దేవుని సన్నిధిని చూసి ఆశ్చర్యపోయాను

దేవుని సన్నిధిని చూసి ఆశ్చర్యపోయాను

అధ్యాయం 6

దేవుని సన్నిధిని చూసి ఆశ్చర్యపోయాను

ఉజ్జియా రాజు మరణించిన సంవత్సరంలో, నేను ప్రభువును ఒక ఉన్నతమైన, తేజోవంతమైన సింహాసనం మీద ఆసీనుడై ఉండగా చూశాను; ఆయన వస్త్రాలు దేవాలయాన్ని నింపాయి. ఆయనకు పైన సెరాఫిములు ఉన్నారు; వాటిలో ప్రతిదానికి ఆరు రెక్కలు ఉన్నాయి; వాటిలో రెండింటితో అవి తమ ముఖాలను కప్పుకున్నాయి, రెండింటితో తమ పాదాలను కప్పుకున్నాయి, మరియు రెండింటితో ఎగిరాయి. మరియు ఒకటి మరొకదానిని పిలుస్తూ, ఇలా చెప్పింది: "సైన్యముల ప్రభువా, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు; భూమండలమంతా ఆయన మహిమతో నిండి ఉంది." ఆ కేక వేసిన వాని స్వరానికి ద్వారాల గడపలు వణకాయి, మరియు ఆ మందిరం పొగతో నిండిపోయింది. అప్పుడు నేను ఇలా అనుకున్నాను: "నాకు శ్రమ! నేను చనిపోయాను; ఎందుకంటే నేను అపవిత్రమైన పెదవులు గలవాడను, మరియు అపవిత్రమైన పెదవులు గల ప్రజల మధ్య నివసిస్తున్నాను, నా కన్నులు రాజును, సైన్యముల ప్రభువైన ప్రభువును చూశాయి." మరియు ఆ సెరాఫిములలో ఒకటి, పటకారుతో బలిపీఠం నుండి తీసిన మండుతున్న బొగ్గును చేతిలో పట్టుకొని నా వద్దకు ఎగిరి వచ్చింది; ఆయన దానిని నా నోటికి తాకించి, ఇదిగో ఇది నీ పెదవులను తాకినది, నీ అపరాధము తొలగిపోయినది, నీ పాపము శుద్ధి చేయబడినది అని చెప్పెను. అప్పుడు ప్రభువు స్వరము నేను వింటిని, ఆయన: నేను ఎవరిని పంపవలెను? మన పక్షమున నీవు ఎవరిని పంపుదువు? అందుకు నేను: ఇదిగో నేను ఉన్నాను, నన్ను నా యొద్దకు పంపుము అని ఉత్తరమిచ్చెను.

ఉజ్జియా రాజు మరణించిన సంవత్సరంలో, నేను ప్రభువును ఒక సింహాసనం మీద ఆసీనుడై ఉండగా చూశాను; ఆయన ఉన్నతమైనవాడు; ఆయన వస్త్రపు అంచు దేవాలయాన్ని కప్పింది. దానిపైన సెరాఫీములు నిలిచియుండెను; వాటిలో ప్రతిదానికి ఆరు రెక్కలు ఉండెను; రెండింటితో అది తన ముఖమును కప్పుకొనెను, రెండింటితో తన పాదములను కప్పుకొనెను, మరియు రెండింటితో అది ఎగురుచుండెను. మరియు ఒకటి మరొకదానికి కేక వేసి, “సైన్యములకధిపతియైన యెహోవా పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు; భూమండలమంతయు ఆయన మహిమతో నిండియున్నది” అని చెప్పెను. ఆ కేక వేసిన వాని స్వరమునకు ద్వారపు కమ్ములు కదలియుండెను, మరియు ఆ మందిరము పొగతో నిండియుండెను. అప్పుడు నేను, “నాకు శ్రమ! నేను నాశనమైతిని” అని చెప్పుకొంటిని; ఎందుకంటే నా పెదవులు అపవిత్రమైనవి, మరియు నేను అపవిత్రమైన పెదవులు గల ప్రజల మధ్య నివసిస్తున్నాను: ఎందుకంటే నా కన్నులు రాజును, సైన్యములకధిపతియగు యెహోవాను చూశాయి. అప్పుడు సెరాఫీములలో ఒకడు బలిపీఠం నుండి పటకారుతో తీసుకున్న ఒక నిప్పుకణికను తన చేతిలో పట్టుకొని నా యొద్దకు ఎగిరివచ్చి, దానిని నా నోటి మీద ఉంచి, ఇదిగో, ఇది నీ పెదవులను తాకింది; నీ దోషము తీసివేయబడింది, మరియు నీ పాపము శుభ్రపరచబడింది అని చెప్పెను. మరియు, “నేను ఎవరిని పంపాలి, మరియు మన కోసం ఎవరు వెళ్తారు?” అని యెహోవా స్వరం పలకడం నేను విన్నాను. అప్పుడు నేను, ఇదిగో నేను ఉన్నాను; నన్ను పంపండి అని చెప్పెను.

సంవత్సరాలుగా విద్యావంతులు, తెలివైనవారు ఇలా అనడం నేను తరచుగా విన్నాను: "నేను దేవుడిని ఎలా కనుగొన్నానో మీకు చెబుతాను." లేదు, ఈ ఆవిష్కర్తలు తమ ఆవిష్కరణ నుండి వినయంతో దేవుణ్ణి ఆరాధించే స్థాయికి రాగలిగారో లేదో నాకు తెలియదు; కానీ నాకు తెలిసిన విషయం ఏమిటంటే, ఆయన తన కృప మరియు ప్రేమ ద్వారా మనకు ఆయనను ప్రత్యక్షపరచకపోయి ఉంటే, మానవులందరం భయంకరమైన కష్టాల్లో పడి, దేవుడికి పూర్తిగా దూరమై ఉండేవాళ్ళం.

చాలా మంది ప్రజలు తమ మేధో సామర్థ్యాల ద్వారా దేవుణ్ణి చేరుకోగలమని, ఆయనను అర్థం చేసుకోగలమని, ఆయనతో సహవాసం చేయగలమని ఆశించడం నాకు కొంచెం బాధ కలిగిస్తుంది. మేధస్సు ద్వారా దేవుణ్ణి 'కనుగొనగలిగితే', వారు కూడా ఆయనకు సమానులవుతారని వారు ఎప్పుడు అర్థం చేసుకుంటారు?

దేవుడా? ప్రవక్తయైన యెషయా వర్ణించిన విధంగా మనం కూడా దేవుణ్ణి కనుగొంటే మనకు మంచిది.

ఉజ్జియా రాజు మరణించిన సంవత్సరంలో, నేను ప్రభువును ఒక సింహాసనం మీద ఆసీనుడై ఉండగా చూశాను. అది ఉన్నతమైనది, ఉదాత్తమైనది, మరియు ఆయన వస్త్రాలు దేవాలయాన్ని నింపాయి. (6:1)

ఇప్పుడు, యెషయా చూసినది అంతకుముందెన్నడూ చూడని దేనికైనా పూర్తిగా భిన్నమైనది మరియు అత్యంత భిన్నమైనది. తన జీవితంలోని ఆ క్షణం వరకు, యెషయా దేవుడు సృష్టించిన మంచి విషయాలను తెలుసుకున్నాడు కానీ, సృష్టించబడని దాని సన్నిధిలో ఎన్నడూ లేడు.

యెషయా దృష్టిలో, దేవుణ్ణి మరియు దేవుడు కాని దానిని మధ్య ఉన్న తీవ్రమైన వైరుధ్యం ఎంత భయానకంగా ఉందంటే, తన ప్రత్యక్షతను వ్యక్తపరచడానికి ప్రవక్త చేసిన ప్రయత్నం వల్ల అతని సొంత భాష కూడా దెబ్బతింది. మానవునికి తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకోవాలని నిర్ణయించుకుంది దేవుడే అని గమనించడం ముఖ్యం. యెషయా I తన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చుకోవడానికి ఒక్క అవకాశం కూడా లేకుండా, పది లక్షల సంవత్సరాల పాటు తన మేధస్సుతో దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించి ఉండవచ్చు. దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడానికి ప్రపంచం మొత్తం కూడగట్టిన జ్ఞానం కూడా సరిపోదు.

అయినప్పటికీ, జీవించే దేవుడు కేవలం ఒక్క సెకనులోనే ఒక మనిషి ఆత్మకు తనను తాను బయలుపరచుకోగలడు. ఒక అనుభవం కలిగినప్పుడు మాత్రమే, యెషయా గానీ లేదా మరే ఇతర పురుషుడు లేదా స్త్రీ గానీ వినయంతో, నిశ్చయతతో: "ఆయన నాకు తెలుసు" అని చెప్పడం సాధ్యమవుతుంది.

మనుషుల వలె కాకుండా, దేవుడు ఎన్నడూ ఉద్దేశం లేకుండా కార్యాలు చేయడు. ఆయన యెషయాకు తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకున్నప్పుడు, నిత్య ఉద్దేశాలతోనే అలా చేశాడు. ఆ ప్రవక్త మనకు ఒక యథార్థ వృత్తాంతాన్ని ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ యెషయా వ్రాసిన దానికంటే నిజంగా జరిగినది మరింత అద్భుతమైనది. ఇది మానవ మనస్సు కంటే దేవుడు గొప్పవాడు అన్నట్లుగా ఉంది. ప్రభువు తన సింహాసనంపై ఆసీనుడై ఉండటాన్ని తాను ఎన్నడూ చూడలేదని యెషయా ఒప్పుకున్నాడు. యెషయా విడిచిపెట్టిన వృత్తాంతాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్న చాలామంది ఆధునిక విమర్శకులు, దేవునికి మానవుల లక్షణాలను ఆపాదించే ప్రయత్నమైన మానవరూపారోపణ ప్రమాదం గురించి మనల్ని హెచ్చరిస్తున్నారు.

నా వరకు, నేను పెద్ద పెద్ద మాటలకు ఎప్పుడూ భయపడలేదు. ఇతరులు ఏమనుకున్నా పర్వాలేదు, కానీ దేవుడు ఒక సింహాసనంపై ఆసీనుడై ఉన్నాడని నేను నమ్ముతాను.

సింహాసనం, తన స్వంత సార్వభౌమాధికారంతో కూడినది. దేవుడు ఒక సింహాసనంపై ఆసీనుడై ఉన్నాడని మరియు ప్రపంచం ఆరంభానికి ముందు క్రీస్తు యేసులో ఆయన నిర్ణయించిన ఉద్దేశ్యం ప్రకారం చివరికి జరిగే అన్ని సంఘటనలను ఆయనే నిర్ణయిస్తాడని కూడా నేను నమ్ముతున్నాను.

ఇప్పుడు, మనం ఆరాధన అనే అంశం గురించి చర్చిస్తున్నాము కాబట్టి, దేవుని సింహాసనం చుట్టూ ఉండే సెరాఫిమ్ అనే స్వర్గపు జీవుల ఆనందాన్ని, సంతోషాలను పరిశీలిద్దాం. యెషయా చేసిన వృత్తాంతం ఈ క్రింది విధంగా ఉంది:

ఆయనకు పైన సెరాఫిములు ఉండెను; వాటిలో ప్రతిదానికి ఆరు రెక్కలు ఉండెను; వాటిలో రెండింటితో అవి తమ ముఖములను కప్పుకొని, రెండింటితో తమ పాదములను కప్పుకొని, రెండింటితో ఎగిరెను. మరియు అవి ఒకదానికొకటి ఇట్లనెను: సైన్యములకధిపతియగు ప్రభువా, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు; భూలోకమంతయు ఆయన మహిమతో నిండియున్నది. (6:2–3)

ఈ జీవుల గురించి మనకు చాలా తక్కువ తెలుసు, కానీ ఈ దేవదూతలు ప్రదర్శించే అత్యున్నత ఆరాధన వైఖరి నన్ను ఎంతగానో ఆకట్టుకుంటుంది. వారు దేవుని సింహాసనానికి సమీపంలో ఉండి, త్రిత్వ దేవుని పట్ల తీవ్రమైన ప్రేమను వెల్లడిస్తారు. వారు "పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు" అనే తమ ప్రతిగాన గీతాలలో లీనమై ఉంటారు. కేవలం సెరాఫిమ్‌ల ఆరాధనను, అంటే "పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు" అనే గీతాన్ని మాత్రమే పాటిస్తూ, గత కాలపు రబ్బీలు, సాధువులు మరియు ఆరాధకులు త్రిత్వ జ్ఞానాన్ని ఎందుకు పొందలేకపోయారని నేను చాలాసార్లు ఆశ్చర్యపోయాను. నేను త్రిత్వవాదిని; నేను ఒకే దేవుడైన, సర్వశక్తిమంతుడైన తండ్రిని, ఆకాశమునకును భూమికిని సృష్టికర్తను నమ్ముచున్నాను. నేను ఒకే ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును, తండ్రి కుమారునిని, సకల యుగములకు పూర్వమే పుట్టినవానిని నమ్ముచున్నాను. నేను పరిశుద్ధాత్మను, ప్రభువును మరియు జీవదాతను నమ్ముచున్నాను; ఆయన తండ్రితోను కుమారునితోను కలిసి ఆరాధనను మరియు మహిమను పొందును. సెరాఫిమ్‌లు దేవుణ్ణి ఆరాధించే దృశ్యం హృదయానికి హత్తుకునేలా ఉంది. నేను నా బైబిలును చదివే కొద్దీ, త్రిత్వ దేవునిపై నా నమ్మకం మరింత పెరుగుతోంది.

యెషయా దర్శనంలో, సెరాఫిమ్ దూతలు త్రిత్వానికి తమ స్తుతి గీతాలను ఆలపించారు. మరియ ఆనందంతో కేకలు వేయగా, ఆమె శిశువు బేత్లెహేములోని పశువుల తొట్టిలో తన ఏడుపును వినడానికి వెళ్ళిపోయిన ఎనిమిది వందల సంవత్సరాల ముందు, త్రిత్వంలోని రెండవ వ్యక్తి అయిన నిత్య కుమారుడు భూమిపై మన మధ్య నివసించడానికి వచ్చారు. అప్పటి కీలకమైన మాటలు మరియు మన ప్రస్తుత ఆరాధన యొక్క సారాంశం ఇదే: 'పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు' అని ఒప్పుకోవాలి.

చాలా మంది క్రైస్తవులు దేవుని యొక్క అటువంటి లక్షణాలతో నిజంగా సౌకర్యంగా భావించరని నేను గమనిస్తున్నాను. అటువంటి సందర్భాలలో, వారు ప్రభువుకు అర్పించడానికి ప్రయత్నించే ఆరాధన యొక్క నాణ్యత గురించి అడగాలని నాకు అనిపిస్తుంది. 'పరిశుద్ధ' అనే పదం, దేవుడు పరిశుద్ధుడు అనే వాస్తవాన్ని వర్ణించే ఒక సాధారణ విశేషణం కంటే ఎక్కువ; అది కొంతమంది దివ్యజ్ఞానుల ద్వారా త్రిత్వ దేవునికి ఆపాదించబడిన ఒక మహిమ. అది నిజంగా దాని అర్థాన్ని మనకు అర్థమయ్యేలా చేస్తుందో లేదో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు, కానీ మనం దానికి ఒక నిర్వచనాన్ని ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించాలని నాకు అనిపిస్తుంది.

నైతిక స్వచ్ఛత యొక్క పరిపూర్ణత దేవునికి మాత్రమే చెందుతుంది; అది మరో విధంగా ఉండటానికి వీలులేదు. స్త్రీపురుషులలో మంచిగా కనిపించే ప్రతిదాన్నీ మనం విస్మరించాలి, ఎందుకంటే మనం మానవులం మరియు మనలో ఎవరూ నైతికంగా స్వచ్ఛమైనవారు కాదు. అబ్రహాము, దావీదు, ఏలీయా, మోషే, పేతురు మరియు పాబ్లో అందరూ దేవునితో సంపూర్ణ సహవాసాన్ని అనుభవించిన మంచి వ్యక్తులు, కానీ వారందరూ ఆదాము సంతతికి చెందినవారు కాబట్టి, మానవులైన లోపాలు మరియు బలహీనతలు వారందరికీ ఉన్నాయి. ఈ వ్యక్తులలో ప్రతి ఒక్కరూ వినయపూర్వకమైన పశ్చాత్తాపాన్ని అనుభవించవలసి వచ్చింది. ఎందుకంటే దేవునికి మన హృదయాలు మరియు మన ఉద్దేశాలు తెలుసు, విశ్వాసంలో భాగమైన యథార్థమైన పిల్లలను ఆయన పునరుద్ధరించగలడు. పరిశుద్ధుడైన దేవునితో సహవాసాన్ని స్థాపించడంలో మరియు కొనసాగించడంలో మనకున్న సమస్యలో ఒక పెద్ద భాగం ఏమిటంటే, చాలా మంది క్రైస్తవులు తాము చేసే పనుల గురించి మాత్రమే పశ్చాత్తాపపడతారు కానీ తమ స్వభావం గురించి కాదు. దేవుని నైతిక స్వచ్ఛత సమక్షంలో ఉన్నప్పుడు యెషయా యొక్క ప్రతిచర్య సంపూర్ణ అపవిత్రత భావనతో కూడుకున్నదని పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు, మన ఆరాధన యొక్క నాణ్యత గురించి మనం శ్రద్ధ వహించడం నేర్చుకోవాలి. యెషయా ఒక ప్రశంసనీయమైన యువకుడు, మత విశ్వాసి మరియు రాజు యొక్క బంధువు అనే వాస్తవాన్ని పరిగణించండి. అతను ఏ చర్చిలోనైనా మంచి డీకన్‌గా ఉండేవాడు. ప్రస్తుతం, అతన్ని మా మిషన్ బోర్డులలో ఒకదానిలో సేవ చేయమని అడుగుతారు.

