వారు ఆరాధన అని పిలిచే దానిలో చాలా భాగం ఆరాధన కాదు.

వారు ఆరాధన అని పిలిచే దానిలో చాలా భాగం ఆరాధన కాదు.

అధ్యాయం 3

వారు ఆరాధన అని పిలిచే దానిలో చాలా భాగం ఆరాధన కాదు.

ఆ స్త్రీ అతనితో ఇలా అన్నది: అయ్యా, మీరు ఒక ప్రవక్త అని నాకు అనిపిస్తోంది. మా పితరులు ఈ పర్వతం మీద ఆరాధించారు, మరి మీరు యెరూషలేము ఆరాధించవలసిన స్థలమని చెబుతున్నారు. యేసు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు, "అమ్మా, నన్ను నమ్ము, ఈ పర్వతం మీద గానీ, యెరూషలేములో గానీ మీరు తండ్రిని ఆరాధించని సమయం వస్తోంది. మీకు తెలియని దానిని మీరు ఆరాధిస్తున్నారు; మాకు తెలిసిన దానినే మేము ప్రేమిస్తున్నాము; ఎందుకంటే రక్షణ యూదుల నుండి వస్తుంది. కానీ, నిజమైన ఆరాధకులు ఆత్మతోను, సత్యంతోను తండ్రిని ఆరాధించే సమయం వస్తోంది, అది ఇప్పుడే ఉంది; ఎందుకంటే తనను ఆరాధించే అటువంటి ఆరాధకులను తండ్రి కోరుకుంటున్నాడు. దేవుడు ఆత్మ స్వరూపి; ఆయనను ఆరాధించేవారు ఆత్మతోను, సత్యంతోను ఆరాధించాలి. వారు ఆరాధించాలి."

John 4:19-24

బైబిల్‌లోని సమస్త విషయాలు మరియు సత్యాలు మనకు బోధించేదేమిటంటే, దేనికీ లోటు లేని దేవుడు, సృష్టించబడిన తన పిల్లల ఆరాధనను మరియు స్తుతిని కోరుకుంటాడు. ఈ నిర్ధారణ కేవలం కొన్ని బైబిల్ భాగాలకు సంబంధించిన విషయం కాదు. మన ప్రభువు ఈ భూమిపై ఉన్నప్పుడు దీనిని స్పష్టంగా మరియు నిశ్చయంగా వ్యక్తపరిచారు. "నీవు నీ దేవుడైన యెహోవాను ఆరాధించవలెను, ఆయనను మాత్రమే సేవించవలెను" (Luke 4:8).

ఈ భూమండలం మీద ఏదో ఒక మతం, ఏదో ఒక ఆరాధన పద్ధతి లేని తెగ ఒక్కటి కూడా లేదు. మానవులకు ఆరాధన పట్ల ఒక సహజ ప్రవృత్తి ఉంటుంది. ఒక సందర్భంలో నేను ఒక పత్రికలో సంపాదకీయం రాశాను. అందులో, ఒక వ్యక్తి మోకరిల్లి, చేతులు పైకెత్తి, ‘పరలోకంలో ఉన్న మా తండ్రీ, ఆకాశమా’ అని ప్రార్థించడం అతనికి సహజంగా తోచే పనే అని నా అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశాను. ఆ సంపాదకీయం చదివిన ఒక వృద్ధుడు, దానిపై తీవ్ర అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశాడు. ఆయన ఇలా రాశాడు: ‘పూర్తిగా ఉదారవాది అయిన సంపాదకుడు మాత్రమే’ ఆరాధన అనేది మానవులకు సహజమైన విషయం అని అంటాడు. వాస్తవం ఏమిటంటే, దేవుడు తనను ఆరాధించడానికే మనల్ని సృష్టించాడు, మరియు ఒకవేళ మనం ఆదాము, హవ్వలతో పాటు పతనమవ్వకపోయి ఉంటే, ఆరాధన మనందరికీ అత్యంత సహజమైన వైఖరి అయ్యేది.

ఆదాము, హవ్వలకు పాపం చేయడం సహజమైన విషయం కాదు, కానీ వారు అవిధేయత చూపించి పతనమయ్యారు. ఈ విధంగా, సృష్టికర్త అయిన దేవునితో పరిపూర్ణ సహవాసం చేసే ఆధిక్యతను కోల్పోయారు. పాపం అనేది సహజమైన విషయం కాదు; అది మన స్వభావంలో ఒక భాగంగా ఉండాలని దేవుడు ఎన్నడూ ప్రణాళిక చేయలేదు. ఈ ముఖ్యమైన విషయం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, దేవుడు ఇప్పటికీ ఆరాధనను కోరుకుంటున్నాడు, కానీ మన ఇష్టానుసారంగా ఆరాధన చేయలేమని, మనకు తగినట్లుగా దేవుణ్ణి ఆరాధించలేమని మనం నేర్చుకోవాలి.

మన ప్రభువైన యేసు తన కాలంలోని ఒక నిర్దిష్ట మత సమూహాన్ని ఉద్దేశించి, "మీకు తెలియని దానిని మీరు ఆరాధిస్తున్నారు" అని అన్న మాటల గురించి మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా? ఆరాధన గురించిన ఒక ప్రాథమిక సత్యాన్ని యేసు నిజంగా నొక్కిచెప్పారని నేను మీకు ధైర్యంగా చెప్పగలను. క్రీస్తు మరియు ఆయన అందించే రక్షణ కాకుండా, మానవులకు ఇతర ఆరాధనా రూపాలను కనుగొనే పూర్తి అవకాశం ఉంది.

నేను ఈ వాదనను కూడా దాటి, దీనికి సమానమైన మరియు సమాంతరమైన మరొక సత్యాన్ని ఎత్తి చూపవలసి ఉంది. క్రీస్తు లేకుండా కూడా ప్రామాణికమైన మతపరమైన అనుభవం సాధ్యమే. మీరు నన్ను అపార్థం చేసుకొని, మతవిరోధి అని ముద్ర వేయరని ఆశిస్తున్నాను. ఇది నిజమే, క్రీస్తు లేకుండా కూడా ఆరాధన ఉండవచ్చని, ప్రభువు లేకుండా కూడా మతపరమైన అనుభవం ఉండవచ్చని నేను ఇప్పుడే చెప్పాను. కానీ కాదు. అటువంటి మతపరమైన అనుభవాలు లేదా ఆరాధనా రూపాలు దేవునికి అంగీకారయోగ్యంగా ఉండవచ్చని నేను నమ్మను కాబట్టే అలా చెప్పాను. దేవుడు అంగీకరించని కొన్ని రకాల ఆరాధనలు ఉన్నాయి, అవి ఆయనకే అంకితం చేయబడి, ఆయన వాటిని అంగీకరిస్తాడనే ఉద్దేశ్యంతో ఉన్నప్పటికీ.

యేసు భూమి మీద బోధిస్తున్నప్పుడు, ఆయన తన శ్రోతలతో ఇలా చెప్పినట్లు బైబిలు వ్రాస్తుంది: ఒక రోజు ప్రజలు ఆయనతో ఇలా అంటారు: "మేము మీ నామమున అద్భుతాలు చేయలేదా? మేము మీ నామమున ప్రవచించలేదా?" దానికి ఆయన ఇచ్చిన జవాబులోని కఠినత్వం మరియు కచ్చితత్వం మీకు గుర్తున్నాయా? దేవునికి? "నేను మిమ్మల్ని ఎన్నడూ ఎరుగను; నా యొద్ద నుండి వెళ్లిపోండి." ఎల్లప్పుడూ ఆత్మతో మరియు సత్యంతో ఉండే నిజమైన ఆరాధన యొక్క స్వభావం గురించి మానవులు పొరబడకుండా ఉండటం నేర్చుకోవాలి. దేవునికి పూర్తిగా అంగీకారం కాని మతపరమైన అనుభవాన్ని మరియు ఆరాధన రూపాలను కలిగి ఉండటం పూర్తిగా సాధ్యమే.

అపొస్తలుడైన పౌలు కొరింతు సంఘాన్ని స్థాపించిన తొలి క్రైస్తవులకు సరళమైన, సంక్షిప్తమైన మరియు ప్రభావవంతమైన విషయాన్ని వ్రాశాడు. ప్రజలు ఒక అనుభవాన్ని పొందగలరనే ప్రగాఢమైన నిశ్చయత పౌలుకు ఉండేది.

దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా లేని ఆరాధనను దేవుడు ఎన్నటికీ అంగీకరించడు.

పౌలు ఏమి ప్రకటిస్తున్నాడో గమనించండి: 'అన్యులు అర్పించే బలి దేవునికి కాక దయ్యములకే అర్పించుచున్నారని నేను చెప్పుచున్నాను; మీరు దయ్యములతో పాలుపొందుట నాకు ఇష్టము లేదు.' (1 కొరింథీ. 10:20). విగ్రహారాధన చేసేవారికి అది వాస్తవమైన అనుభవంగా ఉన్నప్పటికీ, ఏ రూపంలో ఉన్న విగ్రహారాధన అయినా జీవముగల దేవుని దృష్టిలో అసహ్యమైనది మరియు అంగీకారయోగ్యం కానిదని ఆ అపొస్తలుడు బోధించాడు.

యేసు ఒక నిర్దిష్ట సమూహ ప్రజలతో, 'మీకు తెలియని దానిని మీరు ఆరాధిస్తున్నారు' అని చెప్పడానికి గల కారణాలలో ఇది ఒకటి. ఒక వ్యక్తి ఆరాధన యొక్క అంశాలను (ప్రశంస, వినయం, శరణాగతి, అనుబంధం) అనుభవించినప్పటికీ, విమోచించబడినవారిలో ఒకరు కాకపోవచ్చు. థామస్ కార్లైల్, తన 'హీరోస్ అండ్ వర్షిప్ హీరోయిక్' అనే రచనలో, ప్రపంచంలోని గొప్ప అన్యమతాలు ఒక ప్రహసనం అని భావించే పొరపాటు చేయవద్దని మనల్ని హెచ్చరించాడని గమనించడం ముఖ్యం అని నేను నమ్ముతున్నాను. కార్లైల్ తన పరిశోధన చేసిన తర్వాత ఈ విషయాన్ని నొక్కిచెప్పారు; నిజానికి, అటువంటి మతాలు ప్రహసనం కావు. అవి పూర్తిగా వాస్తవమైనవి మరియు ప్రామాణికమైనవి; కచ్చితంగా చెప్పాలంటే, అవి చాలా వాస్తవమైనవి కావడమే వాటి యొక్క అతిపెద్ద భయానక విషయం.

కొన్నేళ్ల క్రితం నేను మెక్సికోలో ఉన్నప్పుడు, ఒక చాలా పురాతనమైన చర్చిని చూసి ఆశ్చర్యపోయాను. నా టోపీ తీసి ఆ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించగానే, ఆ చర్చి నేలంతా మట్టితో ఉందని గమనించాను. అక్కడి విగ్రహాలను, చెక్కడాలను జాగ్రత్తగా పరిశీలించడానికి నేను కాసేపు ఆగాను; అప్పుడు, ఒక వృద్ధురాలు గుడిలోకి ప్రవేశించడం చూశాను. ఆమె తాను కొన్న కొన్ని వస్తువులున్న ఒక చిన్న సంచిని ధరించి ఉంది. ఆమె నడిచి వెళ్లి, వర్జిన్ మేరీ విగ్రహం పక్కనే మోకరిల్లింది. ఆమె ఆ నిర్జీవమైన విగ్రహం యొక్క ముఖ కవళికలను ప్రగాఢమైన భక్తితో, విన్నపంతో, మరియు ఆకాంక్షతో పరిశీలించింది. అప్పుడు నేను ఇలా అనుకున్నాను: "ప్రజలు ప్రభువు ముందు కురిపించే అటువంటి ఆకాంక్షను, ఆధ్యాత్మిక వాంఛను నేను చూడాలనుకుంటున్నాను." ఆ స్త్రీ నిజమైన ఆరాధనను ప్రదర్శిస్తోందనడంలో ఏమాత్రం సందేహం లేదు; ఆ అనుభవం ఆమెకు చాలా వాస్తవమైనది. ఆమె నటిస్తున్నదనే నమ్మకం ఆమెకు లేదు. ఆమె ఆరాధించాలనుకుంది, కానీ ఆమె ఆరాధన ఏదో ఒక మానవుని చేతులతో చెక్కబడిన ఒక జడ విగ్రహంపై కురిపించబడింది.

