<195107>Psalm 51:7. రెండవ సంచిలో మేము దీనిని ఉంచుతాము, మనమందరం యేసు క్రీస్తు ద్వారా అటువంటి అవినీతి, పాపం మరియు శిక్ష నుండి రక్షించబడ్డాము,
<450518>Romans 5:18, <430316>John 3:16. లవ్స్ పౌచ్లో రెండు పర్సులు కూడా ఉండవచ్చు.
ఒకటి దీనిని కలిగి ఉంటుంది, మనము ప్రతి ఒక్కరికి సేవ చేయాలి మరియు మేలు చేయాలి; క్రీస్తు మన కొరకు చేసినట్లే, <451308>Romans 13:8; మరొకటి దీనిని కలిగి ఉంటుంది, మనము అన్ని రకాల చెడులను సంతోషంతో సహించాలి మరియు ఓర్చుకోవాలి.
పిల్లలు దీనిని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, పూర్వం లాటిన్ పాఠంలో ఆచారం ప్రకారం, ప్రసంగాల నుండి లేఖన వచనాలను ఇంటికి తీసుకువచ్చి, భోజన సమయంలో తల్లిదండ్రులకు వాటిని వల్లె వేయమని వారిని ప్రోత్సహించాలి. ఆ తర్వాత, ఫెన్-నిగేలో ఉన్నట్లే, ఆ వచనాలను సంచులు మరియు పర్సులలో పెట్టాలి.
గ్రోషెన్ లేదా గుల్డెన్ జేబులలో ఉంచబడతాయి. ఉదాహరణకు: విశ్వాసం యొక్క సంచి బంగారు సంచిగా ఉండనివ్వండి. ఈ వచనం మొదటి సంచిలోకి వెళ్ళాలి.
<450512>Romans 5:12 ఒక మనిషి పాపం వలన అందరూ పాపులే మరియు శిక్షకు గురయ్యారు. అలాగే ఇది కూడా, <195107>Psalm 51:7. నేను పాపంలో రూపించబడ్డాను, మరియు పాపంలోనే నా తల్లి నన్ను గర్భం ధరించింది. ఇవి రెండు రైనిష్
ఈ పర్సు కోసం గుల్డెన్ f227. హంగేరియన్ గుల్డెన్ f228 మరొక పర్సులోకి వెళ్తాయి, ఈ వచనం ప్రకారం, <450425>Romans 4:25 క్రీస్తు మన అపరాధముల నిమిత్తము అప్పగింపబడి, మన నీతికొరకు తిరిగి లేపబడెను. మరలా, <430129>John 1:29
లోక పాపమును భరించు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల ఇదిగో. ఆ సంచి కొరకు ఇవి రెండు విలువైన హంగేరియన్ గుల్డెన్లు.
ప్రేమ సంచి వెండి సంచిగా ఉండనివ్వండి. మొదటి సంచిలోకి మేలు చేయడం గురించిన వాక్యాలు వెళ్ళాలి, అవి ఏవంటే <480513>Galatians 5:13 ప్రేమ ద్వారా ఒకరికొకరు దాసులుగా ఉండండి. <402540>Matthew 25:40 నా ఈ సహోదరులలో అత్యంత అల్పులైన ఒకనికి మీరు ఏమి చేసారో, అది నాకు చేసినట్లే. ఆ సంచికి రెండు వెండి గ్రోషెన్లు అవుతాయి. రెండవ సంచిలోకి ఈ వాక్యం వెళ్ళాలి,
<400511>Matthew 5:11 నా నిమిత్తము జనులు మిమ్మును హింసించినప్పుడు మీరు ధన్యులు. <581206>Hebrews 12:6 ప్రభువు ప్రేమించువానిని ఆయన శిక్షించును, తాను చేర్చుకొను ప్రతి కుమారుని దండించును. ఆ సంచి కొరకు ఇవి రెండు ష్రెకెన్బెర్గర్ f229.
ఎవరూ తమను తాము దీనికి మరీ తెలివైనవారని భావించి, ఇలాంటి పిల్లల ఆటను తృణీకరించకూడదు.
క్రీస్తు మనుషులకు శిక్షణ ఇవ్వాలంటే, ఆయనే స్వయంగా మనిషిగా మారాలి. మనం పిల్లలకు శిక్షణ ఇవ్వాలనుకుంటే, మనం వారితో పాటు పిల్లలుగా మారాలి. అటువంటి పిల్లల ఆట విస్తృతంగా ఆచరించబడితే ఎంత బాగుంటుంది. కొద్ది కాలంలోనే మనకు క్రైస్తవ ప్రజల సంపద లభిస్తుంది; వారి ఆత్మలు లేఖనాలలోను, దేవుని గురించిన జ్ఞానంలోను సంపన్నులవుతాయి. చివరికి వారు తమంతట తామే Locos communes f230 వంటి మరిన్ని సంచులను చేర్చుకుని, వాటిలో సమస్త లేఖనాలను గ్రహిస్తారు. లేకపోతే, ఇప్పటిలాగే ప్రతిరోజూ చర్చికి వెళ్లడం, మళ్లీ తిరిగి రావడం అనే విధంగానే ఉంటుంది. ఎందుకంటే, దానికి పట్టే సమయం తప్ప మరేమీ తేడా ఉంటుందని ఎవరూ అనుకోరు. అక్కడ ఏదైనా నేర్చుకుంటామని ఎవరూ ఆశించరు. ఒక వ్యక్తి మూడు, నాలుగు సంవత్సరాలు ప్రసంగాలు విన్నా, విశ్వాస ప్రమాణంలోని ఒక అంశానికి సమాధానం చెప్పడానికి సరిపడా నేర్చుకోలేడు; ఇది నాకు రోజువారీ అనుభవం ద్వారా తెలుసు.
పుస్తకాలలో చాలా వ్రాశారు, అవును; కానీ అది ప్రజల హృదయాల్లోకి బలంగా నాటుకోలేదు.
ఆరాధన విషయమై ఏ ఆరాధనకైనా ప్రధానమైన మరియు గొప్ప ఉద్దేశ్యం దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించడం మరియు బోధించడం కాబట్టి, మేము ప్రసంగాలు మరియు పాఠాలను ఈ క్రింది విధంగా ఏర్పాటు చేశాము: పవిత్ర దినం లేదా ఆదివారం నాడు మేము ఆనవాయితీగా ఉండే పత్రికలు మరియు సువార్తలను f231 కొనసాగిస్తాము మరియు మూడు ప్రసంగాలు ఉంటాయి. ఉదయాన్నే ఐదు లేదా ఆరు గంటలకు మ్యాటిన్స్ కోసం కొన్ని కీర్తనలు పాడబడతాయి. ఆ రోజు పత్రిక తరువాత ఒక ప్రసంగం ఉంటుంది, ప్రధానంగా సేవకుల కొరకు, తద్వారా వారు కూడా శ్రద్ధ వహించబడతారు మరియు దేవుని వాక్యాన్ని వినగలరు, ఒకవేళ వారు ఇతర ప్రసంగాలకు హాజరు కాలేకపోయినా సరే. దీని తరువాత ఒక యాంటిఫాన్ మరియు టె డెయుమ్ లేదా బెనెడిక్టస్, ఒకదాని తరువాత ఒకటిగా, ప్రభువు ప్రార్థన, కలెక్ట్ మరియు బెనెడియామస్ డొమినోతో ముగుస్తుంది. f232
ఉదయం ఎనిమిది లేదా తొమ్మిది గంటలకు జరిగే దివ్యబలి పూజలో, ఆ రోజుకు నియమించబడిన సువార్తపై ప్రసంగం ఉంటుంది. మధ్యాహ్నం జరిగే సాయంకాల ప్రార్థనలో, మాగ్నిఫికాట్కు ముందు, పాత నిబంధనను సరైన క్రమంలో తీసుకుని ప్రసంగం ఉంటుంది. సంవత్సరంలోని వివిధ రోజులకు సంబంధించిన సాంప్రదాయ పత్రికలు మరియు సువార్తలను మేము కొనసాగిస్తున్నాము, ఎందుకంటే ఈ ఆచారంలో ప్రత్యేకంగా నిందించదగినది ఏమీ లేదు. ప్రస్తుతం విట్టెన్బర్గ్లో ఇదే ఏర్పాటు ఉంది, ఎందుకంటే పత్రికలు మరియు సువార్తల పద్ధతి ఇప్పటికీ వాడుకలో ఉన్న మరియు ఉండగల ప్రదేశాలలో ప్రసంగించడం నేర్చుకోవలసిన వారు చాలామంది ఇక్కడ ఉన్నారు. ఈ విషయంలో మనకు నష్టం కలగకుండా ఇతరులకు సేవ చేయగలము కాబట్టి, మేము ఎటువంటి మార్పు చేయలేదు. అలా చేయడం ద్వారా సువార్తికుల పూర్తి పుస్తకాలను స్వీకరించాలనుకునే వారిని మేము విమర్శించడం లేదు. ఇది సామాన్య భక్తులకు తగినంత ప్రసంగాన్ని మరియు ఉపదేశాన్ని అందిస్తుందని మేము భావిస్తున్నాము; ఇంకా ఎక్కువ కోరుకునేవారు ఇతర రోజులలో సమృద్ధిగా పొందుతారు.
సోమవారం మరియు మంగళవారం ఉదయాన్నే, పది ఆజ్ఞలు, విశ్వాస ప్రమాణం మరియు ప్రభువు ప్రార్థన, బాప్తిస్మం మరియు సంస్కారంపై మనకు జర్మన్ పాఠం ఉంటుంది, తద్వారా ఈ రెండు రోజులు మతబోధన గ్రంథాన్ని (f235) పరిరక్షించి, దాని అవగాహనను మరింత లోతుగా చేస్తాయి. బుధవారం ఉదయాన్నే, మళ్ళీ ఒక జర్మన్ పాఠం ఉంటుంది, దీనికోసం సువార్తికుడైన మత్తయి నియమించబడ్డాడు, తద్వారా ఆ రోజు పూర్తిగా ఆయనకే కేటాయించబడుతుంది, ప్రత్యేకించి ఆయన సంఘానికి బోధించడంలో ఒక అద్భుతమైన సువార్తికుడు, కొండమీద క్రీస్తు చేసిన గొప్ప ప్రసంగాన్ని నివేదిస్తాడు, మరియు ప్రేమను, సత్కార్యాలను ఆచరించమని గట్టిగా ప్రోత్సహిస్తాడు. విశ్వాసాన్ని బోధించడంలో ఎంతో శక్తిమంతుడైన సువార్తికుడైన యోహానుకు కూడా, శనివారం మధ్యాహ్నం సాయంకాల ప్రార్థనల సమయంలో తనకంటూ ఒక ప్రత్యేక రోజు ఉంది. ఈ విధంగా మనం ప్రతిరోజూ ఇద్దరు సువార్తికుల అధ్యయనాన్ని కలిగి ఉంటాము. గురువారం మరియు శుక్రవారం ఉదయాన్నే, అపొస్తలుల పత్రికలు మరియు మిగిలిన క్రొత్త నిబంధన నుండి వారపు పాఠాలు మనకు ఉంటాయి.
నిబంధన. అందువల్ల మన మధ్య దేవుని వాక్యం స్వేచ్ఛగా వ్యాపించడానికి తగినన్ని పాఠాలు, ప్రసంగాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. ఆ తర్వాత, విశ్వవిద్యాలయంలో పండితుల కోసం ఇచ్చే ఉపన్యాసాలు కూడా ఉన్నాయి.
బాలురకు మరియు విద్యార్థులకు బైబిలులో శిక్షణ ఇవ్వడానికి ఇది చేయబడుతుంది. వారంలోని ప్రతి రోజు, ఇప్పటివరకు మ్యాటిన్స్లో ఆనవాయితీగా ఉన్నట్లుగా, వారు పాఠానికి ముందు లాటిన్లో కొన్ని కీర్తనలను పఠిస్తారు. ఎందుకంటే, పైన చెప్పినట్లుగా, మేము యువతకు లాటిన్ బైబిలు పరిజ్ఞానాన్ని మరియు దాని వినియోగాన్ని అందించాలనుకుంటున్నాము. f236 కీర్తనల తరువాత, దాని నిడివిని బట్టి, ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు బాలురు వరుసగా క్రొత్త నిబంధనలోని ఒక అధ్యాయాన్ని లాటిన్లో చదువుతారు. ఆ తర్వాత, శిక్షణ కోసం మరియు అక్కడ ఉన్న సామాన్య ప్రజల ప్రయోజనం కోసం, మరొక బాలుడు అదే అధ్యాయాన్ని జర్మన్లో చదువుతాడు. ఆ తర్వాత వారు పైన పేర్కొన్న జర్మన్ పాఠానికి ప్రతిగానంతో కొనసాగుతారు. పాఠం తర్వాత, సభలోని వారందరూ ఒక జర్మన్ కీర్తనను పాడతారు, ప్రభువు ప్రార్థనను రహస్యంగా పఠిస్తారు, పాస్టర్ లేదా చాప్లెన్ ఒక ప్రార్థనను చదువుతారు, మరియు ఎప్పటిలాగే బెనెడికామస్ డొమినో f237 తో ముగిస్తారు.
సాయంకాల ప్రార్థనలో వారు ఇంతకుముందులాగే లాటిన్ భాషలో కొన్ని సాయంకాల కీర్తనలను ఒక ప్రతిగానంతో పఠిస్తారు, అందుబాటులో ఉంటే దాని తర్వాత ఒక స్తుతిగీతాన్ని పాడతారు. ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు బాలురు, ఒకరి తర్వాత ఒకరు, దాని నిడివిని బట్టి పాత నిబంధన నుండి ఒక అధ్యాయాన్ని లేదా అర అధ్యాయాన్ని లాటిన్ భాషలో మళ్ళీ చదువుతారు. మరొక బాలుడు అదే అధ్యాయాన్ని జర్మన్ భాషలో చదువుతాడు, ఆ తర్వాత మాగ్నిఫికాట్ను లాటిన్ భాషలో ఒక ప్రతిగానం లేదా స్తుతిగీతంతో, రహస్యంగా చెప్పబడే ప్రభువు ప్రార్థన, మరియు బెనెడికామస్తో కూడిన ప్రార్థనలు ఉంటాయి. పాఠశాలలు ఉన్న నగరాలలో వారపు రోజులలో జరిగే దైనందిన ఆరాధన ఇదే.
సామాన్య భక్తుల కొరకు ఆదివారపు ఆరాధన: వస్త్రాలు, బలిపీఠాలు మరియు కొవ్వొత్తులు పూర్తిగా అయిపోయే వరకు లేదా మార్పు చేయాలని మాకు అనిపించే వరకు వాటిని వాడుకలో ఉంచడానికి మేము అనుమతిస్తాము. కానీ, ఈ విషయంలో భిన్నంగా ప్రవర్తించే వారిని మేము వ్యతిరేకించము. అయితే, నిజమైన దివ్యబలిపూజలో, వాస్తవమైన
క్రైస్తవులారా, f238 బలిపీఠం ఉన్నచోటనే ఉండదు మరియు చివరి విందులో క్రీస్తు నిస్సందేహంగా చేసినట్లే యాజకుడు ఎల్లప్పుడూ ప్రజల వైపు ముఖం పెట్టి ఉంటాడు. కానీ దానిని దాని సమయం వరకు వేచి ఉండనివ్వండి.
ఆరాధనను ప్రారంభించడానికి మనం మొదటి స్వరంలో (f239) ఒక కీర్తన లేదా జర్మన్ కీర్తనను ఈ విధంగా పాడతాము:
నేను ఎల్లప్పుడూ ప్రభువును స్తుతిస్తాను: ఆయన స్తుతి నిరంతరం నా నోటిలో ఉంటుంది. నా ఆత్మ ప్రభువునుబట్టి అతిశయిస్తుంది: దీనులు దానిని విని సంతోషిస్తారు, మొదలైనవి. f240
ఆ తర్వాత అదే స్వరంలో కైరీ ఎలీసన్ వస్తుంది, తొమ్మిది సార్లు కాకుండా మూడు సార్లు: f241 కైరీ ఎలీసన్. క్రిస్టే ఎలీసన్. కైరీ ఎలీసన్.
అప్పుడు పూజారి F faut లో మోనోటోన్ f242 లో ఈ క్రింది విధంగా ఒక ప్రార్థనను చదువుతాడు:
సర్వశక్తిమంతుడైన దేవా, నిన్ను నమ్మిన వారందరికీ రక్షకుడవు నీవే, నీ కృప లేకుండా ఏదీ బలమైనది కాదు, ఏదీ పవిత్రమైనది కాదు, మాపై నీ కరుణను వృద్ధి చేసి విస్తరింపజేయుము, తద్వారా నీ పవిత్రమైన ప్రేరణ ద్వారా మేము నీతియుక్తమైన వాటిని తలంచి, నీ శక్తితో వాటిని నెరవేర్చగలము, మా యేసు క్రీస్తు ద్వారా.
ఆ తర్వాత ఎపిస్టల్ ఎనిమిదవ స్వరంలో, కలెక్ట్ ఉన్న అదే స్వరంలో ఉంటుంది:
దీనికి సంబంధించిన నియమాలు ఇవి:
ఫుల్ స్టాప్ అనేది వాక్యం యొక్క ముగింపు.
కోలన్ అనేది వాక్యంలో ఒక భాగం.
కామా అనేది కోలన్లోని ఉపవిభజన.
ఈ మంత్రానికి సంబంధించిన నియమాలు:
ప్రారంభం. కామా. రెండవ కామా. కోలన్. పీరియడ్. ప్రశ్న. ముగింపు. f244 ఉదాహరణ: పరిశుద్ధుడైన అపొస్తలుడైన పౌలు కొరింథీయులకు ఈలాగు వ్రాసెను. ప్రియమైన
సహోదరులారా, ఒక వ్యక్తి మనలను క్రీస్తు పరిచారకులుగాను, క్రీస్తు మర్మముల గృహనిర్వాహకులుగాను ఎంచుకొనవలెను. అతడు పత్రికను ప్రజల వైపు తిరిగి చదవాలి, కానీ ప్రార్థనను బలిపీఠం వైపు తిరిగి చదవాలి. పత్రిక తరువాత ఒక జర్మన్ కీర్తన వాయించబడుతుంది: Nun bitten wit den heiligen
గీస్ట్ ఎఫ్246 లేదా పూర్తి బృందగానంతో ఏదైనా ఇతర కీర్తన. ఆ తర్వాత ఆయన ప్రజల వైపు తిరిగి, ఐదవ స్వరంలో సువార్తను చదువుతారు.
దీనిని జపించడానికి నియమాలు ఇవి:
ప్రారంభం. కామా. రెండవ కామా. కోలన్. పీరియడ్. ముగింపు.
కామా. రెండవ కామా. కోలన్. పీరియడ్. ప్రశ్న. ముగింపు.
కామా. కోలన్. పీరియడ్. ప్రశ్న. ముగింపు.
ఉదాహరణ: ఆగమన మాసంలోని నాల్గవ ఆదివారం సువార్తను ఈ క్రింది విధంగా పఠిస్తారు: యోహాను తన సువార్తలో ఈ విధంగా వ్రాశాడు. యూదులు యెరూషలేము నుండి యాజకులను, లేవీయులను పంపి, "నీవు ఎవడవు?" అని అతడిని అడిగినప్పుడు యోహాను ఇచ్చిన సాక్ష్యం ఇది. మొదలైనవి. f247
సువార్త తరువాత సంఘమంతయు జర్మన్ భాషలో విశ్వాస ప్రమాణాన్ని పాడుతుంది: Wir glauben all an einen Gott. f248 దీని తరువాత ఆదివారం లేదా పండుగ రోజు సువార్తపై ప్రసంగం ఉంటుంది. ఒకవేళ మనకు సంవత్సరం మొత్తం కోసం ఒక జర్మన్ పోస్టిల్ f249 ఉన్నట్లయితే, ఆ రోజు ప్రసంగాన్ని, పూర్తిగా గానీ లేదా పాక్షికంగా గానీ, పుస్తకం నుండి ప్రజల కోసం చదవాలని నిర్దేశించడం ఉత్తమమని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది కేవలం అంతకంటే మెరుగ్గా చేయలేని ప్రసంగీకుల కోసమే కాకుండా, ఉత్సాహవంతులు మరియు వర్గాలు పెరగకుండా నిరోధించడానికి కూడా అవసరం. మ్యాటిన్స్ f250లో చదివే ప్రసంగాలు ఒకప్పుడు అలాంటి ఆచారమే ఉండేదని సూచిస్తున్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి. ఎందుకంటే, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం మరియు ఆత్మయే స్వయంగా ప్రసంగీకుల ద్వారా మాట్లాడకపోతే (వారిని నేను దీని ద్వారా పరిమితం చేయాలని కోరుకోవడం లేదు, ఎందుకంటే అన్ని పోస్టిల్స్ మరియు ప్రసంగీకుల కంటే ఆత్మయే ఎలా బోధించాలో ఉత్తమంగా నేర్పిస్తుంది), చివరి ఫలితం ఏమిటంటే ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత ఇష్టాలను బోధిస్తారు మరియు సువార్తకు, దాని వివరణకు బదులుగా మనం మళ్ళీ నీలి బాతులపై ప్రసంగాలను వింటాము. f251
పత్రికలను, సువార్తలను అనుబంధ ప్రక్క ప్రక్క ప్రక్క ప్రక్క ప్రవచనాలలో ఇచ్చిన విధంగానే మనం భద్రపరచడానికి గల కారణాలలో ఇది ఒకటి, — ఎందుకంటే, ఒక పూర్తి సువార్త గ్రంథాన్ని గానీ లేదా బైబిల్లోని మరేదైనా పుస్తకాన్ని గానీ శక్తివంతంగా, ఆచరణాత్మకంగా వివరించగల ప్రతిభావంతులైన ప్రసంగీకులు చాలా తక్కువగా ఉన్నారు.
ప్రసంగం తరువాత, ప్రభువు ప్రార్థన యొక్క బహిరంగ పునర్వివరణ మరియు దివ్య సత్ప్రసాదంలో పాలుపంచుకోవాలనుకునే వారికి ఈ క్రింది విధంగా లేదా ఇంతకంటే మెరుగైన పద్ధతిలో హెచ్చరిక ఉంటుంది:
క్రీస్తు ప్రియ స్నేహితులారా. ప్రభువు నామంలో ఆయన పరిశుద్ధ నిబంధనను స్వీకరించడానికి మనము ఇక్కడ సమావేశమయ్యాము గనుక, అన్నిటికంటే ముందుగా, మన ప్రభువైన క్రీస్తు మనకు బోధించి, మన ప్రార్థన ఆలకించబడుతుందని నిశ్చయమైన వాగ్దానం ఇచ్చినట్లుగా, నాతో కలిసి ప్రభువు ప్రార్థనను ప్రార్థించడానికి మీ హృదయాలను దేవుని వైపుకు ఎత్తాలని నేను మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాను.
పరలోకమందున్న మన తండ్రియైన దేవుడు, భూలోకంలో ఉన్న తన నిరుపేద పిల్లలమైన మనపై కరుణతో చూసి, మనకు కృపను అనుగ్రహించును గాక; తద్వారా ఆయన వాక్యము యొక్క శుద్ధమైన మరియు నీతియుక్తమైన బోధ ద్వారాను, మన జీవితాలలోని ప్రగాఢమైన ప్రేమ ద్వారాను, మనము మరియు సర్వలోకము ద్వారా ఆయన పరిశుద్ధ నామము పరిశుద్ధపరచబడును గాక; ఆయన అమూల్యమైన నామము దూషించబడి, అపవిత్రపరచబడుచున్న సమస్త అబద్ధ బోధలను మరియు దుష్ట జీవన విధానాలను ఆయన మన నుండి కృపతో తొలగించును గాక.
ఆయన రాజ్యం వచ్చి విస్తరించును గాక; అతిక్రమము చేయువారందరు, పాపమయముగలవారు, మరియు సాతాను రాజ్య బంధకములలో ఉన్నవారు ఆయన కుమారుడైన యేసు క్రీస్తునందు సత్య విశ్వాసమును గూర్చి జ్ఞానము పొందుదురు గాక, మరియు క్రైస్తవుల సంఖ్య వృద్ధిపొందును గాక.
ఆయన చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి, అది నెరవేరడానికి అనుమతించడానికి, జీవితంలోనూ మరణంలోనూ, మంచి విషయాలలోనూ చెడు విషయాలలోనూ, మన స్వంత సంకల్పాలను ఎల్లప్పుడూ విచ్ఛిన్నం చేస్తూ, అర్పించుకుంటూ, వధిస్తూ ఆయన ఆత్మచేత మనం బలపరచబడాలి.
ఆయన మనకు మన దైనందిన ఆహారాన్ని కూడా ఇస్తాడని, దురాశ మరియు తిండిపోతుతనం నుండి మనలను కాపాడతాడని, అన్ని మంచి విషయాలను మనకు సమృద్ధిగా అనుగ్రహిస్తాడని ఆయనపై ఆధారపడాలి.
మనం మన రుణగ్రస్తులను క్షమించినట్లుగా ఆయన మన రుణాలను క్షమిస్తాడు, తద్వారా ఆయన ఎదుట మన హృదయం ప్రశాంతమైన, ఆనందకరమైన మనస్సాక్షిని కలిగి ఉంటుంది మరియు ఏ పాపం మనలను భయపెట్టదు లేదా బెదరగొట్టదు.
ఆయన మనలను శోధనలోనికి నడిపించక, తన ఆత్మ ద్వారా మనలకు సహాయము చేసి, మన శరీరమును లోబరచుకొనుటకును, లోకమును దాని మార్గములను తృణీకరించుటకును, అపవాదిని దాని సమస్త కుయుక్తులతో జయించుటకును మనకు అనుగ్రహించును.
మరియు చివరిగా, ఆయన ఈ కాలంలో మరియు నిత్యత్వంలో, శారీరకంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా, సమస్త కీడు నుండి మనలను విడిపిస్తాడు.
ఈ విషయాలను హృదయపూర్వకంగా కోరుకునే వారందరూ, క్రీస్తు వాగ్దానం చేసినట్లుగా అది పరలోకంలో నెరవేరుతుందని, అవునని నిస్సందేహంగా నమ్ముతూ, తమ హృదయపూర్వకంగా ఆమేన్ అని పలుకుతారు: మీరు ప్రార్థన చేసినప్పుడు మీరు ఏ విషయాలను కోరుకున్నా, వాటిని మీరు పొందుతారని నమ్మండి, అప్పుడు అవి మీకు లభిస్తాయి. ఆమేన్. రెండవదిగా, పాపక్షమాపణ కొరకు క్రీస్తు తన శరీరాన్ని, రక్తాన్ని మనకు అనుగ్రహించే మాటల విషయమై మీ హృదయాలలో దృఢమైన నిశ్చయతను కలిగియుండుట ద్వారా, మీరు క్రీస్తు నిబంధనను సత్య విశ్వాసంతో చూడాలని క్రీస్తు పేరట నేను మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాను. దేవుని ఉగ్రత, పాపం, మరణం మరియు పాతాళం నుండి తన రక్తంతో మనలను విమోచించినప్పుడు ఆయన చూపిన అపారమైన ప్రేమను మీరు జ్ఞాపకం చేసుకొని, దానికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించాలి. ఆ తర్వాత, ఆయన శరీరాన్ని, రక్తాన్ని అనగా రొట్టెను, ద్రాక్షారసాన్ని మీ హామీగా, ప్రతిజ్ఞగా బాహ్యంగా స్వీకరించాలి. కాబట్టి, ఆయన నామంలో, ఆయన ఆజ్ఞ ప్రకారం, ఆయన స్వంత మాటలను ఉపయోగించి నిబంధనను పాటించడానికి, నిర్వహించడానికి మనం ముందుకు సాగుదాం. f252
అటువంటి వివరణను మరియు హెచ్చరికను ప్రసంగం తర్వాత వెంటనే ప్రసంగ వేదికపై చదవాలా, లేక బలిపీఠం వద్ద చదవాలా అనేది ప్రతి ఒక్కరి నిర్ణయానికే నేను వదిలివేస్తాను. పూర్వీకులు ప్రసంగ వేదికపై అలా చేసేవారని అనిపిస్తుంది, అందువల్ల ప్రసంగ వేదికపై సాధారణ ప్రార్థనలను చదవడం లేదా ప్రభువు ప్రార్థనను పునరావృతం చేయడం అనే ఆచారం ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది, కానీ మునుపటి హెచ్చరిక ఇప్పుడు ఒక బహిరంగ ఆచారంగా మారింది.
ఒప్పుకోలు. కానీ ఈ విధంగా ప్రభువు ప్రార్థన, దాని సంక్షిప్త వివరణతో పాటు ప్రజలలో ప్రచారంలో ఉంటుంది, మరియు ఆయన ప్రభువు బల్ల వద్ద ఆజ్ఞాపించినట్లే ఆయన జ్ఞాపకం చేయబడతాడు.
అయితే, నేను ఈ విషయాన్ని నొక్కి చెప్పదలచుకున్నాను, అదేమిటంటే, సామాన్య ప్రజల ప్రయోజనం కోసం ఉపదేశం మరియు హెచ్చరికలు ముందుగా నిర్ణయించిన మరియు నిర్దేశించిన పదాలలో గానీ లేదా ఏదైనా ఒక నిర్దిష్ట పద్ధతిలో గానీ రూపొందించబడాలి. ఈ రోజు ఒకడు ఒక విధంగా చేస్తే, రేపు మరొకడు ఇంకో విధంగా చేయడం, ప్రతి ఒక్కరూ తమ కళను ప్రదర్శిస్తూ ప్రజలను గందరగోళానికి గురిచేయడం, తద్వారా వారు దేనినీ నేర్చుకోలేక, పాటించలేక పోవడాన్ని మనం అనుమతించలేము. ప్రజలకు బోధించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడమే అత్యంత ముఖ్యం. అందువల్ల, ఇక్కడ మన స్వేచ్ఛను పరిమితం చేసుకోవడం మరియు అటువంటి ఉపదేశం మరియు హెచ్చరికల యొక్క ఒకే రూపానికి కట్టుబడి ఉండటం అవసరం, ప్రత్యేకించి ఒక చర్చి లేదా సంఘం తన స్వేచ్ఛను కాపాడుకోవడానికి, మరొకటి ఉపయోగించే పద్ధతిని అనుసరించనప్పుడు ఇది వర్తిస్తుంది.
ఆరాధన మరియు ప్రతిష్ఠ ఈ విధంగా జరుగుతుంది: ఉదాహరణ: మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, తాను అప్పగించబడిన రాత్రి, రొట్టెను తీసుకొని, కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి, దానిని విరిచి తన శిష్యులకు ఇచ్చి, “తీసుకొని తినండి; ఇది మీ కొరకు ఇవ్వబడిన నా శరీరం; మీరు దీనిని చేసినప్పుడల్లా నా జ్ఞాపకార్థం చేయండి” అని చెప్పారు.
అదే విధంగా, ఆయన భోజనం చేసిన తరువాత, ఆ గిన్నెను తీసుకొని, “మీరందరూ దీనిని తీసుకొని త్రాగండి, ఇదే ఆ గిన్నె, నా దృష్టిలో ఒక క్రొత్త నిబంధన” అని అన్నారు.
పాపక్షమాపణ నిమిత్తము మీ నిమిత్తము చిందింపబడిన రక్తమును, మీరు దానిని త్రాగినప్పుడల్లా నా జ్ఞాపకము చేసుకొనుటకై చేయుడి. f253 ఇది ప్రభువు యొక్క ఏర్పాటుకు అనుగుణంగా ఉంటుందని నాకు అనిపిస్తుంది.
రొట్టె ప్రతిష్ఠ జరిగిన వెంటనే, గిన్నెను ఆశీర్వదించక ముందే, రాత్రి భోజనాన్ని నిర్వహించాలి. ఎందుకంటే లూకా మరియు పౌలు ఇద్దరూ ఇలా అంటారు: వారు భోజనం చేసిన తర్వాత ఆయన గిన్నెను తీసుకున్నాడు, మొదలైనవి. రొట్టె పంపిణీ సమయంలో జర్మన్ గీతం 'శాంటస్' లేదా 'గాట్ సే గెలోబెట్' అనే కీర్తనను లేదా జాన్ హస్ రచించిన 'జీసస్ క్రిస్టస్ అన్సర్ హెల్లాండ్' అనే కీర్తనను పాడవచ్చు. అప్పుడు గిన్నెను ఆశీర్వదించి, నిర్వహించాలి; అదే సమయంలో పైన పేర్కొన్న మిగిలిన కీర్తనలను లేదా జర్మన్ గీతం 'ఆగ్నస్ డెయ్'ను పాడాలి. పవిత్రమైన మరియు క్రమబద్ధమైన విధానం ఉండాలి; పురుషులు మరియు స్త్రీలు ఒకరితో ఒకరు కాకుండా, పురుషుల తర్వాత స్త్రీలు రావాలి, అందువల్ల వారు కూడా కేటాయించిన స్థలాలలో విడిగా నిలబడాలి. రహస్య ఒప్పుకోలు విషయంలో వైఖరి ఎలా ఉండాలో నేను ఇతర రచనలలో సూచించాను మరియు నా అభిప్రాయం "మేము ఎలివేషన్ను రద్దు చేయాలని కోరుకోవడం లేదు, కానీ దానిని నిలుపుకోవాలని కోరుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే ఇది జర్మన్ శాంక్టస్తో బాగా సరిపోతుంది మరియు క్రీస్తు తనను జ్ఞాపకం చేసుకోమని మనకు ఆజ్ఞాపించాడని సూచిస్తుంది" అనే దానిలో కనుగొనవచ్చు. ఎందుకంటే, సంస్కారం భౌతికంగా ఉన్నతపరచబడినప్పటికీ, దానిలో క్రీస్తు శరీరం మరియు రక్తం కనిపించవు, అలాగే ఆయన ప్రసంగంలోని వాక్యం ద్వారా జ్ఞాపకం చేయబడతాడు మరియు ఉన్నతపరచబడతాడు మరియు సంస్కారాన్ని స్వీకరించడంలో ఒప్పుకోబడతాడు మరియు ఆరాధించబడతాడు. అయినప్పటికీ, ఇదంతా విశ్వాసం ద్వారా గ్రహించబడుతుంది, ఎందుకంటే క్రీస్తు మన కోసం తన శరీరాన్ని మరియు రక్తాన్ని ఎలా ఇస్తాడో మరియు మన కోసం కృపను పొందడానికి ఇప్పటికీ ప్రతిరోజూ దేవుని ముందు దానిని ఎలా చూపిస్తాడో మరియు సమర్పిస్తాడో మనం చూడలేము.
జర్మన్ శాంక్టస్ F262 యెషయా ఒక దర్శనంలో, కుమ్మరించబడిన స్వర్గపు కాంతి మధ్య సింహాసనాసీనుడైన ప్రభువును చూశాడు, ఆయన వస్త్రపు అంచు దేవాలయ స్థలమంతటినీ నింపింది.
ప్రవక్త ఆత్మ భక్తి, కృపలతో నిండిపోయింది.
సింహాసనం పైన ఇద్దరు సెరాఫిమ్లు నిలబడి ఉన్నారు; ప్రతి ఒక్కరికి ఆరు రెక్కలు ఉన్నాయి, అవి అతనికి తన దృష్టిని వెల్లడి చేశాయి.
ఇద్దరు తమ ముఖాలను కనబడకుండా ముసుగులు కప్పుకొని, ఇద్దరితో తమ పాదాలను వినయంగా కప్పుకున్నారు, మరో ఇద్దరు పలాయనంలో వారికి సేవ చేశారు. ఆయన నామాన్ని స్తుతించడానికి.
వారు ఈ స్తోత్రగీతాన్ని దేవునికి బిగ్గరగా పాడారు:
దేవుడు పరిశుద్ధుడు, సబావోతు ప్రభువు, దేవుడు పరిశుద్ధుడు, సబావోతు ప్రభువు, దేవుడు పరిశుద్ధుడు, సబావోతు ప్రభువు, ఆయన మహిమ భూమి అంతటా వ్యాపించియున్నది.
వారి స్వరాల కోలాహలం ఆ ప్రదేశాన్ని కంపింపజేసింది, పొగమంచు, పొగతో ఆలయం వేగంగా నిండిపోయింది.
ప్రార్థన తరువాత ఆశీర్వచనం ఉంటుంది.
ఓ సర్వశక్తిమంతుడవైన దేవా, నీ ఈ రక్షణాత్మకమైన బహుమతితో మమ్మల్ని సేదతీర్చినందుకు నీకు కృతజ్ఞతలు; మరియు నీ కరుణను బట్టి, దాని ద్వారా నీ యెడల విశ్వాసములోను, ఒకరి యెడల ఒకరు ప్రగాఢమైన ప్రేమలోను మమ్మల్ని బలపరచమని నిన్ను వేడుకుంటున్నాము; మా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా. ఆమేన్. f263
ప్రభువు నిన్ను ఆశీర్వదించి కాపాడునుగాక.
ప్రభువు తన ముఖమును నీ మీద ప్రకాశింపజేసి, నీకు కృప చూపును గాక.
ప్రభువు నీ మీద తన ముఖమును ఎత్తి నీకు సమాధానమును అనుగ్రహించునుగాక.
స్వర ఉచ్చారణలో నైపుణ్యాన్ని పెంచుకోవడానికి మరియు కోలన్లు, కామాలు, మరియు అలాంటి విరామాలతో మరింత పరిచయం పెంచుకోవడానికి, నేను మరొక ఉదాహరణను జతచేస్తున్నాను. వేరొకరు మరొకదాన్ని ఎంచుకోవచ్చు.
యేసు క్రీస్తు యొక్క పరిశుద్ధ అపోస్తలుడైన సెయింట్ పాల్ కొరింథీయులకు ఈ విధంగా వ్రాశాడు:
క్రీస్తు పరిచారకులమనియు, దేవుని మర్మములకు గృహనిర్వాహకులమనియు మమ్మును ఎవడైనను ఎగతాళి చేయనివ్వకుము. f264 పరిశుద్ధ సువార్తను వినండి. యేసు క్రీస్తు తన శిష్యులతో ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు: ఎవడును ఇద్దరు యజమానులకు దాసుడగుటకు ఇష్టపడడు; వాడు ఒకరిని ద్వేషించి మరియొకని ప్రేమించును; లేదంటే ఒకరిని పట్టుకొని మరియొకని తృణీకరించును. f265
ప్రతిదిన ఆరాధన మరియు దేవుని వాక్య బోధన గురించి నేను చెప్పదలచుకున్నది ఇదే. ఇది ప్రధానంగా యువతకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి మరియు అమాయక మనస్సు గలవారిని ప్రోత్సహించడానికి ఉద్దేశించబడింది; ఎందుకంటే, ఉత్సుకతతో మరియు కొత్త విషయాల పట్ల ఆసక్తితో వచ్చేవారు త్వరలోనే దాని పట్ల విసుగు చెంది, ఉదాసీనంగా మారిపోతారు.
లాటిన్ ఆరాధనల విషయంలో ఇలాగే జరిగింది; చర్చిలలో ప్రతిరోజూ పాటలు, పఠనం జరిగేవి, అయినప్పటికీ చర్చిలు వెలవెలబోయి, ఖాళీగా ఉండేవి. ఇప్పుడు జర్మన్ ఆరాధనలలో కూడా అలాగే జరగడం మొదలైంది. అందువల్ల, ఆరాధనలకు వచ్చే యువత మరియు అమాయకుల ప్రయోజనాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని ప్రణాళిక రూపొందించడం ఉత్తమం. మిగతా వారందరి విషయంలో, చట్టం గానీ, ఆజ్ఞలు గానీ, హెచ్చరికలు గానీ, బలవంతం గానీ ఏవీ సహాయపడవు: వారిని వెళ్ళనివ్వండి, అప్పుడు ఆరాధనలో వారికి ఇష్టం లేని, చేయడానికి సుముఖత లేని విషయాలకు వారే అంగీకరించి, సమ్మతిస్తారు. బలవంతపు సేవ దేవునికి ఇష్టం ఉండదు; అది నిష్ప్రయోజనం మరియు వ్యర్థం.
క్రిస్మస్, ఈస్టర్, పెంతెకోస్తు, సెయింట్ మైఖేల్ డే, శుద్ధీకరణ, f266 వంటి పండుగల కోసం తగినన్ని జర్మన్ కీర్తనలు అందుబాటులోకి వచ్చే వరకు మనం లాటిన్ ఆరాధనలను కొనసాగించాలి. ఈ పని ఇంకా ప్రారంభ దశలోనే ఉంది: దీనికి అవసరమైనవన్నీ ఇంకా సిద్ధంగా లేవు. కానీ, వాడుకలోని తేడాలను నియంత్రించి, అరికట్టడానికి మనం ఒకే విధమైన వాడుకను ఎలా కలిగి ఉండాలో మరియు కలిగి ఉండగలమో తెలుసుకోవడం అవసరం.
ఎవరినీ ఉపవాసం ఉండమని బలవంతం చేయడానికి కాదు, కానీ ఆ కాలానికి నియమించబడిన క్రీస్తు శ్రమల చరిత్రను మరియు సువార్తలను నిలుపుకోవడానికే లెంట్, పామ్ సండే మరియు పవిత్ర వారం కొనసాగించబడతాయి. అయితే, మనం ఇప్పటికీ లెంట్ ముసుగు, తాటి ఆకులను విసరడం, చిత్రాలకు తెరలు వేయడం, మరియు అలాంటి ఇతర మోసపూరితమైన ఆచారాలను కలిగి ఉండే విధంగా కాదు; అలాగే మనం నాలుగు శ్రమల గీతాలను పాడటాన్ని గానీ, గుడ్ ఫ్రైడే నాడు ఎనిమిది గంటల పాటు శ్రమల గురించి ప్రసంగించడాన్ని గానీ కొనసాగించము. పవిత్ర వారం ఇతర వారాల మాదిరిగానే ఉంటుంది, అయితే వారం పొడవునా లేదా కోరదగినన్ని రోజులు ప్రతిరోజూ ఒక గంట పాటు క్రీస్తు శ్రమల చరిత్రను వివరించడం మరియు దానికి అర్హులైన ప్రతి ఒక్కరికీ దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని ఇవ్వడం మినహా. ఎందుకంటే క్రైస్తవులలో మొత్తం సేవ వాక్యము చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉండాలి. మరియు క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, ఈ ఆజ్ఞ గానీ లేదా మరేదైనా ఆజ్ఞ గానీ ఎప్పుడైతే అది దుర్వినియోగానికి గురవుతుందో, అప్పుడు దానిని వెంటనే రద్దు చేసి, దాని స్థానంలో మరొక దానిని ప్రతిస్థాపించాలి. ఇశ్రాయేలీయులు దానిని దుర్వినియోగం చేసినందున, దేవుడే స్వయంగా ఆజ్ఞాపించిన ఇత్తడి సర్పమును రాజైన హిజ్కియా తీసివేసి, నాశనం చేసినట్లే ఇది జరగాలి. ఈ ఆజ్ఞలు విశ్వాసాన్ని, ప్రేమను వృద్ధి చేయడానికి ఉపయోగపడాలి కానీ విశ్వాసానికి ఎటువంటి హాని కలిగించకూడదు. అవి తమ ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చడం మానేస్తే, అవి అప్పటికే మృతి చెంది, ఏమాత్రం విలువలేనివిగా మారిపోతాయి; నకిలీ చేసిన మంచి నాణెాన్ని దుర్వినియోగం కారణంగా రద్దు చేసి, మార్చివేసినట్లే, లేదా కొత్త బూట్లు పాతబడి, అసౌకర్యంగా మారి, ఇకపై ధరించకుండా పారేసి, కొత్తవి కొనుక్కున్నట్లే ఇది జరగాలి. ఒక ఆజ్ఞ అనేది బాహ్యమైనది, అది ఎంత మంచిదైనా సరే, దానిని దుర్వినియోగం చేయవచ్చు. అప్పుడు అది ఇకపై ఆజ్ఞ కాదు, అక్రమం అవుతుంది. అందువల్ల, ఇప్పటివరకు పోప్ ఆజ్ఞలను పరిగణించినట్లుగా, ఏ ఆజ్ఞ కూడా స్వతహాగా ఉనికిలో లేదు, లేదా దానికి ఎటువంటి విలువ లేదు; కానీ ఏ సంస్థకైనా జీవం, విలువ, శక్తి మరియు సద్గుణం దాని సరైన ఉపయోగంలోనే ఉంటుంది; లేకపోతే అది పూర్తిగా నిరుపయోగమైనది మరియు దేనికీ పనికిరాదు.