ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
అధ్యాయం 5
అధ్యాయం 5
అంతా మనకు వ్యతిరేకంగా ఉందా?
ఆడమ్ స్మిత్ దైవ సంకల్పాన్ని "దేవుని అదృశ్య హస్తం" అని పేర్కొన్నాడు. దేవుడు మనకు కనిపించడు కాబట్టి, మానవ వ్యవహారాలలో ఆయన చురుకైన ఉనికిని మనం తరచుగా గుర్తించలేకపోతాము. మనం అతీతమైన లోకంలోకి తొంగి చూడలేము కాబట్టి, అనేక విషయాలు యాదృచ్ఛికంగా లేదా కేవలం అనుకోని సంఘటనలుగా జరిగినట్లు కనిపిస్తాయి. చరిత్రలో దేవుని హస్తాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకునే ధోరణి కూడా మనకు ఉంది. పితామహుడైన యాకోబు జీవితంలో ఇది ఖచ్చితంగా జరిగింది. బేతేలులో యాకోబుకు దేవునితో అనుకోని విధంగా ఎదురుపడినప్పుడు, అతని జీవితం మారిపోయే అనుభవం కలిగింది:
యాకోబు బెర్షెబా నుండి బయలుదేరి హారాను వైపు వెళ్ళాడు. అతడు ఒకానొక చోటికి వచ్చి, సూర్యుడు అస్తమించినందున రాత్రంతా అక్కడే ఉన్నాడు. అతడు ఆ స్థలంలోని రాళ్లలో ఒకదాన్ని తీసుకుని తన తల దగ్గర పెట్టుకొని, నిద్రపోవడానికి అక్కడే పడుకున్నాడు. అప్పుడు అతడు ఒక కల కన్నాడు. ఇదిగో, భూమి మీద ఒక నిచ్చెన నిలబెట్టబడి ఉంది, దాని పైభాగం ఆకాశానికి అంటింది; దాని మీద దేవుని దూతలు ఎక్కుతూ దిగుతూ ఉన్నారు. (ఆదికాండము 28:10-12)
యాకోబుకు వచ్చిన అర్ధరాత్రి కల నుండే "మేము యాకోబు నిచ్చెన ఎక్కుతున్నాము" అనే పిల్లల పాట పుట్టింది. ఆ నిచ్చెన యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, అది స్వర్గానికి, భూమికి మధ్య ఒక వారధిగా, ఒక ప్రవేశ మార్గంగా పనిచేసింది. ఇది మనకు కూడా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే మనం దేవుడు సుదూరంగా, అందుబాటులో లేనివాడిగా కనిపించే యుగంలో జీవిస్తున్నాము. ఆధునిక మానవాళికి దేవుడు లేడనే తీవ్రమైన భావన ఉంది. ప్రకృతి లోకానికి, అతీత లోకానికి మధ్య, అంతర్గతమైన దానికి, అతీతమైన దానికి మధ్య పూడ్చలేని అగాధం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. స్వర్గానికి వెళ్లే మార్గాన్ని ఒక అగాధం లేదా అధిగమించలేని గోడ అడ్డుకుంటున్నట్లుగా ఉంది. భూమికి, ఉన్నత స్థలాలకు మధ్య ఉన్న ఆ అంతరాన్ని పూడ్చడానికి—ఆ గోడను అధిగమించడానికి—మనం నిచ్చెనలను ఉపయోగిస్తాము.
మనుష్యకుమారుని మీద దేవదూతలు ఆరోహణ, అవరోహణలు చేయడాన్ని నీవు చూస్తావని నథానియేలుతో యేసు ప్రకటించినప్పుడు, ఆయన తరువాత పరోక్షంగా ప్రస్తావించిన సంఘటనే యాకోబు అనుభవం. యేసు యాకోబు నిచ్చెన యొక్క అవతారం; అవతారంలో మనకు అదృశ్యుడైన దేవుణ్ణి కనబడేలా చేసినవాడు ఆయనే.
యాకోబు తన కల నుండి మేల్కొన్నప్పుడు ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని గమనించాడు. అతడు ఇలా అన్నాడు:
నిశ్చయంగా యెహోవా ఈ స్థలంలో ఉన్నాడు, కానీ నాకు తెలియలేదు. అతడు భయపడి,
"ఈ స్థలం ఎంత అద్భుతమైనది! ఇది దేవుని మందిరమే తప్ప మరేమీ కాదు, మరియు ఇది స్వర్గపు ద్వారం!" అని అన్నారు.
అప్పుడు యాకోబు ఉదయాన్నే లేచి, తన తల దగ్గర పెట్టుకున్న రాయిని తీసుకొని, దాన్ని ఒక స్తంభంగా నిలబెట్టి, దాని మీద నూనె పోశాడు. అతడు ఆ స్థలానికి బేతేలు అని పేరు పెట్టాడు; కానీ అంతకుముందు ఆ పట్టణం పేరు లూజు. (ఆదికాండము 28:16-19)
ఎంత హృద్యమైన దృశ్యం: దేవుడు అక్కడ ఉన్నాడని యాకోబుకు అకస్మాత్తుగా తెలిసింది—కానీ అతను దానిని గమనించలేదు. దేవుని సన్నిధి వలన ఆ స్థలం అద్భుతంగా ఉందని అతను ఆశ్చర్యంతో అన్నాడు. ఈ సంఘటన దేవుని గురించిన యాకోబు వ్యక్తిగత అవగాహనను తీర్చిదిద్దడంలో కీలక పాత్ర పోషించి ఉండాలి. ఈ సమయం నుండి, యాకోబు దేవుని వాగ్దానాలను నమ్మగలిగి ఉండాలి, ఎందుకంటే బేతేలులోని దర్శనంలో దేవుడు అతనితో ఇలా అన్నాడు, "ఇదిగో, నేను నీతో ఉన్నాను, నీవు వెళ్ళే ప్రతిచోట నిన్ను కాపాడతాను, మరియు నిన్ను ఈ దేశానికి తిరిగి తీసుకువస్తాను; ఎందుకంటే నేను నీతో చెప్పినది నెరవేర్చే వరకు నిన్ను విడిచిపెట్టను" (ఆదికాండము 28:15).
యాకోబు ఎక్కడికి వెళ్ళినా తాను అతడిని కాపాడతానని దేవుడు వాగ్దానం చేశాడు. అతడిని తిరిగి ఆ దేశానికి తీసుకువస్తానని వాగ్దానం చేసి, తాను అతడిని విడిచిపెట్టనని గంభీరంగా ప్రకటించాడు. ఆ రోజు నుండి యాకోబు ఈ వాగ్దానాలపై ఆధారపడవలసి వచ్చింది. అతనికి దేవుని సన్నిధి యొక్క నిరంతర దర్శనం కలగలేదు; అతనికి వాగ్దానం ఉంది కానీ దర్శనం లేదు. ఒకవేళ దేవుడు యాకోబుతో ఉండాలనుకుంటే, ఆయన దానిని అదృశ్య రీతిలో చేస్తాడు. యాకోబు దేవుని సన్నిధిని చూడలేడు.
యాకోబు జీవిత కథను మనం ముందుకు తీసుకువెళితే, దేవుని వాగ్దానంపై అతని విశ్వాసం స్పష్టంగా సన్నగిల్లిందని మనకు తెలుస్తుంది. యాకోబు తాను చూడలేని వాటికంటే తాను చూసిన వాటినే ఎక్కువగా నమ్మడం ప్రారంభించాడు; అతను బాహ్య స్వరూపాలను విశ్వసించడం మొదలుపెట్టాడు. యాకోబు తన కుమారుడైన యోసేపును కోల్పోవడం మరియు ఆ సంఘటన యొక్క పరిణామాలను ఎదుర్కోవలసి వచ్చినప్పుడు ఈ విషయం మరెక్కడా లేనంత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
సంవత్సరాల తరువాత ఐగుప్తు దేశాన్ని, కనానుతో సహా దాని పొరుగు దేశాలన్నింటినీ తీవ్రమైన కరువు తాకింది. అప్పుడు యాకోబు తన కుమారులను సరిహద్దు దాటి ఐగుప్తుకు వెళ్లి అక్కడ ఆహార సామాగ్రిని సేకరించమని ఆదేశించాడు. ఆ కరువు సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కోవడానికి సరిపడా వనరులు ఐగుప్తులో మాత్రమే ఉన్నాయి. యాకోబు కుమారులు ఐగుప్తులోని రాజసభకు వచ్చినప్పుడు, వారు ప్రధానమంత్రిగా ఉన్న తమ సహోదరుడైన యోసేపును కలుసుకున్నారు. కానీ వారు అతడిని గుర్తుపట్టలేదు. వారు తమ సహోదరుడిని అమ్మేసినప్పటి నుండి గడిచిన సంవత్సరాలలో అతడు మారిపోయాడు.
అతడు రాజోద్యోగి వేషధారణలో ఉండి, ఒక అనువాదకుని ద్వారా వారితో మాట్లాడాడు. యోసేపు తన సహోదరులను గుర్తించి, వారు తమలో తాము మాట్లాడుకుంటున్న ప్రతి మాటను అర్థం చేసుకున్నాడు, కానీ వారు అతడిని గుర్తించలేదు. యోసేపు తన సహోదరులు గూఢచారులని ఆరోపించాడు. వారు ఆ ఆరోపణను ఖండించి ఇలా అన్నారు:
మీ సేవకులమైన మేము పన్నెండు మంది సహోదరులము, కనాను దేశంలో ఒకే వ్యక్తి కుమారులు; నిజానికి, వారిలో చిన్నవాడు ఈనాడు మా తండ్రితో ఉన్నాడు, ఒకడు ఇక లేడు.
అయితే యోసేపు వారితో, “నేను మీతో చెప్పినట్లే, ‘మీరు వేగులు!’ ఈ విధంగా మీరు పరీక్షించబడతారు: మీ చిన్న తమ్ముడు ఇక్కడికి వస్తే తప్ప, ఫరో ప్రాణం మీద ఒట్టు, మీరు ఈ స్థలాన్ని విడిచి వెళ్ళకూడదు. మీలో ఒకరిని పంపి, మీ తమ్ముడిని తీసుకురండి; మీలో ఏమైనా సత్యం ఉందో లేదో తెలుసుకోవడానికి మీ మాటలు పరీక్షించబడేలా మిమ్మల్ని చెరసాలలో ఉంచుతారు; లేకపోతే, ఫరో ప్రాణం మీద ఒట్టు, మీరు నిశ్చయంగా వేగులే!” అని అన్నాడు. కాబట్టి అతడు వారందరినీ మూడు రోజుల పాటు చెరసాలలో ఉంచాడు. (ఆదికాండము 42:13-17)
ఇంట్లో ఉండిపోయిన తన చిన్న తమ్ముడు బెంజమిన్ అని యోసేపుకు తెలుసు. అతను తన తండ్రి యాకోబు గురించిన వార్తలు వినాలని, బెంజమిన్ను మళ్ళీ చూడాలని ఆశపడ్డాడు. అందుకే అతను తన సోదరుల కోసం ఈ పరీక్షను పన్నాగం పన్నాడు. ఆ తర్వాత, మూడు రోజుల తరువాత, యోసేపు వేరొక ప్రణాళికను ప్రతిపాదించాడు:
నేను దేవునికి భయపడుచున్నాను గనుక, ఇది చేసి బ్రతకండి: మీరు నిజాయితీపరులైతే, మీ సహోదరులలో ఒకరిని మీ చెరసాలలో బంధించండి; కానీ మీరు వెళ్లి మీ ఇళ్లలోని కరువు కొరకు ధాన్యం తీసుకురండి. మరియు మీ చిన్న సహోదరుడిని నా దగ్గరకు తీసుకురండి; అప్పుడు మీ మాటలు నిజమవుతాయి, మరియు మీరు చనిపోరు.
మరియు వారు అలాగే చేశారు. (ఆదికాండము 42:18-20)
ఈ ప్రణాళిక సహోదరులలో గొప్ప కలవరాన్ని కలిగించింది. హఠాత్తుగా, కొన్నేళ్ల క్రితం యోసేపుకు వ్యతిరేకంగా వారు చేసిన ద్రోహం వారికి గుర్తుకువచ్చి, వారి మనస్సాక్షిని వేధించింది. వారు ఒకరితో ఒకరు ఇలా చెప్పుకున్నారు:
మా సహోదరుని విషయంలో మేము నిజంగా దోషులము, ఎందుకంటే అతను మమ్మల్ని బ్రతిమాలినప్పుడు అతని ఆత్మ వేదనను మేము చూసి కూడా వినలేదు; అందువల్లనే ఈ శ్రమ మాకు సంభవించింది.
అందుకు రూబేను వారికి ఇలా జవాబిచ్చెను, "'పాపం చేయవద్దు' అని నేను మీతో చెప్పలేదా?"
'ఆ బాలునికి విరోధముగా' అని చెప్పినను మీరు వినలేదా? అందువలన, ఇదిగో, ఇప్పుడు అతని రక్తము మా బాకీ ఉన్నది." అయితే యోసేపు ఒక అనువాదకుని ద్వారా వారితో మాట్లాడినందున, అతడు వారి మాటలు గ్రహిస్తున్నాడని వారికి తెలియలేదు. అతడు వారి యొద్ద నుండి తిరిగి ఏడ్చెను. తరువాత మరల వారి యొద్దకు వచ్చి వారితో మాట్లాడెను. మరియు అతడు వారి యొద్ద నుండి సిమ్యోనును తీసికొని వారి కన్నుల యెదుట అతనిని బంధించెను. (ఆదికాండము 42:21-24)
పెద్ద సహోదరుడైన రూబెను, తన సహోదరులకు మరియు తనకు సంభవించిన ప్రస్తుత విపత్తు వారి అపరాధ ఫలితమేనని భావించాడు. అతను దైవ సంకల్పం యొక్క అదృశ్య హస్తాన్ని చదవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. వారి దుస్థితిలో దేవుని ప్రమేయం ఉందని అతను భావించడం సరైనదే. వారి ప్రస్తుత పరిస్థితికి, వారి గత పాపపు చర్యకు విడదీయరాని సంబంధం ఉందని భావించడంలో కూడా అతను సరైనవాడే. అతను గుర్తించని విషయం ఏమిటంటే
వారిపై పడుతున్న ఈ 'తీర్పు' కృపతో గాఢంగా మిళితమై ఉందని రూబెను గ్రహించాడు. తీర్పును చూశాడు కానీ కృపను గ్రహించలేకపోయాడు. దైవ సంకల్పం యొక్క ఉద్దేశ్యం గురించిన అతని అవగాహన అసంపూర్ణంగా ఉంది. మిగిలిన కథ ఇంకా వ్రాయబడలేదు, మరియు విషయాలు ఎలా జరుగుతాయో లేదా ఈ క్షణంలో దేవుడు ఏమి చేస్తున్నాడో రూబెనుకు ఏమాత్రం అవగాహన లేదు.
క్రమంగా యోసేపు ప్రణాళిక రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించింది. ఆ సహోదరులు కనానుకు ధాన్యం తీసుకువెళ్లడానికి తెచ్చిన సంచులలో అతడు నేరారోపణ సాక్ష్యాలను ఉంచాడు:
అప్పుడు యోసేపు వారి సంచులను ధాన్యంతో నింపమని, ప్రతి ఒక్కరి డబ్బును వారి సంచులలో తిరిగి ఉంచమని, మరియు వారికి ప్రయాణానికి కావలసిన ఆహార సామాగ్రిని ఇవ్వమని ఆజ్ఞాపించాడు. అతడు వారికి అలాగే చేశాడు. కాబట్టి వారు తమ గాడిదల మీద ధాన్యం వేసుకుని అక్కడి నుండి బయలుదేరి వెళ్లారు. అయితే వారిలో ఒకడు శిబిరంలో తన గాడిదకు మేత వేయడానికి తన సంచిని తెరిచినప్పుడు, అతడు తన డబ్బును చూశాడు; అదిగో, అది అతని సంచి మూతిలోనే ఉంది. కాబట్టి అతడు తన సహోదరులతో, “నా డబ్బు నాకు తిరిగి వచ్చింది, అదిగో, అది నా సంచిలోనే ఉంది!” అని చెప్పాడు. అప్పుడు వారి గుండెలు బద్దలయ్యాయి, వారు భయపడి, ఒకరితో ఒకరు, “దేవుడు మనకు ఏమి చేశాడు?” అని అనుకున్నారు. (ఆదికాండము 42:25-28)
ఇప్పుడు, యోసేపు ఒక సోదరుడిని తప్ప మిగతా సోదరులందరినీ బందీలుగా ఉంచడానికి బదులుగా, తన ఎత్తుగడను మార్చి, ఒక సోదరుడిని తప్ప మిగతా సోదరులందరినీ ఇంటికి పంపించాడు. అతను సిమియోనును ఒక్కడినే బందీగా ఉంచుకున్నాడు. ఆ సోదరులు తమ ధాన్యం సంచులను తెరిచినప్పుడు, యోసేపు అందులో దాచి ఉంచిన డబ్బు వారికి కనిపించింది. ఇప్పుడు తాము తమ నిర్దోషిత్వాన్ని నిరూపించుకోలేమని, ఐగుప్తు అధికారి బహుశా సిమియోనును చంపించేస్తాడని తెలిసి వారు తీవ్ర భయాందోళనకు గురయ్యారు.
"దేవుడు మాకు ఏమి చేసాడు?" అని వారు కేకలు వేశారని చదివినప్పుడు, ఈ వ్యక్తులకు దైవ సంకల్పం గురించి కొంత అవగాహన ఉన్నప్పటికీ, వారి ఊహలన్నీ తప్పని మనకు మళ్ళీ అర్థమవుతుంది. తాము డబ్బు దొంగిలించలేదని వారికి తెలుసు. కానీ నేరారోపణ సాక్ష్యం అక్కడే ఉంది. దాన్ని అక్కడ ఎవరు పెట్టారు? ఆ నిషేధిత వస్తువును అక్కడ ఎవరి మానవ హస్తం ఉంచిందో వారికి తెలియదు, కానీ అది ఎవరి అంతిమ హస్తం ద్వారా అక్కడ ఉంచబడిందో వారు అర్థం చేసుకున్నారు. వారు దీని ఉద్దేశ్యాన్ని గ్రహించలేకపోయినప్పటికీ, ఈ విషయంలో దేవుని అదృశ్య హస్తాన్ని మాత్రం గుర్తించారు.
ఆ సహోదరులు యాకోబు వద్దకు తిరిగి వచ్చి, జరిగినదంతా అతనికి వివరించారు. యాకోబు తీవ్రమైన భయంతో, అంతులేని దుఃఖంతో స్పందించాడు:
అప్పుడు వారు తమ సంచులను ఖాళీ చేస్తుండగా, ఆశ్చర్యకరంగా ప్రతి మనిషి సంచిలోనూ అతని డబ్బు మూటలు ఉన్నాయి; వారు, వారి తండ్రి ఆ డబ్బు మూటలను చూసి భయపడ్డారు. వారి తండ్రియైన యాకోబు వారితో, "మీరు నన్ను దుఃఖానికి గురిచేశారు: యోసేపు లేడు, సిమ్యోను లేడు, మీరు బెంజమిన్ను కూడా తీసుకెళ్లాలని చూస్తున్నారు. ఈ విషయాలన్నీ నాకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి" అని అన్నాడు.
అప్పుడు రూబేను తన తండ్రితో, "నేను అతనిని నీ దగ్గరకు తీసుకురాకపోతే నా ఇద్దరు కుమారులను చంపండి; అతనిని నా చేతులలో పెట్టండి, నేను అతనిని నీ దగ్గరకు తీసుకువస్తాను" అని చెప్పాడు.
అయితే అతడు, "నా కుమారుడు మీతో పాటు క్రిందికి రాడు, ఎందుకంటే అతని సోదరుడు చనిపోయాడు, అతడు ఒంటరిగా మిగిలిపోయాడు. మీరు వెళ్లే మార్గంలో అతనికి ఏదైనా ఆపద సంభవిస్తే, అప్పుడు మీరు నా నెరిసిన జుట్టును దుఃఖంతో సమాధి వరకు లాగుతారు" అని అన్నాడు. (ఆదికాండము 42:35-38)
యాకోబు తన దుఃఖానికి కారణాన్ని వివరిస్తూ, తన హృదయాన్ని కుమ్మరించాడు. అతడు, "యోసేపు లేడు, సిమ్యోను లేడు. ఈ విషయాలన్నీ నాకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి," అన్నాడు. కానీ యాకోబు తప్పుడు నిర్ధారణలకు వస్తున్నాడు. ఈ నిర్ధారణలు సహేతుకమైనవా? నిస్సందేహంగా. యోసేపు ఇక లేడని భావించడానికి అతనికి అన్ని కారణాలూ ఉన్నాయి; ఆ నిర్ధారణను బలపరిచేందుకు అతని వద్ద అనుభవపూర్వకమైన సాక్ష్యం ఉంది. బహుశా, యోసేపును ఒక క్రూర మృగం చంపిందని తన కుమారులు చెప్పినప్పుడు, వారు ఇంటికి తెచ్చిన రక్తపు మరకలున్న వస్త్రాన్ని అతడు దాచిపెట్టి ఉండవచ్చు. మరియు అతడు స్పష్టంగా తన కుమారుల మునుపటి సాక్ష్యాన్ని గుర్తుంచుకున్నాడు:
కాబట్టి వారు యోసేపు చొక్కాను తీసుకుని, ఒక మేకపిల్లను చంపి, ఆ చొక్కాను దాని రక్తంలో ముంచారు. తరువాత వారు రంగురంగుల ఆ చొక్కాను పంపగా, వారు దానిని తమ తండ్రి వద్దకు తీసుకువచ్చారు.
మరియు, "మాకు ఇది దొరికింది. ఇది మీ కొడుకు చొక్కా అవునో కాదో మీకు తెలుసా?" అని అడిగారు.
అతడు దానిని గుర్తించి, “ఇది నా కుమారుని చొక్కా. ఒక క్రూరమృగం అతనిని మింగివేసింది. నిస్సందేహంగా యోసేపు ముక్కలు ముక్కలుగా చింపబడ్డాడు” అని అన్నాడు. అప్పుడు యాకోబు తన బట్టలు చించుకొని, నడుముకు గోనెపట్ట కట్టుకొని, చాలా రోజులు తన కుమారుని కోసం దుఃఖించాడు. అతని కుమారులు, కుమార్తెలు అందరూ అతన్ని ఓదార్చడానికి లేచారు; కానీ అతడు ఓదార్పును నిరాకరించి, “నేను దుఃఖిస్తూ నా కుమారుని యొద్దకు సమాధిలోనికి దిగిపోతాను” అని అన్నాడు. ఈ విధంగా అతని తండ్రి అతని కోసం ఏడ్చాడు. (ఆదికాండము 37:31-35)
యోసేపు చనిపోయాడని నమ్మడానికి యాకోబుకు అన్ని కారణాలూ ఉన్నాయి. అతనికి కేవలం అపరిచితుల నుండే కాకుండా, తన సొంత కుమారుల నుండి కూడా ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం ఉంది. సహోదరులందరూ యోసేపు మరణం గురించిన కథను ధృవీకరించారు. అంతేకాకుండా, కోటు మీద ఉన్న రక్తపు ఆనవాళ్లు కూడా అతని వద్ద ఉన్నాయి. కోటు మీద ఉన్న రక్తం యోసేపుది కాదని నిరూపించే సీరాలజీ లేదా DNA పరీక్షల వంటి ఆధునిక సాంకేతిక పద్ధతుల ప్రయోజనం అతనికి లేదు. వాస్తవానికి యాకోబు ఒక కుట్రకు బలి అయ్యాడు. సహోదరులు యోసేపు మరణవార్తను అతనికి చెప్పినప్పుడు అతను తీవ్ర దుఃఖానికి లోనయ్యాడు. అతను తన బట్టలను చించివేసి, గోనెపట్ట కట్టుకుని తీవ్ర శోకంలో మునిగిపోయాడు. అతని కుమారులు, కుమార్తెలు అతన్ని ఓదార్చడానికి లేచారు. అతని కుమార్తెలు చేసిన ఓదార్పు ప్రయత్నాలు నిజమైనవేనని మనం భావిస్తాము. వారు కుట్రలో భాగం కాదని, తమ సహోదరుని కోసం వారు కూడా దుఃఖిస్తున్నారని మనం భావిస్తాము. కానీ సహోదరుల ఓదార్పు మాత్రం పచ్చి కపటత్వంతో కూడుకున్నది. ఆ వస్త్రం మీద ఉన్నది యోసేపు రక్తం కాదని వారికి బాగా తెలుసు.
ఆ సోదరులు తమ సొంత తండ్రితో అబద్ధపు జీవితాన్ని గడుపుతూ ఉండటంతో, ఆ కుట్ర సంవత్సరాల తరబడి కొనసాగింది. వారు అతని దుఃఖాన్ని చూశారు. అతని విలాపాన్ని గమనించారు. సంవత్సరాల తరబడి, యోసేపు గురించిన ప్రతి ప్రస్తావన ఆ అబద్ధాన్ని, ఆ కప్పిపుచ్చడాన్ని కొనసాగించాల్సిన అవసరాన్ని కల్పించింది. ఈ మొత్తం సంఘటనను 'యోసేపు గేట్' అని పిలవవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, యోసేపు చనిపోయాడని యాకోబు దృఢంగా నమ్మాడు.
జ్ఞానం యొక్క రెండు స్థాయిలు
ప్రఖ్యాత తత్వవేత్త ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్, తన ఇతిహాస గ్రంథమైన 'ది క్రిటిక్ ఆఫ్ ప్యూర్ రీజన్'లో, మనం జ్ఞానాన్ని రెండు విభిన్న స్థాయిలలో లేదా రెండు విభిన్న రంగాలలో అన్వేషిస్తామని వాదించారు. ఆయన దృగ్విషయ రంగం (ఫినోమెనల్ రెల్మ్) మరియు అతీంద్రియ రంగం (నౌమెనల్ రెల్మ్) మధ్య భేదాన్ని చూపారు. దృగ్విషయ రంగం అనేది మన కళ్ళతో మనం గ్రహించే వాస్తవికత స్థాయిని సూచిస్తుంది.
పంచేంద్రియాలు, అంటే మనం చూడగలిగే, వినగలిగే, స్పర్శించగలిగే, వాసన చూడగలిగే లేదా రుచి చూడగలిగే ప్రపంచం. ఇది అనుభవపూర్వకమైన ప్రపంచం, ప్రకృతి శాస్త్రాలచే పరిశోధించబడిన రంగం.
నౌమెనల్ రాజ్యం అనేది దేవుడు, ఆత్మ మరియు తాత్విక సారాంశాల (వాటికవే ఉన్న వస్తువులు) రాజ్యం అని కాంట్ ప్రకటించారు. కేవలం తర్కం గానీ, అనుభవపూర్వక పరిశోధన గానీ నౌమెనల్ రాజ్యంలోకి చొచ్చుకుపోలేవని ఆయన వాదించారు. హేతుబద్ధమైన లేదా అనుభవపూర్వక పరిశోధన ద్వారా మనం దృగ్విషయ రాజ్యం నుండి నౌమెనల్ రాజ్యానికి వెళ్లలేము. దేవుడు, ఆత్మ లేదా సారాంశాల గురించి ఏదైనా తెలుసుకునే మన సామర్థ్యం విషయంలో కాంట్ అజ్ఞేయవాదిగా ఉన్నారు. మన జ్ఞానం దృగ్విషయాల రాజ్యానికే పరిమితమని ఆయన విశ్వసించారు. కాంట్ దృష్టిలో దైవసంకల్ప రాజ్యం అనేది ఊహాగానాల లేదా ఆచరణాత్మక తర్కం యొక్క రాజ్యం. ఆచరణాత్మక కారణాల వల్ల, దేవుడు ఉన్నట్లుగా మనం జీవించవలసి రావచ్చు, కానీ దేవుని గురించి గానీ, ఆయన దైవసంకల్పం గురించి గానీ మనకు నిజమైన జ్ఞానం ఉండదు.
నిశ్చయంగా యాకోబు తన నిర్ధారణలను ప్రత్యక్ష అనుభవం ఆధారంగానే చేసుకున్నాడు. యాకోబుకు అందుబాటులో ఉన్న సాక్ష్యాధారాలను బట్టి చూస్తే, ఈ నిర్ధారణలు సహేతుకమైనవే అని భావించాలి. అతను విశ్వాసంతో కాకుండా, చూసి నడుచుకున్నాడు. ఈ ప్రత్యేక సందర్భంలో, అతనికి అందుబాటులో ఉన్న ప్రత్యక్ష అనుభవాల నుండి సేకరించిన సాక్ష్యం తప్పుదారి పట్టించేదిగా ఉంది. అతని నిర్ధారణ తప్పు. వాస్తవానికి యోసేపు "ఇక లేడు" అని కాదు. యోసేపు "ఇంకాస్త ఉన్నాడు." అతను బ్రతికే ఉన్నాడు, క్షేమంగా ఉన్నాడు మరియు ఈజిప్టు ప్రధానమంత్రిగా పరిపాలిస్తున్నాడు.
సీమోను కూడా చనిపోయాడని యాకోబు గట్టిగా నమ్మాడు—కానీ మళ్ళీ అతని నమ్మకం తప్పయింది. యాకోబు కుమారులు తమ సోదరులలో ఒకరు లేకుండా ఇంటికి తిరిగి రావడం ఇది రెండవసారి. యోసేపుకు పట్టిన గతే ఇప్పుడు సీమోనుకు కూడా పట్టిందని అనుమానించడానికి అతనికి అన్ని కారణాలూ ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, మానవ దృక్కోణంలో చూస్తే, సీమోను తన జీవితంలో ఆ క్షణంలో ఉన్నంత సురక్షితంగా ఎప్పుడూ లేడు. అతను తన సోదరుడైన యోసేపు సంరక్షణలో ఉన్నాడు. నిజానికి, అది ఒక రక్షణాత్మక సంరక్షణ. యోసేపు వల్ల సీమోనుకు భయపడాల్సిన పని లేదు. కానీ ఆ వాస్తవం గురించి యాకోబుకు గానీ, సీమోనుకు గానీ తెలియదు.
కాబట్టి యాకోబు తన తుది నిర్ణయానికి వచ్చాడు. యోసేపు అదృశ్యం కావడం, ఇప్పుడు సీమోను కూడా అదృశ్యం కావడం చూసి, యాకోబు, "ఈ విషయాలన్నీ నాకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి" అని ప్రకటించాడు.
అన్నీ మంచికే జరుగుతాయి
యాకోబు విలాపం, మన జీవితంలో ఏదో ఒక సమయంలో మనమందరం వేసిన ఆక్రందనను చాలా వరకు పోలి ఉంటుంది. ఆ దీనమైన చిన్న పాట మనకు గుర్తుంటుంది: "నన్ను ఎవరూ ప్రేమించరు; అందరూ..."
"నన్ను ద్వేషిస్తున్నాడు; నేను వెళ్లి పురుగులను తింటాను." యాకోబు పురుగుల ఆహారానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. ప్రతిదీ తనకు వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తోందని అతను గట్టిగా నమ్మాడు, కానీ నిజానికి అది ఎంతమాత్రం నిజం కాదు! వాస్తవం ఏమిటంటే, ప్రతిదీ అతనికి అనుకూలంగానే జరుగుతోంది. దేవుడు తన ప్రణాళికలో యాకోబుకు మరియు అతని సంతతికి అన్నిటినీ మేలు కొరకే జరిగేలా చేస్తున్నాడు. కానీ బాహ్య సంకేతాలన్నీ దానికి పూర్తి విరుద్ధంగా సూచించాయి.
క్రైస్తవ విశ్వాసంలోని ప్రాథమిక నినాదాలలో ఒకటి లాటిన్ పదబంధం 'deus pro nobis', దీని అర్థం "దేవుడు మన పక్షాన ఉన్నాడు." క్రొత్త నిబంధనలో అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా ఉద్ఘాటించాడు: "దేవుడు మన పక్షాన ఉంటే, మనకు వ్యతిరేకంగా ఎవరు ఉండగలరు?" (Rom. 8:31). దేవుడు మన పక్షాన ఉన్నాడనేదే దైవ సంరక్షణ సిద్ధాంతంలోని ప్రధానమైన విషయం. దేవుడు యాకోబు పక్షాన ఉన్నాడు. సీమోను లేకుండా సహోదరులు ఐగుప్తు నుండి అతని వద్దకు తిరిగి రాక చాలా సంవత్సరాల ముందే దేవుడు యాకోబుకు ఆ వాగ్దానం చేశాడు. కానీ ఇది ఎలా సాధ్యమో యాకోబు గ్రహించలేకపోయాడు. దేవునితో సహా సమస్తం తనకు వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తున్నాయని అతను అత్యంత నిశ్చయంగా భావించిన క్షణంలోనే, దేవుని హస్తం ద్వారా సమస్తం వాస్తవానికి అతనికి అనుకూలంగా పనిచేసింది. దేవుడు ఒక ఉద్దేశంతో యోసేపును ఐగుప్తుకు పంపాడు. ఆ ఉద్దేశం విమోచన చరిత్రలోని ప్రతి పుటలోనూ నెరవేరుతుంది.
యాకోబు విలపించిన తరువాత, మూడవ పెద్ద కుమారుడైన యూదా, ధాన్యం తెచ్చుకోవడానికి మరియు సిమ్యోనును తిరిగి తీసుకురావడానికి సోదరులను ఐగుప్తుకు తిరిగి వెళ్ళడానికి అనుమతించమని అతన్ని ఒప్పించాడు. యూదా బెంజమిన్ కోసం తన ప్రాణాన్ని పణంగా పెట్టి, ఇలా అన్నాడు, “ఆ బాలుడిని నాతో పంపండి, అప్పుడు మనము, మీరు, మన చిన్నపిల్లలు బ్రతుకుతాము, చనిపోము. నేను స్వయంగా అతనికి పూచీకత్తు ఇస్తాను; నా చేతిలో నుండి మీరు అతనిని అడుగుతారు. నేను అతనిని మీ దగ్గరకు తీసుకురాక, మీ ముందు నిలబెట్టకపోతే, ఆ నిందను నేను శాశ్వతంగా భరించాలి” (ఆదికాండము 43:8-9).
యూదా చేసిన బ్రతిమాలుడు మరియు వాగ్దానం వలన యాకోబు చివరకు ఒప్పించబడ్డాడు. అతడు లొంగిపోయి ఇలా అన్నాడు, "నీ చేతిలో రెట్టింపు డబ్బు తీసుకో, మరియు నీ సంచులలో తిరిగి వచ్చిన డబ్బును కూడా నీ చేతిలో వెనక్కి తీసుకో; బహుశా అది పొరపాటున జరిగిందేమో. నీ సోదరుడిని కూడా తీసుకుని, లేచి, ఆ మనిషి దగ్గరకు తిరిగి వెళ్ళు. మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు ఆ మనిషి ఎదుట నీకు కరుణ చూపుగాక, అతడు నీ రెండవ సోదరుడిని మరియు బెంజమిన్ను విడుదల చేయునుగాక. నేను వియోగం చెందితే, వియోగం చెందినట్టే!" (ఆదికాండము 43:12-14)
యాకోబు విశ్వాసంతో మరో అడుగు వేయడానికి సిద్ధమయ్యాడు. అది విపత్తుకు దారితీయవచ్చని అతడు గ్రహించాడు. తన ప్రియమైన బెంజమిన్ను మరింతగా కోల్పోయే ప్రమాదాన్ని అతడు లెక్కచేయలేదు. ఈసారి అతడు తన నిర్ణయానికి పశ్చాత్తాపపడలేదు. ఆ సహోదరులు ఐగుప్తుకు తిరిగి వెళ్లారు.
వారు ధాన్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని, సిమ్యోనును విడుదల చేయించి, యోసేపు ఎవరో కనుగొన్నారు. వారు సిమ్యోను, బెంజమిన్ ఇద్దరితో పాటు యోసేపు క్షేమంగా ఉన్నాడనే వార్తతో ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, "వారి తండ్రియైన యాకోబు ప్రాణము బ్రతికెను" అని మనకు చెప్పబడింది (ఆదికాండము 45:27). అప్పుడు యాకోబు ఇలా ప్రకటించాడు: "ఇది చాలు. నా కుమారుడైన యోసేపు ఇంకా బ్రతికే ఉన్నాడు. నేను చనిపోయేలోపు వెళ్లి అతన్ని చూస్తాను" (ఆదికాండము 45:28).
అంతిమంగా, యాకోబుకు దేవుని సంరక్షణ సరిపోయింది. అది మనకు కూడా సరిపోవాలి. యాకోబు దేవుని అదృశ్య హస్తం యొక్క కొంత భాగాన్ని చూడటానికి జీవించాడు. సంరక్షణ యొక్క ఉద్దేశ్యం మొత్తం తన కళ్ళ ముందు ఆవిష్కృతమవ్వడాన్ని అతను చూడలేదు, కానీ సరిపడా చూశాడు.
↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి