అధ్యాయం 7

అధ్యాయం 7

అధ్యాయం 7

కనిపించే చేయి

దైవిక సంరక్షణ పరిపాలన అతి చిన్న విషయాల వరకు విస్తరించిందని మనం చూశాం. అది వివరాల సూక్ష్మ నిర్వహణను కలిగి ఉంటుంది. కానీ దేవుని సంరక్షణ పరిపాలన చరిత్రలోని గొప్ప విషయాలకు, దేశాలు, రాజులు మరియు ప్రభుత్వాల ఉత్థాన పతనాలకు కూడా విస్తరిస్తుంది. ఈ విషయంలో దేవుని సంరక్షణ విశ్వం మరియు ప్రపంచ చరిత్ర యొక్క స్థూల నిర్వహణకు విస్తరిస్తుంది.

దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మన పక్షాన ఉంటాడని తొందరపాటుతో భావించడం ప్రమాదకరమని మనం చూశాం. మనం దేవుని ప్రజలం కాబట్టి, దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మన పక్షాన ఉంటాడన్నది నిజమే, కానీ ఈ "మన పక్షాన ఉండటం" అనేదాన్ని ఎల్లప్పుడూ ఒక అంతిమ అర్థంలోనే చూడాలి. సమీపస్థ, లేదా మరింత తక్షణ అర్థంలో, దేవుడు మనకు వ్యతిరేకంగా ఉండే సమయాలు కూడా ఉంటాయి. అందువల్ల, దేవుడు మనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నప్పుడు కూడా ఆయన మన పక్షాన ఉంటాడనే వైరుధ్యం కనిపిస్తుంది. ఒక తండ్రి తాను ప్రేమించే బిడ్డను ఎలాగైతే శిక్షిస్తాడో, అలాగే దేవుడు కూడా కొన్నిసార్లు మన ప్రణాళికలను విఫలం చేసి, మనకు వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తాడు. ఎందుకంటే ఆయన మన అంతిమ మేలు కోసమే పనిచేస్తుంటాడు.

దుష్ట సామ్రాజ్యాల ఉత్థాన పతనాలు

దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మన దేశ పక్షాన ఉంటాడని మనం భావించినప్పుడు, ఆ భావన మనకే ప్రమాదాన్ని తెచ్చిపెడుతుంది. సాధారణంగా సరైన దైవశాస్త్రం కంటే, జాతీయ అహంకారం లేదా దురభిమానం అనే దృక్కోణం నుండి చేసే ఈ భావన, కనీసం మరో రెండు ఊహలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మొదటిది, మనది క్రైస్తవ లేదా దైవభక్తిగల దేశం అని, లేదా మన దేశం ఎల్లప్పుడూ దైవభక్తితో ప్రవర్తిస్తుందని భావించడం.

రొనాల్డ్ రీగన్ అమెరికా అధ్యక్షుడిగా ఉన్నప్పుడు, పూర్వపు సోవియట్ యూనియన్‌ను ఒకసారి "దుష్ట సామ్రాజ్యం" అని పేర్కొన్నారు. ఆ అంచనాతో నేను విభేదించను. జోసెఫ్ స్టాలిన్ పాలనలో జరిగిన అకృత్యాలు రికార్డులలో నమోదై ఉన్నాయి. కానీ అమెరికా సంగతేంటి? మన దేశం కూడా కొన్నిసార్లు "దుష్ట సామ్రాజ్యం" అనే బిరుదుకు అర్హురాలు కాదా? మన దేశం ఎల్లప్పుడూ ధర్మబద్ధంగా ప్రవర్తిస్తుందని, ఎల్లప్పుడూ సరైనదే చేస్తుందని భావించడం శుద్ధ అహంకారం. అసలు విషయం, దేవుడు మన పక్షాన ఉన్నాడా? అనేది కాదు, మనం దేవుని పక్షాన ఉన్నామా? అనేది.

రెండవది, అంతే ప్రమాదకరమైన ఊహ ఏమిటంటే, దేవుడు ఎల్లప్పుడూ తన పక్షం వహిస్తాడు.

ఒక వివాదంలో అత్యంత నీతిమంతుడైన జనాంగంతో ఆయన తక్షణ దైవ సంకల్పం. తన దైవసంబంధమైన పరిపాలన ప్రయోజనాల కోసం, తక్కువ దుష్టులైన దేశాలను శిక్షించడానికి దేవుడు మరింత దుష్టులైన దేశాలను ఉపయోగించుకున్న వృత్తాంతాలతో బైబిలు నిండి ఉంది. ఈ పరిస్థితే హబక్కూకు ప్రవక్తను భారపరిచింది:

ఓ ప్రభూ, నేను ఇంకెంతకాలం మొరపెట్టాలి?

మరియు మీరు వినరా?

నీకు మొరపెట్టు కూడా,

హింస!

మరియు మీరు రక్షించబడరు.

నీవు నాలో అన్యాయాన్ని ఎందుకు చూపిస్తున్నావు?

మరియు నాకు ఇబ్బంది కలిగేలా చేస్తాయా?

దోపిడీ, హింస నా ఎదుట ఉన్నాయి;

కలహాలు ఉన్నాయి, వివాదాలు తలెత్తుతున్నాయి.

అందువల్ల చట్టం శక్తిహీనమైనది,

మరియు న్యాయం ఎన్నడూ ముందుకు సాగదు.

దుష్టులు నీతిమంతులను చుట్టుముట్టి ఉన్నారు;

అందువల్ల వక్రమైన తీర్పు కొనసాగుతుంది. (హబక్కూకు 1:1-4)

హబక్కూకు ఒక దేశభక్తుడు. అతడు తన దేశాన్ని ప్రేమించాడు మరియు దాని చారిత్రక పరిస్థితుల పట్ల కలత చెందాడు. ఇశ్రాయేలు ఒక విదేశీ శత్రువుచే పీడింపబడుతుండగా, దేవుడు తన విన్నపాలను వినడం లేదని హబక్కూకు వాపోయాడు.

హింస మధ్యలో తన ప్రజలను కాపాడటానికి నిరాకరించాడు. తరువాత అతను తన నిరసనను కొనసాగించాడు:

నీవు అనాది నుండి ఉన్నవాడవు కాదా?

ఓ నా దేవా, నా పరిశుద్ధుడా?

మనం చనిపోము.

ఓ యెహోవా, తీర్పు తీర్చుటకు నీవు వారిని నియమించియున్నావు;

ఓ శిలా, మీరు వాటిని దిద్దుబాటు కోసం గుర్తించారు.

చెడును చూడలేనంత స్వచ్ఛమైన కన్నులు నీకు ఉన్నాయి.

మరియు దుష్టత్వాన్ని చూడలేరు.

ద్రోహం చేసేవారిని మీరెందుకు చూస్తున్నారు?

దుష్టుడు తనకంటే నీతిమంతుడైన వ్యక్తిని మ్రింగివేసినప్పుడు నీవు మౌనంగా ఉంటావా? (హబక్కూకు 1:12-13)

దేవుని పరిశుద్ధ స్వభావానికి, ఆయన అపవిత్రంగా కనబడే సంరక్షణకు మధ్య సమన్వయం చేసుకోవడానికి హబక్కూకు ఇబ్బంది పడ్డాడు. దేవుడు దుష్టత్వాన్ని కనీసం చూడటానికి కూడా ఇష్టపడనంత పరిశుద్ధుడని, అయినప్పటికీ ఆయన శత్రువు యొక్క స్పష్టమైన చెడును చూసీచూడనట్లు వదిలేస్తున్నట్లు అనిపించిందని అతను వాపోయాడు. దేవుని సంరక్షణను అధ్యయనం చేసే ప్రతిసారి తలెత్తే అత్యున్నతమైన ప్రశ్నను హబక్కూకు లేవనెత్తాడు: "ద్రోహం చేసేవారిని నీవు ఎందుకు చూస్తూ ఊరుకుంటున్నావు? దుష్టుడు తనకంటే నీతిమంతుడైన వ్యక్తిని మింగివేస్తుంటే నీవు ఎందుకు మౌనంగా ఉంటున్నావు?"

నీతిమంతుల కంటే దేవుడు దుష్టుల (లేదా కనీసం మరింత దుష్టుల) పక్షాన నిలుస్తున్నట్లుగా అతనికి ఫిర్యాదు చేశాడు. హబక్కూకు నిరసన యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, దేవుడు న్యాయవంతుడు కాదు. దేవుని జవాబు కోసం ఎదురుచూడటానికి హబక్కూకు తన కావలి గోపురానికి వెళ్ళిపోయాడు. అంతకుముందు దేవుడు హబక్కూకును మౌనంగా ఉంచగలిగే మాటలతో మాట్లాడినప్పటికీ, దేవుడు తన దైవిక సమర్థనలో మాట్లాడటాన్ని వినాలని అతను నిశ్చయించుకున్నాడు.

జనములలో చూచి గమనించుము—

పూర్తిగా ఆశ్చర్యపోండి!

ఎందుకంటే నేను మీ దినములలో ఒక కార్యమును జరిగించుదును

మీకు చెప్పినా మీరు నమ్మరు.

నిశ్చయంగా నేను కల్దీయులను లేపుతున్నాను,

కఠినమైన మరియు తొందరపాటు గల దేశం

భూమి అంతటా సంచరించేది,

తమవి కాని నివాస స్థలాలను కలిగి ఉండటం.

వారు భయంకరమైనవారు మరియు దారుణమైనవారు;

వారి వివేకం మరియు వారి గౌరవం వారి నుండే ఉద్భవిస్తాయి.

వారి గుర్రాలు కూడా చిరుతపులుల కన్నా వేగమైనవి.

మరియు సాయంకాలపు తోడేళ్ళ కన్నా భయంకరమైనవి.

వారి ఛార్జర్లు ముందుకు దూసుకుపోతాయి;

వారి అశ్వికదళం దూరం నుండి వస్తుంది;

వారు తినడానికి త్వరపడే డేగలా ఎగురుతారు. (హబక్కూకు 1:5-8)

ఇక్కడ దేవుడు తన స్వంత ప్రయోజనాల కోసం ఒక దుష్ట జాతిని (కల్దీయులను) వాడుకుంటున్నానని ఒప్పుకుంటున్నాడు. యూదుల చరిత్రలో దేవుడు తన సొంత ప్రజలను శిక్షించడానికి దుష్ట సామ్రాజ్యాలను దండాలుగా ఉపయోగించడం ఇది మొదటిసారి కాదు. మనం న్యాయాధిపతుల గ్రంథాన్ని తిరిగి చూస్తే, తరచుగా పునరావృతమయ్యే ఒక విషయాన్ని మనం చూస్తాము:

అప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులు యెహోవా దృష్టిలో కీడు చేసి, బయలు దేవతలను సేవించిరి. ఐగుప్తు దేశములో నుండి వారిని బయటకు రప్పించిన తమ పితరుల దేవుడైన యెహోవాను వారు విడిచిపెట్టిరి. తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రజల దేవతలలో నుండి ఇతర దేవతలను వారు అనుసరించి, వాటికి నమస్కరించిరి. వారు యెహోవాకు కోపం పుట్టించిరి. వారు యెహోవాను విడిచిపెట్టి బయలును, అష్టోరెతు దేవతలను సేవించిరి. అప్పుడు ఇశ్రాయేలు మీద యెహోవా కోపం తీవ్రంగా రగులింది. కాబట్టి ఆయన వారిని దోచుకునే దోపిడీదారుల చేతులకు అప్పగించి, వారి చుట్టూ ఉన్న శత్రువుల చేతులకు వారిని అమ్మేశాడు. దానివల్ల వారు తమ శత్రువుల ఎదుట నిలబడలేకపోయారు. వారు ఎక్కడికి వెళ్లినా, యెహోవా చెప్పినట్లు, వారికి ప్రమాణం చేసినట్లు, వారికి ఆపద కలుగడానికి యెహోవా హస్తం వారికి వ్యతిరేకంగా ఉంది. వారు మిక్కిలి శ్రమపడ్డారు.

అయినను, యెహోవా న్యాయాధిపతులను నియమించి, వారిని దోచుకున్నవారి చేతిలో నుండి విడిపించెను. (న్యాయాధిపతులు 2:11-16)

ఇశ్రాయేలు ప్రజలు యెహోవా దృష్టిలో చెడు చేసారని తరచుగా చెప్పే మాట ఇది. ఒక పద్ధతి స్పష్టమైంది: ఇశ్రాయేలు ప్రజలు చెడు చేసినప్పుడల్లా, దేవుడు వారి శత్రువులలో ఒకరిని లేపి వారిని శిక్షించి బానిసత్వంలోకి నెట్టేవాడు. అప్పుడు ప్రజలు పశ్చాత్తాపపడి విమోచన కోసం మొరపెట్టేవారు, ప్రతిసారీ దేవుడు తన ప్రజలను విడిపించడానికి ఒక న్యాయాధిపతిని లేపేవాడు. ప్రజలు విడిపించబడినప్పుడు వారు సంతోషించేవారు. కానీ కొద్ది కాలంలోనే వారు మళ్ళీ యెహోవా దృష్టిలో చెడు చేసేవారు. ఈ పద్ధతి పునరావృతమవుతున్న కొద్దీ, ఇశ్రాయేలు అవిధేయత చూపినప్పుడు వారిని శిక్షించడానికి దేవుడు మరింత దుష్ట జనాంగాన్ని ఉపయోగించడానికి వెనుకాడడని స్పష్టమైంది.

హబక్కూకు తెలుసుకోవలసిన విషయం ఇదే. దేవుడు ఒక దుష్ట జనాంగాన్ని తన స్వంత ఉపయోగం కోసం కొంతకాలం పాటు శక్తివంతం చేయవచ్చు, కానీ అది ఎల్లప్పుడూ ఒక కాలానికే పరిమితం. ఈ దుష్ట జనాంగాలు చివరికి ఎల్లప్పుడూ తమకు తగిన ప్రతిఫలాన్ని పొందుతాయి. ప్రపంచ చరిత్రలోని గొప్ప రాజ్యాలన్నీ భ్రష్టుపట్టాయి. అవన్నీ తగిన సమయంలో పతనమయ్యాయి, ఆ సమయం దైవ సంకల్పం చేతిలో ఉంది. చివరికి హబక్కూకు తన గ్రంథంలోని మాటలను అర్థం చేసుకున్నాడు: "యెహోవా తన పరిశుద్ధ ఆలయమందున్నాడు. భూలోకవాసులందరు ఆయన యెదుట మౌనముగా నుండవలెను" (హబక్కూకు 2:20).

దేవుడు హబక్కూకుకు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, ఆ ప్రవక్త భయభ్రాంతులకు లోనయ్యాడు:

నేను విన్నప్పుడు నా శరీరం వణికింది;

ఆ స్వరానికి నా పెదవులు వణికాయి;

కుళ్ళిపోవడం నా ఎముకల్లోకి ప్రవేశించింది;

మరియు నాలో నేనే వణికిపోయాను,

శ్రమ దినమున నేను విశ్రాంతి పొందునట్లు.

అతను ప్రజల దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు,

అతడు తన సైన్యంతో వారిపై దాడి చేస్తాడు.

అంజూరపు చెట్టు పూయకపోయినా,

ద్రాక్షతీగలకు ఫలములు లేవు;

ఒలీవ యొక్క శ్రమ విఫలమైనప్పటికీ,

మరియు పొలాలు ఆహారాన్ని ఇవ్వవు;

మంద నుండి వేరు చేయబడినప్పటికీ,

మరియు కొట్టాలలో మంద ఉండకూడదు—

అయినను నేను యెహోవాయందు ఆనందించెదను.

నా రక్షణకర్తయగు దేవునియందు నేను ఆనందిస్తాను.

ప్రభువైన దేవుడే నా బలం;

ఆయన నా పాదాలను జింక పాదాల వలె చేస్తాడు.

మరియు ఆయన నన్ను నా ఉన్నత కొండల మీద నడిపిస్తాడు.

ప్రధాన సంగీత విద్వాంసునికి. నా తంత్రీ వాద్యాలతో.

(హబక్కూకు 3:16-19)

హబక్కూకు తన మొరను వినిపిస్తున్నప్పుడు, దేవుడు తన పరిశుద్ధ ఆలయంలో ఉన్నాడు. భూమి ఆయన ఎదుట మౌనంగా ఉండలేదు. హబక్కూకు కూడా ఆయన ఎదుట మౌనంగా ఉండలేదు. దేవుడు ఆ ప్రవక్తకు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, అతడు భయంతో వణికిపోయాడు. అయితే, ఆ భయం నుండి, దేవుని సంరక్షణపై అతనికి నూతన విశ్వాసం కలిగింది. విశ్వాసంలోని ప్రధాన సూత్రాన్ని అతడు నేర్చుకున్నాడు: ఏది సంభవించినా, ఆ క్షణంలో అది ఎంత విపత్కరంగా కనిపించినా, దానిలో ఆనందానికి, విశ్వాసానికి కారణం ఉంటుంది. దైవ సంకల్పంపై నమ్మకం ఉంచే వ్యక్తికి, ఎత్తైన మరియు ప్రమాదకరమైన ప్రదేశాలలో కూడా సురక్షితంగా నడవగల జింక పాదాల వంటి పాదాలు లభిస్తాయి.

బాబిలోన్ పతనం

స్థూల శక్తులపై దేవుడు పరిపాలిస్తాడనే విషయం, బబులోను రాజు అయిన బెల్షస్సరు పతనం గురించి దానియేలు వ్రాసిన గ్రంథంలో బహుశా అత్యంత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. బెల్షస్సరు విందు కథలో, దేవుని అదృశ్య హస్తం అక్షరార్థంగా ప్రత్యక్షమైన ఒక చారిత్రక సంఘటన ఉంది:

రాజైన బెల్షస్సరు తన వెయ్యిమంది అధిపతులకు గొప్ప విందు చేసి, ఆ వెయ్యిమంది ఎదుట ద్రాక్షారసం త్రాగాడు. అతడు ఆ ద్రాక్షారసం రుచి చూస్తుండగా, రాజు, అతని అధిపతులు, అతని భార్యలు, అతని ఉపపత్నులు వాటిలో నుండి త్రాగునట్లుగా, అతని తండ్రి నెబుకద్నెజరు యెరూషలేములో ఉన్న దేవాలయం నుండి తెచ్చిన బంగారు, వెండి పాత్రలను తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించాడు. అప్పుడు వారు యెరూషలేములో ఉన్న దేవుని మందిరమైన దేవాలయం నుండి తెచ్చిన బంగారు పాత్రలను తీసుకువచ్చారు; రాజు, అతని అధిపతులు, అతని భార్యలు, అతని ఉపపత్నులు వాటిలో నుండి త్రాగారు. వారు ద్రాక్షారసం త్రాగి, బంగారం, వెండి, కంచు, ఇనుము, చెక్క, రాతి దేవతలను స్తుతించారు. (దానియేలు 5:1-4)

ప్రాచీన బబులోను నగరం ప్రపంచ వింతలలో ఒకటి. అది ఒక అభేద్యమైన దుర్గం అని భావించబడింది. అసాధారణంగా ఎత్తైన మరియు మందమైన గోడలతో చుట్టుముట్టబడి ఉండటంతో, దానిపై దాడి చేయడం అసాధ్యంగా అనిపించింది. శత్రు దేశాల నుండి సుదీర్ఘ ముట్టడులను తట్టుకునేంత గొప్ప సంపద ఆ నగరానికి ఉండేది. ఆ నగరం ఎలా ఓడిపోయింది మరియు దానియేలు గ్రంథం బెల్షజార్ అని పేర్కొన్న రాజు ఎవరు అనే ప్రశ్నపై లౌకిక చరిత్రలో భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.

చరిత్రకారులైన జెనోఫోన్, హెరోడోటస్ మరియు జోసెఫస్, బాబిలోనియన్ రాజవంశం నిర్వహిస్తున్న ఒక ఉత్సవ సందడి సమయంలో పర్షియన్లు బాబిలోన్‌ను జయించారని ఏకీభవిస్తున్నారు. వారి కథనం ప్రకారం, పర్షియన్లు యూఫ్రటీస్ నదికి ఆనకట్ట కట్టి, గోడ కింద ఉన్న ఒక పెద్ద మురుగునీటి పైపు ద్వారా సైనికులు నగరంలోకి ప్రవేశించడం ద్వారా నగరంలోకి చొరబడ్డారు. ఆ సైనికులు నగర గోడలను పడగొట్టలేకపోయారు లేదా వాటిని ఎక్కలేకపోయారు. దానికి బదులుగా, వారు వాటి కింద నుండి వెళ్ళడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నారు. ఆ సమయంలో బెల్షజార్ ఒక గొప్ప విందును నిర్వహిస్తున్నాడంటే, అతనికి ఉన్న భద్రతా భావాన్ని ఇది సూచిస్తుంది.

ప్రముఖ ప్రాచ్య చక్రవర్తులు వెయ్యి మంది వరకు అతిథులతో భారీ విందులు ఇవ్వడం అసాధారణమేమీ కాదు; ఆ పెద్ద జనసమూహాలు చక్రవర్తుల వైభవానికి, అధికారానికి చిహ్నంగా ఉండేవి. అటువంటి విందులలో రాజు తన అతిథులను గమనించడానికి, వారికి స్పష్టంగా కనిపించడానికి ఒక ప్రత్యేకమైన బల్ల వద్ద, ఎత్తైన వేదికపై కూర్చోవడం ఆనవాయితీ. ఈ సందర్భంలో, యూదుల పవిత్ర పాత్రలను ద్రాక్షారసం త్రాగడానికి విందుశాలకు తీసుకురమ్మని బెల్షజార్ ఆజ్ఞాపించాడు. యూదు ప్రజలకు ఇది తీవ్రమైన అవమానంగాను, ఇశ్రాయేలు దేవునికి సంపూర్ణ దైవదూషణ చర్యగాను ఉండేది. ఇది బెల్షజార్ యొక్క అపారమైన అహంకారాన్ని కూడా సూచించింది.

బహుశా ఆ ద్రాక్షారసం త్రాగడం అనేది కేవలం అల్లరితో కూడిన విందులో జరిగిన సంఘటన కాదు, కానీ అది ఒక అన్యమత ఆచారం. దానిలో ఆ సభ వారు అన్యమత దేవతలను స్తుతించారు, లేదా "టోస్ట్" చేశారు. ఇది దేవునికి జరిగిన అవమానాన్ని మరింత తీవ్రతరం చేయడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడింది. ఇది న్యాయాధిపతుల కాలంలో ఫిలిష్తీయులు ఇశ్రాయేలు దేవుణ్ణి ఎగతాళి చేసిన సంఘటనను ప్రతిధ్వనించింది. అప్పుడు నిబంధన మందసాన్ని పట్టుకొని దాగోను ఆలయంలో ఒక విజయ చిహ్నంగా ఉంచారు. ఆ విందు జరుగుతున్నప్పుడు బెల్షజార్ యొక్క అహంకారానికి ఒక ఆశ్చర్యకరమైన సంఘటనతో అంతరాయం కలిగింది:

అదే గంటలో ఒక మనిషి చేతి వేళ్లు ప్రత్యక్షమై, రాజుగారి రాజభవనంలోని దీపస్తంభానికి ఎదురుగా ఉన్న గోడ సున్నపు పూత మీద వ్రాశాయి; వ్రాసిన ఆ చేతి భాగాన్ని రాజు చూశాడు. అప్పుడు రాజు ముఖం మారిపోయింది, అతని ఆలోచనలు అతన్ని కలవరపరిచాయి, దానివల్ల అతని తుంటి కీళ్ళు వదులయ్యాయి మరియు అతని మోకాళ్ళు ఒకదానికొకటి తగిలాయి. (దానియేలు 5:5-6)

తన కళ్లెదుట ఆవిష్కృతమైన దృశ్యాన్ని చూసి బెల్షజార్ నిబ్బరం చెదిరిపోయింది. రాజుకు రాస్తున్న చేయి మొత్తం కాకుండా కేవలం వేళ్లు మాత్రమే కనిపించాయి; ఆ దృశ్యం అతడిని తాగుడు మత్తు నుండి ఒక్కసారిగా మేల్కొల్పింది. తాను ఒక అతీంద్రియ దృగ్విషయాన్ని చూస్తున్నానని అతడు స్పష్టంగా గ్రహించాడు.

సున్నంతో పూయబడిన గోడపై రాత స్పష్టంగా కనిపించగానే, రాజు ముఖం తక్షణమే మారిపోయింది. అతని ముఖం పాలిపోయింది, మనస్సాక్షి అతన్ని తీవ్రంగా కుంగదీసింది. అనియంత్రిత భయంతో అతని మోకాళ్లు వణికిపోయాయని గ్రంథం చెబుతోంది. అతని కీళ్ళు వదులయ్యాయన్న ప్రస్తావన, అతని శరీర బరువును మోయడానికి అతని తుంటి ఎముకలు ఇకపై దృఢంగా లేవని సూచించింది.

తన భయంలో, బెల్షజార్ తనను వెంటాడుతున్న ఆ రాతను వ్యాఖ్యానించమని బబులోనులోని వివిధ వర్గాల జ్ఞానులను పిలిపించాడు.

రాజు జ్యోతిష్కులను, కల్దీయులను, శకునగాళ్లను పిలిపించమని బిగ్గరగా కేక వేశాడు. రాజు బబులోనులోని జ్ఞానులతో ఇలా అన్నాడు, "ఎవరైనా ఈ వ్రాతను చదివి, దాని అర్థాన్ని నాకు చెబితే, అతనికి ఊదా రంగు వస్త్రాలు తొడిగించి, అతని మెడలో బంగారు గొలుసు వేయబడుతుంది; మరియు అతను రాజ్యంలో మూడవ అధికారి అవుతాడు." ఇప్పుడు రాజు యొక్క జ్ఞానులందరూ వచ్చారు, కానీ వారు ఆ వ్రాతను చదవలేకపోయారు, లేదా రాజుకు దాని అర్థాన్ని తెలియజేయలేకపోయారు. అప్పుడు బెల్షసరు రాజు మిక్కిలి కలత చెందాడు, అతని ముఖం మారిపోయింది, మరియు అతని ప్రభువులు ఆశ్చర్యపోయారు. (దానియేలు 5:7-9)

గోడపై ఉన్న మాటలను అర్థం చెప్పడానికి విందు స్థలానికి పిలిపించబడిన మూడు సమూహాల జ్ఞానులు అన్యమతస్థులు కావడం గమనార్హం. యూదు ప్రజల నుండి దానియేలుకు గానీ లేదా మరే ఇతర నాయకులకు గానీ వెంటనే పిలుపు రాలేదు. అన్యమతస్థులైన జ్ఞానులు ఆ రాతను అర్థం చెప్పడంలో విఫలమైన తర్వాతే దానియేలును పిలిపించారు. ఆ సందేశాన్ని చదవగలిగిన వ్యక్తికి రాజు భారీ బహుమతిని ప్రకటించాడు, ఇది అతని నిస్సహాయత తీవ్రతను సూచిస్తుంది. అతను ఊదా రంగు వస్త్రాన్ని, బంగారు గొలుసును, మరియు రాజ్యంలో మూడవ వంతును ఇస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. ఈ ఆభరణాలన్నీ ప్రాచీన ప్రపంచంలో ఉన్నత హోదాకు చిహ్నాలుగా ఉండేవి.

గోడ మీద ఉన్న మాటలను వ్యాఖ్యానించడానికి దానియేలును పిలిపించాలని సూచించింది రాణియే. బహుశా ఈమె రాణి తల్లి అయి ఉండవచ్చు, బెల్షజరు భార్య కాదు (ఎందుకంటే ఆ విందులో రాజు భార్యలు హాజరైనట్లు నమోదు చేయబడింది). ఒకవేళ ఈమె నెబుకద్నెజరు విధవరాలే అయితే, దానియేలు యొక్క ప్రవచన మరియు వ్యాఖ్యాన వరాల గురించి ఆమెకు విస్తారమైన జ్ఞానం ఉండేది. ఆమె సూచనకు ప్రతిస్పందనగా, దానియేలును పిలిపించారు:

అప్పుడు దానియేలును రాజు ఎదుటకు తీసుకువచ్చారు. రాజు దానియేలుతో, “నా తండ్రి యూదా నుండి చెరలో వచ్చిన వారిలో ఒకడైన దానియేలువేనా?

యూదా నుండి రాజును తీసుకొచ్చారా? నీలో దేవుని ఆత్మ ఉందని, నీలో వెలుగు, గ్రహణశక్తి, శ్రేష్ఠమైన జ్ఞానం ఉన్నాయని నేను విన్నాను. ఇప్పుడు, ఈ వ్రాతను చదివి దాని అర్థాన్ని నాకు తెలియజేయమని జ్ఞానులను, జ్యోతిష్కులను నా ఎదుటకు తీసుకొచ్చారు, కానీ వారు దాని అర్థాన్ని చెప్పలేకపోయారు. మరియు నీవు అర్థాలు చెప్పగలవని, చిక్కుముడులను విప్పగలవని నేను విన్నాను. ఇప్పుడు నీవు ఈ వ్రాతను చదివి దాని అర్థాన్ని నాకు తెలియజేయగలిగితే, నీకు ఊదా రంగు వస్త్రాలు తొడిగించి, నీ మెడలో బంగారు గొలుసు వేసి, రాజ్యంలో మూడవ అధికారిగా నియమిస్తాను." (దానియేలు 5:13-16)

బెల్షజార్ తనకు చెప్పిన పొగడ్తల మాటలకు దానియేలు ముగ్ధుడవ్వలేదు. అతడు రాజు యొక్క బహుమతి ప్రతిపాదనను తిరస్కరించి, తన తండ్రికి దేవునితో జరిగిన సంభాషణను బెల్షజార్‌కు గుర్తు చేశాడు:

ఓ రాజా, సర్వోన్నత దేవుడు నీ తండ్రియైన నెబుకద్నెజరుకు రాజ్యమును, వైభవమును, మహిమను, ఘనతను అనుగ్రహించెను. ఆయన అతనికి అనుగ్రహించిన ఆ వైభవమునుబట్టి సమస్త ప్రజలును, జనములును, భాషలును అతని యెదుట వణకి భయపడిరి. అతడు కోరినవారిని చంపెను; కోరినవారిని బ్రతికించెను; కోరినవారిని ఉన్నత స్థానములో ఉంచెను; కోరినవారిని పడగొట్టెను. అయినను అతని హృదయము గర్వించి, అతని ఆత్మ అహంకారముతో కఠినమైనప్పుడు, అతడు తన రాజ సింహాసనము నుండి దించబడి, అతని మహిమను అతని నుండి తీసివేసెను. అప్పుడు అతడు మనుష్యుల నుంచి వెలివేయబడి, అతని హృదయము మృగముల హృదయము వలె అయ్యెను, మరియు అతడు అడవి గాడిదలతో నివసించెను. వారు అతనికి ఎద్దులవలె గడ్డి మేపిరి, మరియు అతని దేహము ఆకాశపు మంచుతో తడిసియుండెను, సర్వోన్నత దేవుడు మనుష్యుల రాజ్యములో ఏలుచున్నాడనియు, మరియు తాను కోరినవారిని దానిపై నియమించుచున్నాడనియు అతడు తెలుసుకొనే వరకు. (దానియేలు 5:18-21)

ఈ వ్రాతప్రతి యొక్క చివరి వ్యాఖ్య, బబులోను రాజు కూడా దైవ సంకల్పం యొక్క అతీతమైన పరిపాలనకు లోబడి ఉంటాడని బెల్షస్సరుకు దానియేలు చేసిన హెచ్చరికను తెలియజేస్తుంది. దేవుడు మానవుల రాజ్యాన్ని పరిపాలిస్తాడు మరియు తాను కోరుకున్న వారిని పరిపాలించడానికి నియమిస్తాడు. ఆ తర్వాత, గోడపై ఉన్న వ్రాతను వ్యాఖ్యానించడానికి ముందు, దానియేలు బెల్షస్సరుపై దేవుని అభియోగ వాక్యాలను పలికాడు:

అయినను అతని కుమారుడవైన బెల్షస్సారు, ఇదంతయు నీకు తెలిసినను నీ హృదయమును తగ్గించుకొనలేదు. మరియు నీవు పరలోక ప్రభువునకు విరోధముగా హెచ్చించితివి. వారు ఆయన మందిరపు పాత్రలను నీ యెదుటకు తెచ్చిరి, మరియు నీవును నీ ప్రభువులును నీ భార్యలును నీ ఉపపత్నులును వాటిలోనుండి ద్రాక్షారసము త్రాగితివి. మరియు నీవు ఆయనను స్తుతించితివి.

వెండి, బంగారం, కంచు, ఇనుము, చెక్క, రాతితో చేసిన దేవుళ్ళు చూడరు, వినరు, తెలుసుకోరు; మరియు నీ ప్రాణమును తన చేతిలో పట్టుకొని నీ మార్గములన్నిటిని తన ఆధీనంలో ఉంచుకున్న దేవుణ్ణి నీవు ఘనపరచలేదు. అప్పుడు ఆయన నుండి చేతి వేళ్ళు పంపబడెను, మరియు ఈ వ్రాత వ్రాయబడెను." (దానియేలు 5:22-24)

చెక్కబడిన సందేశం దేవుని చేతి నుండి వచ్చిందని దానియేలు వివరించాడు. ఆ మాటలు నిజానికి ఒక దైవిక అభియోగం. దానికి చెప్పబడిన కారణం ఏమనగా, "నీ ప్రాణమును తన చేతిలో పట్టుకొని, నీ మార్గములన్నిటిని తన ఆధీనంలో ఉంచుకున్న దేవుణ్ణి నీవు మహిమపరచలేదు." ఏథెన్స్‌లోని అరియోపగస్‌లో పౌలు అన్యమత తత్వవేత్తలను వారి మూఢనమ్మకాలకు గద్దించినప్పుడు ఉపయోగించిన మాటలను ఈ మాటలు ముందుగానే సూచిస్తున్నాయి. "తెలియని దేవునికి" అంకితం చేయబడిన వారి బలిపీఠాన్ని చూసినప్పుడు, పౌలు వారి అజ్ఞానాన్ని గద్దించి, వారు దేవునియందే జీవిస్తున్నారని, కదులుతున్నారని, మరియు వారి ఉనికిని కలిగి ఉన్నారని చెప్పాడు (చూడండి Acts 17:16-32). అదేవిధంగా, గోడపై వ్రాసిన అదే చేతిలో అతని ప్రాణవాయువు కూడా ఉందని దానియేలు బెల్షజార్‌కు గుర్తు చేశాడు.

ఈ అభియోగం యొక్క తీవ్రత గురించి మనం ఆశ్చర్యపోవచ్చు. అసలు, బెల్షస్సర్ యూదుడు కాదు. ఇశ్రాయేలు దేవుని గురించి అతనికి ఎలా తెలుస్తుందని ఆశించగలం? దానికి సమాధానం ఏమిటంటే, అతను రెండు విషయాలలో దోషి. మొదటిది, సృష్టిలోని ప్రజలందరికీ (బెల్షస్సర్‌తో సహా, మరియు మీతో, నాతో సహా) దేవుడు తన నిజ స్వరూపాన్ని బయలుపరిచాడు. రోమా 1వ అధ్యాయంలో పౌలు బోధించినట్లుగా, ఈ సాధారణ ప్రత్యక్షత ఎంత స్పష్టంగా ఉందంటే, బెల్షస్సర్ కాలంలో గానీ లేదా మన కాలంలో గానీ ఏ తత్వవేత్తకు గానీ, రాజుకు గానీ దానిని విస్మరించడానికి ఎలాంటి సాకు లేదు. రెండవది, తన సొంత కుటుంబానికి బయలుపరచబడిన దేవుని గురించిన ప్రత్యేక జ్ఞానం బెల్షస్సర్‌కు ఉంది; బెల్షస్సర్ తనకు తెలియదని సాకుగా చెప్పలేకపోయాడు. ఈ మాటలతో దానియేలు ఆ రహస్య సందేశాన్ని వ్యాఖ్యానించడం ప్రారంభించాడు:

మరియు వ్రాయబడిన శాసనం ఇది:

మాగ్నా, మాగ్నా, టేకెల్, UPHARSIN.

ఇది ప్రతి పదం యొక్క వివరణ. MENE: దేవుడు మీ రాజ్యాన్ని లెక్కించి, దానిని ముగించాడు; TEKEL: మీరు త్రాసులో తూచబడి, లోపముగలవారని కనుగొనబడ్డారు;

పెరెస్: నీ రాజ్యం విభజించబడి, మాదీయులకు మరియు పర్షియన్లకు ఇవ్వబడింది." అప్పుడు బెల్షస్సరు ఆజ్ఞ ఇవ్వగా, వారు దానియేలుకు ఊదా రంగు వస్త్రాలు తొడిగించి, అతని మెడలో బంగారు గొలుసు వేసి, అతడు రాజ్యంలో మూడవ అధికారిగా ఉండాలని అతని గురించి ఒక ప్రకటన చేశారు. (దానియేలు 5:25-29)

బెల్షస్సరును త్రాసులో తూచగా, అతడు దైవిక త్రాసులో లోపమున్నవాడుగా కనబడ్డాడు; అతడు చాలా తేలికగా ఉన్నాడు. అతని నైతిక విలువలు లోపించాయి. అతని రాజ్యం నాశనం కావలసి ఉంది. బబులోను వైభవం అంతం కాబోతోంది. అది మరొక దేశం చేత జయించబడుతుంది. ఆ తర్వాత గ్రంథం ఇలా ప్రకటిస్తుంది, "ఆ రాత్రే కల్దీయుల రాజైన బెల్షస్సరు హతమయ్యాడు."

బైబిల్ చరిత్రలోని ఈ సంఘటన నుండే "గోడపై రాత ఉంది" అనే జాతీయ పదం పుట్టింది. ఇది వినాశనాన్ని మరియు రాబోయే ఓటమి లేదా తీర్పు యొక్క నిశ్చయతను సూచించే జాతీయంగా నేటికీ నిలిచి ఉంది. బెల్షజార్ విషయంలో, దైవ సంకల్పం యొక్క అదృశ్య హస్తం ఆయన తీర్పు హస్తంలో ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, గోడపై ఉన్న రాత విజయం యొక్క వ్యర్థతను ప్రదర్శించింది.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి