Search this journal
ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
View original page
ఆఫ్రికాలో లూథరన్ చర్చి: ముప్పై సంవత్సరాల అభివృద్ధి
వాక్యం విశ్వాసంతో ప్రకటించబడి, పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారా దేవుడు పిలిచి, సమకూర్చి, ప్రకాశింపజేసి, పవిత్రపరిచిన చోట పరిచర్య జరుగుతుంది.
ఆఫ్రికాలోని లూథరన్ చర్చి అని సమిష్టిగా పిలువబడే లూథరన్ చర్చి సంస్థలు గత ముప్పై సంవత్సరాలలో మొత్తంగా వేగవంతమైన వృద్ధిని సాధించాయి. ఈ వృద్ధి కేవలం సంఖ్యల పరంగానే కాకుండా, మిషన్ ప్రయత్నాల సామర్థ్యం మరియు వేదాంత పరిజ్ఞానం పరంగా కూడా విస్తృతంగా గుర్తించబడింది. ఆఫ్రికాలో ప్రారంభమైన లూథరన్ చర్చి సంస్థల ఆవిర్భావం, ప్రధానంగా పాశ్చాత్య మిషన్ సొసైటీల ద్వారా స్థాపించబడిన వాటికి ఒక కొత్త వృద్ధి చేర్పును తెస్తుంది.
పరిచయం
వృద్ధి గురించి మాట్లాడినప్పుడు, ప్రాథమిక దృష్టి సంఖ్యాపరమైన వృద్ధిపైనే ఉంటుందని భావించవచ్చు. అది నిస్సందేహంగా ముఖ్యమైనదే, ఎందుకంటే దానికి వ్యతిరేకం క్షీణత. ప్రస్తుతం ఆఫ్రికాలో ప్రపంచంలోనే సంఖ్యాపరంగా అతిపెద్ద లూథరన్ చర్చి సంస్థలు కొన్ని ఉన్నాయి. అయితే, అంత సులభంగా లెక్కించలేని ఇతర మార్గాలలో కూడా వృద్ధి జరగవచ్చు, కానీ అవి కూడా ఈ ఖండంలో తమను తాము ఆఫ్రికన్లుగా మరియు లూథరన్లుగా గుర్తించుకునే వారి మొత్తం వృద్ధి చిత్రానికి దోహదపడతాయి.
ఆఫ్రికాలోని లూథరన్ చర్చి అనే ప్రస్తావన ఒకే సంస్థను లేదా ఏకీకృత నిర్మాణాన్ని సూచించదని గమనించాలి. ఈ ఖండంలోని లూథరన్ చర్చి సంస్థలు ప్రతి ఒక్కటీ జాతీయ మరియు జాతి చరిత్రల ద్వారా, వ్యవస్థాపకుల ప్రేరణలు మరియు పద్ధతుల ద్వారా, మరియు ఆఫ్రికా వెలుపల ఉన్న చర్చి సంస్థల ప్రభావాల ద్వారా ఏర్పడ్డాయి. దీని ఫలితంగా, చర్చి పాలన మరియు పరిపాలనకు అనేక రూపాలు ఏర్పడ్డాయి, అలాగే వర్గీకరణకు లొంగని వేదాంతశాస్త్ర ఆచరణలు మరియు విధానాలు కూడా ఉన్నాయి.
ఆఫ్రికాలోని లూథరన్ల పెరుగుదల యొక్క విస్తృత చిత్రాన్ని చూసినప్పుడు, రచయిత తన పరిమిత దృక్పథాన్ని అంగీకరిస్తున్నారు. భౌగోళికంగా ఆఫ్రికా మొత్తం, ఖండాంతర యునైటెడ్ స్టేట్స్ కంటే మూడున్నర రెట్లు ఎక్కువ విస్తీర్ణంలో ఉంది. ఇది 54 దేశాలుగా విభజించబడి, 3,000 కంటే ఎక్కువ జాతి సమూహాలను కలిగి ఉంది. ఈ ఖండంలో ఒకరు ఎంతకాలం లేదా ఎక్కడ నివసించినా, సేవ చేసినా, వారికి తెలియని విషయాలు చాలా ఉంటాయి మరియు విస్తృతంగా అందుబాటులో లేని సమాచారం కూడా ఉంటుంది. అందువల్ల, పెరుగుదలపై ఏ చర్చ అయినా నిశ్చయాత్మకంగా కాకుండా అన్వేషణాత్మకంగా ఉండే అవకాశం ఉంది. ఈ పత్రంలో చర్చించబడనప్పటికీ, పైన పేర్కొన్న వాటితో సమానంగా ముఖ్యమైన పెరుగుదల వాస్తవాలను కలిగి ఉన్న చర్చి సంస్థలు, సమూహాలు మరియు సంఘాలకు రచయిత క్షమాపణలు కోరుతున్నారు. ఇది ఉద్దేశపూర్వకంగా జరిగింది కాదు, కేవలం పరిమితి కారణంగానే జరిగింది.
దేవుని మిషన్
View original page
ఆఫ్రికాలో లూథరన్ చర్చి సంస్థల మరియు సభ్యత్వాల పెరుగుదల అద్భుతమైనది మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న లూథరన్ క్రైస్తవుల పూర్వ తరాలు దేవుని పరిచర్యలో పాల్గొనడాన్ని బట్టి మాత్రమే దీనిని అర్థం చేసుకోగలము. పరిచర్య గురించిన ఈ అవగాహన, దేవుడే పరిచర్యను ప్రారంభించేవాడని భావిస్తుంది — తండ్రి కుమారుని పంపుతాడు; 1 తండ్రి మరియు కుమారుడు పరిశుద్ధాత్మను పంపుతారు; 2 తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ దేవుని ప్రజలను, లేదా సంఘాన్ని, ప్రపంచంలోకి పంపుతారు. 3 ఇది మిస్సియో డెయ్ (missio dei) అనే పదంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. పరిచర్యలో సాధించిన ఏ విజయమైనా దేవునిదే కానీ మనది కాదని మేము అంగీకరిస్తాము, ఇది లూథరన్ చర్చి ఏర్పాటుకు పునాది అయిన ఒక వేదాంత భావన. లూథర్ ఇలా వ్రాశాడు, “ఎందుకంటే దేవుడు అన్యజనులలో కూడా తన కొరకు ఒక సంఘాన్ని సమకూర్చుటకు ఎల్లప్పుడూ అలవాటుపడియున్నాడు,” 4 మరియు, “కాబట్టి దేవుడు ప్రపంచంలో కేవలం 102 మంది పితృపురుషుల ఒకే కుటుంబం నుండి మాత్రమే కాక, వాక్యము ప్రవేశించిన అన్ని దేశాల నుండి ఒక సంఘాన్ని సమకూర్చాడు.” 5 దేవుని ప్రజలైన సంఘం ఒక సాధనం కావచ్చు, కానీ వాక్యము ప్రవేశించిన చోట పరిచర్య జరుగుతుంది. ఆఫ్రికాలో ఇది ఖచ్చితంగా నిజం, అక్కడ ప్రతి చర్చి సంస్థ యొక్క వివరాలు వేర్వేరు కాలక్రమాలు మరియు సంబంధాల ద్వారా మారుతూ ఉంటాయి. అంతిమంగా, వాక్యం విశ్వాసంతో ప్రకటించబడిన చోట, దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారా పిలుస్తాడు, సమకూరుస్తాడు, ప్రకాశింపజేస్తాడు మరియు పవిత్రపరుస్తాడు.
మాతృభాషలోకి బైబిల్ అనువాదం యొక్క పాత్ర: బైబిల్ మరియు ఇతర గ్రంథాలను మాతృభాషల్లోకి అనువదించడం ఆఫ్రికాలో లూథరన్ చర్చి అభివృద్ధికి పునాది వేసి, కీలక పాత్ర పోషించింది. ఆఫ్రికన్ మిషన్ ఆలోచనాపరుడు మరియు వేదాంతి అయిన క్వామే బెడియాకో ఇలా పేర్కొన్నారు, “ఆఫ్రికా ఖండంలో క్రైస్తవ మతం ఇంత భారీగా విస్తరించడానికి, అనేక ఆఫ్రికన్ భాషలలో పవిత్ర గ్రంథాలు అందుబాటులో ఉండటం కంటే ముఖ్యమైన వివరణ బహుశా మరొకటి లేదు. బైబిల్కు ఒక పవిత్ర భాష అనే భావనను తిరస్కరించడం ద్వారా, క్రైస్తవ మతం తన పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క ప్రతి అనువాదాన్ని వాస్తవంగా మరియు సమానంగా దేవుని వాక్యంగా పరిగణిస్తుంది.” 6
ఇథియోపియన్ ఎవాంజెలికల్ చర్చ్ మెకానె యేసుస్ (EECMY) నాయకులు, సమ్మర్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ లింగ్విస్టిక్స్ వంటి భాగస్వాముల అనువాద కృషిని చర్చి యొక్క విస్తరణకు పునాదిగా గుర్తిస్తూ ఇలా వ్రాశారు, “ప్రతి వ్యక్తికి మరియు ప్రతి సమాజానికి వారి హృదయ భాషలో మరియు సాంస్కృతిక సందర్భంలో సువార్త సందేశాన్ని వినగల కృప ఉందని చర్చి [EECMY] విశ్వసిస్తుంది.” 7 EECMY ప్రస్తుతం తన భాగస్వాములతో కలిసి పదమూడు విభిన్న మాతృభాషా ప్రాజెక్టులను సులభతరం చేస్తోంది.
కొత్తగా ఏర్పడుతున్న లూథరన్ చర్చి సంఘాలు మాతృభాషా సువార్త ప్రచార ప్రక్రియలో ముందంజలో ఉన్నాయి. సియెర్రా లియోన్లోని క్రైస్ట్ ఎవాంజెలికల్ లూథరన్ చర్చి పాస్టర్ జాన్ బండోర్ (2014లో పూర్తి చేసిన కిసి బైబిల్ అంకితం చేయబడిన ప్రదేశం) ఇలా వ్రాశారు, “తమ కోసం లేఖనాలను చదవడానికి ఇతరులపై ఆధారపడిన ప్రజలు ఇప్పుడు స్వతంత్ర పాఠకులుగా మారారు. వారు ఇప్పుడు తమ మాతృభాషలో లేఖనాలను చదువుతున్నారు మరియు ఇతరులకు కూడా మాతృభాషలోనే బోధిస్తున్నారు.” 8 ఒకరి భాషలో లేఖనాలు అందుబాటులో ఉండటం వాక్యానికి ఒక సరికొత్త శ్రోత వర్గాన్ని తెరుస్తుందని గమనించవచ్చు.
ఆఫ్రికా ప్రజల మాతృభాషలలోకి పవిత్ర గ్రంథ అనువాదం ఆఫ్రికాలో చర్చి సంఖ్యాపరమైన పెరుగుదలను సులభతరం చేయడమే కాకుండా, ఇస్లాం వంటి వాటి పెరుగుదలను నిరోధించింది. ఇస్లాం దాని అనువదించలేని పవిత్ర గ్రంథం ఆధారంగా వ్యాపిస్తుంది 9 మరియు ఎక్కడైతే దేవుని వాక్యం ఒకరి మాతృభాషలో అందుబాటులో ఉండదో, అక్కడ క్రైస్తవ మతంతో సహా స్థానిక నమ్మకాలు సులభంగా కలిసిపోతాయి. ఉత్తర ఆఫ్రికాలో ఒకప్పుడు శక్తివంతంగా ఉన్న తొలి చర్చిని ఇస్లాం కబళించడానికి తరచుగా కారణం, నాయకత్వం మరియు చర్చి జీవితం లాటిన్లో కొనసాగిన చర్చిలలోని వారి మాతృభాష (బెర్బెర్)లో పవిత్ర గ్రంథం లేకపోవడమే అని చెప్పబడుతుంది. అనువాదాలు ఉన్నచోట — ఇథియోపియాలో గెహెజ్ మరియు ఈజిప్టులో కాప్టిక్ — చర్చి ఈనాటికీ నిలిచి ఉంది. 10 అనువదించదగిన మరియు అర్థవంతమైన దేవుని వాక్యం, ఆఫ్రికన్లకు వారి స్వంత భాషలు మరియు సంబంధిత భావనల ద్వారా చేరే పరిస్థితి ఇలాగే ఉంది.
ముప్పై సంవత్సరాల ఎదుగుదల
ఆఫ్రికాలోని ప్రతి లూథరన్ చర్చి సంస్థ యొక్క ప్రయాణాలను మొదటి నుండి చివరి వరకు పరిశీలిస్తే, ఆ వివరాలు మనల్ని ముంచెత్తుతాయి. జాతీయ చరిత్ర, జాతి చరిత్ర, మిషన్ చరిత్ర మరియు సంఖ్యలు పరస్పరం చర్య జరిపి, నిర్మాణం, ఆచరణ మరియు వేదాంత గుర్తింపులో లూథరన్ క్రైస్తవ మతానికి విస్తృతంగా విభిన్నమైన రూపాలను ఏర్పరుస్తాయి.
గత మూడు దశాబ్దాల వృద్ధిని అన్వేషించాలంటే, ప్రధానంగా సంఖ్యల గురించి ఆలోచించాలని అనిపిస్తుంది. అది నిస్సందేహంగా ఒక అంశమే, కానీ ఆఫ్రికాలోని లూథరన్ చర్చి సంస్థలు ఇతర విధాలుగా కూడా అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి. ముఖ్యంగా, చర్చి నాయకులకు శిక్షణ ఇచ్చే సామర్థ్యంలోనూ, చర్చిలను ప్రారంభించే విధానంలోనూ ఈ వృద్ధి కనిపిస్తోంది. అందువల్ల, ఈ పత్రం సభ్యత్వ సంఖ్యలతో పాటు ఇతర రంగాలలోని వృద్ధిని కూడా అదనంగా పరిశీలిస్తుంది.
వృద్ధిని అంచనా వేయడం
View original page
ఆఫ్రికాలోని లూథరన్ చర్చిల పెరుగుదలను మరియు దాని అర్థాలను అంచనా వేయాలనుకుంటే, ఆ చర్చిలు ఏ నేపథ్యంలో ఎదుగుతున్నాయో అర్థం చేసుకోవడం సహాయకరంగా ఉంటుంది. విదేశీ మిషన్ ఫలితాల పెరుగుదల మరియు పరిపక్వతను అంచనా వేయడానికి ఒక ప్రారంభ విధానాన్ని 1841–1872 వరకు ఆంగ్లికన్ చర్చ్ మిషన్ సొసైటీకి అధిపతిగా ఉన్న హెన్రీ వెన్ మరియు 1832–1866 వరకు అమెరికన్ బోర్డ్ ఆఫ్ కమిషనర్స్ ఫర్ ఫారిన్ మిషన్స్కు అధిపతిగా ఉన్న రూఫస్ ఆండర్సన్లకు ఆపాదించారు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ మిషన్ నిర్వాహకులు, ఆ కాలంలోని పాశ్చాత్య మిషన్ పద్ధతి వల్ల ఏర్పడిన పరాధీనతలోని బలహీనతలను గమనించారు. వారు ఒకరికొకరు గానీ, విదేశీ మిషన్ సందర్భానికి గానీ దగ్గరగా నివసించనప్పటికీ, చర్చి స్థాపన లక్ష్యంగా ఒక స్వతంత్ర స్వదేశీ చర్చిని అంచనా వేయడానికి పరస్పర నిర్ధారణలకు వచ్చి, ప్రమాణాలను ప్రతిపాదించారు. ఈ ఫలితాలు మూడు-స్వీయ సూత్రాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి, అనగా, ఒక నిజమైన స్వదేశీ చర్చి స్వీయ-పరిపాలన, స్వీయ-వ్యాప్తి మరియు స్వీయ-పోషణ కలిగి ఉండాలి. ఈ ప్రారంభ ప్రమాణాలు ఆ కాలంలోని పాశ్చాత్య మిషన్ ఆలోచనాపరుల ప్రపంచ దృష్టికోణానికి సమాచారం అందించడమే కాకుండా, వారి మిషన్-అనుబంధ చర్చి సంస్థలను అంచనా వేయడానికి కూడా వీలు కల్పించాయి.
ఆఫ్రికాలోని నేటి సందర్భాన్ని బట్టి చూస్తే, "మూడు స్వభావాలు" అనే భావన త్వరగా ప్రశ్నార్థకమవుతుంది. స్వదేశీ స్వాతంత్ర్యం అనేది విదేశాల నుండి విధించబడిన ఒక అంచనా. గతంలోని పాశ్చాత్య మిషన్ సొసైటీలు, తమ సొంత, మరింత వనరులు సమృద్ధిగా ఉన్న సందర్భాలలోని సుపరిచితమైన రూపాలను ఆఫ్రికాలో ప్రవేశపెట్టేవి. దిగుమతి చేసుకున్న రూపాలు మరియు నిర్మాణాలను నిర్వహించడానికి, స్థానిక సందర్భంలో అందుబాటులో ఉన్నదానికంటే ఎక్కువ అవసరమయ్యేది. ఇది స్వయం సమృద్ధి వైపు ఒక అంచనాను సృష్టించినప్పటికీ, అదే సమయంలో వారసత్వంగా వచ్చిన నిర్మాణాలను నిర్వహించడానికి ఇతరులపై ఆధారపడేలా అభివృద్ధి చెందుతున్న చర్చిని సూక్ష్మంగా ప్రోత్సహించింది. ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో స్వదేశీ చర్చిలు క్షీణిస్తున్నప్పుడు మరియు వాటి పునరుద్ధరణకు ఇతరుల సహాయం అవసరమని వాదించదగినప్పుడు, స్వయం-వ్యాప్తి అనేది ఒక ముఖ్యమైన సూచిక అయినప్పటికీ, అది తప్పనిసరిగా స్వాతంత్ర్యానికి సంకేతం కాదు. ఆఫ్రికా ఖండంలో వర్తించే స్వీయ-పరిపాలన కేవలం స్థానిక ఆదేశం మాత్రమే కాదు. వ్యక్తిగత చర్చి సంస్థలు ప్రభుత్వం, రాజ్యాంగం మరియు ఉప-చట్టాల ద్వారా నిర్దేశించబడిన వ్యవస్థలలో పనిచేస్తున్నప్పటికీ, క్రియాత్మక పరిపాలన అనేది సంప్రదింపులు మరియు ఏకాభిప్రాయ ప్రక్రియ ద్వారా వివిధ సంస్థల చర్చి నాయకుల మధ్య పంచుకోబడుతుంది.
చివరికి, వెన్ మరియు ఆండర్సన్ల విధానం, దాని ఫలితంగా ఏర్పడిన స్వదేశీ స్వాతంత్ర్యం పట్ల వారి అంచనా, ఆఫ్రికన్ విలువలతో విభేదిస్తుంది. ఆఫ్రికన్ విలువలలో సమాజంపై ఆధారపడటాన్ని విలువైనదిగా భావిస్తారు మరియు స్వాతంత్ర్యాన్ని నిరుత్సాహపరుస్తారు. 12 ప్రత్యేకత మరియు స్వాతంత్ర్యం చాలా వ్యక్తిగత చర్చి సంస్థలకు లేదా వాటి సభ్యులకు లక్ష్యం కాదు. సంబంధాలు ఇరుపక్షాలకు అనుకూలంగా ఉన్నంత కాలం, పరస్పర ప్రయోజనకరమైన సంబంధాలు కొనసాగుతాయని భావిస్తారు. ఆఫ్రికాలో దీని మొత్తం ఫలితం ఏమిటంటే, లూథరన్ చర్చి సంస్థల మధ్య స్వీయ-ఆధారపడటం కంటే, పరిపాలన, ప్రచారం మరియు మద్దతులో భాగస్వాములుగా పరస్పర ఆధారపడటం ఏర్పడింది. ఏదేమైనా, గత ముప్పై సంవత్సరాలలో ఈ ఖండంలో లూథరన్ల సామూహిక వృద్ధిని గమనించడానికి ఆ సూత్రాలే ముఖ్యమైన సూచికలుగా మిగిలి ఉన్నాయి.
వెన్ మరియు ఆండర్సన్ తర్వాతి సంవత్సరాలలో స్వీయ-దైవశాస్త్రీకరణ అనే మరో సూచిక, 13 ఆవిర్భవించిందని గమనించవచ్చు. మునుపటి త్రి-స్వీయ సూత్ర సూచికల మాదిరిగానే, స్వాతంత్ర్యం దీని లక్ష్యంగా ఉన్నప్పుడు ఇది సహాయపడదు, కానీ దీని సామర్థ్యం ఆఫ్రికాలోని లూథరన్ల పెరుగుతున్న సామర్థ్యాన్ని వివరిస్తుంది మరియు ఈ పత్రంలో దీని గురించి తరువాత చర్చించబడుతుంది.
సంఖ్యలో పెరుగుతోంది
ఆఫ్రికా సందర్భంలో కచ్చితమైన సంఖ్యలను అందించడం కష్టం, ఎందుకంటే అక్కడ సంఖ్యల కంటే ఉనికికే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఉంటుంది. కొత్తగా ఏర్పడిన చర్చి సంస్థలకు సభ్యత్వాన్ని లెక్కించే నిర్వహణ సామర్థ్యం ఉండదు — చాలాసార్లు ఇతర ప్రాధాన్యతల వల్ల సంఖ్యల అవసరం మరుగున పడిపోతుంది. స్వీయ-నివేదన నుండి వచ్చే ఫలితాలు, ఎవరిని అడుగుతున్నారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అందువల్ల, కొత్తగా మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న అనేక చర్చి సంస్థలకు, కేవలం అంచనాలు మాత్రమే అందుబాటులో ఉంటాయి, వాటిలో కూడా విస్తృతమైన వ్యత్యాసం ఉండవచ్చు. వికీపీడియాలో అందుబాటులో ఉన్న సమాచారం ఒక ప్రయత్నం చేసి, ఆఫ్రికాలో 20,752,232 మంది లూథరన్లు ఉన్నారని లెక్కిస్తుంది. అయితే, అదే సమాచారంలోని నిర్దిష్ట దేశాల సంఖ్యలు ఇతర వనరులలో భిన్నంగా ఉన్నాయి, ఇది ఇంత కచ్చితమైన సంఖ్యకు చేరుకోవడం కూడా వేర్వేరు నమోదుల ఫలితమేనని చూపిస్తుంది. స్పష్టంగా తెలిసే విషయం ఏమిటంటే, ఈ ఖండంలోని అనేక లూథరన్ సంస్థలలో సభ్యత్వ వృద్ధి పెరుగుతూ ఉంది.
View original page
ప్రతి ఒక్క మిషన్ ప్రయత్నం యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఎంత చెప్పినా తక్కువే. ప్రపంచంలోని నాలుగు అతిపెద్ద లూథరన్ చర్చి సంస్థలు ఇప్పుడు ఆఫ్రికా ఖండంలో ఉన్నాయి. EECMY (ఇథియోపియా) 1959లో సుమారు 20,000 మంది నుండి 2014 నాటికి 7,280,622 మందికి పెరిగింది. 15 టాంజానియాలోని ఎవాంజెలికల్ లూథరన్ చర్చి (ELCT) 2012లో 6,139,879 మంది సభ్యులను నివేదించింది, ఇది 2011లో 5,825,312 మరియు 2010లో 5,601,217గా ఉంది. 16 1950లో 180,000 మంది సభ్యులతో స్థాపించబడిన FLM (మడగాస్కర్), ఇప్పుడు సుమారు 3–4,000,000 మందిని కలిగి ఉంది. 17 నైజీరియాలోని లూథరన్ చర్చ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ 2.2 మిలియన్ల మందిని నివేదిస్తుంది. 18 ఇతరులు కూడా సమిష్టిగా ఆకట్టుకునేలా ఉన్నారు. ప్రతి మిషన్ ప్రయత్నం యొక్క ఫలితం పెద్ద చిత్రంలో ఒక సంఖ్యా భాగాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, కొన్ని చిన్నవిగా మరియు కొన్ని పెద్దవిగా ఉంటాయి 19 మరియు మొత్తం సంఖ్యకు దోహదపడుతుంది.
మిషన్లో ఎదుగుతూ
కొత్త చర్చి సంఘాలు ఎలా మరియు ఎక్కడ ఏర్పడతాయనేది వృద్ధికి మరో సూచికగా నిలుస్తుంది.
పాశ్చాత్య లూథరన్ చర్చిలకు చెందిన వారు ఆఫ్రికన్ మిషన్ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, చాలామందికి పంతొమ్మిదవ మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దాలలో పాశ్చాత్య చర్చి సంస్థల మిషన్ బోర్డులు/సంఘాల నుండి పంపబడిన విదేశీ మిషనరీలచే స్థాపించబడిన చర్చిలు గుర్తుకువస్తాయి. ఆఫ్రికాలోని చాలామంది తమ చరిత్రలను తెలుసుకునే మార్గాలలో ఇది నిస్సందేహంగా ఒకటి. కానీ గత మూడు దశాబ్దాలలో సమాచార ప్రసారంలో వచ్చిన పురోగతి మరియు ప్రయాణ సౌలభ్యం, ఆఫ్రికాలో క్రైస్తవ సాక్ష్యాన్ని అందించడానికి విభిన్న పద్ధతులను ప్రోత్సహించాయి. మిషన్ కోసం కొత్త సంబంధ మార్గాలు అభివృద్ధి చెందాయి.
మొదటగా, ఆఫ్రికా వాతావరణంలో ఎన్నడూ జీవించని పాశ్చాత్య చర్చి సభ్యులకు, వారి సొంత పరిస్థితుల నుండే మిషన్ అవకాశాలను నేరుగా కనుగొని, నిర్వచించడం సులభం. దీని ఫలితంగా, స్వల్పకాలిక మిషన్ యాత్రలు అని పిలవబడే వాటిపై సందర్శకుల తాకిడి విపరీతంగా పెరిగింది.
రెండవది, గతంతో పోలిస్తే ఆఫ్రికన్ వలసదారులు లేదా విదేశాలలో చదువుకునేవారు తమ స్వదేశాలలో సన్నిహిత సంబంధాలను, బంధాలను కొనసాగించడం ఇప్పుడు సులభం. చాలామంది తమ కొత్త నివాసాలలో లూథరన్ చర్చి సంఘాలలో స్థానం సంపాదించుకుంటున్నారు మరియు ఇదివరకే స్థాపించబడిన చర్చి నిర్మాణాలు, మిషన్ బోర్డులు మరియు సొసైటీలకు వెలుపల ప్రత్యక్ష మిషన్ అవకాశాలను అందిస్తోంది.
దీని ఫలితంగా ఆఫ్రికాలో మిషన్ కోసం విభిన్న సంబంధాలు మరియు పద్ధతులు ఏర్పడ్డాయి; అవి కేంద్రీకృతం కాకుండా విస్తరించి ఉన్నాయి. తమను తాము లూథరన్లుగా మరియు ఆఫ్రికన్లుగా గుర్తించుకునే వారికి, దాని అర్థం ఏమిటనే దానిపై విస్తృతమైన అవగాహన ఉంది. చాలామంది ఉద్దేశపూర్వకమైన వేదాంతపరమైన గుర్తింపు కారణంగా కాకుండా, ఇతర లూథరన్లతో తమకున్న చరిత్ర ద్వారా తమను తాము లూథరన్లుగా అర్థం చేసుకుంటారు. చర్చి సంస్థలు అనేక విధాలుగా ఏర్పడ్డాయి, వాటిని ఈ పత్రం యొక్క ఉద్దేశ్యాల కోసం స్థూలంగా మూడు రకాలుగా వర్గీకరించవచ్చు: పాశ్చాత్య మిషన్-అనుబంధ సంస్థ, ఆఫ్రికా-ప్రారంభించినది మరియు ప్రత్యక్ష-మిషన్ స్వల్పకాలిక పద్ధతి.
పాశ్చాత్య మిషన్-అనుబంధ లూథెరన్ చర్చి సంస్థలు
View original page
ఆఫ్రికాలోని అనేక లూథరన్ చర్చి సంస్థలు, ముఖ్యంగా పురాతనమైనవి, యూరప్ లేదా ఉత్తర అమెరికాలోని మిషన్ బోర్డులు/సొసైటీల నుండి పంపబడిన మిషనరీల ఫలితంగానే తమ ఆరంభం జరిగిందని పేర్కొంటాయి. 20 ఇథియోపియన్ ఎవాంజెలికల్ చర్చ్ మెకానె యేసుస్ 21 ఒక మంచి ఉదాహరణ. EECMY 1959లో పాశ్చాత్య మిషన్ సొసైటీల ప్రయత్నాలను విలీనం చేసి, సుమారు 20,000 మంది సభ్యులతో నాలుగు పాక్షిక-స్వయంప్రతిపత్తి గల సైనాడ్లుగా ఏర్పడింది. 22 మరియు దాని రాజ్యాంగంలో గ్రంథాన్ని, మార్పులేని ఆగ్స్బర్గ్ ఒప్పుకోలును తమ సిద్ధాంతపరమైన ఆధారంగా స్వీకరించింది. 23 2014లో, EECMY తమ 28 సైనాడ్లలో 8 శాతం 105 మొత్తం వృద్ధి రేటును నివేదించింది. ఇందులో 8,093 సంఘాలు; 3,703 ప్రసంగ స్థలాలు; 3,226 పాస్టర్లు మరియు 7,280,622 మంది సభ్యులు ఉన్నారు. ఈ గణాంకాలు దీనిని ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద లూథరన్ చర్చి సంస్థగా నిలబెడుతున్నాయి. ఇటువంటి వృద్ధికి కార్యక్రమాలు మరియు వ్యూహాల కంటే దాని సభ్యుల ఆధ్యాత్మిక జీవితమే కారణమని చెప్పవచ్చు. అంతేకాకుండా, EECMY లోపల కూడా వృద్ధి అసమానంగా ఉందని గమనించాలి. కొన్ని సైనాడ్లు ప్రతికూల వృద్ధిని నివేదించగా, ఒక సైనాడ్ సభ్యులలో 33 శాతం పెరుగుదలను నివేదించింది. 24
తూర్పు మరియు మధ్య ఆఫ్రికాలోని ఇతర పెద్ద చర్చి సంస్థలు కూడా పాశ్చాత్య మిషన్ సొసైటీల ఫలితాల విలీనం ద్వారా ఇలాంటి ప్రారంభాలనే కలిగి ఉన్నాయి. వీటిలో టాంజానియాలోని ఎవాంజెలికల్ లూథరన్ చర్చ్ (ELCT) మరియు మడగాస్కర్లోని మలగాసి లూథరన్ చర్చ్ (FLM) ఉన్నాయి. అవి కూడా ఇదే విధంగా వ్యవస్థీకరించబడ్డాయి మరియు గత కొన్ని సంవత్సరాలలో అపారమైన వృద్ధిని సాధించాయి.
ఇతరాలు, చిన్నవి మరియు పూర్తిగా జాబితా చేయడానికి చాలా ఎక్కువ ఉన్నవి (అనుబంధం A చూడండి), కూడా పాశ్చాత్య మిషనరీల రాకతోనే ప్రారంభమయ్యాయి. వ్యక్తిగతంగా అవి వివిధ వృద్ధి లేదా స్తబ్దత దశలలో అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉన్నాయి, కానీ ఆఫ్రికా ఖండంలోని పాశ్చాత్య మిషన్-అనుబంధ చర్చి సంస్థల మొత్తం స్వరూపం సభ్యత్వ వృద్ధిని సూచిస్తుంది.
ఆఫ్రికా ప్రారంభించిన లూథరన్ చర్చి సంస్థలు (AiLCs)
ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, అభివృద్ధి చెందుతున్న అనేక లూథరన్ చర్చి సంస్థలను ఆఫ్రికా-ప్రారంభితమైనవిగా గుర్తించవచ్చు. AiLCలు అనేవి పాశ్చాత్య మిషన్ బోర్డుల ద్వారా పంపబడిన విదేశీ మిషనరీల కంటే ఎక్కువగా, ప్రధానంగా ఆఫ్రికన్ల ప్రయత్నాల ద్వారా స్థాపించబడిన కొత్త తరం లూథరన్ చర్చిలు. Commanute Evangelique Lutherienne au Congo-est (CELCE), Eglise Lutherienne du Kivu (ELKI), మరియు Eglise Chretienne Evangelique Lutherienne du Congo (ECELCo, పూర్వం Church of Congo) అనేవి, టాంజానియాలో లూథరన్ వేదాంతశాస్త్రం అభ్యసించి, ఆ తర్వాత డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో యొక్క తూర్పు భాగానికి తిరిగి వచ్చిన పురుషులచే స్థాపించబడ్డాయి. CELCE స్థాపన ఒక సాధారణ ఉదాహరణ, దీని వ్యవస్థాపకుడికి టాంజానియాలోని ELCT బిషప్ చేత దీక్ష ఇవ్వబడింది. 1977లో DRCకి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, ఈ పాస్టర్ ఒక చర్చిని నమోదు చేసి, మరో తొమ్మిది మంది పాస్టర్లకు మార్గదర్శకత్వం వహించి, వారికి దీక్షనిచ్చారు. 2010 నాటికి, లువుంగి సమీపంలో ప్రధాన కార్యాలయంతో, సుమారు 10,000 మంది సభ్యులతో పది లూథరన్ సంఘాలు ఉండేవి. 25
కొత్తగా మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న మరో లూథరన్ చర్చి సంస్థ, ఎగ్లిస్ ఎవాంజెలిక్ లూథరియన్ ఓ బురుండి (EELBu), సుమారు 2008లో ది ఎగ్లిస్ ఎవాంజెలిక్ లూథరియన్ డు కాంగో (EELCo) — కివు-మనీమా డియోసెస్ బిషప్ చేత ప్రారంభించబడింది. ఆ బిషప్ 2000ల ప్రారంభంలో సరిహద్దు దాటి వెళ్లి సభ్యులను సేకరించారు. 2010లో, పది మంది సామాన్య సువార్తికుల నాయకత్వంలో 1800 మంది సభ్యులతో మూడు ప్రచార కేంద్రాలు ఉండేవి. ఈ సువార్తికులు 2011లో అభిషిక్తులయ్యారు. 26 అభివృద్ధి చెందుతున్న చర్చి సంస్థకు మరో ఉదాహరణ లూథరన్ చర్చ్ ఆఫ్ ఉగాండా (గతంలో లూథరన్ చర్చ్ మిషన్ ఇన్ ఉగాండా). ఈ సంస్థ 1993లో ప్రారంభించబడింది, అప్పుడు ఐదుగురు సామాన్య నాయకులు కెన్యాలో చదువుతున్న ఘానాలోని ఎవాంజెలికల్ లూథరన్ చర్చికి చెందిన ఒక పాస్టర్ను కలిశారు. ELCG బిషప్ ఉగాండాను సందర్శించి, ఆ తర్వాత ELCG మరియు LCMS 27 వరల్డ్ మిషన్ నిధుల మద్దతుతో ఇద్దరు సువార్తికులను పంపారు. ప్రస్తుతం 16 మంది పాస్టర్లు, 128 సంఘాలు మరియు సుమారు 20,000 మంది సభ్యులు ఉన్నారు. గ్రామీణ ప్రాంతాలలో, కేవలం 10 శాతం మంది సభ్యులు మాత్రమే విస్తృతంగా వాడుకలో ఉన్న భాషలను మాట్లాడతారు. ఫిబ్రవరి 2014లో ఒక కొత్త సెమినరీకి శంకుస్థాపన జరిగింది. 28
ఆఫ్రికాలో ప్రారంభమైన లూథరన్ చర్చి సంస్థల ఏర్పాటుకు సంబంధించిన కథలు అనేకం, అంతే వైవిధ్యభరితంగా ఉన్నాయి — వాటిలో ఉన్న ఉమ్మడి అంశం ఏమిటంటే, అతి తక్కువ బాహ్య సహాయంతో, ప్రధానంగా ఆఫ్రికన్ లూథరన్లచే అవి స్థాపించబడ్డాయి.
ప్రత్యక్ష మిషన్ 29 — స్వల్పకాలిక పద్ధతి
ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, ఈ ఖండంలో నివసించని వారికి లభించిన అవకాశాల ద్వారా అనేక లూథరన్ చర్చి సంస్థలు ఏర్పడ్డాయి. వీరిలో తిరిగి వస్తున్న శరణార్థులు, అలాగే కొన్నిసార్లు తమ ఇళ్లకు పర్యటనల నిమిత్తం తిరిగి రాకముందు ఇతర దేశాలలోని లూథరన్ సంఘాలలో భాగమైన వలసదారులు కూడా ఉన్నారు. స్వల్పకాలిక పర్యటనలకు వచ్చే విదేశీ సందర్శకులు కూడా ఇందులో భాగమే.
View original page
సంఘర్షణ లేదా ఆర్థిక కష్టాల కారణంగా ఆఫ్రికా ప్రజలు చెల్లాచెదురైనప్పుడు, శరణార్థులు మరియు/లేదా వలసదారులు ఆఫ్రికా ఖండానికి వెలుపల ఉన్న తమ కొత్త నివాసాలలో స్థిరపడి, లూథరన్ చర్చి సంస్థలలో విలీనమయ్యారు. వారు కొన్నిసార్లు ఆసక్తిని కనుగొని, తమ స్వదేశాల నుండి తమ అవసరాలను కొత్త స్నేహితులకు తెలియజేశారు. తిరిగి వచ్చిన వారు తమ జాతి సంబంధాలను అభివృద్ధిని అందించడానికి మరియు/లేదా సువార్తను ప్రకటించడానికి ఒక సహజ వారధిగా ఉపయోగించుకున్నారు. ఈ మిషన్ ప్రయత్నాల లక్ష్యాలకు ఇంతకు ముందు క్రైస్తవ మతం పరిచయం అయి ఉండవచ్చు లేదా కాకపోవచ్చు, కానీ తరచుగా సందర్శించే వారి ద్వారా ఆ సమాజంలోకి లూథరన్ చర్చి పరిచయం చేయబడింది.
పాశ్చాత్య దేశాలలోని లూథరన్ చర్చిల సభ్యులకు, వారి ప్రాంతానికి వచ్చిన ఆఫ్రికన్ సందర్శకుల ద్వారా ఆఫ్రికాలో అవకాశం లభించినప్పుడు, ప్రత్యక్ష మిషన్ ప్రయత్నం యొక్క రెండవ రూపం ఏర్పడుతుంది. సహాయం కోసం ఇంటర్నెట్లో వచ్చే విజ్ఞప్తులకు ప్రతిస్పందనగా కూడా ఇది జరగవచ్చు. సంబంధాలు ఏర్పడి, అవసరాలు వ్యక్తమైన కొద్దీ, లూథరన్లు ఆఫ్రికా పర్యటనలతో సహా ప్రత్యక్ష మిషన్ ప్రయత్నాలలో నిమగ్నమయ్యారు. చివరికి, ఇంతకుముందు చర్చి లేని చోట ఒక లూథరన్ చర్చి ఏర్పడవచ్చు; కొన్నిసార్లు సువార్త చేరని ప్రాంతంలో ఇది జరగవచ్చు, కానీ కొన్నిసార్లు ఇది లూథరన్-యేతర చర్చి యొక్క గుర్తింపులో మార్పుకు కూడా దారితీయవచ్చు.
View original page
View original page
View original page
View original page