కానీ అతను పొందిన అనుభవం అతన్ని అయోమయానికి గురిచేసింది. అతను విస్మయానికి లోనయ్యాడు. అతని ప్రపంచం అకస్మాత్తుగా ఒక విశాలమైన, శాశ్వతమైన కాంతిలో కలిసిపోయింది. తనను ఆవరించిన ఆ కాంతిలో అతను చిక్కుకుపోయి, పాపపు రంగులైన ఎరుపు, నలుపులలో తన నిజ స్వరూపాన్ని చూసుకున్నాడు. ఏమి జరిగింది? కేవలం ఒక మానవుడైన యెషయా, పరిపూర్ణతే గుణగణాలుగా ఉన్న ఆ వ్యక్తిని దర్శించాడు. అతను కేవలం ఇలా మాత్రమే చెప్పగలిగాడు: 'నా కన్నులు రాజును చూచితిని.'

'పరిశుద్ధుడు' అనే పదానికి ఉన్న నిర్వచనం నిస్సందేహంగా 'రహస్యం'కు చోటు కల్పించాలి, ప్రత్యేకించి మనం ఆరాధన చేసే ప్రయత్నంలో మన దేవుని గురించి సరైన దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండాలనుకుంటే. వివిధ క్రైస్తవ వర్గాలలో దేవుని విషయాల గురించి ఎంతగానో తెలిసిన నాయకులు ఉన్నారు, వారు ఒకరికి కలిగే ఏ ప్రశ్నకైనా సమాధానం ఇవ్వడానికి ముందుకొస్తారు.

మనం ఆందోళనలను సాధ్యమైనంత ఉత్తమ మార్గంలో పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు, కానీ నేను ప్రకృతి రాజ్యం అంతటా పయనిస్తున్నప్పుడు, దైవిక రహస్యం యొక్క భావన ఎల్లప్పుడూ వ్యాపించి ఉంటుంది మరియు అది శాస్త్రవేత్తలు వర్ణించే రహస్యం కంటే చాలా ఉన్నతమైనది.

దేవుని గురించి తమకు అన్నీ తెలుసని చెప్పుకునే వారు కొందరు ఉన్నారు; వారు ఆయన గురించి, ఆయన సృష్టి గురించి, ఆయన ఆలోచనల గురించి మరియు ఆయన తీర్పుల గురించి దేనినైనా వివరించగలమని నటిస్తారు. వీరు హేతువాద క్రైస్తవులలో ఒక భాగం మరియు చివరికి జీవితం మరియు ఆరాధన యొక్క మర్మాన్ని తొలగిస్తారు. అలా చేయడం ద్వారా, వారు ఆ రంగం నుండి దేవుణ్ణి కూడా తొలగిస్తారు.

ప్రస్తుతం వాక్య బోధకులలో కొందరిలో మనం చూస్తున్న 'అన్నీ తెలిసినవాళ్ళమే' అనే వైఖరి వారిని చాలా క్లిష్టమైన పరిస్థితిలో పడేస్తుంది. తమ అభిప్రాయానికి కొంత భిన్నమైన వైఖరిని తీసుకున్న ఏ ఇతర వ్యక్తినైనా తీవ్రంగా విమర్శించి, ఖండించవలసిన పరిస్థితి తమకు వచ్చిందని వారు భావిస్తారు. మన ఆత్మలో తప్పక ఉండవలసిన ఆ దైవిక అద్భుతాన్ని, "ఓ ప్రభూ, దేవా, నీకు అన్నీ తెలుసు" అని మనం ఒప్పుకునేలా చేసే ఆ నిశ్శబ్దమైన, అద్భుతమైన ఆరాధనను తొలగించేంత శక్తి మన తెలివితేటలకు, మన జ్ఞానానికి ఉంది.

