సాధారణ క్రైస్తవుడు దేవుణ్ణి ఆరాధిస్తాడు

సాధారణ క్రైస్తవుడు దేవుణ్ణి ఆరాధిస్తాడు

అధ్యాయం 9

సాధారణ క్రైస్తవుడు దేవుణ్ణి ఆరాధిస్తాడు

దేవుడు, పూర్వకాలంలో ప్రవక్తల ద్వారా పితరులతో అనేకసార్లు, అనేక విధాలుగా మాట్లాడిన తరువాత, ఈ కడపటి దినములలో తన కుమారుని ద్వారా మనతో మాట్లాడెను; ఆయనను సమస్తమునకు వారసునిగా నియమించెను, మరియు ఆయన ద్వారానే విశ్వమును కూడా సృజించెను; ఆయన, తన మహిమ యొక్క తేజస్సుగాను, తన స్వభావము యొక్క సరియైన ప్రతిరూపముగాను ఉండి, తన శక్తి వాక్యముచేత సమస్తమును నిలబెట్టుచున్నాడు, తన మధ్యలోనే మన పాపములను శుద్ధి చేసినవాడై, ఉన్నత స్థలములో మహోన్నతుని కుడిచేతి వైపున కూర్చుండెను, దేవదూతలకంటె ఎంతో శ్రేష్ఠుడనై యుండెను, వారు పొందని శ్రేష్ఠమైన నామమును ఆయన వారసత్వముగా పొందెను... అయితే కుమారుని గూర్చి ఇది చెప్పునది: ఓ దేవా, నీ సింహాసనము యుగయుగములకు నిలుచును; నీతి దండమే నీ రాజ్య దండం. నీవు న్యాయమును ప్రేమించి దుష్టత్వమును ద్వేషించితివి, అందువలన దేవుడు, నీ దేవుడు, నీ సహచరులకంటె ఎక్కువగా ఆనంద తైలముతో నిన్ను అభిషేకించెను. మరియు: ఓ ప్రభూ, నీవు ఆదిలో భూమిని స్థాపించితివి, మరియు ఆకాశములు నీ చేతిపని. వారు నశించిపోతారు, కానీ నీవు నిలిచి ఉంటావు; వారందరూ ఒక వస్త్రంలా పాతబడిపోతారు, మరియు ఒక వస్త్రంలా నీవు వారిని కప్పుతావు, మరియు వారు మార్చబడతారు; కానీ నీవు మారవు, మరియు నీ సంవత్సరములు అంతము కావు.

Hebreos 1:1–4, 8–12

ఏ రకమైన క్రైస్తవుడిని సాధారణ క్రైస్తవుడిగా పరిగణించాలి? ఈ ప్రశ్నకు సాధారణంగా లభించే దానికంటే ఎక్కువ శ్రద్ధ మరియు చర్చ అవసరం. కొంతమంది తాము సాధారణ క్రైస్తవులమని చెప్పుకుంటారు, కానీ వాస్తవానికి వారి ఉద్దేశం నామమాత్రపు క్రైస్తవులు. నా పాత నిఘంటువు 'నామమాత్రపు' అనే పదానికి ఉన్న అర్థాలలో ఒకటిగా ఈ క్రింది నిర్వచనాన్ని ఇచ్చింది.

అది కేవలం పేరుకే ఉనికిలో ఉంది; వాస్తవం లేదా నిజం కానిది; అందువల్ల అది చాలా చిన్నదిగా, తేలికగా లేదా అలాంటిదిగా ఉండి, దానికి పెట్టిన పేరుకు అర్హమైనదిగా ఉంటుంది.

ఆ నిర్వచనాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, తాము కేవలం పేరుకే క్రైస్తవులమని తెలిసిన వారు ఎన్నడూ సాధారణ క్రైస్తవులమని నటించకూడదు. ఈ లోకంలో ప్రభువైన యేసు క్రీస్తే మీ అత్యంత అమూల్యమైన నిధియా? మీ సమాధానం అవునైతే, మిమ్మల్ని మీరు సాధారణ క్రైస్తవులలో ఒకరిగా పరిగణించుకోవచ్చు.

యేసులో మాత్రమే ఉండే నైతిక సౌందర్యం అతన్ని నడిపిస్తుంది. నిరంతరం ప్రభువును ఆరాధిస్తూ, స్తుతిస్తూ ఉంటారా? మీ సమాధానం అవును అయితే, దేవుని వాక్యాన్ని సాధారణ మరియు ఆచరణాత్మక క్రైస్తవులుగా గుర్తించే వారిలో మీరు నిజంగా ఒకరు.

అయితే, కొందరు ఇప్పటికే కొన్ని అభ్యంతరాలను లేవనెత్తుతున్నారని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు. ఒక వ్యక్తి యేసు పట్ల అలాంటి ఆనందాన్ని, తీవ్రమైన భక్తిని అనుభవిస్తే, ఆ వ్యక్తి ఒక సాధారణ క్రైస్తవుడు కాకుండా, ఒక అతివాది అవుతాడా? దీనికి నేను మరో ప్రశ్నతో సమాధానమిస్తాను. క్రైస్తవ బోధకులు తమ మానవతావాద మరియు లౌకిక దృక్పథంలో నిజంగా ఒక స్థాయికి చేరుకున్నారా? వారు "యేసుక్రీస్తును నా పూర్ణ హృదయంతోను, నా పూర్ణ శక్తితోను ప్రేమించడం" అని చెప్పడం మరియు నమ్మడం అసాధారణమైన విషయమా అని పట్టుబడుతున్నారా? మనం చదివేది, అధ్యయనం చేసేది ఒకే బైబిల్ కాదని నాకు అనిపిస్తుంది.

తాను యేసు క్రీస్తు అనుచరుడనని, శిష్యుడనని చెప్పుకునే వ్యక్తి, ప్రభువు యొక్క గుణాలను చూసి ఆశ్చర్యపోకుండా ఎలా ఉండగలడు? ఆయన నిజంగా సర్వలోక ప్రభువని, మన స్తుతి ఆరాధనలకు పూర్తిగా యోగ్యుడని ధృవీకరించే గుణాలు అవే.

క్రైస్తవులుగా, ప్రతి విషయంలోనూ 'మేము ఆయనను ప్రభువుగా పట్టాభిషేకం చేశాము' అని చెప్పడానికి ఇష్టపడతాము. అయితే, దాని అర్థం ఏమిటో వివరించడం మాకు కష్టం. మా అద్భుతమైన కీర్తనలలో ఒకటి వ్రాయబడిన విధానంపై నాకు ఎల్లప్పుడూ ఆసక్తి ఉంది.

సమస్త సృష్టికి అధిపతి, స్వర్గం నుండి కిరీటధారి,

నీ మహిమ సూర్య నక్షత్రములను మించినది;

సృష్టించబడిన వాటన్నిటికీ జీవనాధారం మరియు పునాది,

అయినప్పటికీ, మీరు ప్రతి ప్రేమగల హృదయానికి దగ్గరగా ఉంటారు.

సర్వ ప్రాణుల ప్రభువు కేవలం ప్రజలందరికీ ప్రభువు మాత్రమే కాదు; ఆయన ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానికీ ప్రభువు. ఆయన అన్ని రకాల వాటికి ప్రభువు.

ఆధ్యాత్మిక, సహజ మరియు భౌతిక జీవులకు సంబంధించినది. అందువల్ల, మనం ఆరాధించేటప్పుడు మన సంపూర్ణ అస్తిత్వాన్ని అర్పించాలి. యేసు ప్రతిదానికీ ప్రభువు అని మరియు విశ్వంలో అత్యున్నత స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నాడని మనకు బోధించే ఈ సత్యాన్ని యువకులు అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, సంపూర్ణ సేవా ప్రేమతో కూడిన జీవితానికి మీ పిలుపు యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా వారు అనుభూతి చెందడం ప్రారంభిస్తారు.

చాలా మంది యువకులు తమను తాము పూర్తిగా విజ్ఞానశాస్త్రానికి అంకితం చేసుకుంటారు, మరికొందరు సాంకేతికతకు, ఇంకొందరు తత్వశాస్త్రం, సంగీతం లేదా కళలకు అంకితం చేసుకుంటారు. ఎటువంటి ఆంక్షలు లేకుండా, మనం ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ఆరాధించినప్పుడు, మనం అన్ని విజ్ఞానశాస్త్రాలను, తత్వశాస్త్రాలను మరియు సాధ్యమైన కళలను కూడా స్వీకరిస్తాము. ఇతర మతాలకు చెందినవారై, యేసు ఒక మనిషి అని అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉండి కూడా, నిత్య దేవుని కుమారునిగా తన స్థానంలో తండ్రితో ఏకమై ఉన్నానని ప్రభువు చేసిన ప్రకటనను అంగీకరించని వారికి ఇదే మా సమాధానం.

వేరొక మతాన్ని అనుసరించే వారు, మనం మనిషి అయిన యేసుక్రీస్తును ఆరాధించినప్పుడు, ఆయన ఒక మనిషి అని కూడా మనం ఒప్పుకుంటున్నాం కాబట్టి, మనం విగ్రహారాధన దోషానికి పాల్పడినట్లేనని వాదిస్తారు. యేసు మనుష్యకుమారునిగా భూమిపైకి వచ్చాడని మేము విశ్వసిస్తాము. కానీ మేము సంపూర్ణ బోధను విశ్వసిస్తాము, మరియు ఆ బోధ ఆయన దేవుని ఏకైక కుమారుడని మాకు తెలియజేస్తుంది. అందువల్ల, యేసు దేవుడు కూడా.

అవతార మర్మం ద్వారా, యేసు క్రీస్తు మానవ జాతిలోని స్త్రీపురుషులతో సంపూర్ణంగా ఏకమయ్యారు. దేవుణ్ణి మానవ స్థాయికి తగ్గించడం శాశ్వత ప్రణాళిక కాదు, కానీ కుమారుడు మానవాళిని దేవుని స్థాయికి ఉన్నతీకరిస్తాడు. అందువల్ల, మనం సౌందర్యంతో మరియు దైవమానవ ఐక్యత యొక్క అద్భుతంతో ఏకం కావాలి: ఒకే వ్యక్తిలో దేవుడు మరియు మానవుడు.

మానవునికి మరియు దేవునికి సంబంధించిన ఈ విశిష్టమైన మర్మం యొక్క సారాంశం చాలా సరళమైనది: దేవుడు ఏమై ఉన్నాడో, క్రీస్తు కూడా అదే. మీరు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ఆరాధించినప్పుడు, మీరు తండ్రిని అపరాధం చేయరు, ఎందుకంటే యేసు సర్వ ప్రాణులకు ప్రభువు మరియు ఆయన సమస్త జీవానికి కూడా ప్రభువు. అపొస్తలుడైన యోహాను తన మొదటి పత్రికలో మనకు స్పష్టంగా బోధించాడు, జీవితపు నిజమైన అర్థాన్ని మనకు చూపించడానికి యేసు తండ్రి నుండి రాకపోయి ఉంటే, మనలో ఎవరికీ జీవితపు అర్థం గురించి ఏమీ తెలిసేది కాదు.

నిత్యజీవం. కానీ యేసు వచ్చాడు, దాని ఫలితంగా, మన సహవాసం తండ్రితోను మరియు ఆయన కుమారుడైన యేసు క్రీస్తుతోను ఉందని యోహాను మనకు హామీ ఇస్తున్నాడు.

రక్షింపబడిన వారికి మరియు ఆరాధకులకు క్రీస్తే జీవానికి మూలం అనే వాస్తవాన్ని, కార్లోస్ వెస్లీ రచించిన 'యేసు నా ఆత్మ ప్రేమ' అనే గంభీరమైన కీర్తనలో సరళమైన రీతిలో వ్యక్తపరచబడింది.

మీలో కృపా పరిపూర్ణత ఉంది.

నా పాపమంతటినీ కప్పివేసే కృప;

స్వస్థత ప్రవాహాలు ప్రవహించనివ్వండి,

నన్ను అంతరంగంలో పవిత్రంగా చేసి, అలాగే ఉంచండి.

మీరే జీవానికి మూలం,

నీ నుండి నన్ను స్వేచ్ఛగా త్రాగనివ్వు;

నా హృదయం నుండి ఉద్భవించే మూలం,

మరియు అది అనంతకాలం పాటు విస్తరించి ఉంటుంది.

జీవరాశులలో అనేక రకాలు ఉన్నాయని మనకు తెలుసు, కానీ వాటన్నిటికీ యేసే ప్రభువు అని మనం నిశ్చయంగా చెప్పగలం. వసంతకాలంలో చెట్లు, పొదల నుండి తొంగి చూసే కొత్త గూళ్ళను మనం చూస్తాము. అవి వికసించి, పుష్ప జీవనాన్ని కొనసాగించేవిగా మారడానికి సిద్ధంగా ఉంటాయి. త్వరలోనే పక్షులు తిరిగి రావడం మనం చూస్తాము. నేను పక్షులను అంత సులభంగా క్షమించలేను. అవి మంచి వాతావరణానికి స్నేహితులు. చీకటిగా, తుఫానుగా ఉన్న రోజులలో మనకు అవి అవసరమైనప్పుడు, అవి ఫ్లోరిడాలో ఉంటాయి. కానీ అవి ప్రతి వసంతకాలంలో తిరిగి వస్తాయి మరియు కిలకిలరావాలు, ఈలల ద్వారా తమ పాటలను పాడుతూ తమ జీవన విధానాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయి.

కుందేళ్ళు మరియు వాటి జీవ రూపాన్ని కలిగి ఉన్న ఇతర జంతువులను మనం చూడటం ప్రారంభించాము. క్రీస్తు వాటన్నిటికీ సృష్టికర్త మరియు ప్రభువు. మేధోపరమైన జీవితం యొక్క ఈ వ్యక్తీకరణలకు అతీతంగా; ఉదాహరణకు, ఊహ మరియు కలల జీవితం.

ఆధ్యాత్మిక జీవితం గురించి కూడా మనకు కొంత తెలుసు. 'దేవుడు ఆత్మ స్వరూపి మరియు ఎవరైతే...

వారు ఆయనను ఆరాధించాలి, వారు ఆయనను ఆత్మతోను, సత్యముతోను ఆరాధించాలి. నిత్యుడైన దేవుని కుమారుడే మన ప్రభువు. ఆయన దేవదూతలకు ప్రభువు, మరియు ఆయన కెరూబులకు, సెరాఫిములకు కూడా ప్రభువు. యేసు సమస్త జీవ రూపాలకు ప్రభువు.

మన కాలంలో, యేసు క్రీస్తు సమస్త జ్ఞానానికి మరియు సమస్త న్యాయానికి ప్రభువు అని తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. సకల కాలాలకు చెందిన ప్రగాఢమైన మరియు శాశ్వతమైన జ్ఞానం యొక్క సంపూర్ణ సారం యేసు క్రీస్తులో దాచబడిన నిధిలా ఉంది. ఆయనలో లభించని నిజమైన జ్ఞానం ఏ విధమైనా లేదు. దేవుని యొక్క శాశ్వతమైన మరియు ప్రగాఢమైన ఉద్దేశ్యాలన్నీ ఆయనలోనే నిక్షిప్తమై ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఆయన పరిపూర్ణ జ్ఞానం భవిష్యత్తును దృష్టిలో ఉంచుకుని ప్రణాళిక రూపొందించడానికి ఆయనకు వీలు కల్పిస్తుంది. వారి శాశ్వత ఉద్దేశ్యాలను నెరవేర్చడానికి ఈ కథ మొత్తం నెమ్మదిగా ఆవిష్కృతం కావడం ప్రారంభమవుతుంది.

దేవుడు తన జ్ఞానంతో, దుష్టులనూ, సజ్జనులూ, ప్రతికూలమైన మరియు అనుకూలమైన విషయాలను అవసరమైన దిశలో జరిగేలా చేస్తున్నాడు, తద్వారా ఆయన ప్రణాళిక ప్రకారం అన్నీ నెరవేరే రోజున మీ మహిమ ప్రకాశిస్తుంది. యేసు సర్వ న్యాయానికి ప్రభువు అనే విషయం గురించి లేఖనం మనకు అనేక అమూల్యమైన భావనలను బోధిస్తుంది.

న్యాయం అనేది నశించిపోతున్న లోకం అంత తేలికగా అంగీకరించే పదం కాదు. కొంతమంది ఇలా అంటారు: "నిజం ఏమిటంటే, నీతిశాస్త్రం గురించి మాట్లాడే ఒక మంచి పుస్తకం చదవడం ద్వారానే నాకు సంతృప్తి కలుగుతుంది." దేవుని వాక్యం వెలుపల, న్యాయం గురించి మనకు సంతృప్తికరమైన సమాధానం ఇచ్చే ఒక్క పుస్తకం గానీ, గ్రంథం గానీ లేదు, ఎందుకంటే సమస్త న్యాయానికి ప్రభువు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మాత్రమే. ఆయన రాజ్యదండం న్యాయదండం. ఈ విశ్వమంతటిలో న్యాయాన్ని పరిపూర్ణంగా ప్రేమించి, దుష్టత్వాన్ని ద్వేషించిన ఏకైక వ్యక్తి ఆయనే.

పాత నిబంధన కాలంలో, దేవాలయంలో ఉన్న ఆరాధన విధానంలో న్యాయానికి సంబంధించిన ఒక స్వరూపం ఉండేది. ప్రధాన యాజకుడు బలులు అర్పించడానికి సంవత్సరానికి ఒకసారి అతి పరిశుద్ధ స్థలంలోకి ప్రవేశించవలసి ఉండేది. ఆయన తన నుదుటిపై ఒక వస్త్రాన్ని ధరించేవాడు మరియు ఆ వస్త్రం గురించి హెబ్రీ భాషలో వ్రాయబడిన మాటలను ఈ రోజు "ప్రభువుకు పరిశుద్ధత" అని అనువదించవచ్చు. మన గొప్ప ప్రధాన యాజకుడు మరియు మధ్యవర్తి, మృతులలో నుండి పునరుత్థానం పొందిన ఏకైక నీతిమంతుడు మరియు పరిశుద్ధుడైన మన ప్రభువు యేసు క్రీస్తు. ఆయనే ఏకైక నీతిమంతుడు మరియు సమస్త న్యాయానికి ప్రభువు.

ఆయన సర్వ దయామయుడు కూడా. తానే విమోచించి, వారిలో నీతియుక్తమైన ఆత్మను నూతనపరిచిన తిరుగుబాటుదారుల మధ్య తన రాజ్యాన్ని స్థాపించేది ఇంకెవరు? అది ఏమిటో మనమందరం ఒక్క క్షణం కలిసి ఆలోచిద్దాం.

సౌందర్యం మరియు సకల సౌందర్యానికి ప్రభువైన ఆయనలో. మన స్వంత ప్రతిచర్యల నుండి మరియు మనం అనుభూతి చెందే ఆనందం నుండి, సౌందర్యాన్ని అర్థం చేసుకుని, ఆస్వాదించగల సామర్థ్యం ఉన్న దానిని దేవుడు మానవుల హృదయంలో నిక్షిప్తం చేశాడని మనకు తెలుసు. సామరస్య రూపాల పట్ల ప్రేమను, రంగుల పట్ల మరియు మధురమైన శబ్దాల పట్ల ప్రేమను, అభిరుచిని దేవుడు మనలో ఉంచాడు.

మనలో చాలా మందికి అర్థం కాని విషయం ఏమిటంటే, కళ్ళకు, చెవులకు ఎంతో ఆనందాన్ని కలిగించే అందమైనవన్నీ, మనం నైతిక సౌందర్యం అని పిలిచే లోతైన, శాశ్వతమైన సౌందర్యానికి కేవలం బాహ్య రూపం మాత్రమే.

యేసు క్రీస్తు విషయానికి వస్తే, ఆయన నైతిక సౌందర్యం యొక్క విశిష్టత మరియు పరిపూర్ణతే, వందలాది శతాబ్దాల చరిత్రలో తమను తాము ఆయన శత్రువులమని చెప్పుకునే వారిని సైతం మంత్రముగ్ధులను చేసిందని మనం చెప్పవచ్చు. యేసు నైతిక పరిపూర్ణతకు వ్యతిరేకంగా హిట్లర్ ఏమైనా అన్నట్లు ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు. ఈ ప్రపంచంలోని క్రైస్తవ వ్యతిరేక శక్తులకు ఒక శక్తివంతమైన సాధనంగా ఉన్న అత్యంత మేధావి తత్వవేత్తలలో ఒకరైన నీషే, "నేను ఆ వ్యక్తి, యేసును ప్రేమిస్తున్నాను. కానీ నాకు పౌలు అంటే ఇష్టం లేదు" అని చెబుతూ, తన నుదుటిని నేలకు కొట్టుకుని మరణించాడు.

విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం మరియు మోక్షం పొందడం అనే పౌలు యొక్క వేదాంతాన్ని నీషే వ్యతిరేకించినప్పటికీ, సకల సౌందర్యానికి ప్రభువైన క్రీస్తు యేసు యొక్క జీవితంలో మరియు స్వభావంలో అంతర్భాగమైన నైతిక సౌందర్య పరిపూర్ణతలు తన అంతరంగంలో వింతగా మరియు గాఢంగా ఆకర్షితుడయ్యాడు.

మనం యేసులో ఈ పరిపూర్ణతను చూస్తాము, కానీ ప్రపంచ మరియు సమాజ వ్యవస్థను నిశితంగా పరిశీలించినప్పుడు, పాపం వలన కలిగే భయంకరమైన మచ్చలను చూస్తాము. పాపం ఈ ప్రపంచాన్ని నాశనం చేసి, అసహ్యంగా ముద్రవేసి, దానిని అసమానమైన, వికారమైన మరియు సామరస్యం లేని ప్రదేశంగా మార్చేసింది; నరకం కూడా అసహ్యంతో నిండిపోయేంతగా.

మీరు అందమైన వస్తువులను ఇష్టపడితే, నరకానికి దూరంగా ఉండమని నేను సలహా ఇస్తాను. ఎందుకంటే, నైతికంగా వికారమైన మరియు హేయమైన ప్రతిదానికీ నరకం అంతిమ రూపం అవుతుంది. సృష్టి మొత్తంలో నరకమే అత్యంత వికారమైన ప్రదేశం అవుతుంది. వికారమైన భాష మాట్లాడే మనుషులు ఏదైనా "నరకం వలె భయంకరమైనది" అని చెప్పినప్పుడు, వారు ఒక

సరైన మరియు చెల్లుబాటు అయ్యే పోలిక, ఎందుకంటే నరకం అనేది అన్ని వికారాలను కొలిచే కొలమానంగా మారే వాస్తవికత.

అది ఒక అసహ్యకరమైన మరియు ప్రతికూలమైన భావన, కానీ దేవుడు ఇచ్చిన సానుకూల వాగ్దానానికి మరియు స్వర్గం అత్యంత సౌందర్యవంతమైన ప్రదేశం అనే దృక్పథానికి మనం కృతజ్ఞతతో ఉండవచ్చు. ఆకాశం అత్యంత సామరస్యమైన ప్రదేశం; అది ప్రేమ, ఆకర్షణలు నివసించే చోటు. అది అత్యంత సుందరమైనది. ఆయన అక్కడ ఉన్నాడు, ఎందుకంటే ఆయనే సకల సౌందర్యానికి ప్రభువు.

క్రీస్తునందు నా సహోదర సహోదరీలారా, ఈ భూమి నరకంలోని వికారమైన ప్రతిదానికీ, స్వర్గంలోని అందమైన ప్రతిదానికీ మధ్యలో ఉంది. మనం ఈ లోకంలో జీవించినంత కాలం, తీవ్రమైన వాటిని పరిగణనలోకి తీసుకోవలసి ఉంటుంది. వెలుగు మరియు చీకటి. అందం మరియు వికారత్వం. మంచి విషయాలు మరియు చెడు విషయాలు. ఆనందకరమైన విషయాలు మరియు విషాదకరమైన, కఠినమైన ఇతర విషయాలు. ఎందుకంటే? మన ప్రపంచం పరలోకపు అందానికి మరియు నరకపు వికారానికి మధ్యలో ఉంది.

ఒక వ్యక్తి నాకు ఫోన్ చేసి ఈ క్రింది ప్రశ్న అడిగిన కథను మీకు చెబుతాను: "మిస్టర్ టోజర్, ఒక నిజమైన క్రైస్తవుడు మరో క్రైస్తవుడిని బాధించగలడని మీరు నమ్ముతున్నారా?" దానికి నేను, "అవును, నేను అలా అనుకుంటున్నాను" అని సమాధానం చెప్పక తప్పలేదు.

ఒక వ్యక్తి ఒక రోజు మోకరిల్లి తీవ్రంగా ప్రార్థిస్తూ, మరుసటి రోజే మరో క్రైస్తవుడిని అపరాధం చేయడం లేదా బాధపెట్టడం ఎలా సాధ్యం? దీనికి సమాధానం ఏమిటంటే, మనం స్వర్గానికి, నరకానికి సరిగ్గా మధ్యలో ఉన్నాము; అంటే, నీడలు మరియు వెలుగులు మనపై పడతాయి.

మన విమోచనను పొందడానికి, సర్వ సౌందర్య ప్రభువు చెల్లించవలసి వచ్చిన భయంకరమైన మరియు విషాదకరమైన మూల్యాన్ని మనం ఎప్పటికీ పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేము. ప్రవక్తయైన యెషయా రాబోయే మెస్సీయను గూర్చి ప్రస్తావిస్తూ, "ఆయనను మనం కోరుకొనుటకు ఆయనయందు ఏ సౌందర్యము లేదు" అని అన్నారు (Isaiah 53:2). మానవుడైన యేసు గురించిన సరైన భావనను కళాకారులు ఇప్పటివరకు మనకు అందించగలిగారని నేను అనుకోను. వారు ఆయనను ఒక అందమైన ముఖం మరియు స్త్రీ లక్షణాలు గల పురుషుడిగా చిత్రీకరిస్తారు. ఆయన చెప్పిన "ఆయనను మనం కోరుకొనుటకు ఆయనయందు ఏ సౌందర్యము లేదు" అనే ప్రవక్త మాటను వారు విస్మరిస్తారు.

యేసు పూర్తిగా మనలాంటివాడే; ఆయన ఇతరుల మధ్యలో ఒక బలవంతుడుగా ఉండేవాడు మరియు పైకి తన శిష్యులను ఎంతగా పోలి ఉండేవాడంటే, యూదా ఇస్కరియోతు తన ముప్పై వెండి నాణేలను పొందడానికి ఒక ప్రత్యేక ఒప్పందం చేసుకోవలసి వచ్చింది. 'నేను ముద్దుపెట్టుకొనేవాడే' (Mark 14:44). నిత్య కుమారుడు మానవ రూపాన్ని ధరించినప్పుడు, ఆయన ఆత్మ మాత్రమే అందంగా ఉందని మనం నిశ్చయంగా చెప్పగలం. పర్వతం మీద అకస్మాత్తుగా రూపాంతరం చెందినప్పుడు మాత్రమే, "ఆయన ముఖం సూర్యునిలా ప్రకాశించింది, మరియు ఆయన వస్త్రాలు కాంతిలా తెల్లగా మారాయి" (మరియు ఆయన వారి ఎదుట రూపాంతరం చెందాడు; ఆయన ముఖం సూర్యునిలా ప్రకాశించింది, మరియు ఆయన వస్త్రాలు కాంతిలా తెల్లగా మారాయి.). అప్పుడు మాత్రమే ఆయన అత్యంత సన్నిహిత శిష్యులు ఆయన నిజంగా ఎంత అందంగా ఉన్నాడో చూశారు. సాయంకాలం.

పాత నిబంధనలోని రూపకాలలో ఒక ప్రభావవంతమైన దృష్టాంతం ఉంది, అది క్రీస్తు శరీరం అయిన సంఘం, ఒక వధువులా తన పరలోక ప్రియుని కోసం ఎదురుచూస్తూ సిద్ధమవుతున్నప్పుడు, దానిని వర్ణించే కృప మరియు సౌందర్యమనే అలంకారాలను మనకు గుర్తుచేస్తుంది. అది ఇస్సాకు మరియు రెబెకాల చిరస్మరణీయమైన కథ. ఆదికాండము 24వ అధ్యాయంలో, అబ్రాహాము ఇస్సాకు కోసం ఒక భార్యను ఎన్నుకునే లక్ష్యంతో, తాను నమ్మిన సేవకుడిని తన దేశమైన నాటల్‌కు పంపాడు. అబ్రాహాము సేవకుడు అతనికి సమర్పించిన పరీక్షలన్నింటినీ రెబెకా ఉత్తీర్ణురాలైందని మనకు తెలుసు. రెబెకా అందంగా ఉందని సూచించే ఏ వాక్యమూ లేదు, కానీ ఆమె అందంగా ఉండే అవకాశం చాలా ఎక్కువగా ఉంది.

ఆమె సౌందర్యాలంకరణలు, నేను ఇంకా చూడని ఆమె ప్రియుడు ప్రేమతో పంపిన కానుకల నుండి వచ్చిన ఆభరణాలు మరియు కాంతి. ఆ దృశ్యం, నేడు మన మధ్య దేవుడు చేస్తున్న దానికి ఒక రూపకం. అబ్రహాము తండ్రియైన దేవునికి ప్రతీక; ఇస్సాకు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును, అనగా పరలోకపు వరుడిని సూచిస్తాడు. ఇస్సాకుకు భార్యను సంపాదించి పెట్టే ఉద్దేశ్యంతో బహుమతులతో దూర దేశానికి పంపబడిన ఆ సేవకుడు, మన ప్రభువు మరియు ఆదరణకర్త అయిన పరిశుద్ధాత్మకు స్పష్టంగా ప్రతీకగా నిలుస్తాడు.

ప్రభువు రాకడ కోసం ఎదురుచూస్తున్న క్రీస్తు శరీరంలో విశ్వాసంతో మన స్థానాన్ని తీసుకోవడానికి మనలో ఒక్కొక్కరిగా పిలువబడినప్పుడు, మన నిజమైన సౌందర్యం ఏమిటి అని నేను అడుగుతున్నాను. దేవుడు ఈ విషయాన్ని యాదృచ్ఛికంగా వదిలిపెట్టలేదు. ఆయన మనలో ఒక్కొక్కరికి ఆత్మ యొక్క సౌందర్యాన్ని, వరాలను, కృపలను ప్రసాదిస్తాడు.

ఇస్సాకు పేరిట సేవకుడు అప్పగించిన ఆ ఆభరణాలు మరియు రత్నాలచే అసంపూర్ణంగా సూచించబడిన పరిశుద్ధుడు.

మనము ఆ విధంగా సిద్ధపరచబడుతున్నాము మరియు యేసు క్రీస్తు ప్రభువుగాను, రాజుగాను వచ్చినప్పుడు మనము ఆయనతో ఉంటాము. అప్పుడు మన అలంకారములు దేవుని కృపచే అనుగ్రహించబడిన వరములు మరియు ప్రభువు మనకిచ్చిన సౌందర్యము అయి ఉంటాయి. ఆ విధంగా మాత్రమే సకల సౌందర్యమునకు ప్రభువైన ఆయన ఎదుట మనము నిలబడగలము.

మీరు ఆయనను ఎరుగక, ఆరాధించక, ఆయన ఉన్నచోట ఉండాలని ఆకాంక్షించక, ప్రభువు యొక్క సిలువ వేయబడటం మరియు పునరుత్థానం వలన మీ ఆత్మలో అద్భుతానందాన్ని, పారవశ్యాన్ని మీరు ఎన్నడూ అనుభవించకపోయినట్లయితే, తాను క్రైస్తవుడనని ఆయన చేసే వాదనకు ఎటువంటి ఆధారం లేదు. ఆయన జీవితాన్ని నిజమైన క్రైస్తవ జీవితంతో, అనుభవంతో ముడిపెట్టడం సాధ్యం కాదు.

ఈలోగా, మన కాలంలో అందంగా లేని దేనినైనా సిలువ వేయడానికి క్రైస్తవులు సిద్ధంగా ఉండాలని నేను నమ్ముతున్నాను. సకల సౌందర్యానికి ప్రభువైన ఆయనను మనం ఆత్మతోను, సత్యంతోను హృదయపూర్వకంగా ఆరాధించాలి. ఈ సత్యం అంతగా ప్రాచుర్యం పొందలేదు, ఎందుకంటే చాలామంది క్రైస్తవులు తాము బలపరచబడుతూనే వినోదాన్ని కూడా పొందాలనే అవసరాన్ని నొక్కి చెబుతారు.

క్రిస్టియన్ అండ్ మిషనరీ అలయన్స్ వ్యవస్థాపకుడైన ఆల్బర్ట్ బి. సింప్సన్ గారి జీవితాన్ని, పరిచర్యను నేను చాలా కాలంగా అధ్యయనం చేస్తున్నాను. ప్రభువు మనకు అనుగ్రహించిన మంచి వరాలతో మనం ఎంతగా ప్రేమలో పడిపోతామంటే, ఆ వరాలను ఇచ్చిన వారిని ఆరాధించడం మానేస్తామేమోనని ఆయన చేసిన హెచ్చరికను నేను మీకు తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను.

డాక్టర్ సింప్సన్‌ను ఒకసారి ఇంగ్లాండ్‌లో జరిగిన ఒక కార్యక్రమంలో పవిత్రీకరణ అనే అంశంపై ప్రసంగించడానికి ఆహ్వానించారు. ఆయన అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, నేను మరో ఇద్దరు బైబిల్ బోధకులతో పాటు వేదికపై ఉన్నానని కనుగొన్నారు. మా ముగ్గురికీ ఒకే అంశం కేటాయించబడింది. మొదటి ప్రసంగకర్త, పవిత్రీకరణ అంటే నిర్మూలన అని తన వాదనను స్పష్టం చేయడానికి తన సమయాన్ని ఉపయోగించుకున్నారు. "పవిత్రపరచబడిన వ్యక్తి తన పాత శారీరక స్వభావాన్ని కదిలించే ఒక అనుభవాన్ని పొందుతాడు, తోట నుండి కలుపు మొక్కలను తీసివేసినట్లే; అంటే, అది నిర్మూలించబడింది."

రెండవ వక్త లేచి నిలబడి తన దృక్కోణాన్ని వ్యక్తం చేశాడు, దాని ప్రకారం పవిత్రీకరణ అంటే పాతదానిని లొంగదీసుకోవడం.

ప్రకృతి. "ఆ 'ముసలాయన' ఎల్లప్పుడూ అక్కడే ఉంటాడు," అతను అన్నాడు, "మరియు విక్టోరియా పూర్తిగా దాని మీద ఆధారపడదు, దాని గురించి మీరు ఎలా భావిస్తారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది." విడదీయడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దానిని అణచివేయాలి.

మూడవ వక్తగా ప్రసంగించవలసి ఉన్న డాక్టర్ సింప్సన్‌కు ఆ పరిస్థితి అంత సులభం కాదు. దేవుని సమాధానంగా క్రీస్తును నేను మాత్రమే ప్రదర్శించగలనని ఆయన ప్రేక్షకులతో అన్నారు. "యేసు క్రీస్తు మిమ్మల్ని పవిత్రపరిచేవాడు, ఆయన పవిత్రీకరణ, అన్ని విషయాలలో ఆయన సర్వస్వం. వరాలు, సూత్రాలు మరియు పద్ధతుల నుండి మీ దృష్టిని మరల్చాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు. ఆయన దృష్టి దాత అయిన క్రీస్తుపైనే నిలవాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు. ఆయనే మన ప్రభువు. ఆయనను ఆరాధించండి."

సరియైన రీతిలో ఆరాధించాలనుకునే వారికి అది ఒక అద్భుతమైన బోధన.

పూర్వం అది ఆశీర్వాదంగా ఉండేది; ఇప్పుడు అది ప్రభువు.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి