యేసు మాత్రమే

వెదకు ఆత్మకు రక్షణ నిరీక్షణ ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుయందే ఉన్నదని మనము ఎన్నడును అతి తరచుగా గాని అతి స్పష్టముగా గాని చెప్పలేము. అది ఆయనయందు పూర్ణముగా, మాత్రమే, ఒంటరిగా ఉన్నది. పాపము యొక్క అపరాధమునుండియు శక్తినుండియు రక్షించుటకు యేసు సర్వసమృద్ధుడు. ఆయన నామము యేసు అని పిలువబడెను, ఏలయనగా «ఆయన తన ప్రజలను వారి పాపములనుండి రక్షించును.» «మనుష్యకుమారునికి భూమిమీద పాపములుక్షమించు అధికారము కలదు.» ఆయన «మారుమనస్సును పాపక్షమాపణను ఇచ్చుటకు» ఉన్నతముగా హెచ్చింపబడెను. తన అద్వితీయ కుమారునియందే పూర్తిగా నిలుచు రక్షణ పద్ధతిని పూర్వమునుండి దేవుడు కల్పించుట ఆయనకు ప్రియమాయెను. ఈ రక్షణను నెరవేర్చుటకు ప్రభువైన యేసు మనుష్యుడాయెను, మనుష్యుని రూపమున కనబడి మరణమువరకు, సిలువ మరణమువరకు విధేయుడాయెను. వేరొక విడుదల మార్గము సాధ్యమైనయెడల, ఆ చేదు పాత్ర ఆయననుండి తొలగిపోయి యుండెడిది. పరలోకపు ప్రియుడు తక్కువ వ్యయమున మనము విడిపింపబడగలిగినయెడల మనలను రక్షించుటకు చావడనుట సహజమే. అనంత కృప ఆ మహా బలిని సిద్ధపరచెను; అనంత ప్రేమ మన నిమిత్తము మరణమునకు లోబడెను. ఇంత వ్యయముతో దేవుడు సిద్ధపరచి పరిశుద్ధ లేఖనములలో ఇంత సరళముగాను ఇంత బలవంతముగాను ప్రత్యక్షపరచిన మార్గము తప్ప వేరొక మార్గము ఉండవచ్చునని మనమెట్లు కలలు కనగలము? «మరి ఎవనియందును రక్షణ లేదు; ఏలయనగా మనము రక్షణ పొందవలెనని ఆకాశముక్రింద మనుష్యులలో నియమింపబడిన వేరొక నామము లేదు» అనునది నిశ్చయముగా సత్యము.

ప్రభువైన యేసు మనుష్యులను సగము మాత్రమే రక్షించెననియు, ఆయన కార్యమును పూర్తిచేయుటకు వారి స్వంత క్రియయైనను భావమైనను అవసరమనియు ఊహించుట దుష్టము. ఆయన రక్తమునకును నీతికిని చేర్చదగినది మనదేది? «మా నీతిక్రియలన్నియు మురికి గుడ్డలవంటివి.» ఆయన దివ్య నీతి యొక్క విలువైన వస్త్రమునకు ఇవి పాచి కుట్టబడగలవా? చింపిరియు నిర్మలమైన తెల్లని నారయు! మన తుప్పుయు ఆయన శుద్ధ బంగారమును! అట్టి సంగతిని కలలు కనుట రక్షకునికి అవమానము. మనము ఇంతవరకు చాలినంత పాపము చేసితిమి, దీనిని మన ఇతర అపరాధములకు చేర్చనక్కరలేదు.

మనము అతిశయపడదగిన నీతి కలిగినను; మన అంజూరపు ఆకులు సాధారణముకంటె విశాలమై యుండి అంతగా వాడిపోనివైనను, వాటిని తొలగించి, మన స్వంతమేదైనను కంటె దేవునికి మిక్కిలి ప్రియమైన ఆ నీతిని అంగీకరించుట జ్ఞానము. మనలో ఉత్తములయందు కంటె తన కుమారునియందు ప్రభువు అంగీకారమైనది ఎక్కువగా చూచును. మనలో ఉత్తములు! ఆ మాటలు వ్యంగ్యముగా కనబడును, అయినను అట్లు ఉద్దేశింపబడలేదు. మనలో ఎవరియందు ఏ ఉత్తమము ఉన్నది? «మేలు చేయువాడొకడును లేడు, ఒక్కడైనను లేడు.» ఈ పంక్తులు వ్రాయు నేను, నాకు స్వంతమైన మంచితనపు దారమైనను లేదని పూర్ణ స్వేచ్ఛతో ఒప్పుకొందును. ఒక చింపిరి గుడ్డనైనను, గుడ్డ ముక్కనైనను కూర్చలేను. నేను పూర్ణముగా దరిద్రుడను. అయితే గర్వము ఊహించగల అతి సుందరమైన సత్క్రియల వస్త్రము నాకుండినను, దానిని చింపివేసి, ప్రభువైన యేసు తన స్వయోగ్యతల పరలోక వస్త్రాలయమునుండి ఉచితముగా ఇచ్చు రక్షణ వస్త్రములు మాత్రమే ధరింతును.

ప్రతి మంచి సంగతిని ఆయననుండి మాత్రమే నిరీక్షించుట మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును అత్యధికముగా మహిమపరచును. ఇది ఆయనకు తగినట్లు వ్యవహరించుట; ఏలయనగా ఆయన దేవుడు, ఆయన తప్ప మరొకడు లేడు గనుక, ఆయనవైపు చూచి రక్షింపబడుట మన బాధ్యత.

ఇది ఆయన ప్రేమించు విధముగా వ్యవహరించుట, ఏలయనగా ప్రయాసపడి భారము మోయువారందరు తనయొద్దకు రమ్మనియు తాను వారికి విశ్రాంతి ఇచ్చెదననియు ఆయన పిలుచును. ఆయన అంతమువరకు రక్షింపలేడని ఊహించుట ఇశ్రాయేలు పరిశుద్ధుని పరిమితపరచి ఆయన శక్తిపై మరక పెట్టుట; లేక పాపుల స్నేహితుని ప్రేమ హృదయమును దూషించి ఆయన ప్రేమను సంశయించుట. ఏ సంగతిలోనైనను, ఆయన ఘనతయందలి అతి కోమల స్థలములకు — అనగా తన ద్వారా దేవునియొద్దకు వచ్చువారినందరిని రక్షించు శక్తికిని సిద్ధతకును — క్రూరమైన నిష్కారణ పాపము చేయుదుము.

అగ్ని ప్రమాదములోనున్న శిశువు అగ్నిమాపకుని మాత్రమే పట్టుకొని ఆయనను మాత్రమే నమ్మును. తనను మోయుటకు అతని అవయవముల బలమును గూర్చియు, తనను రక్షించుటకు అతని హృదయోత్సాహమును గూర్చియు ఆమె ప్రశ్న ఎత్తదు; ఆమె పట్టుకొనును. వేడి భయంకరము, పొగ కన్నులు మూయించును, అయినను ఆమె పట్టుకొనును; ఆమె రక్షకుడు త్వరగా ఆమెను క్షేమమునకు మోసికొనిపోవును. అదే శిశువు నమ్మకముతో యేసును పట్టుకొనుము, ఆయన పాపాగ్నినుండి నిన్ను బయటికి మోసికొనిపోగలడు, మోసికొనిపోవును.

ప్రభువైన యేసు స్వభావము పూర్ణ నమ్మకమును రేకెత్తింపవలెను. ఆయన దేవుడు గనుక రక్షించుటకు సర్వశక్తుడు; ఆయన మనుష్యుడు గనుక ఆశీర్వదించుటకు సమస్త పరిపూర్ణతతో నిండియున్నాడు; ఆయన ఒకే మహిమగల వ్యక్తియందు దేవుడును మనుష్యుడును గనుక, సృష్టిత్వములో మనుష్యుని కలిసికొని పరిశుద్ధతలో దేవుని కలిసికొనును. భూమిపై సాగిపడిన యాకోబునుండి పరలోకమున పాలించు యెహోవావరకు చేరునంత పొడవైనది ఆ నిచ్చెన. మరొక నిచ్చెన తెచ్చుట ఆయన ఆ దూరమును కలుపలేకపోయెనని ఊహించుట, ఇది ఆయనను ఘోరముగా అవమానపరచుట. ఆయన మాటలకు చేర్చుటయే శాపము తెచ్చునట్లయితే, ఆయనకు తానే చేర్చుటకు నటించుట ఏమగును? ఆయన తానే మార్గమని జ్ఞాపకముంచుకొనుము; దివ్య మార్గమునకు మనము ఏ విధముగానైనను చేర్చవలెనని ఊహించుట ఆయనకు చేర్చుటకు గర్వించుట. అట్టి తలంపును తొలగింపుము! దేవదూషణను అసహ్యించుకొనినట్లు దానిని అసహ్యించుకొనుము; ఏలయనగా సారమున అది ప్రేమ ప్రభువునకు అతి ఘోర దేవదూషణ.

మన చేతిలో కొనుగోలు వెలతో యేసునొద్దకు రావుట, మనము తెచ్చదగిన వెల ఏదైనను ఉన్నను, భరింపరాని గర్వము. ఆయనకు మనమేమి అవసరము? ఆయనకు అవసరమైనను మనమేమి తెచ్చగలము? ఆయన విమోచన యొక్క అమూల్య ఆశీర్వాదములను అమ్మునా? తన హృదయ రక్తములో నెరవేర్చినదానిని మన కన్నీళ్లకును మొక్కుబడులకును, లేక ఆచార పాటింపులకును భావములకును క్రియలకును మార్పిడి చేయునా? తనను తాను సంతగా చేసికొనునంతగా ఆయన తగ్గింపబడలేదు: తన రాజప్రేమకు తగినట్లు ఉచితముగా ఇచ్చును; అయితే ఆయనకు వెల అర్పించువాడు తానెవరితో వ్యవహరించుచున్నాడో ఎరుగడు, ఆయన స్వేచ్ఛా ఆత్మను ఎంత ఘోరముగా దుఃఖపెట్టుచున్నాడో ఎరుగడు. ఖాళీ చేతులు గల పాపులు కోరినది పొందవచ్చును. వారికి అవసరమైనదంతయు యేసునందున్నది, అడుగుటకే ఆయన ఇచ్చును; అయితే ఆయన సర్వమునందు సర్వమని నమ్మవలెను, ఆయన పూర్తిచేసినదానిని పూర్తిచేయుటను గూర్చియు, అనర్హ పాపులముగా ఆయన ఇచ్చునదానికి మనలను సిద్ధపరచుకొనుటను గూర్చియు ఒక మాటైనను విడువ తెగింపకూడదు.

ప్రభువైన యేసుయందు విశ్వాసముచే పాపక్షమాపణను నిత్యజీవమును నిరీక్షించుటకు కారణము దేవుడు అట్లు నియమించెను. ప్రభువైన యేసును నిజముగా నమ్మువారినందరిని రక్షించెదనని సువార్తలో ఆయన తనను బద్ధుని చేసెను, తన వాగ్దానమునుండి ఎన్నడును వెనుకకు తిరుగడు. తన అద్వితీయ కుమారునియందు ఆయన అంత సంతోషించును గనుక, ఆయనను తమ ఏకైక నిరీక్షణగా పట్టుకొనువారందరియందు సంతోషించును. తన కుమారుని పట్టుకొనినవానిని మహా దేవుడు తానే పట్టుకొనెను. ఒకసారి వధింపబడిన విమోచకునియందు రక్షణ చూచువారందరికి ఆయన రక్షణ పనిచేయును. తన కుమారుని ఘనత నిమిత్తము, ఆయనను నమ్మువానిని సిగ్గుపరచనియ్యడు. «కుమారుని నమ్మువానికి నిత్యజీవము కలదు»; ఏలయనగా నిత్యజీవము గల దేవుడు అతనిని తనయొద్దకు తీసికొని తన జీవములో పాలివానిగా చేసెను. యేసు మాత్రమే నీ నమ్మకమైనయెడల, ఇప్పుడును ఆయన ప్రత్యక్షమగు దినమునను నీవు నిజముగా రక్షింపబడుదువని భయపడనక్కరలేదు.

మనుష్యుడు నమ్మినప్పుడు అతనికిని దేవునికిని మధ్య ఐక్య స్థలము కలుగును, ఆ ఐక్యము ఆశీర్వాదమును నిశ్చయించును. విశ్వాసము మనలను రక్షించును, ఏలయనగా అది మనలను యేసుక్రీస్తును పట్టుకొనజేయును, ఆయన దేవునితో ఏకము, ఈలాగున మనలను దేవునితో సంబంధమునకు తెచ్చును. సంవత్సరముల క్రితము నయాగరా జలపాతమునకు పైగా ఒక పడవ తలక్రిందులై, ఇద్దరు మనుష్యులు ప్రవాహముచే కొట్టుకొనిపోవుచుండగా, ఒడ్డుననున్నవారు వారికి తాడు తేల్చి పంపగా వారిద్దరును దానిని పట్టుకొనిరని నాకు చెప్పబడెను. వారిలో ఒకడు దానిని గట్టిగా పట్టుకొని క్షేమముగా ఒడ్డునకు లాగబడెను; అయితే మరొకడు పెద్ద దుంగ తేలుచు రావుట చూచి, అవివేకముగా తాడును విడిచి ఆ పెద్ద కొయ్యను పట్టుకొనెను, ఏలయనగా అది రెంటిలో పెద్దది, పట్టుకొనుటకు మేలైనట్లు కనబడెను. ఆహా! ఆ కొయ్యయు దానిపైనున్న మనుష్యుడును ఆ మహా అగాధముపైనుండి పడిపోయిరి, ఏలయనగా ఆ కొయ్యకును ఒడ్డునకును ఐక్యము లేదు. పట్టుకొనినవానికి దుంగ పరిమాణము ఏ లాభము కాలేదు; క్షేమము కలుగుటకు ఒడ్డుతో సంబంధము కావలెను. అట్లే, మనుష్యుడు తన క్రియలను గాని ప్రార్థనలను గాని దానములను గాని ఆచారములను గాని అట్టి ఏదైనను నమ్మినయెడల రక్షింపబడడు, ఏలయనగా యేసుక్రీస్తు ద్వారా అతనికిని దేవునికిని సంధానము లేదు; అయితే విశ్వాసము సన్నని తాడువలె కనబడినను, ఒడ్డుపక్కన మహా దేవుని చేతిలో ఉన్నది; అనంత శక్తి ఆ కలుపు త్రాడును లాగి ఈలాగున మనుష్యుని నాశనమునుండి లాగును. ఆయన నియమించిన రక్షకుని ద్వారా, అనగా యేసుక్రీస్తు ద్వారా, విశ్వాసము మనలను దేవునితో కలుపును గనుక విశ్వాసము యొక్క ధన్యత ఎంతటిది! ఓ పాఠకుడా, ఈ సంగతిలో సాధారణ బుద్ధి లేదా? దీనిని ఆలోచించుము, యేసుక్రీస్తుయందలి నీ విశ్వాసము ద్వారా నీకును దేవునికిని త్వరలోనే ఐక్య బంధము కలుగును గాక!