యెషయా ఆరవ అధ్యాయంలో, దేవుని సన్నిధి అనే మర్మంలో ఒక వ్యక్తికి ఏమి జరుగుతుందో అనే స్పష్టమైన దృశ్యాన్ని మనం చూస్తాము. తన వ్యక్తిగత వైఫల్యాలతో కృంగిపోయిన యెషయా, వినయంగా ఇలా మాత్రమే ఒప్పుకోగలిగాడు: "నా పెదవులు అపవిత్రమైనవి." ఇక్కడ నేను గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, తన ఎదుట ఉన్న వ్యక్తికి తాను భిన్నమైనవాడినని యెషయా గుర్తించాడు; ఆ అనుభవం అతనికి దేవుని వ్యక్తిత్వంలోని మర్మం గురించి కొంత నేర్పింది. ఆ సన్నిధిలో, యెషయాకు పరిహాసాలకు గానీ, తెలివైన వ్యంగ్యానికి గానీ, లేదా చనువుకు గానీ తావు లేదు. దానికి విరుద్ధంగా, అతను దేవునిలో ఒక వింతైనదాన్ని కనుగొన్నాడు. అంటే, పాపియైన, లౌకికమైన మరియు స్వయం సమృద్ధిగల మనిషికి అది ఒక తెలియని సన్నిధి.

యెషయా అనుభవించిన దానిని అనుభవించిన వ్యక్తి 'చుచిటో' లేదా 'నన్ను ప్రేమించే ఎవరో పైనున్నారు' వంటి మాటలతో ఎప్పటికీ పరిహాసం చేయలేడు. అతను క్రీస్తును స్వీకరించాడని చెప్పబడిన తర్వాత, నైట్‌క్లబ్‌లకు తీసుకువెళ్లే హాలీవుడ్ నటీమణులలో ఒకరు ఒకరితో ఇలా అన్నారని నమోదు చేయబడింది: 'మీరు దేవుడి గురించి తెలుసుకోవాలి. మీకు ఒక విషయం తెలుసా? దేవుడు ఒక ముద్దులొలికే బొమ్మ.' మరొక చోట ఒక వ్యక్తి ఇలా అన్నట్లు నేను చదివాను: 'దేవుడు ఒక మంచి స్నేహితుడు.'

నేను ఆ విషయాలను విన్నప్పుడు లేదా చదివినప్పుడు, నా అంతరాత్మలో తీవ్రమైన వేదన కలుగుతుందని ఒప్పుకుంటున్నాను. నా ప్రియమైన సోదరుడా లేదా సోదరీ, దేవునిలో ఏదో ఒకటి ఉంది, అది మనపై ప్రభావం చూపుతుంది; అది మనకు అతీతమైనది, మనకంటే ఉన్నతమైనది, ఒక అలౌకికమైనది. మనం వినయంతో మన హృదయాలను కుమ్మరించి, 'దేవా, నా అవగాహనకు వెలుగునివ్వు' అని మొరపెట్టాలి. లేకపోతే నేను నిన్ను ఎన్నటికీ తెలుసుకోలేను.

మర్మం, ఆ వింతతనం దేవునిలోనే ఉంది. మనం క్రైస్తవులమైనప్పుడు జాంబీలలా ప్రవర్తించాలని మన ప్రభువు ఆశించడు; కానీ దేవునిలో ఉన్న మర్మానికి మన ఆత్మ తెరవబడే వరకు వేచి ఉండాలి. ఒక క్రైస్తవుడు నడిచే మర్మమై ఉండాలని చెప్పడమే సరైనదని నేను నమ్ముతున్నాను. ఎందుకంటే అది నిశ్చయంగా నడిచే మర్మమే. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మార్గదర్శకత్వం మరియు శక్తి ద్వారా, క్రైస్తవుడు వివరించలేని ఒక అలవాటులో మరియు దైనందిన అనుభవంలో లీనమవుతాడు. ఒక క్రైస్తవుని జీవితంలో మనస్తత్వశాస్త్రానికి, సహజ నియమాలకు అతీతమైన మరియు ఆత్మీయ నియమాలకు అనుగుణంగా ఉండే ఒక అంశం ఉండాలి.

దేవుడు దహించివేసే అగ్ని. జీవముగల దేవుని చేతులలో పడటం భయంకరమైన విషయం అని మనం చదువుతాము. యెహెజ్కేలు మొదటి అధ్యాయం మీకు గుర్తుందా? ఆ ప్రవక్త ఆకాశం తెరవబడటం చూశాడు. అతనికి దేవుని దర్శనం కలిగింది, ఆ తర్వాత ఇత్తడిలా ప్రకాశించే నాలుగు ముఖాలు గల జీవులను నేను చూశాను. క్రైస్తవులమైన మనకు, ఇత్తడిలా ప్రకాశించే మనుషులుగా మనల్ని వర్ణించే పరిచర్యలు మరియు సాక్ష్యాలు ఉండాలని నేను నమ్ముతున్నాను. మన దేవుడు పరిశుద్ధుడు కాబట్టి, ఆయన పాపానికి పూర్తిగా విరోధి. దేవుడు నిత్యం పాపానికి వ్యతిరేకంగా దహించివేసే అగ్నిగా మాత్రమే ఉండగలడు. మరో వచనంలో, యెషయా ఇలా అడిగాడు: 'మనలో ఎవరు దహించివేసే అగ్నితో నివసిస్తారు?' మనలో ఎవరు నిత్య జ్వాలలతో నివసిస్తారు?

యెషయా దేవుని నుండి వేరు చేయబడే వారి గురించి ఆలోచించలేదు, కానీ వారు దేవునితో ఉండి ఆయనతో నివసించే వారి గురించి ఆలోచించాడు. ఆయన తన ప్రశ్నకు తానే ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "నీతియందు నడుచుకొని యథార్థముగా పలుకువాడు... ఉన్నత స్థలములలో నివసించును" (33:15–16).

సాల్వేషన్ ఆర్మీ యొక్క నినాదం ఎల్లప్పుడూ "రక్తం మరియు అగ్ని"గా ఉంది. దేవుని విషయాలలో నేను దానికి అనుకూలంగా ఉన్నాను. క్రీస్తు రక్తం మనలను శుద్ధి చేస్తుందని మనకు తెలుసు. దేవుని విధానాలకు సంబంధించి లేఖనాలలో ఉన్న సూచనలు సాధారణంగా పవిత్రమైన అగ్నితో ముడిపడి ఉంటాయి. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను క్రీస్తు రాకడను సూచిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "నేను మీకు నిజముగా చెప్పుచున్నాను..." పశ్చాత్తాపము కొరకు నీటియొక్క బాప్తిస్మము;... ఆయన పరిశుద్ధాత్మతోను అగ్నితోను మీకు బాప్తిస్మమిచ్చును" (Matthew 3:11).

యెషయా యొక్క ఆక్రందన ఒక వేదనతో కూడిన కేక. అది తన అపవిత్రతను ఎరిగిన వ్యక్తి యొక్క తీవ్రమైన బాధతో కూడిన, తనను తాను బయటపెట్టుకునే కేక. సృష్టికర్త నుండి వచ్చే పవిత్రతతో పోల్చినప్పుడు, సృష్టి యొక్క అసంపూర్ణతను ఆ ప్రవక్త అనుభవించాడు. నిజమైన మార్పులో ఏమి జరగాలి? నూతన జన్మను అనుభవిస్తున్నప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఏమి అనుభూతి చెందాలి? అక్కడ నిజమైన వేదనతో కూడిన ఆక్రందన ఉండాలి. అందుకే, కేవలం అంగీకార పత్రంపై సంతకం చేసి, దేవునితో సహవాసం ఏర్పరచుకోమని ప్రజలను ఆహ్వానించే సువార్త ప్రచారం నాకు నచ్చదు.

ఒక దివ్యమైన కాంతి ఫలితంగా అంతర్గత పునరుజ్జీవనం కలగాలి. అత్యంత పవిత్రమైన దేవుని స్వరూపం ముందు మనల్ని మనం చూసుకోవడం వల్ల కలిగే బాధాకరమైన అనుభవం ఉండాలి. మనం ఆ విశ్వాసాన్ని, ఆ బాధను చేరుకోనంత వరకు, మన పశ్చాత్తాపం నిజమైనదిగా, గాఢమైనదిగా ఉంటుందో లేదో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు.

ప్రస్తుతం, మనకు యెషయాకున్నంత పవిత్రత ఉందా లేదా అన్నది ముఖ్యం కాదు; తన పాపపు స్థితి గురించి అతనికి ఉన్నటువంటి అవగాహన మనకు ఉందా లేదా అన్నదే ముఖ్యం. అతను అపవిత్రుడు, దేవునికి స్తోత్రం, ఆ విషయం అతనికి తెలుసు. ప్రస్తుత లోకం కూడా అపవిత్రమైనదే కానీ, తన స్థితి గురించి దానికి అవగాహన ఉన్నట్లు కనిపించడం లేదు.

అపవిత్రత అచేతనత్వంతో కలిసినప్పుడు భయంకరమైన పరిణామాలు కలుగుతాయి. క్రైస్తవ సంఘంలోనూ, ప్రతీ ప్రొటెస్టంటిజంలోనూ ఉన్న లోపం అదే. నీతిమంతుల, పరిశుద్ధులని పిలువబడే వారి వలయంలో కనిపించే చెడుయే మన సమస్య.

వారు గొప్ప దైవజనులమని నటిస్తారు. ప్రవక్తయైన యెషయాకు కలిగిన దర్శనం మరియు అవగాహన మాకు ఇష్టం, కానీ వారు అతని పెదవులపై ఉంచిన మండుతున్న బొగ్గు మాకు ఇష్టం లేదు. శుద్ధీకరణ రక్తం మరియు అగ్ని ద్వారా జరుగుతుంది. యెషయా పెదవులు అతని పూర్తి స్వభావానికి ప్రతీకగా ఉన్నాయి మరియు అవి అగ్నిచేత శుద్ధి చేయబడ్డాయి. అప్పుడు, దేవుడు అతనితో ఇలా చెప్పగలిగాడు: "నీ దోషము తీసివేయబడినది, నీ పాపమును నేను శుద్ధీకరించుచున్నాను" (6:7).

యెషయా బాధ ద్వారా నైతిక పునరుద్ధరణ భావనను పొందాడు. ఆ నిర్దోషత్వాన్ని తిరిగి పొందిన తర్వాత కలిగిన ఆశ్చర్యం మరియు క్షణాలలో, నేను దేవుని చిత్తానుసారంగా ఆరాధించడానికి మరియు సేవ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ క్షమాపణ యొక్క నిశ్చయతను పొందాలని మరియు తమ నైతిక నిర్దోషత్వం పునరుద్ధరించబడాలని కోరుకుంటే, దేవుని కృప అనే అగ్ని మనలను తాకాలి. దేవుని ప్రగాఢమైన ప్రేమ ద్వారా మాత్రమే మానవుడు క్షమాపణను పొంది, పునరుద్ధరించబడి, సేవ చేయడానికి స్వీకరించబడగలడు.

దేవుని సృష్టిగా మనం మీకు సేవ చేయడానికి ఇష్టపడే స్థితికి చేరుకోవడానికి మరో మార్గం ఏదైనా ఉందా అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడం సమంజసమే. ఆ ప్రశ్నకు సమాధానంగా, మన ఆధునిక కాలపు లోతైన అవసరాలను నేను మీకు గుర్తు చేయాలనుకుంటున్నాను. ఈ రోజుల్లో మనుషులు, దైవత్వం గురించి తమకున్న భావనకు అనుగుణంగా దేవుడిని మార్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడిని తమ ఆధీనంలోకి తీసుకుని, తమకు నచ్చినట్లుగా వాడుకోగల స్థాయికి ఆయనను తగ్గించడం సాధ్యమేనని చాలామంది నమ్ముతారు.

మన క్రైస్తవ వర్గాలలో కూడా, క్రీస్తు మనకిచ్చిన పనిలో మనం పద్ధతులు మరియు విధానాలపై ఆధారపడతాము. పరిశుద్ధాత్మపై సంపూర్ణంగా ఆధారపడకపోతే, మనం విఫలమయ్యే అవకాశం ఉంది. క్రీస్తు పనిని మనంతట మనమే చేయగలమని మనం పొరపాటుగా భావిస్తే, ప్రభువు మనకు అప్పగించిన పని నెరవేరడాన్ని మనం ఎన్నటికీ చూడలేము. దేవుడు ఉపయోగించుకునే వ్యక్తి ఎవరంటే, ప్రభువు యొక్క పరిశుద్ధతను గూర్చిన దర్శనం ద్వారా వినయపరచబడినవాడే; అతడు రాజును ఆయన సౌందర్యంలోను, మహిమలోను చూసినవాడే.

మన రాష్ట్రానికి సంబంధించిన ఏ విషయాన్నీ మనం తేలికగా తీసుకోకూడదు. నన్ను ఎక్కువగా కలవరపెట్టే వ్యక్తి ఎవరో మీకు తెలుసా? అది ఎవరో మీకు తెలుసా? నా మతపరమైన సేవలో ఇంకా ఎక్కువ విలువ ఉందా?

నా కోసమే. నేను వినయంగా నటించడానికి అలా చెప్పడం లేదు, కానీ నా జీవితమంతా నాకంటే శ్రేష్ఠులైన వారికి బోధించాను కాబట్టి అలా చెబుతున్నాను.

దేవుడు మనలను ఆరాధకులుగా ఉండటానికి రక్షించాడని నేను మీకు మరొకసారి చెబుతున్నాను. మన స్థితి యొక్క దర్శనాన్ని ఆయన మనకు చూపించాలని, మరియు మనం పూర్తిగా కుప్పకూలిపోవాలని నేను దేవుడిని ప్రార్థిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనం ఆ స్థితిలో ఉన్నప్పుడే దేవుణ్ణి ఆరాధించడానికి మరియు ఆయనకు సాక్షులుగా ఉండటానికి రాగలం.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి