मसीह में पूर्ण

हे प्रभु, तुम उसमें पूर्णतः परिपूर्ण हो। उसे पाकर, हमारे पास वह सब कुछ है जिसकी हमें आवश्यकता हो सकती है। परमेश्वर का सेवक अपने महान उद्धारकर्ता के अधिकार में पूर्णतः परिपूर्ण है। उसे कभी भी किसी और चीज़ की तलाश करने की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि उसमें सब कुछ निहित है। क्या हमें अतीत के लिए क्षमा की आवश्यकता है? यीशु के पास भरपूर और नि:शुल्क क्षमा है। हमारे सभी पापों को ढकने के लिए अनुग्रह वहाँ है; हमारी मूर्खताओं और दोषों से ऊपर उठने के लिए अनुग्रह है। क्या हमें बुद्धि की कमी है? परमेश्वर ने उसे हमारे लिए बुद्धि बनाया है। उसकी उंगली रेगिस्तान में हमारा मार्ग दिखाएगी; उसकी छड़ी और लाठी हमें मृत्यु की छाया की घाटी से गुजरते समय मार्ग पर स्थिर रखेगी। क्या शत्रु के साथ अपने संघर्षों में हम शक्तिहीन महसूस करते हैं? क्या वह यहोवा नहीं है, जो उद्धार करने में समर्थ है? क्या वह दुर्बलों को शक्ति नहीं देगा और गिरे हुओं की सहायता नहीं करेगा? क्या हमें सहायता के लिए अश्शूर जाना चाहिए या मिस्र में रहना चाहिए? नहीं, ये व्यर्थ की बातें हैं। निःसंदेह यहोवा की शिक्षाओं में हमें धार्मिकता और सामर्थ्य प्राप्त है। युद्ध हमारे सामने है, परन्तु हम शत्रु से भयभीत नहीं होते; हम सर्वांगीण रूप से सशस्त्र और अभेद्य कवच से सुसज्जित हैं, क्योंकि हम उसी में पूर्णतः परिपूर्ण हैं। क्या हम अपनी अज्ञानता पर खेद व्यक्त करते हैं? वह हमें ज्ञान देगा; वह हमारे कान खोलकर हमें अज्ञात रहस्यों को सुनने के लिए प्रेरित करेगा। यहाँ तक कि शिशु भी उसकी कृपा के चमत्कारों को जान लेंगे, और बच्चों को प्रभु से शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए। किसी अन्य शिक्षक की आवश्यकता नहीं है; वही एकमात्र कुशल और सर्व-पर्याप्त है। क्या हम कभी-कभी व्याकुल हो जाते हैं? हमें सांत्वना की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उसी में, जो इस्राएल का सांत्वनादाता है, आनंद के तेल से भरे झरने और धन्यवाद की मदिरा की नदियाँ हैं। संसार के सुख हमारे लिए व्यर्थ हैं, क्योंकि जिसने हमें परिपूर्ण बनाया है, उसमें हमें उनसे कहीं अधिक आनंद प्राप्त है।

आह! मेरे पाठक, चाहे कितनी भी विकट परिस्थितियाँ उत्पन्न हों, हमें कभी यह कहने की आवश्यकता नहीं होगी, “हमने खोजा, पर हमें वह नहीं मिला जिसकी हमें आवश्यकता थी; क्योंकि वह दया के भंडार में, अर्थात् यीशु मसीह में, हमेशा पाया जाता है।” “पिता को यह प्रसन्नता हुई कि उसमें परिपूर्णता निवास करे; और वास्तव में किसी भी संत ने उसमें किसी कमी की शिकायत नहीं की है। उनमें से हजारों ने इस पवित्र स्रोत से जल लिया है, फिर भी यह पहले की तरह भरा हुआ है, और जो भी इसके पास आता है, उसकी सभी आवश्यकताओं की पूर्ति हो जाती है। यीशु लोबान की एक अकेली टहनी नहीं है, बल्कि “मेरा प्रिय मेरे लिए लोबान का एक गुच्छा है;” * एक दया नहीं, बल्कि दयाओं की एक माला है, क्योंकि “मेरा प्रिय मेरे लिए कपूर के गुच्छे के समान है।” “मसीह में समस्त आत्मिक आशीषों का एक गुच्छा है, अनन्त वाचा की समस्त आशीषें उसके हाथों में और उसके अधिकार में हैं; और संत स्वर्ग में उसमें समस्त आत्मिक आशीषों से धन्य हैं।” वह विश्वासी का ज्ञान, धार्मिकता, पवित्रता और उद्धार है। ऐसी कोई दया नहीं है जो हम चाहते हैं और जो उसमें नहीं है, या ऐसा कोई आशीर्वाद नहीं है जिसका हम आनंद लेते हैं और जो हमें उससे प्राप्त नहीं हुआ है। वह विश्वासी का 'सब कुछ' है। "संपूर्ण" शब्द का अनुवाद डेमोस्थनीज ने एक जहाज का वर्णन करते हुए किया है जो पूरी तरह से चालक दल से सुसज्जित है - और वास्तव में ईसाई का जहाज आगे से पीछे तक, उसके कप्तान द्वारा अच्छी तरह से संचालित होता है, जो स्वयं जहाज को चलाता है, तूफान को शांत करता है, चालक दल को भोजन देता है, पाल भरता है और सभी को उनके इच्छित बंदरगाह तक सुरक्षित पहुंचाता है। खतरे या कर्तव्य की हर स्थिति में मसीह स्वयं सुरक्षा या समर्थन के लिए सर्व-पर्याप्त है। हर स्थिति में * सोलोमन गीत, 1:13, 14. डॉ. गिल, यू.आर.

चाहे कितनी भी बड़ी या अकल्पनीय परीक्षा क्यों न आए, हम उसमें पर्याप्त कृपा पाएंगे: यदि पृथ्वी की हर धारा सूख जाए, तो भी उसमें सब कुछ पर्याप्त है। उसका महिमामय स्वरूप ही सर्व-पर्याप्तता का निवास स्थान है। “उसमें ईश्वरत्व की संपूर्ण परिपूर्णता साक्षात निवास करती है;” जिस प्रकार ईश्वरत्व की परिपूर्णता भारी पिंडों के ब्रह्मांड और सजीव प्राणियों के संपूर्ण जगत की रचना और पालन-पोषण करने के लिए पर्याप्त है, क्या यह माना जा सकता है कि वह संतों की आवश्यकताओं की पूर्ति करने में असमर्थ होगी? ऐसा भय उतना ही मूर्खतापूर्ण होगा जितना कि किसी व्यक्ति का यह डर कि वायुमंडल उसकी सांस के लिए अपर्याप्त होगा या नदियाँ उसकी प्यास बुझाने के लिए उथली होंगी। देहधारी ईश्वर की समृद्धि के विफल होने की कल्पना करना एक दिवालिया ईश्वर या एक व्यर्थ अनंत की कल्पना करने के समान होगा। इसलिए, आइए हम उसके नाम पर अपने ध्वज फहराएं और अत्यंत आनंदित हों।

तीसरा पाठ है—तुम उसमें संतुष्ट हो— संतुष्टि एक दुर्लभ और अनमोल रत्न है। वह व्यापारी धन्य है जिसे यह मिल जाए। हम इसे धन-दौलत में खोज सकते हैं, पर यह वहाँ नहीं मिलती। हम सोना-चांदी ढेर लगा सकते हैं, पर ढेर लगाते जा सकते हैं, यहाँ तक कि लालच की हद पार कर सकते हैं, फिर अपने सोने के थैलों में हाथ डालकर संतुष्टि खोज सकते हैं, पर वह नहीं मिलती। हमारा हृदय, जोंक की तरह, पुकारता है, “दे दो, दे दो।” हम महल बना सकते हैं और शक्तिशाली राष्ट्रों को जीत सकते हैं, पर महल को सजाने वाली विजय वस्तुओं में वह अनमोल वस्तु नहीं है जिसे संसार खरीद न सके। परन्तु हमें मसीह दे, हमें उससे जोड़ दे, और हमारा हृदय संतुष्ट हो जाता है। हम दरिद्रता में संतुष्ट हैं—हम धनी हैं; संकट में हमारे पास सब कुछ है, और हम समृद्ध हैं। हम परिपूर्ण हैं, क्योंकि हम उसमें संतुष्ट हैं।

फिर से, आइए ज्ञान के क्षेत्रों का अन्वेषण करें; आइए स्वयं को अलग करें और सभी ज्ञान में हस्तक्षेप करें; आइए प्रकृति के रहस्यों में गोता लगाएं; आकाश को दूरबीन के सामने और पृथ्वी को हमारे शोध के सामने झुकने दें; आइए भारी-भरकम ग्रंथों को पलटें और विशाल फ़ोलियो के पन्नों को ध्यान से पढ़ें; आइए बुद्धिमानों के बीच अपना स्थान ग्रहण करें और विज्ञान के प्रोफेसर बनें: लेकिन, अफसोस! हम जल्द ही इन सबसे घृणा करने लगेंगे, क्योंकि "अत्यधिक अध्ययन शरीर को थका देता है।" लेकिन आइए हम फिर से स्रोत की ओर मुड़ें और रहस्योद्घाटन के जल का सेवन करें: तब हम संतुष्ट होंगे। चाहे हमारा लक्ष्य कुछ भी हो, चाहे हम प्रसिद्धि की तुरही बजाकर हमें सम्मान दें और अपने साथियों से नवप्रवर्तन की धूप चढ़ाने का अनुरोध करें, या पाप के सुखों का पीछा करें और उल्लास में नाचें, या पतन के कम अनियमित आंदोलनों का अनुसरण करें और लोगों के बीच प्रभाव प्राप्त करें, हम फिर भी निराश होंगे, हमारे भीतर एक पीड़ादायक शून्य, एक अलगाव बना रहेगा; लेकिन जब हम अपनी भटकती हुई इच्छाओं को समेटते हैं और उन्हें कलवारी की अवस्था में केंद्रित करते हैं, तो हमें एक ठोस संतुष्टि का अनुभव होता है, जिससे दुनिया हमें वंचित नहीं कर सकती।

मनुष्य के बीच ऐसे कई लोग हैं जिनकी आत्माएं बेचैन हैं, जिनकी अशांत आत्माएं किसी अज्ञात सुख की लालसा में तड़पती रहती हैं, जिसकी कमी वे महसूस तो करते हैं, लेकिन उसके स्वरूप को समझ नहीं पाते। ये लोग एक देश से दूसरे देश भटकते रहते हैं, और अपने आप से एक निराशाजनक पलायन का प्रयास करते रहते हैं; वे एक सुख से दूसरे सुख की ओर भटकते रहते हैं, और बार-बार निराशाओं से उन्हें केवल नया दुख ही मिलता है। ऐसे रोगग्रस्त मन के लिए औषधि बनाना वास्तव में कठिन है। सच तो यह है कि अरब के सुगंधित पदार्थ और ताड़ के पेड़, या समुद्र के द्वीप, शायद तब तक समाप्त हो जाएं जब तक संतोष का अमृत प्राप्त न हो सके, और बुद्धिमानों की शब्दावली में मौजूद हर रहस्यमय नाम व्यर्थ ही शांति के उस अनमोल आकर्षण को प्राप्त करने का प्रयास कर ले। लेकिन सुसमाचार में हमें वह अमूल्य औषधि पहले से ही तैयार मिलती है, जो भयंकर बुखार को भी शांत करने और हृदय की सबसे तीव्र धड़कनों को भी स्थिर करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली है। यह हम अपने अनुभव से कह रहे हैं, क्योंकि हम भी एक समय अशुद्ध आत्मा की तरह थे, “ विश्राम की तलाश में और नया पाकर: * हम एक अदृश्य चीज़ के लिए कराहते थे, उन सभी खुशियों के लिए जो हमें नहीं मिलती थीं, और फिर ईश्वर के महान प्रेम से, हमें वह जल मिला जिसने हमारी प्यास बुझाई—यह वही है जो यीशु देता है, उसकी कृपा का “जीवित जल” Zz = UR.

हम यीशु के नाम की मिठास में मग्न रहते हैं, और इसके सिवा कुछ और नहीं चाहते। नफ्ताली की तरह, हम कृपा से संतुष्ट हैं, और प्रभु के प्रकाश से परिपूर्ण हैं। याकूब की तरह, हम कहते हैं, “बस इतना ही काफी है।” आत्मा स्थिर है, इच्छा “संतोष से तृप्त” है, संपूर्ण मनुष्य परम आनंद से परिपूर्ण है, और इससे अधिक कुछ नहीं चाहता। एलन ने अपनी रचना 'हेवन ओपन्ड' में विश्वासी को आनंदमय ढंग से एकालाप करते हुए दर्शाया है:—“हे सुखी आत्मा, तू कितना समृद्ध है! मुझे कितना बड़ा खजाना मिला है! यह सब मेरा अपना है, मुझे इस जीवन और आने वाले जीवन के वादे मिले हैं। ओह! मैं और क्या चाह सकता हूँ? यह कितना परिपूर्ण अधिकार पत्र है! अब, मेरी संशयी आत्मा थॉमस के साथ विश्वासपूर्वक कह ​​सकती है, 'मेरे प्रभु और मेरे ईश्वर।' हमें और किसी गवाह की क्या आवश्यकता है? हमने उनके वचन सुने हैं। उन्होंने अपनी पवित्रता की शपथ ली है कि उनका आदेश बदला नहीं जा सकता, और उन्होंने इस पर अपनी मुहर लगाई है। और अब अपने विश्राम में लौट जा, हे मेरी आत्मा! क्योंकि प्रभु ने तुझ पर उदारता दिखाई है। कह, क्या तुझे किसी सुखद स्थान पर स्थान नहीं मिला है, और क्या यह एक उत्तम विरासत नहीं है? हे ईश्वर-निंदा करने वाले असंतुष्ट! तू कितना बेतुका और तर्कहीन पाप है, जिस पर ईश्वरत्व की सारी परिपूर्णता भी विजय नहीं पा सकती। हे कृतघ्न आत्मा, संतुष्ट हो जाओ, क्योंकि तुम्हें तुच्छ सुख से वंचित कर दिया गया है, या संसार से तुम्हारी व्यर्थ अपेक्षाएँ टूट गई हैं! हे मेरी कृतघ्न आत्मा, क्या त्रिमूर्ति तुम्हें संतुष्ट नहीं कर सकती? क्या सर्व-पर्याप्तता तुम्हें संतुष्ट नहीं कर सकती? हे बड़बड़ाते विचारों, सदा के लिए मौन हो जाओ। मेरे पास पर्याप्त है, मैं समृद्ध हूँ, और परिपूर्ण हूँ। अनंतता और शाश्वतता मेरी है, और मैं इससे अधिक क्या माँग सकता हूँ?

हे प्रभु, हम निरंतर आध्यात्मिक संतोष के आनंदमय शिखर पर विराजमान रहें, प्रभु में प्राप्त अपने पूर्ण उद्धार पर गर्व करते रहें, और अपने महान और अमूल्य विशेषाधिकार के अनुरूप जीवन जीने का प्रयास करते रहें! आइए हम अपने पद और योग्यता के अनुसार, शाश्वत वाचा द्वारा हमें प्रदत्त धन के अनुसार जीवन व्यतीत करें। जैसे महान राजकुमार इस प्रकार सजे-धजे होते हैं कि उनके वस्त्रों से उनकी प्रतिष्ठा का पता चलता है, और उनकी मेजों से उनके धन का अंदाजा लगाया जा सकता है। 172 संत और उनके उद्धारकर्ता।

इसलिए, हमारा दैनिक आचरण दूसरों को अनुग्रह के आशीर्वाद के प्रति हमारे प्रेम का महत्व प्रकट करे। शिकायत करना एक फटे-पुराने कपड़े के समान है जो यीशु से परिपूर्ण आत्मा के लिए उपयुक्त नहीं है; शिकायत करने की भावना सर्वोपरि है। सांसारिक लोग देखें कि यीशु ही हमारे लिए पर्याप्त है। हममें से जो लोग निरंतर आनंद से भरे रहते हैं, उन्हें सावधान रहना चाहिए कि हमारी संगति और बातचीत हमारे उच्च पद के अनुरूप हो। मसीह के प्रति हमारी संतुष्टि हममें एक ऐसी महान भावना उत्पन्न करे जो अधर्मी मनुष्यों के नीच कर्मों के आगे न झुके। आइए हम धर्मी पीढ़ी के बीच रहें: आइए हम महान राजा के दरबार में निवास करें, उनके चेहरे को देखें, उनके सिंहासन की सेवा करें, उनका नाम धारण करें, उनके गुणों को प्रकट करें, उनकी स्तुति करें, उनके सम्मान को बढ़ाएं, उनके हितों की रक्षा करें और उनकी छवि को प्रतिबिंबित करें। यह उचित नहीं है कि कुलीन वर्ग के सरदार भिखारियों के साथ रहें या उनके समान वस्त्र धारण करें; इसलिए सभी विश्वासी संसार से बाहर निकलें और पवित्र जीवन के उच्च मार्ग पर चलें; तभी यह सिद्ध होगा कि वे मसीह से संतुष्ट हैं, जब वे टूटे हुए जलकुंडों का पूर्णतः त्याग कर देंगे।

चतुर्थ. इस पाठ में एक और अर्थ निहित है—तुम उसमें परिपूर्ण हो:—जैसा कि विक्लिफ ने इसका अनुवाद किया है, ‘और तुम दिन में परिपूर्ण हो।’ आत्मा में यीशु का होना एक परिपूर्णता का अनुभव है। हमारे महान सृष्टिकर्ता ने कभी नहीं चाहा कि हृदय खाली रहे, और इसीलिए उन्होंने इस पर यह प्राचीन नियम अंकित किया है कि प्रकृति शून्यता से घृणा करती है। आत्मा तब तक शांत नहीं हो सकती जब तक कि उसका प्रत्येक भाग पूर्णतः परिपूर्ण न हो जाए। यह कब्र की तरह अतृप्त रहती है, जब तक कि उसके अस्तित्व का प्रत्येक कोना खजाने से भर न जाए। अब, ईसाई उद्धार के बारे में यह कहा जा सकता है कि केवल यही मन को परिपूर्ण कर सकता है। मनुष्य एक मिश्रित प्राणी है, और जबकि उसके अस्तित्व का एक भाग परिपूर्ण हो सकता है, दूसरा भाग खाली हो सकता है। मसीह के स्वामित्व के सिवा कुछ भी संपूर्ण मनुष्य को परिपूर्ण नहीं कर सकता।

आत्मा से युक्त | ‘ing; तो यह तब होगा जब वे बाहर निकलेंगे - q अर्थ—तुम इसके हो, * और ze bey 7 1 आत्मा एक है जिसका इरादा है कि ~ इस पर मुहर लगी है | cuum. आत्मा (3 किसी वस्तु का अधिकार, किसी के लिए, देखो कि कैसे | हमारे लिए | @, चलो हम लापरवाह रहें | @ अपने साथ रखते हुए | मसीह ने 7 अधर्मी कर्मों में धर्मी लोगों के कर्मों में जन्म दिया; 7 राजा, देखो उसका 4 अपना सद्गुण प्रकट करे। 7 सम्मान, उसका समर्थन करो “जो उचित नहीं है वह 7 अंडे देता है, या फिर से तैयार करता है 7 दुनिया से, | कठोर गणना करने वाला व्यक्ति, तथ्यों का प्रेमी, अपने दिमाग को दावत दे सकता है और अपने दिल को भूखा रख सकता है;—भावुक व्यक्ति अपनी भावनाओं को पूरी तरह से भर सकता है, और अपनी समझ को नष्ट कर सकता है;—कवि अपनी कल्पना को विशाल बना सकता है, और अपने निर्णय को बौना कर सकता है;—छात्र अपने मस्तिष्क को तर्क का परिष्कृत रूप दे सकता है, और उसका विवेक मर रहा हो सकता है;—लेकिन हमें अपने अध्ययन के लिए मसीह, अपने विज्ञान के लिए मसीह, अपने अनुसरण के लिए मसीह दें, और हमारा पूरा मनुष्य भर जाएगा। उनके धर्म में हमें सबसे चतुर तर्कशील व्यक्ति की क्षमताओं का अभ्यास करने के लिए पर्याप्त मिलता है, जबकि हमारा हृदय, चिंतन से हमारा मन प्रज्वलित होगा—हाँ, हमारे भीतर एक प्रज्वलित होगा। उनमें हमें कल्पना की असीम उड़ान भरने का अवसर मिलता है, फिर भी उनका दयालु हाथ हमें उग्र और काल्पनिक कल्पनाओं से बचाता है। वे हमारी आत्मा के हर भाग को तृप्त कर सकते हैं। हमारा संपूर्ण मनुष्य यह महसूस करता है कि उनका सत्य हमारी आत्मा का उचित भोजन है, कि उसकी शक्तियाँ उन्हें ग्रहण करने के लिए बनी हैं, जबकि वे इस प्रकार निर्मित हैं कि वे उसकी हर आवश्यकता के अनुकूल हैं। यहीं सभी मानवीय धार्मिक प्रणालियों का दोष निहित है, वे मनुष्य के केवल एक भाग को ही वश में कर लेती हैं और उसे अपने अधीन कर लेती हैं; वे उसकी आत्मा के एक कक्ष को संदिग्ध चमक से प्रकाशित करती हैं और बाकी को अंधकार में छोड़ देती हैं; वे उसे एक भाग से ढक देती हैं और दूसरे भाग को कड़ाके की ठंड से सुन्न और जमा देती हैं, जब तक कि मनुष्य को यह महसूस न हो कि कुछ उपेक्षित है, क्योंकि उसके भीतर एक ऐसी पीड़ा है जिसे उसका झूठा धर्म शांत नहीं कर सकता। लेकिन धन्य यीशु के गौरवशाली सुसमाचार को मनुष्य में आने दें, पवित्र आत्मा को शक्ति के साथ वचन को लागू करने दें, और संपूर्ण मनुष्य भर जाएगा—हर नस, वीणा के तार की तरह, बंध जाएगी। ऊपर उठता है, और मधुर संगीत उत्पन्न करता है—हर शक्ति ईश्वर को आशीर्वाद देती है—हर हिस्सा वैभव से प्रकाशित होता है, और मनुष्य कहता है— **यहाँ विश्राम करो, मेरी लंबे समय से विभाजित आत्मा, इस शक्तिशाली केंद्र पर स्थिर होकर विश्राम करो।

“शद्दई,” सर्वसमर्थ प्रभु, हमारे लिए आनंद और शांति की परिपूर्णता प्रदान करने के लिए पर्याप्त हैं। उनमें, साथ ही उनके घर में भी, “पर्याप्त रोटी है और उससे भी अधिक है।” अन्य सभी अच्छी चीजों की अनुपस्थिति में, वे दया की एक बहती नदी हैं, और जब अन्य आशीर्वाद मौजूद होते हैं, तो उनका सारा मूल्य उन्हीं के कारण होता है। वे हमारे हृदय को इतना भर देते हैं कि वह छलक उठता है, और इस प्रकार वे मनुष्य के अतृप्त हृदय की आवश्यकता को पूरा करते हैं। यह एक ऐसा तथ्य है जिसे सभी मनुष्यों को स्वीकार करना चाहिए कि हम तब तक तृप्त नहीं होते जब तक कि हम छलक न जाएं—आत्मा को तब तक संतुष्टि नहीं मिलती जब तक कि उसे पर्याप्त से अधिक न मिल जाए; यद्यपि हम अपनी संपत्ति को गिन सकते हैं, माप सकते हैं और उसकी गिनती कर सकते हैं, फिर भी हम उतने समृद्ध नहीं हैं जितना हम चाहते हैं। हम तब तक खुद को गरीब समझते हैं जब तक हम अपनी संपत्ति गिन सकते हैं। हम तब तक संतुष्ट नहीं होते जब तक हमारे पास हमारी इच्छा से अधिक न हो। लेकिन यीशु में वह अतिप्रचुरता, वह भरपूर समृद्धि, वह इच्छा से भी बढ़कर है, कि हम यह कहने के लिए विवश हो जाते हैं, "बस बहुत हो गया—मैं पूरी तरह से तृप्त हूँ।"

मन की वह अवस्था कितनी मनभावन है जो आत्मा के हर हिस्से को आनंद का स्रोत बना देती है! अधिकांश मनुष्यों के भीतर आनंद का केवल एक ही स्रोत होता है; अपने स्वभाव के अनुसार, वे अपनी खुशी मन की विभिन्न शक्तियों से प्राप्त करते हैं—एक साहसी कल्पना से, दूसरा एकांत ध्यान से, और तीसरा स्मृति से; परन्तु विश्वासी के पास अनेक स्रोत और अनेक वृक्ष होते हैं, क्योंकि उसके भीतर जो कुछ भी है वह ईश्वर द्वारा धन्य है। जैसे जल समुद्र को ढक लेता है, वैसे ही ईश्वरीय कृपा ने उसके अस्तित्व के हर कोने को भर दिया है। उसके पास कोई “कष्टदायी शून्यता”, कोई “बंजर और निर्जन भूमि”, कोई “बिना वर्षा के बादल” नहीं हैं; परन्तु जहाँ कभी निराशा और असंतोष था, वहाँ अब “सदाबहार आनंद” है, क्योंकि आत्मा “उसमें परिपूर्ण” है।

हे प्रिय ईसाई पाठक, यीशु के बारे में अधिक से अधिक जानने का प्रयास करो। यह मत सोचो कि तुम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के ज्ञान के ज्ञाता हो। तुम उनके बारे में इतना जानते हो कि परम धन्य हो; परन्तु तुम अभी तो बस शुरुआत में हो। उनके बारे में तुमने जो कुछ भी सीखा है, याद रखो कि तुमने अभी तो केवल बच्चों की पहली प्राथमिक पुस्तक पढ़ी है; तुम अभी शुरुआती कक्षाओं में हो; तुमने अभी तक स्नातक स्तर की शिक्षा प्राप्त नहीं की है।

पवित्र महाविद्यालय में एक डिग्री। तुमने अभी तक उस धारा में केवल अपने पैर का तलवा ही डुबोया है जिसमें महिमावान लोग तैर रहे हैं। तुम अभी तक केवल एक बीनने वाले हो; तुमने अभी तक उन गठ्ठों को नहीं छुआ है जिनके साथ उद्धार पाए हुए लोग सिय्योन लौट रहे हैं। राजा यीशु ने तुम्हें अपने घर का सारा खजाना नहीं दिखाया है, और न ही तुम उसके सबसे छोटे रत्न के मूल्य का केवल अनुमान लगा सकते हो। इस समय तुम्हें उस महिमा का बहुत धुंधला सा अंदाजा है जिस तक तुम्हारे उद्धारकर्ता ने तुम्हें पहुँचाया है, या उस पूर्णता का जिससे उसने तुम्हें समृद्ध किया है। तुम्हारे सुख तो बस प्याले की कुछ घूँटें हैं, मेज के नीचे से गिरे हुए टुकड़े मात्र हैं। तो फिर, अपनी विरासत की ओर बढ़ो, भूमि तुम्हारे सामने है, उसमें चलो और अपनी विरासत के हिस्से का सर्वेक्षण करो; परन्तु यह जान लो कि जब तक तुम जॉर्डन में स्नान नहीं कर लेते, तब तक तुम न केवल दिव्य प्रेम के पूरे विज्ञान में, बल्कि इस एक छोटे लेकिन व्यापक पाठ, "उसमें पूर्ण" में भी एक नौसिखिए के समान रहोगे।