నమ్ముటకు భయపడుట

మన అనారోగ్య స్వభావము యొక్క విచిత్ర ఫలము ఇది — నమ్ముటకు భయము. అయినను దానిని తరచుగా కలిసితిని: మరల ఎన్నడును చూడను గాక అని కోరునంత తరచుగా. అది వినయమువలె కనబడును, మర్యాద యొక్క ఆత్మయే అని నటించును, అయినను అది అతి దుష్టమైన గర్వము: నిజమునకు అది కపటము వేషము వేయు ధైర్యాతిశయము. మనుష్యులు నమ్మకుండుటకు భయపడినయెడల ఆ భయములో మంచి బుద్ధి ఉండెడిది; అయితే తమ దేవుని నమ్ముటకు భయపడుట కనీసము వెర్రితనము, నిజమునకు ప్రభువు నమ్మకమునకును సత్యమునకును తగిన ఘనతను నిరాకరించు మోసపు మార్గము.

మన సంగతిలో విశ్వాసము రక్షింపదను కారణములు వెదకుటలో నిమగ్నమగు శ్రద్ధ ఎంత నిష్ప్రయోజనము! యేసును నమ్మువాడెవడైనను నశింపడని దేవుని వాక్యము మనకున్నది, అయితే మనము నమ్మినను నశించెదమను వాదములను వెదకుదుము. ఎవడైనను నాకు ఆస్తి ఇచ్చినయెడల, హక్కు పత్రమును గూర్చి ప్రశ్నలు ఎత్త నారంభింపను నిశ్చయము. నా స్వంత ఇల్లు నాకు ఉండకూడదనుటకు, లేక నేను అనుభవించు మరే ఆస్తియైనను నాది కాకూడదనుటకు కారణములు కల్పించుట ప్రయోజనమేమి? ప్రభువు తన ప్రియ కుమారుని యోగ్యతల ద్వారా నన్ను రక్షించుటకు సంతృప్తిపడినయెడల, నిశ్చయముగా నేనును ఆలాగున రక్షింపబడుటకు సంతృప్తిపడవచ్చును. దేవుని ఆయన వాక్యము చొప్పున నమ్మినయెడల, ఆయన వాగ్దానము నెరవేర్చు బాధ్యత నాపై లేదు, వాగ్దానము చేసిన దేవునిపైనే ఉన్నది.

అయితే ఆ వాగ్దానము ఉద్దేశింపబడినవారిలో నీవు ఒకడవు కాకపోవచ్చునని భయపడుచున్నావు. ఆ వ్యర్థ సంశయముచే భయపడకుము. ఏ ఆత్మయు తప్పుగా యేసునొద్దకు రాలేదు. తండ్రి లాగనియెడల ఎవడును రాలేడు; యేసు చెప్పెను, «నాయొద్దకు వచ్చువానిని నేను ఏమాత్రమును వెలివేయను.» ఏ ఆత్మయు దోపిడి మార్గమున క్రీస్తును పట్టుకొనదు; ఆయనను కలిగియున్నవాడు దివ్య హక్కుచే కలిగియున్నాడు; ఏలయనగా ప్రభువు తనను మన కొరకును మనకును ఇచ్చుట అంత స్వేచ్ఛగా ఉన్నది గనుక, ఆయనను తీసికొను ప్రతి ఆత్మకు అట్లు చేయుటకు కృపా హక్కు కలదు. అనుమతి లేకుండ ఆయన వెనుకనుండి ఆయన వస్త్రపు అంచును పట్టుకొనినను, ఆయన నిన్ను పేరుతో పిలిచి నమ్ముమని ఆజ్ఞాపించినట్లే నిశ్చయముగా ఆయననుండి శక్తి నీకు ప్రవహించును. రక్షకుని నమ్మునప్పుడు సమస్త భయమును విడువుము. ఆయనను తీసికొని స్వాగతించుము. యేసును నమ్మువాడు దేవుని ఏర్పరచబడినవారిలో ఒకడు.

యేసును నమ్మియు నశించినయెడల అది ఘోరమైన సంగతి కాదా అని సూచించితివా? అట్లే యుండును. అయితే నమ్మనియెడల నశింపవలసినదే గనుక, అతి చెడు సంగతిలోనైనను ఆ ప్రమాదము అంత గొప్పది కాదు.

నేను వెళ్లినను నశింపగలను మాత్రమే; ప్రయత్నింప నిశ్చయించుకొంటిని; ఏలయనగా దూరముగా నిలిచినయెడల నిత్యము చావవలసినదని ఎరుగుదును.

నిరాశా ఊబిలో నిత్యము నిలిచినయెడల దాని లాభమేమి? చీకటి అవిశ్వాస తలంపుల బురదలోను మురికిలోను అంతకంతకు మునుగుటకంటె, పరమపురివైపు రాజమార్గమున పోరాడుచు చావుట నిశ్చయముగా మేలు! నీవు పోగొట్టుకొనునది ఏమియు లేదు, ఏలయనగా ఇంతవరకు సమస్తము పోగొట్టుకొంటివి; కాబట్టి తెగించి దూకుము, దేవుని కనికరము నీకు — అవును నీకే — కలదని తెగించి నమ్ముము.

అయితే ఒకడు మూలుగును, «నేను క్రీస్తునొద్దకు వచ్చినను ఆయన నన్ను నిరాకరించినయెడల ఏమి?» నా జవాబు, «ఆయనను పరీక్షించుము.» ప్రభువైన యేసుపై నిన్ను నీవు వేసికొని, ఆయన నిన్ను నిరాకరించునో చూడుము. ఆయన నిరీక్షణ ద్వారము మూసిన మొదటివాడవు నీవే అగుదువు. స్నేహితుడా, ఆ వంతెన దగ్గరకు రాకమునుపే దానిని దాటవలెనని చింతింపకుము! యేసు నిన్ను వెలివేసినప్పుడు నిరాశపడుటకు కాలము వచ్చును; అయితే ఆ కాలము ఎన్నడును రాదు. «ఈ మనుష్యుడు పాపులను చేర్చుకొనును»: వారిని వెలివేయుటను ఆయన ఇంకను ఆరంభింపనే లేదు.

ఒక రాత్రి మార్గము తప్పి, తన భావమున ఒక కొండచరియ అంచునకు వచ్చి, తన అనుభవమున ఆ కొండనుండి పడిపోయెనని తలంచిన మనుష్యుని గూర్చి నీవు ఎన్నడును వినలేదా? అతడు ఒక పాత చెట్టును పట్టుకొని, తన పూర్ణ శక్తితో ఆ బలహీన ఆధారమును అంటిపెట్టుకొని వ్రేలాడెను. పట్టు విడిచినయెడల క్రింద కనిపెట్టు భయంకర బండలపై ముక్కలు కాగలడని నమ్మెను. అక్కడ అతడు నొసట చెమటతోను ప్రతి అవయవమున వేదనతోను వ్రేలాడెను. తీవ్ర జ్వరమును సొమ్మసిల్లుటలోనికి పోయెను, చివరకు అతని చేతులు శరీరమును ఇంకను పట్టుకొనలేకపోయెను. పట్టు సడలించెను! ఆధారమునుండి పడెను! పడెను — ఒక అడుగు దూరము మాత్రమే, మృదువైన నాచు గట్టుపై అంగీకరింపబడెను, అక్కడ అతడు ఏ గాయము లేకుండ, ఉదయమువరకు పూర్ణ క్షేమముగా పడి యుండెను. అట్లే, తమ అజ్ఞాన చీకటిలో అనేకులు తమ పాపము ఒప్పుకొని స్వనిరీక్షణను విడిచి దేవుని చేతులకు తమను అప్పగించినయెడల నిశ్చయ నాశనము వారికి కనిపెట్టుచున్నదని తలంతురు. అజ్ఞానముగా అంటిపెట్టుకొనిన నిరీక్షణను విడువుటకు భయపడుదురు. అది వ్యర్థ భయము. క్రీస్తు తప్ప సమస్తమును విడువుము, పడుము. నీ క్రియలయందును ప్రార్థనలయందును భావములయందును నమ్మకమునుండి పడుము. ఇప్పుడే పడుము! ఇప్పుడే పడుము! నిన్ను అంగీకరించు గట్టు మృదువును క్షేమమును. యేసుక్రీస్తు తన ప్రేమలో, తన అమూల్య రక్తపు ప్రభావములో, తన పరిపూర్ణ నీతిలో, నీకు తక్షణ విశ్రాంతిని సమాధానమును ఇచ్చును. స్వాధారమునుండి ఆగుము. యేసు కౌగిటిలో పడుము. ఇదియే విశ్వాసములో ప్రధాన భాగము — ప్రతి ఇతర పట్టును విడిచి క్రీస్తుపై సరళముగా పడుట. భయమునకు కారణము లేదు: నీ నిత్య క్షేమమగు దానియందలి నీ భయమునకు అజ్ఞానమే కారణము. శరీర నిరీక్షణ మరణమే విశ్వాస జీవము, విశ్వాస జీవమే నిత్యజీవము. క్రీస్తు నీలో బ్రదుకునట్లు స్వయము చావనిమ్ము.

అయితే కీడు ఇది, యేసుయందలి ఆ ఒక్క విశ్వాస క్రియకు మనుష్యులను తీసికొనిరాలేము. స్వయముతో పని ముగించుటకంటె ఏ ఉపాయమైనను వారు ఎన్నుకొందురు. నమ్ముటను దూరముగా తప్పించుకొందురు, విశ్వాసమును రాక్షసమువలె భయపడుదురు. ఓ వెర్రి వణుకువారలారా, మిమ్మును ఎవడు మంత్రము వేసెను? మీ భయమంతటి మరణమును మీ ఆనందము ఆరంభమును అగు దానిని మీరు భయపడుచున్నారు. దేవుడు నియమించిన రక్షణ పద్ధతికి వ్యతిరేకముగా ఇతర మార్గములను హఠాత్తుగా ఎన్నుకొని ఎందుకు నశింతురు?

ఆహా! అనేకులు, అనేక ఆత్మలు చెప్పుదురు, «యేసును నమ్ముమని మాకు ఆజ్ఞ ఇయ్యబడినది, అయితే దానికి బదులు మేము కృపా సాధనములకు క్రమముగా హాజరగుదుము.» బహిరంగ ఆరాధనకు అన్ని విధముల హాజరగుడి, అయితే విశ్వాసమునకు ప్రతిగా కాదు, లేనియెడల అది వ్యర్థ నమ్మకమగును. ఆజ్ఞ ఇది, «నమ్ముము, బ్రదుకుము»; మరేది చేసినను దీనికి లక్ష్యమియ్యుము. «అయితే మంచి గ్రంథములు చదువుదును; బహుశా ఆ మార్గమున మేలు పొందుదును.» మంచి గ్రంథములు అన్ని విధముల చదువుము, అయితే అది సువార్త కాదు: సువార్త ఇది, «ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును నమ్ముము, రక్షింపబడుదువు.» వైద్యుడు తన రోగి కాపున ఉండి, «నీవు ఉదయము స్నానము చేయవలెను; నీ వ్యాధికి అది మిక్కిలి మేలు» అని చెప్పినట్లు ఊహించుము. అయితే ఆ మనుష్యుడు స్నానమునకు బదులు ఉదయము ఒక పాత్ర తేనీరు త్రాగి, «అది సమానముగా చాలునని నాకు సంశయము లేదు» అని చెప్పును. «నా నియమము పాటించితివా?» అని అడిగినప్పుడు వైద్యుడేమి చెప్పును? «లేదు, పాటింపలేదు.» «అయితే నా ఆజ్ఞలకు లక్ష్యమియ్యవు గనుక నా సందర్శనలవలన మంచి ఫలము ఎదురుచూడవు నిశ్చయము.» అట్లే, ఆత్మ పరీక్షలో ఉన్నప్పుడు, «ప్రభువా, నన్ను నమ్ముమని ఆజ్ఞాపించితివి, అయితే నేను వేరేది చేయగోరుదును! ప్రభువా, నాకు భయంకర నమ్మకములు కావలెను; నరకము నోటిపై వణకింపబడగోరుదును; భయపడి వ్యాకులపడగోరుదును!» అని యేసుక్రీస్తుతో ఆచరణలో చెప్పుదుము. అవును, క్రీస్తు నీకు నియమించినది తప్ప ఏదైనను కోరుదువు, అది నీవు ఆయనను సరళముగా నమ్ముట. నీవు అనుభవించినను అనుభవింపకపోయినను, ఆయన నిన్ను రక్షించునట్లు ఆయనపై నిన్ను నీవు వేసికొనుము, ఆయన మాత్రమే. «అయితే ప్రార్థించుటను మంచి గ్రంథములు చదువుటను మొదలగువాటిని నీవు విరోధించుచున్నావని చెప్పుటలేదు కదా?» నేను ఉదహరించిన వైద్యుడనైనయెడల ఆ మనుష్యుడు తేనీరు త్రాగుటను విరోధించనట్లు, వాటిలో దేనిని గూర్చియు ఒక్క మాటైనను విరోధింపను. అతడు తన తేనీరు త్రాగనిమ్ము; అయితే అతనికి నియమింపబడిన స్నానమునకు బదులు త్రాగినయెడల కాదు. అట్లే మనుష్యుడు ప్రార్థించనిమ్ము: ఎంత ఎక్కువ ప్రార్థించినను అంత మేలు. మనుష్యుడు లేఖనములను శోధించనిమ్ము; అయితే జ్ఞాపకముంచుకొనుము, ఈ సంగతులు క్రీస్తుయందలి సరళ విశ్వాసము స్థానములో ఉంచబడినయెడల ఆత్మ నాశనమగును. మన ప్రభువు మీలో ఎవని గూర్చైనను, «మీరు లేఖనములను శోధించుదురు, వాటియందు నిత్యజీవము మీకు కలదని తలంచుదురు; అయితే జీవము పొందుటకు నాయొద్దకు రానొల్లరు» అని చెప్పబడకుండ జాగ్రత్త.

విశ్వాసముచే యేసునొద్దకు రమ్ము, ఆయన లేకుండ నీవు నిత్యము నశించుదువు. మన్ను లేనట్లు కనబడు బండల మధ్య దేవదారు వృక్షము ఎట్లు పట్టు సాధించునో నీవు ఎన్నడైనను గమనించితివా? తెరచు ఏ చిన్న చీలికలోనైనను అది చిన్న వేరు పంపును; పెద్ద పక్షి గోరువలె నిర్మల బండను కూడా పట్టుకొనును; గట్టిగా పట్టుకొని నూరు నంగరములతో భూమికి తనను కట్టుకొనును. మా చిన్న చిత్రము మిక్కిలి ఖచ్చితము. విడిపోయిన నిర్మల బండలపై ఈలాగున గట్టిగా వేరు పాతిన వృక్షములను మేము తరచుగా చూచితిమి. ఇప్పుడు, ప్రియ హృదయమా, ఇది నీ చిత్రమగును గాక. యుగయుగముల బండను పట్టుకొనుము. అల్పవిశ్వాసపు చిన్న వేరుతో ఆయనను పట్టుకొనుము. ఆ చిన్న స్పర్శ పెరుగనిమ్ము; అదే సమయమున అదే బండను క్రొత్తగా పట్టుకొనుటకు మరొకటి పంపుము. యేసును పట్టుకొనుము, యేసును పట్టుకొని ఉండుము. ఆయనలోనికి పెరుగుము. నీ స్వభావపు వేర్లను, నీ హృదయపు నారలను ఆయన చుట్టు చుట్టుము. బండలు దేవదారునకు ఎంత స్వేచ్ఛగా ఉన్నవో ఆయన నీకు అంత స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు: పర్వతపు ప్రక్కను పైను వృక్షము ఎంత గట్టిగా కట్టబడినదో నీవును ఆయనకు అంత గట్టిగా కట్టబడుము.