తిరిగి వచ్చిన కుమారుడు తన పాదములు అక్కడ పెట్టకమునుపే దూర దేశములో ఉండెనని నేను నమ్ముచున్నాను. అతని హృదయము అక్కడికి చేరినప్పుడు అతడు అక్కడ ఉండెను. అనేకుడు ఇతరులవలె లోకములో కలియడు, అయితే అతని హృదయము అక్కడ ఉన్నది, కాలితే అతడు అక్కడ ఉండును, దేవుడు హృదయమును చూచును. ఇప్పుడు మనము చేయవలసినది యజమానుని స్వరమునకు విధేయులగుట, భూమిపై నిధులు కూర్చుకొనుటకు బదులు పరలోకమందు కూర్చుకొనుట. అట్లు చేసినయెడల, జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, మనము ఎన్నడును నిరాశపడము. విగ్రహారాధకులు దేవుని రాజ్యములోనికి ప్రవేశింపరని స్పష్టము. నేను నా వ్యాపారమును విగ్రహము చేయవచ్చును; నా ఒడిలోని భార్యను విగ్రహము చేయవచ్చును; నా పిల్లలను విగ్రహములు చేయవచ్చును. విగ్రహారాధనలో అపరాధులైన మనుష్యులను కనుగొనుటకు అన్య దేశములకు పోవనక్కరలేదని నేను తలంచుచున్నాను. ఇక్కడనే అనేకులు హృదయములలో విగ్రహములు కలిగియుందురని తలంచుచున్నాను. దేవుని ఆత్మ ఆ విగ్రహములను మన హృదయములనుండి తొలగించును గాక, మనము విగ్రహారాధనలో అపరాధులు కాకుండునట్లు; మనము ఆత్మలోను సత్యములోను దేవుని ఆరాధించునట్లు ప్రార్థిందము. నాకును దేవునికిని మధ్యను వచ్చునదేదియు విగ్రహము — ఏదైనను, నాకు లక్ష్యము లేదు; వ్యాపారము తన స్థానములో సరియైనది, దేవుని మరింతగా ప్రేమించినయెడల నా కుటుంబమును మరీ ఎక్కువగా ప్రేమించు ప్రమాదము లేదు; అయితే దేవునికి మొదటి స్థానముండవలెను; లేనియెడల విగ్రహము నిలుపబడును.

విశ్రాంతికి సర్వ నిత్యత్వము

పరలోక ఐశ్వర్యములలో అతి తక్కువ కానిది ఆత్మ యొక్క ఆ అవసరముల తృప్తి, ఇక్కడ క్రింద అవి ఎంతగా అనుభవింపబడునో అయినను ఎన్నడును దొరకవు — అనంత జ్ఞానము, సంపూర్ణ సమాధానము, తృప్తిపరచు ప్రేమ వంటివి. మాసిన అందమైన చిత్రమువలె, నల్లని గీతలతో కప్పబడి, తరువాత తొలి అందమునకు పునరుద్ధరింపబడినట్లు, ఆత్మ యేసుక్రీస్తు రక్తముతో కడుగబడినప్పుడు తన పూర్ణ వర్ణ సౌందర్యమునకు పునరుద్ధరింపబడును. అయినను కాన్వాసుపైని నిర్జీవ ప్రతిరూపమును జీవముగల బుద్ధిగల ఆత్మతో మరే విధముగాను పోల్చలేము. మనకు ముందు పోయిన స్నేహితులలో కొందరిని చూచినయెడల వారి ఎదుట పడగోరుదుము. అపొస్తలుడైన యోహాను అనేక వింతలు చూచెను, అయినను పరలోక రహస్యములలో కొన్ని బయల్పరచుటకు ప్రకాశమైన దూతలలో ఒకడు అతని ఎదుట నిలిచినప్పుడు అతని పాదములయొద్ద పడి పూజించెను. ప్రకటన చివరి అధ్యాయములో అతడు చెప్పును: «నేను యోహాను ఈ సంగతులు చూచి వింటిని. విని చూచిన తరువాత ఈ సంగతులు నాకు చూపిన దూత పాదముల యెదుట పూజించుటకు పడితిని. అప్పుడు అతడు నాతో చెప్పెను, ఆలాగు చేయకుము; నేను నీ తోడిదాసుడను, ప్రవక్తలైన నీ సహోదరులలోనివాడను, ఈ గ్రంథపు మాటలు గైకొనువారిలోనివాడను. దేవుని పూజించుము.» భూమిపై మనకున్న అవసరములలో ఒకటి జ్ఞాన దాహము. పాపము మనుష్యుని మానసిక శక్తులను బలహీనపరచినను, జ్ఞానమునకు అతని కోరికను తీసివేయలేదు. అయినను అతని ప్రయత్నములన్నిటితోను, ఖగోళశాస్త్రము రసాయనశాస్త్రము భూగర్భశాస్త్రము మిగిలిన విజ్ఞానములను గూర్చి తాను ఎరుగునని తలంచునదంతయు, ప్రకృతి రహస్యముల జ్ఞానము ఇంకను పరిమితము. మనకు తెలియనివి అనేకము. వేలమంది ఖగోళశాస్త్రవేత్తలు జీవించి చనిపోయిరి, లోక యుగములు గడచెను, ఇటీవలనే, అన్నట్లు, అంగారకునికి రెండు చంద్రులున్నవని కనుగొనిరి. రాబోవు యుగములలో ఎవడో అవి చంద్రులు కావని కనుగొనవచ్చును. మన మానవ జ్ఞానము ఎక్కువగా అంతే. మన కళాశాల ఆచార్యులలో ఒక్కడును లేడు, వారిలో అనేకులు లోకములో దాదాపు అంతటికి పోయిరి, అయినను మరింత నేర్చుకొనుటకు, క్రొత్తవి కనుగొనుటకు, క్రొత్త ఆవిష్కరణలు చేయుటకు ఆతురతగా ఉండరు. ఆకాశములోని నక్షత్రములన్నిటితో మన స్వంత భూమితోనున్నంత పరిచయము కలిగినను తృప్తిపడము. దేవునివలె అయ్యేవరకు అనంతమును గ్రహింపలేము. విశ్వాసమువలన దేవుని అసంపూర్ణ దర్శనములు కూడా మరింత కోరికను తీవ్రపరచును మాత్రమే. ఇప్పుడు పౌలు 1 కొరింథీయులకు 13:12లో చెప్పునట్లు: «ఇప్పుడు మనము అద్దములో అస్పష్టముగా చూచుచున్నాము; అప్పుడు ముఖాముఖిగా చూతుము; ఇప్పుడు నేను పాక్షికముగా ఎరుగుదును; అప్పుడు నేను ఎరుగబడినట్లు పూర్ణముగా ఎరుగుదును.» పౌలు వాడిన పదము సరిగా అనువదించినయెడల «అద్దము.» ఇప్పుడు మనము దేవుని, అన్నట్లు, అద్దములో చూచుచున్నాము — అప్పుడు ముఖాముఖిగా. సూర్యుని గూర్చి చంద్రునిపై ప్రతిఫలించు వెలుగు తప్ప మనకు ఏమియు తెలియదనుకొనుడి. అతని అపార దూరమును గూర్చియు అతని కాంతి ప్రకాశమును గూర్చియు అతని జీవదాయక శక్తిని గూర్చియు మనము ఆశ్చర్యపడమా? ఇప్పుడు మనము చూచు సమస్తము, సూర్యుడు చంద్రుడు నక్షత్రములు సముద్రము భూమి పుష్పములు, అన్నిటికంటె మనుష్యుడు, దేవుని పరిపూర్ణత అసంపూర్ణముగా ప్రతిఫలించు గొప్ప అద్దము. మనకున్న మరొక అవసరము విశ్రాంతి. ప్రయాసకు మనము అలసిపోదుము. అయినను భూమిపై నిజమైన విశ్రాంతి లేదు. హెబ్రీయులకు 4వ అధ్యాయము 9వ వచనమునుండి కనుగొందుము: «కాబట్టి దేవుని ప్రజలకు విశ్రాంతి మిగిలియున్నది. తన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించినవాడు దేవుడు తన క్రియలనుండి విశ్రమించినట్లు తానును తన క్రియలనుండి విశ్రమించెను. కాబట్టి ఆ విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించుటకు ప్రయాసపడుదము, ఎవడును అదే అవిశ్వాస దృష్టాంతము చొప్పున పడకుండునట్లు.» ఇప్పుడు మనమందరము విశ్రాంతి కోరుదుము, అయితే అనేకులు సంఘము విశ్రాంతి స్థలమని తలంచుట పొరపాటు; సంఘముతో కలిసినప్పుడు తమ స్థానమును గూర్చి అబద్ధ భావము కలిగియుందురు. విశ్రాంతికొరకు వచ్చువారు అనేకులు. పాఠ్యభాగము చెప్పును: «దేవుని ప్రజలకు విశ్రాంతి మిగిలియున్నది,» అయితే సంఘము విశ్రాంతి స్థలమని చెప్పదు; విశ్రమించుటకు మనకు సర్వ నిత్యత్వమున్నది. మనము కొంతకాలమునకు విశ్రమింతుము; అయితే ఇక్కడ పనిచేయవలెను, మన పని ముగిసినప్పుడు ప్రభువు మనలను ఆ విశ్రాంతిని అనుభవించుటకు ఇంటికి పిలుచును. శత్రువు దేశములో ఇక్కడ క్రింద విశ్రాంతిని గూర్చి మాట్లాడుట నిష్పయోజనము. దేవుని కుమారుడు సిలువ వేయబడి త్రోసివేయబడిన ఈ లోకములో మనము విశ్రమింపలేము. అనేకులు తమ ప్రతిఫలమును పోగొట్టుకొనబోవుచున్నారని నేను తలంచుచున్నాను, ఏలయనగా సంఘములోనికి విశ్రాంతి భావముతో వచ్చిరి, సంఘము ప్రతిఫలముకొరకు పనిచేయుచున్నట్లు, ప్రతివాడు తన ఇంటికి ఎదురుగా కట్టుచు, ప్రతివాడు క్రీస్తు రాజ్యము కట్టుటకు తన ప్రభావమంతయు వాడుటకు బదులు. ప్రకటన 14:13లో చదువుదుము: «పరలోకమునుండి ఒక స్వరము నాతో చెప్పుట వింటిని, వ్రాయుము; ఇకమీదట ప్రభువునందు చనిపోవువారు ధన్యులు; అవును, ఆత్మ చెప్పుచున్నాడు, వారు తమ ప్రయాసలనుండి విశ్రమింతురు; వారి క్రియలు వారిని వెంబడించును.» ఇప్పుడు మరణము ధనమును మననుండి దొంగిలింపవచ్చును. మరణము స్థానమును దొంగిలింపవచ్చును. మరణము స్నేహితులను దొంగిలింపవచ్చును; అయితే ఒకటి మరణము ఎన్నడును చేయలేదు, అది దేవునికొరకు మనము చేయు పనిని దొంగిలించుట. అది నిత్యము నిలుచును. «వారి క్రియలు వారిని వెంబడించును.» మనమెంత చేయుచున్నాము? మనలో వెలుపల మనము చేయునదేదియు, నీచమైన స్వార్థ ఉద్దేశము లేకుండ, అది జీవించును. మనము చనిపోయి పోయిన తరువాత ప్రవహించు క్రియా ప్రవాహములను కదల్చు హక్కు ప్రతివానికి ఉన్నది. ప్రతివాడును వర్తమానముకంటె భవిష్యత్తులో మరింతగా జీవించు హక్కు ఉన్నది, ఏబది లేక నూరు సంవత్సరములలో వారి జీవితములు ఇప్పటికంటె మరింతగా పలుకునట్లు. జాన్ వెస్లీ ప్రభావము అతడు జీవించినప్పటికంటె ఈనాడు వెయ్యి రెట్లు ఎక్కువ. అతడు ఇంకను జీవించుచున్నాడు. అతడు తన ఆత్మీయ సంతానములో వేలమంది లక్షలమంది జీవితములలో జీవించుచున్నాడు. మార్టిన్ లూథర్ మూడు శతాబ్దముల క్రిందట జర్మనీని మేల్కొలిపినప్పటికంటె ఈనాడు నిజముగా మరింతగా జీవించుచున్నాడు. అతడు ఒక్క జీవితము మాత్రమే జీవించెను, అది కొద్ది కాలము. అయితే ఇప్పుడు అతడు జీవించు వందల వేల లక్షల జీవితములను చూడుడి. మార్టిన్ లూథర్ బోధించినట్లు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు అనుచరులమని ప్రకటించుకొను ఐదు కోట్లకు ఆరు కోట్లకు మధ్య ప్రజలు అతని పేరు మోయుదురు. అతడు లోక దృష్టిలో చనిపోయెను, అయితే అతని «క్రియలు అతనిని వెంబడించును.» అతడు ఇంకను జీవించుచున్నాడు. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను స్వరము ఈనాడు లోకములో మ్రోగుచున్నది, హేరోదియ అతని మరణము కోరినది మొదలుకొని దాదాపు పందొమ్మిది వందల సంవత్సరములు గడచినను. హేరోదు అతని తల తీయించినప్పుడు అతని స్వరమును మౌనము చేసెనని తలంచెను, అయితే అది ఈనాడు భూమి అంతటను మ్రోగుచున్నది. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను జీవించుచున్నాడు, ఏలయనగా అతడు దేవునికొరకు జీవించెను; అయితే అతడు తన విశ్రాంతిలోనికి ప్రవేశించెను, «అతని క్రియలు అతనిని వెంబడించును.» పైన ఉన్నవారు భూమిపై జరుగునది చూడగలిగినయెడల, వారు ఈ ప్రవాహములను కదల్చిరనియు ఈ పని వారి తరువాత కొనసాగుచున్నదనియు తలంచి ఎంత ఆనందము పొందవలెను. ఒకడు నీచమైన స్వార్థ జీవితము జీవించినయెడల అతడు సమాధికి దిగును, అతని పేరు అతనిని గూర్చిన సమస్తము అతనితో సమాధిలోనికి దిగును. అతడు స్వార్థ ఉద్దేశముతో తన వెనుక నమోదు విడువగోరినయెడల అతని పేరు అతని దేహముతో కుళ్లును. అయితే ఒకడు తనలోనుండి బయటికి వచ్చి దేవునికొరకు పని చేయ నారంభించినయెడల అతని పేరు నిత్యము జీవించును. ఈనాడు స్కాట్లాండునకు పోయినయెడల స్కాట్లాండులోని ప్రతి పర్వతముపై జాన్ నాక్స్ ప్రభావము కనుగొందురు. ఆ మనుష్యుని ప్రార్థన శ్వాసను స్కాట్లాండులో ఈనాడు దాదాపు అనుభవింపవచ్చును. అతని ప్రభావము ఇంకను జీవించుచున్నది. «ప్రభువునందు చనిపోవువారు ధన్యులు. వారు తమ ప్రయాసలనుండి విశ్రమింతురు వారి క్రియలు వారిని వెంబడించును.» ధన్యమైన విశ్రాంతి సిద్ధముగా ఉన్నది; మనము కొంతకాలమునకు విశ్రమింతుము; అయితే ఇక్కడ ఉన్నంతవరకు విశ్రాంతిని గూర్చి మాట్లాడుటకు కాలము వృథా చేయరాదు. ఆ తండ్రిలేని బాలుని చెంపనుండి కన్నీటి బొట్టు తుడుచుటకు నేను ఇక్కడ క్రిందనే చేయవలెను. ఇకమీదట ఆ హక్కు మనకుండునని లేఖనము చెప్పదు. పాపముచే పట్టబడిన పడిన మనుష్యుని లేపుటకు నేను ఇక్కడనే చేయవలెను. భవిష్యత్తులో దేవునితో తోడిపనివారమగు హక్కు మనకుండదు — అది ఈనాటి మన హక్కు. రేపు ఉండకపోవచ్చును. రేపు అది మననుండి తీసికొనబడవచ్చును; అయితే ద్రాక్షతోటలోనికి ప్రవేశించి సూర్యుడు అస్తమించుటకు ముందు ఈనాడు ఏదో చేయవచ్చును. మహిమకు పోవుటకు ముందు ఇప్పుడు ఏదో చేయవచ్చును. ఇక్కడ మనము అనుభవించు మరొక అవసరము ప్రేమ. ప్రేమ నియమములు నెరవేరు ఏకైక స్థలము పరలోకము. అక్కడ ప్రేమ స్వభావముగా పరస్పరము. ప్రతివాడును ప్రతివానిని ప్రేమించును. ఈ దుష్టత్వపు పాపపు లోకములో ప్రజలందరు పూర్ణ సమానత్వముపై ఉండుట అసాధ్యముగా కనబడును. ప్రకాశమైన అందమైన మంచి ప్రజలను కలిసినప్పుడు వారిని ప్రేమించుటలో కష్టము లేదు. పరలోక ప్రజలందరు అట్టివారు అగుదురు. తప్పుగా ఉంచిన నమ్మకము భయము అక్కడ ఉండదు. అక్కడ మనము ప్రేమించువారిచే ఎన్నడును మోసపుచ్చబడము. సందేహము ప్రేమించువానిపై పట్టుకొనినప్పుడు ఆ క్షణమునుండి వారి సుఖము ముగియును. అక్కడ అనుమానము ఉండదు. «ఈ చల్లని గాలులకు ఈ మబ్బు ఆకాశములకు అవతల, మరణపు మేఘపు ద్వారమునకు అవతల, అందము ఎన్నడును చావని దేశమున్నది — ప్రేమ అమరమగు చోటు.»

ఏ రోజైనను — టిమోతి పోలాండ్ ప్రియ బిడ్డా, మనము విడిపోవలెనని నీవు ఎరుగుదువు, చల్లని మరణము మనలను పిలిచినప్పుడు; అయితే అతడు తన భయంకర బాణము ఎప్పుడు పంపునో మనము చెప్పలేము, కాబట్టి అతని రాకకు సిద్ధపడుదము, ఏ రోజైనను. లోపల సమస్తము నీతిగాను మంచిగాను ఉంచుదము, అప్పుడు మన పని పాపము లేకుండ ఉండును. మందగా సన్నగా మనము తిన్నగా నడుతుము, మన మార్గమున. అందరితో న్యాయము చేసినయెడల బహుమానము గెలుతుము, ఏ రోజైనను. నీతిమంతుడును జ్ఞానియునైన ఒకడు ఉన్నాడని నీవు ఎరుగుదువు, ఆయన తన బిడ్డలందరు లేచి ఉన్నత ఆకాశములకు ఎగిరి అక్కడ నిలుతురని చెప్పెను. బాగుగా సిద్ధపడినయెడల బహుమానము పొందుదుము, ఏ రోజైనను. సమస్తము న్యాయముగా చేసినవాడు మనలను వెలుగు రాజ్యములకు పిలిచినప్పుడు, ఉదయమైనను మధ్యాహ్నమైనను సాయంకాలమైనను రాత్రియైనను, మనము విధేయులమగుదుము. మన ఎగురుటకు సిద్ధపడుదుము, ఏ రోజైనను. మన దీపములను మంచి శుద్ధమైన చెడని నూనెతో నింపుదుము, మన మార్గమున వెలిగించుటకు వాటిని వెలుగుచుంచుదుము. పని ముగిసిన తరువాత మన్నును విడుతుము, ఏ రోజైనను.

«ఇక్కడ కాదు! ఇక్కడ కాదు!» — అజ్ఞాతుడు ఇక్కడ కాదు! ఇక్కడ కాదు! మెరుసెడి నీళ్లు మనము సమీపించునప్పుడు ఎగతాళి ఇసుకగా మారు చోటు కాదు; అరణ్యములో ప్రతి అడుగు తడబడు చోటు కాదు! «నేను తృప్తిపరచబడుదును;» అయితే ఆహా, ఇక్కడ కాదు! ఒక దేశమున్నది, అక్కడ ప్రతి నాడి భూయాత్రికులు ఎరుగని ఆనందముతో కొట్టుకొనును, అక్కడ పరలోక విశ్రాంతి అలసిన హృదయమును నిశ్చలము చేయును, తుఫాను కొట్టిన జీవిత ప్రవాహములు సమాధానముగా ప్రవహించును. «తృప్తి! తృప్తి!» సజాతి మనస్సులతో మధుర సహవాసముకొరకు ఆత్మ యొక్క ఆకాంక్ష, ఇక్కడ తిరిగి రాని మౌన ప్రేమ, భాష కనుగొనని ప్రేరణ. «నేను తృప్తిపరచబడుదును.» ఆత్మ యొక్క అస్పష్ట ఆకాంక్షలు, భూలోకమేదియు నింపని నొప్పి ఖాళీ! ఆహా! పరలోక కొండలవైపు చూచుచు నా ఆత్మపై ఎట్టి కోరికలు గుంపుకూడుచున్నవి. అక్కడికి నా బలహీన అలసిన అడుగులు మొగ్గుచున్నవి; రక్షకుడా ప్రభువా, నీ బలహీన బిడ్డతో నిలువుము; ఇంటివైపు నన్ను నడిపించుము, అక్కడ నా సంచారములన్నియు ముగిసి, అప్పుడు నిన్ను చూచి «తృప్తిపరచబడుదును.»