దేవుడు ఎన్నటికీ అంగీకరించని ఆరాధనలు అనేకం ఉన్నాయి. పాత నిబంధనలో కయీను చేసిన ఆరాధన అంగీకరించబడలేదు, ఎందుకంటే మన పరిశుద్ధుడైన దేవునికి, పాపులకు మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడానికి పాప ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క ఆవశ్యకతను అతడు గుర్తించలేదు. కయీను ఆరాధనలో దేవుణ్ణి మెప్పించాలని కోరుకున్నాడు కానీ రక్తబలి అర్పించలేదు. దానికి బదులుగా, "భూమి ఫలములలో నుండి యెహోవాకు అర్పణ తెచ్చెను," బహుశా అందులో అందమైన పువ్వులు మరియు పండ్ల బుట్ట ఉండి ఉండవచ్చు. తన అర్పణను చూసి దేవుడు ముఖం చిట్లించడంతో, కయీను యొక్క వైఖరి మరియు ప్రతిస్పందన ఈ క్రింది వాక్యంతో సంగ్రహించబడినట్లు అనిపిస్తుంది: "పాపం మరియు ప్రాయశ్చిత్తం అనే విషయంలో నాకు అంత మంచి అవగాహన లేదు." దేవుడు తనను తిరస్కరించడం మరియు హేబెలు 'గొర్రెలలో ప్రథమజాతముని' అంగీకరించడం కయీనుకు ఎంతగానో కోపం తెప్పించింది, దానితో అతడు తన సోదరుడిని చంపాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

కయీను దేవునికి అర్పించిన ఆరాధనలో మూడు తీవ్రమైన మరియు ప్రాథమిక లోపాలు ఉన్నాయి. మొదటి చూపులోనే, దేవుడు నిజంగా ఉన్నట్టుగా లేడనే తప్పుడు భావన ఉంది. ఇది పరిశుద్ధుడు మరియు సార్వభౌముడైన దేవుని వ్యక్తిత్వానికి మరియు స్వభావానికి సంబంధించినది. దేవుడు నిజంగా ఎవరో తెలియకుండా ఒక వ్యక్తి ఆయనను ఆమోదయోగ్యమైన రీతిలో ఎలా ఆరాధించగలడు? కయీనుకు నిజంగా దేవుని నిజ స్వభావం తెలియదు; మనిషి పాపం దేవునికి శాశ్వత ప్రాముఖ్యత కలిగిన విషయం అని నేను నమ్మలేదు.

రెండవదిగా, మనిషికి దేవునితో సంబంధం ఉందని అనుకోవడం ఒక పొరపాటు, కానీ వాస్తవానికి అది నిజం కాదు. ఎలాంటి మధ్యవర్తి లేకుండానే ప్రభువు తనను అంగీకరించడానికి తాను అర్హుడనని కయీను భావించాడు. పాపం వలన మనిషి దేవుని నుండి వేరు చేయబడ్డాడనే ప్రభువు తీర్పును అతను అంగీకరించడానికి నిరాకరించాడు. మూడవదిగా, పాత నిబంధన గ్రంథం మనకు చూపించేదేమిటంటే, చరిత్రలో లెక్కలేనన్ని మంది స్త్రీపురుషుల విషయంలో ఇతరులు చేసినట్లే, కయీను కూడా పాపం అంత తీవ్రమైన విషయం కాదని పొరపాటుగా భావించాడు. మానవులు చారిత్రక వృత్తాంతాలను సమీక్షించి, పరిశీలిస్తే, దేవుడు పరిశుద్ధుడైన దేవుడు కాబట్టి ఆయన పాపాన్ని ద్వేషిస్తాడని వారు స్పష్టంగా కనుగొంటారు. పాపం ప్రపంచాన్ని బాధతో, చేదుతో నింపిందని, మన దేవుణ్ణి ఆరాధించడమే జీవితమని, దానిలోని ప్రాథమిక ఆనందమని, ఆ ఉద్దేశ్యాన్ని మన నుండి దోచుకుందని ప్రభువుకు తెలుసు.

కయీను సమర్పించిన ఆరాధన అర్పణ అసంపూర్ణమైనది; దానికి నిజమైన అర్థం లేదు. ఆ బోధను మన ప్రపంచానికి అన్వయించడం ద్వారా, నిజానికి, సిలువ ద్వారా పాపక్షమాపణ కొరకు రక్తము చిందింపబడవలసిన ఆవశ్యకతను మరియు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణ యోగ్యతలను బోధించడానికి నిరాకరించే ఏ చర్చిలోనూ నేను ఒక్క గంట కూడా గడపనని మీకు హామీ ఇస్తున్నాను.

బైబిల్లో సమరయుల వైఖరి ద్వారా సూచించబడిన మరో రకమైన ఆమోదయోగ్యం కాని ఆరాధన ఉంది. పాత నిబంధన గ్రంథం కథ ప్రకారం, ఉత్తర, దక్షిణ రాజ్యాలుగా విభజన జరిగిన తర్వాత ఇశ్రాయేలు మొదటి రాజు అయిన యరొబాము రెండు ఆరాధనా స్థలాలను నిర్మించాడు. తన ప్రజలు కేవలం యెరూషలేములో మాత్రమే ఆరాధించే అలవాటు చేసుకోకూడదని అతను కోరుకున్నాడు. అందుకోసం అతను బేతేలు, దాను అనే అనుకూలమైన ప్రదేశాలలో పూజించగల బంగారు దూడలను స్థాపించాడు.

సమరయుల మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వం, అంటే మనకు నచ్చినవాటిని ఆరాధించడం మరియు మనకు నచ్చనివాటిని తిరస్కరించడం అనే పద్ధతి ప్రస్తుత వ్యవహారాలలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. వాస్తవానికి, ఇది వివిధ రకాల మతపరమైన వేషధారణలతో కూడిన అనువర్తిత మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు మానవతావాదం కోసం ఒక సరికొత్త అధ్యయన రంగాన్ని సృష్టించింది. ఈ సందర్భంలో, స్త్రీపురుషులు ప్రభువు చెప్పిన దానికి న్యాయనిర్ణేతలుగా మారతారు. మోకరించి, ప్రభువు తమను మూల్యాంకనం చేయడానికి అనుమతించే బదులు, వారు గర్వంతో నిలబడి ప్రభువును మూల్యాంకనం చేస్తారు.

టొరంటోలోని ఒక భారీ, ప్రసిద్ధ చర్చిలో జరిగిన యువజన సమావేశం యొక్క నివేదిక నాకు అందింది. ఆధునిక క్రైస్తవ యువతకు ఈ క్రింది సలహా ఇవ్వడానికి అతిథి వక్తను ఆ నగరానికి తీసుకువెళ్లారు: మీ సొంత అనుభవానికి సరిపోని బైబిల్‌లోని దేనినీ నమ్మవద్దు.

మీరు ఎంచుకునే వారిలో ఒకరైతే, ఆరాధనకు ప్రేరణనిచ్చే మాధ్యమంగా ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని మీరు ఎంచుకుని ఉండవచ్చు. లేదా, ఆరాధన సంగీతం నుండి వస్తుందని భావించే రకం వ్యక్తులు కూడా మీరు కావచ్చు; ఆ సందర్భంలో, అది స్ఫూర్తినిచ్చే, శాంతపరిచే మరియు ఆత్మను పారవశ్య స్థితికి తీసుకువెళ్లే సంగీతం గురించి మాట్లాడుతుంది.

కొంతమందికి ఉండే స్వభావం మరియు మొగ్గు, వారి ఆరాధనను దీనితోనే ప్రారంభించి దీనితోనే ముగించడం అనే దానితో ముడిపడి ఉంటుంది.

సృష్టి కార్యాల గురించి, నేను ఈ వ్యాసంలో కొన్ని ఆలోచనలను నమోదు చేయాలనుకుంటున్నాను. మీరు నిజంగా లేఖనాల అధ్యయనానికి కట్టుబడి ఉంటే, పాత నిబంధన సృష్టి గురించిన ఒక అద్భుతమైన గాథ అని మీరు కనుగొంటారు. మోషేతో మొదలుపెట్టి, లేవీయకాండములోని సూచనలను చదివిన తర్వాత, దేవుని ఈ అద్భుతమైన ప్రవక్త సృష్టి అంతటిలో దేవుని సన్నిధిని గూర్చి స్పష్టమైన అవగాహనను పొందినప్పుడు ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యాడని మీరు కనుగొంటారు.

యోబు గ్రంథం చివరి భాగంలో, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని వర్ణించడానికి ఉపయోగించిన భాష యొక్క ఉదాత్తతను చూసి ఆశ్చర్యపోతాము. కీర్తనలు చదివితే, దావీదు దేవుని సృష్టిలోని అద్భుతాలను చూసి ఆనందిస్తూ, సౌందర్యవంతుడై అక్షరాలా నాట్యం చేస్తున్నట్లు మీరు కనుగొంటారు. యెషయా గ్రంథాన్ని చదవడం ప్రారంభిస్తే, ప్రవక్త యొక్క భావోద్వేగాల ఫలితమే కాకుండా, యెషయా చూసిన దేవుని అద్భుత ప్రపంచం యొక్క ఫలితమైన ఉదాత్తమైన దృశ్యాలను మీరు చూస్తారు.

ప్రాచీన ప్రపంచంలోని అత్యంత పవిత్రమైన మరియు భక్తిపరులుగా పరిగణించబడే ఈ పురుషులు, తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రకృతి సౌందర్యంతో తాము పూర్తిగా ప్రేమలో పడ్డామని తమ రచనలలో వెల్లడించారు. కానీ వారు ప్రకృతిని ఎల్లప్పుడూ ఒక మహిమాన్వితమైన, సర్వశక్తిమంతుడైన మరియు అత్యంత జ్ఞాని అయిన సృష్టికర్త యొక్క కళాఖండంగానే చూశారు.

మన నాగరికత గురించి నేను మరో విషయాన్ని చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మన కాలంలోని ప్రజలు అధికశాతం మంది, జంతుప్రదర్శనశాలలో పుట్టి, బందీగా ఉన్న సింహాల వలె కనిపించడం ఒక విచారకరమైన, దురదృష్టకరమైన వాస్తవం అని నేను భావిస్తున్నాను. వారు ఆసుపత్రులలో పుడతారు, కాంక్రీట్ ప్లాట్‌ఫారాలపై నడుస్తారు, కలుషితమైన గాలిని పీలుస్తారు, చివరకు చనిపోవడానికి తిరిగి ఆసుపత్రికే వస్తారు. తమ పాదాల కింద భూమిని అనుభూతి చెందే అవకాశం వారికి ఎన్నడూ లభించదు.

మనం జీవించే ఈ వాతావరణంలో సౌందర్యం సర్వసాధారణం కాదు. ప్రకృతి నుండి సౌందర్యం మన అస్తిత్వానికి చేరదు. ఆకాశంలో విమానం వెళ్ళినప్పుడు లేదా వాతావరణాన్ని బట్టి ఎలాంటి బట్టలు వేసుకోవాలో తెలుసుకోవాలనుకున్నప్పుడు తప్ప, దేవుడు సృష్టించిన ఆకాశాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోవడానికి మనం దాదాపుగా ఎప్పుడూ కళ్ళు ఎత్తము. ఇది విడ్డూరంగా అనిపించవచ్చు, కానీ సృష్టించబడిన లెక్కలేనన్ని అద్భుతాల మధ్య, ఆశ్చర్యపోయే మన సామర్థ్యాన్ని మనం దాదాపుగా గుర్తించలేనంతగా కోల్పోయాము.

సంఘము ఆరంభమైనప్పుడు జరిగినట్లుగా పరిశుద్ధాత్మ మరల దిగివచ్చి, పెంతెకోస్తు యొక్క మధురమైన మరియు ప్రజ్వలించే శక్తితో సంఘాలను దర్శిస్తే, మనము మరింత గొప్ప క్రైస్తవులముగాను, మరింత పరిశుద్ధులముగాను మారుదుము. అంతేకాక, మనము మరింత మంచి కవులుగాను, మరింత మంచి కళాకారులుగాను ఉంటాము. ప్రేరణ పొంది; మనము దేవుణ్ణి మరియు ఆయన విశ్వాన్ని మరింత తీవ్రంగా ప్రేమిస్తాము.

ఆరాధించడానికి అనేక సరైన మార్గాలు ఉన్నాయని మనుషులు తమను తాము ఒప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తూనే ఉన్నారు. కానీ తన ప్రత్యక్షతలో, దేవుడు ఆత్మ స్వరూపుడని, మరియు ఆయనను ఆరాధించేవారు ఆత్మతోను, సత్యముతోను ఆరాధించాలని ఆయన మనకు బోధించాడు. దేవుడు మనుషుల చేతులారా చేసే ఆరాధన అనే విషయాన్ని తొలగించి, దానిని పరిశుద్ధాత్ముని చేతుల్లో ఉంచాడు. మనకు పరిశుద్ధాత్మ అనుగ్రహించబడకపోతే, మనలో ఎవరికీ దేవుణ్ణి ఆరాధించే సామర్థ్యం లేదు. సాక్షాత్తు దేవుడే అయిన యేసు క్రీస్తు ద్వారా, అంగీకారయోగ్యమైన రీతిలో దేవుణ్ణి ఆరాధించడానికి, దేవుని ఆత్మ యొక్క కార్యమే మనకు సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది. అందువల్ల, ఆరాధన దేవునిలో ఉద్భవించి, అద్దంలో ప్రతిబింబించినట్లుగా మన వద్దకు వచ్చి, మనలో నుండి బయటకు వెళుతుంది. దేవుడు మరే ఇతర రకమైన ఆరాధనను అంగీకరించడు.

మనం ఒక తలకిందుల ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము, ఇందులో చాలా మందికి తాము దేనిని నమ్ముతున్నారో లేదా దేనిని నమ్మాలో అనే దానిపై స్పష్టత ఉండదు. ఆ వ్యక్తులలో చాలామంది తాము సత్యాన్ని అన్వేషిస్తున్నామని చెప్పుకొని తమను తాము సమర్థించుకుంటారు. కొన్ని చర్చిలు కూడా అదే నినాదాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు తమ సంఘానికి హాజరయ్యే వారు దేనినీ నమ్మాల్సిన అవసరం లేదని, కేవలం సత్యాన్ని అన్వేషిస్తే చాలని వారు నొక్కి చెబుతారు.

నూతన జన్మ మీద గానీ, ఆత్మ మార్గదర్శకత్వం మీద గానీ దృష్టి పెట్టని వారు. పరిశుద్ధులు దేనినో ఆరాధించాలనే మన సహజ ప్రేరణకు స్పందిస్తారు. ఇలాంటి వారు పెద్దగా చదువుకోకపోతే, వారు ఒక కోడిని చంపి, దాని ఈకలను తల మీద పెట్టుకుని వలయాకారంలో నృత్యం చేయవచ్చు. అలాంటి వారిని మనం మాంత్రికులు అని పిలుస్తాము. కానీ వారు విద్యావంతులైతే, బహుశా కవిత్వం రాసి, ఎడ్విన్ మార్ఖమ్ తన రచనలో చెప్పిన దానికి సారూప్యంగా ఏదైనా చెబుతారు. నేను దేవతలను కనుగొనడానికి తీర్థయాత్ర చేశాను.

మార్ఖమ్ ఇలా రాశారు: "సూర్యుని నుండి ఆయన ప్రకాశవంతమైన హస్తం నాకు సంకేతాలు పంపడాన్ని నేను చూశాను." నా విషయంలో, నాకు అలాంటి సంకేతాలు ఎప్పుడూ రాలేదు. మనం నివసించే దేశంలో బైబిళ్లు ప్రతిచోటా అందుబాటులో ఉంటాయి మరియు సువార్త విశ్వసనీయంగా బోధించబడుతుంది. అయినప్పటికీ, మనుష్యులు పురాతన బలిపీఠాల వద్ద దేవునిని వెతుకుతారు.

సమాధులలో మరియు చీకటి, మురికి ప్రదేశాలలో. సరిగ్గానే, చివరికి వారు దేవుడు సూర్యుని నుండి తమకు సంకేతాలు పంపుతున్నాడని నమ్మడం మొదలుపెడతారు.

సాధారణంగా, ఈ రకమైన 'సత్య' అన్వేషకుల ముసుగు తొలగించాలని నేను చెప్పినప్పుడు, కొందరు నాపై అసహనం వ్యక్తం చేస్తారు. దేవుడు ఆత్మ స్వరూపి అని, ఆయనను ఆరాధించేవారు ఆత్మతోను, సత్యంతోను ఆరాధించాలని లోకానికి చెప్పడానికి మనం మన ప్రయత్నాలను రెట్టింపు చేయాలి. పరిశుద్ధాత్మ మరియు సత్యం జోక్యం చేసుకోవడం అవసరం. మనం కేవలం ఆత్మతో మాత్రమే ఆరాధించలేము, ఎందుకంటే సత్యం లేని ఆత్మ నిస్సహాయంగా మిగిలిపోతుంది. మనం కేవలం సత్యంతో ఆరాధించలేము, ఎందుకంటే మనం అగ్ని లేని వేదాంతంలోకి పడిపోతాము. ఆరాధన ఆత్మతోను, సత్యంతోను జరగాలి.

దేవుని సత్యం మరియు ప్రభువు ఆత్మ అవసరం. ఒక వ్యక్తి ప్రభువుకు లొంగిపోయి, దేవుని సత్యాన్ని విశ్వసించి, పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడినప్పుడు, అతి చిన్న గుసగుస కూడా ఒక ఆరాధన అవుతుంది.

విషాదకరమైన మరియు నిశితమైన వాస్తవం ఏమిటంటే, చాలామంది ఆరాధించడానికి విగ్రహాలను తయారుచేసుకునే ప్రయత్నం దేవుని దృష్టిలో ఆమోదయోగ్యం కాదు, ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ ప్రవేశం లేకుండా నిజమైన ఆరాధన సాధ్యం కాదు. ఇది చాలా తీవ్రమైన విషయం. లక్షలాది మంది మతస్థులు కేవలం చర్చి మరియు మతపరమైన సంప్రదాయాలను పాటిస్తూ, దేవుణ్ణి చేరుకోవడంలో విఫలమవుతున్నారని తెలిసి, ప్రతి రాత్రి నాకు మనశ్శాంతి లేకుండా నిద్రపోవడం కష్టంగా ఉంది.

మనం వినయముతో, ఆత్మతో, సత్యముతో దేవుణ్ణి ఆరాధించాలి. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ విశ్లేషించబడవలసిన సత్యాన్ని ఎదుర్కొంటున్నారు, మరియు క్రైస్తవులమైన మన జీవితాలలో దేవుని పరిశుద్ధాత్మ యొక్క సన్నిధి మరియు శక్తి ఒక విలాసం కాక, ఒక ఐచ్ఛికం మాత్రమేనని, అది ఒక ఆవశ్యకత అని స్పష్టమవుతుంది.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి