దాదాపు అర్ధరాత్రి అయింది. హఠాత్తుగా, మత్తులో ఉన్న యువరాజు మనసు అదుపు తప్పినట్లుంది. అతను ఒక సేవకుడిని పిలిచి, అతని చెవిలో గుసగుసలాడగా, ఆ సేవకుడు సభామందిరం నుండి బయటకు వెళ్ళిపోయాడు. కొన్ని క్షణాల్లోనే ఆ సేవకుడు తిరిగి వచ్చి...
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
అతని బాహువులు దేవుని బంగారు, వెండి పాత్రలు. ఆ యువరాజు ఏమి చేయబోతున్నాడు? దేవుని ముఖం మీదే పిడికిలి బిగించే ధైర్యం అతనికి ఉందా? ఇవి యెరూషలేములోని దేవాలయంలో దేవుని ఉపయోగం కోసం అంకితం చేయబడిన పాత్రలు కావా? అవి పవిత్రమైనవి కావా? వాటిని అపవిత్రం చేసే ధైర్యం అతనికి ఉందా?
అతను నిలబడి, పాత్రలను అందించమని సేవకులను ఆజ్ఞాపించాడు. తర్వాత వెండి, బంగారం, ఇత్తడి, ఇనుము, చెక్క, రాతి దేవతలకు శుభం కోరుతూ ఒక పానీయం ప్రతిపాదించాడు. అతిథులు నిశ్చేష్టులయ్యారు. యువరాజు ఇంత దూరం వెళ్ళడానికి సాహసిస్తాడని వారు అనుకోలేదు, కానీ వారి ఉన్మాద, మైమరపించే, నిశ్చింత స్ఫూర్తితో వారు వెర్రి నవ్వులతో అంగీకరించారు. ఆ విందు మరింత ఉధృతంగా మారింది.
మళ్ళీ బెల్షజార్ శుభకాంక్షలు చెప్పడానికి నిలబడి, తన చేతిలో దేవుని అలంకరించబడిన బంగారు పాత్రలలో ఒకదాన్ని పట్టుకున్నాడు. అకస్మాత్తుగా ఆ పాత్ర బల్లపై పడి పగిలిపోయింది. బెల్షజార్ ముఖం తెల్లబారిపోయింది. అతని నడుము కీళ్ళు వదులయ్యాయి, మరియు అతని మోకాళ్ళు ఒకదానికొకటి తగిలాయి. విందుశాలలో మృత్యు నిశ్శబ్దం ఆవరించింది. స్త్రీలు కేకలు వేస్తూ స్పృహ కోల్పోయారు. ప్రతి ఒక్కరి కళ్ళు గోడపై ఒకే చోట నిలిచిపోయాయి. దీపస్తంభానికి ఎదురుగా ఉన్న గోడ సున్నపు పలకపై ఒక చేయి లేని చేయి వ్రాస్తోంది. ఆ యువరాజు తన జీవితంలో మొదటిసారిగా అతీంద్రియ శక్తులను ఎదుర్కొన్నాడు, మరియు అతను భయపడ్డాడు.
అతనికి సైన్యం ఉంది, కానీ అతడు భయపడుతున్నాడు. అతని ఖజానాలు వెండి, బంగారం, విలువైన ఆభరణాలతో నిండి ఉన్నాయి, కానీ అతడు భయపడుతున్నాడు. అతని చుట్టూ అతని ప్రాణ స్నేహితులు ఉన్నారు, కానీ అతడు భయపడుతున్నాడు.
బెల్షజార్ భయపడ్డాడు. అతను గోడ మీద ఉన్న వ్రాతను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ అతనికి అర్థం కాలేదు. అతను జ్యోతిష్కులను, కల్దీయులను, మరియు శకునగాళ్లను పిలిపించి వారితో ఇలా అన్నాడు, "ఎవరైనా ఈ వ్రాతను చదివి, దాని అర్థాన్ని నాకు తెలియజేస్తే, వారికి ఎర్రని వస్త్రాలు తొడిగించి, వారి మెడలో బంగారు గొలుసు వేసి, రాజ్యంలో మూడవ అధికారిగా నియమిస్తాను" (Daniel 5:7). వారు మితిమీరిన ఆత్మవిశ్వాసంతో ఉన్నారు. వారు ఆనాటి శాస్త్రవేత్తలు, తత్వవేత్తలు మరియు మనస్తత్వవేత్తలు. నిశ్చయంగా వారు దేన్నైనా చదివి, అర్థం చేసుకోగలరు. వారు ఆత్మవిశ్వాసంతో తమ పనిని ప్రారంభించారు. త్వరలోనే వారి ముఖాలు తెల్లబడిపోయాయి, మరియు వణుకుతూ ఒక్కొక్కరుగా విందుశాల నుండి బయటకు వెళ్లిపోయారు. వారు
బిల్లీ గ్రాహం 45 నుండి పఠనాలు
ఆ రాతను చదవలేరు. ఎందుకు? నేను మీకు చెప్తాను. దేవునికి వెలుపల ఉన్న మనిషి దేవుని చేతివ్రాతను చదవడం అసాధ్యం (1 Corinthians 2:14): "అయితే ప్రాకృతిక మనుష్యుడు దేవుని ఆత్మ సంబంధమైన విషయములను అంగీకరించడు; అవి అతనికి వెర్రితనముగా కనబడును; ఆత్మ సంబంధమైన వివేచన వలననే కలుగును గనుక అతడు వాటిని గ్రహింపలేడు."
ఈ సమయానికి బెల్షస్సరు తల్లి వచ్చింది. . . . ఆమె తన కుమారుని దుస్థితిని గ్రహించి ఇలా చెప్పింది, "ఓ రాజా, నీవు చిరకాలం జీవించుము: నీ ఆలోచనలు నిన్ను కలవరపెట్టవద్దు, నీ ముఖం కూడా మారవద్దు: నీ రాజ్యంలో ఒక మనిషి ఉన్నాడు, అతనిలో పరిశుద్ధ దేవతల ఆత్మ ఉంది; నీ తండ్రి కాలంలో, దేవతల జ్ఞానం వంటి వెలుగు, గ్రహణశక్తి, మరియు జ్ఞానం అతనిలో కనబడ్డాయి; నీ తండ్రియైన రాజైన నెబుకద్నెజరు, అనగా నీ తండ్రియైన రాజు, మాంత్రికులకు, జ్యోతిష్కులకు, కల్దీయులకు, మరియు శకునగాళ్లకు అతడిని అధిపతిగా చేశాడు; ఎందుకంటే, రాజు బెల్షస్సరు అని పేరు పెట్టిన అదే దానియేలులో శ్రేష్ఠమైన ఆత్మ, జ్ఞానం, గ్రహణశక్తి, కలలను వివరించడం, కఠినమైన వాక్యాలను తెలియజేయడం, మరియు సందేహాలను నివృత్తి చేయడం వంటివి కనబడ్డాయి: ఇప్పుడు దానియేలును పిలిపించండి, అతడు దాని వివరణను తెలియజేస్తాడు."
వెంటనే బెల్షస్సరు తన తల్లి సలహా విని దానియేలును పిలిపించాడు. దానియేలును పిలిపించారు. వారు అతనిని సింహాల గుహలో వేసినప్పటికీ, అతడు దేవుని యెడల నమ్మకంగా నిలబడ్డాడు. అతడు బలవంతుడు, తేజోవంతుడు, ఉత్తమ గుణం కలవాడు. వారిద్దరూ మాట్లాడకముందే, అతని నీతిగల, సూటిగా చూసే చూపు బెల్షస్సరును దోషిగా నిరూపించింది.
దానియేలు! గోడ మీద ఉన్న ఆ రాత నీకు కనిపిస్తోందా? నువ్వు ఆ రాతను చదవగలిగితే, నేను నీ మెడలో ఒక బంగారు గొలుసు వేస్తాను. నిన్ను ఈ సామ్రాజ్యంలో మూడవ పాలకుడిగా చేస్తాను, మరియు నీకు రాజవస్త్రాలు తొడిగిస్తాను. దానియేలు సమాధానాన్ని గమనించండి. అందులో ఏమాత్రం బలహీనత లేదు!
అప్పుడు దానియేలు రాజు ఎదుట ఇలా జవాబిచ్చాడు, “నీ కానుకలు నీకే ఉంచుకో, నీ ప్రతిఫలాలను వేరొకరికి ఇవ్వు; అయినప్పటికీ నేను రాజుకు ఆ వ్రాతను చదివి వినిపించి, దాని అర్థాన్ని ఆయనకు తెలియజేస్తాను.” ఓ రాజా, సర్వోన్నత దేవుడు నీ తండ్రియైన నెబుకద్నెజరుకు ఒక రాజ్యాన్ని, వైభవాన్ని, మహిమను, గౌరవాన్ని ఇచ్చాడు: మరియు దాని కొరకు
ఆయన అతనికి, సమస్త ప్రజలకు, దేశాలకు మరియు భాషలకు ఇచ్చిన వైభవం,
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
వారు అతని ఎదుట వణికి భయపడిరి; తాను కోరిన వారిని చంపెను; తాను కోరిన వారిని బ్రతికించెను; తాను కోరిన వారిని హెచ్చించెను; తాను కోరిన వారిని అణచివేసెను. అయితే అతని హృదయము గర్వముతో నిండి, అతని మనస్సు అహంకారముతో కఠినమైనప్పుడు, అతడు తన రాజరికము నుండి తొలగించబడెను.
సింహాసనము, మరియు వారు ఆయన మహిమను ఆయన నుండి తీసివేశారు: మరియు ఆయన మనుష్యకుమారుల నుండి వెలివేయబడ్డాడు; మరియు ఆయన హృదయము మృగముల వలె చేయబడింది,
అతడు అడవి గాడిదలతో నివసించెను; అవి ఎద్దులవలె అతనికి గడ్డి మేసెను, అతని దేహము ఆకాశపు మంచుతో తడిసెను; సర్వోన్నత దేవుడు మనుష్యుల రాజ్యమునందు ఏలుచున్నాడనియు, ఆయన తన చిత్తానుసారముగా ఎవరిని దానిపై నియమించునోయు అతడు తెలుసుకొనేవరకు ఇది జరుగుచుండెను. ఓ బెల్షస్సారూ, అతని కుమారుడవైన నీవు ఇదంతయు తెలిసియుండియు నీ హృదయమును తగ్గించుకొనలేదు; కానీ పరలోక ప్రభువుకు విరోధముగా నిన్ను నీవే హెచ్చించుకొంటివి; వారు ఆయన మందిరపు పాత్రలను నీ యెదుటకు తెచ్చిరి, నీవును నీ ప్రభువులును నీ భార్యలును నీ ఉపపత్నులును వాటిలో ద్రాక్షారసము త్రాగిరి; మరియు నీవు చూడని, వినని, ఎరుగని వెండి, బంగారం, ఇత్తడి, ఇనుము, చెక్క, రాతి దేవతలను స్తుతించితివి: నీ శ్వాస ఎవరి చేతిలో ఉందో, నీ మార్గములన్నియు ఎవరివో ఆ దేవుణ్ణి నీవు మహిమపరచలేదు: అప్పుడు అతని నుండి హస్తభాగము పంపబడెను; మరియు ఈ వ్రాత వ్రాయబడెను. మరియు వ్రాయబడిన వ్రాత ఇదే, MENE, TEKEL, UPHARSIN. దీని యొక్క అర్థము ఇదే. MENE: దేవుడు నీ రాజ్యమును లెక్కించి, దానిని ముగించెను. TEKEL: నీవు త్రాసులో తూచబడి, లోపముగలవాడవని కనబడెను. PERES:
నీ రాజ్యం విభజించబడి మాదీయులకు, పర్షియన్లకు ఇవ్వబడింది.
బెల్షజార్ వణికిపోయి భయపడ్డాడు. తన అవివేకం గురించి పశ్చాత్తాపంతో అతని హృదయం చీల్చబడింది. దేవుని మాటలు అతనికి గుర్తుకువచ్చాయి: "మనుష్యుడు ఏమి విత్తునో, దానినే కోయును"; "పాపమునకు జీతము మరణము"; "పాపము చేయు ఆత్మ చనిపోవును."
ద్వారం వద్ద ఒక కావలివాని చెవులు చిల్లులు పడేలా చేసే కేక వినిపించింది. ఆ బృందం ఉధృతంగా పోరాడుతుండగా, గొప్ప మేడో-పర్షియన్ సైన్యం మహా యూఫ్రటీస్ నది గమనాన్ని మార్చి, బాబిలోన్ గోడల కిందకు చొచ్చుకుపోయింది. ఆ రాత్రి బెల్షజార్ రాజు హతమయ్యాడు. అతని ఆత్మ దేవుడు లేకుండా, నిరీక్షణ లేకుండా నిత్య శిక్షా స్థానానికి అనంతకాలంలోకి వెళ్ళిపోయింది! దేవుడు ఇలా అన్నాడు, "నిన్ను త్రాసులో తూచగా, నీవు లోపమున్నట్లు కనబడ్డావు."
బిల్లీ గ్రాహం 47 నుండి పఠనాలు
గమనించండి, అతను ఇతరులు తన గురించి ఏమనుకుంటున్నారనే త్రాసులో గానీ, తన సొంత ఆలోచనల త్రాసులో గానీ తూచబడలేదు. అతను దేవుని త్రాసులో తూచబడ్డాడు. అతని బరువు సరిపోలేదు. అతను ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా లేడు. అతను యేసు చెప్పిన ఒక మనిషిలా ఉన్నాడు, ఆ మనిషి వెన్నెల కాస్తున్న ఒక పొలం నుండి మరొక పొలానికి చూసి, "ఓ ఆత్మా, నీకు అనేక సంవత్సరాలకు సరిపడా సంపద నిక్షిప్తమై ఉంది; విశ్రాంతి తీసుకో, తిను, త్రాగు, సంతోషంగా ఉండు" అని అన్నాడు.
రాజు పడుకోవడానికి వెళ్ళాడు. ఆ అర్ధరాత్రి వేళ ఒక భయంకరమైన కేక వినిపించింది. సేవకులు ఇటు అటు పరుగెత్తారు. చివరికి వారిలో ఒకడు, "అది యజమాని గది" అని చెప్పాడు. తలుపు పగలగొట్టి లోపలికి వెళ్ళగా, యజమాని విలవిలలాడుతూ, చనిపోతూ కనిపించాడు. అతను దేనినో పట్టుకుని ఉండి, అది అకస్మాత్తుగా జారిపోయినట్లుగా అతని చేతులు వింతగా ముడుచుకుని ఉన్నాయి. అప్పుడు పరలోకం నుండి ఒక స్వరం వినిపించింది, "ఓ మూర్ఖుడా, ఈ రాత్రి నీ ఆత్మ నీ నుండి తీసుకోబడుతుంది." రాజు దేవుని త్రాసులో తూచబడగా, అతను తక్కువవాడని తేలింది.
ఈ రాత్రి దేవుడు మిమ్మల్ని తూకం వేస్తున్నాడు! మీ బరువు ఎంత?
మానవుడు మన దేవుడు
ఈ విషయంలో ఆధునిక మానవుడు దేవుని సత్యంతో సంఘర్షణలో ఉన్నాడు. దేవుడు పతనం మరియు శిక్ష గురించి మాట్లాడతాడు, మరియు ఆయన కీలక పదం "కృప". ఆధునిక మానవుడు ఆత్మ యొక్క సహజమైన మంచితనం, దాని ఆకాంక్షలు మరియు సహజమైన సద్భావం గురించి మాట్లాడతాడు. మానవుని కీలక పదం "క్రియలు".
మానవులు ఎంతగా పతనమయ్యారో, సహజ మానవుని దుర్మార్గం గురించి దేవుడు మాట్లాడుతాడు. మానవుడు తన గొప్పతనం, తన ఆదర్శాలు, తన పురోగతి గురించి గొప్పలు చెప్పుకుంటాడు.
క్రీస్తును విశ్వసించమని లేదా నశించిపోమని దేవుడు మనుష్యులను పిలుస్తున్నాడు. క్రీస్తులా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తే చాలని మనిషి అంటాడు. మనిషి లక్ష్యం అనుకరణే కానీ విమోచన కాదు.
దేవుడు క్రీస్తు లోక రక్షకుడని అంటాడు. మనిషి క్రీస్తు కేవలం ఒక గొప్ప ఉదాహరణ అని అంటాడు.
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
నెమ్మదిగా మనం బైబిలు సత్యం నుండి దూరమయ్యాము: "రక్తము చిందింపకుండా పాపక్షమాపణ కలుగదు" (Hebrews 9:22). ఆధునిక మానవుడు సిలువను ఒక భావోద్వేగ వస్తువుగా—మెడలో ధరించే ఒక ఆభరణంగా—చర్చి గోపురంపై ఒక అలంకరణగా లేదా మన బైబిళ్లపై బంగారంతో ముద్రించిన ఒక చిహ్నంగా మార్చాలనుకుంటున్నాడు. సిలువ కథ చుట్టూ ఒక విధమైన రొమాంటిక్ ఆసక్తి ఏర్పడింది. కానీ కల్వరిలో క్రీస్తు అనుభవించిన శ్రమ మరియు త్యాగమే, తనను తాను రక్షించుకోవడంలో మానవుని సంపూర్ణ నిస్సహాయతకు ప్రతీక. శ్రమకు అత్యున్నత చిహ్నమైన సిలువ, కాదనలేని రెండు ప్రాథమిక వాస్తవాలను వెల్లడిస్తుంది: మానవుని దుర్మార్గపు లోతు మరియు దేవుని ప్రేమ యొక్క అపారత.
ఒంటరితనం
మొదటగా, ఏకాంతంలోని ఒంటరితనం ఉంటుంది. రాళ్లతో నిండిన తీరాల వెంబడి అలల హోరు తప్ప మరే శబ్దమూ లేని సముద్రపు ఒంటరితనాన్ని నేను అనుభవించాను. అప్పుడప్పుడు తోడేలు దీనంగా అరవడం తప్ప మరేమీ వినిపించని గడ్డి మైదానాల ఒంటరితనాన్ని నేను అనుభవించాను. గాలి నిట్టూర్పులతో మాత్రమే భంగమయ్యే పర్వతాల ఒంటరితనాన్ని నేను అనుభవించాను.
రెండవది, సమాజపు ఒంటరితనం... మురికివాడలో నివసిస్తూ, ఎన్నడూ ఒక్క ఉత్తరం కూడా అందుకోని, ఒక్క ప్రోత్సాహపు మాట కూడా వినని, స్నేహితుని కరచాలనం కూడా అనుభవించని ఆ నిరుపేద వ్యక్తి—డబ్బుతో ప్రేమ, సంతోషం తప్ప అన్నీ కొనుక్కున్న ఆ ధనిక సమాజ నాయకుడు—ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేని ఒంటరితనాన్ని అనుభవిస్తాడు.
మూడవదిగా, బాధలో ఉండే ఒంటరితనం ఉంది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, కీళ్లవాతం కారణంగా ఐదు సంవత్సరాలుగా కూర్చోగలిగే స్థితిలోనే ఉండిపోయిన ఒక రేడియో శ్రోత నుండి మాకు ఒక లేఖ వచ్చింది. ఆ ఐదు సుదీర్ఘమైన, అలసటతో కూడిన, బాధాకరమైన సంవత్సరాలు ఆమె కాళ్లు చాపుకుని పడుకోలేకపోయింది, అయినా ఆమె ఇలా రాసింది, "నేను ఎన్నో రోజులు ఒంటరిగా గడిపాను, కానీ ఒక్క రోజు కూడా ఒంటరితనం అనిపించలేదు." ఎందుకు? క్రీస్తే ఆ మార్పును తీసుకొచ్చాడు. క్రీస్తు మీ తోడుగా ఉన్నప్పుడు
బిల్లీ గ్రాహం 49 నుండి పఠనాలు
రక్షకుడా, నిరంతర సహచరుడా, నీవు కూడా ఒంటరివైనప్పటికీ, ఎన్నడూ ఏకాకివి కానవసరం లేదు.
నాలుగవది, దుఃఖంలోని ఒంటరితనం. యోహాను సువార్త పదకొండవ అధ్యాయంలో, మరియ మరియు మార్తల గురించి మనం చదువుతాము. వారి సహోదరుడైన లాజరు చనిపోయాడు. యేసు ఇంకా రాలేదు. వారు తమ సహోదరుని దేహము దగ్గర నిలబడి ఏడ్చారు. బహుశా మీకు కూడా, ఈ ప్రపంచం ఒకే ఒక్క సమాధి ఉన్న ఒక విశాలమైన స్మశానవాటికగా మారిపోయి ఉండవచ్చు. మీరు రోగి గదిలో నిలబడి, ప్రపంచమంతటి కంటే మీకు ప్రియమైన వారు మీ చేతికి అందకుండా దూరమైపోవడాన్ని చూశారు. మీరు సహవాసం కోసం ఆరాటపడుతున్నారు. మీ కన్నీళ్లను తుడిచి, మీ ముఖంలో తిరిగి చిరునవ్వును పూయించి, ఈ దుఃఖంలో మీకు ఆనందాన్ని ఇవ్వడానికి బలమైన చేయితో తోడుగా వచ్చే వ్యక్తి ఎవరో ఒకరు మీకు కావాలి. యేసు సరిగ్గా అదే చేయగలడు. బైబిలు ఇలా చెబుతోంది, "మీ చింతలన్నిటినీ ఆయన మీద వేయండి, ఎందుకంటే ఆయన మిమ్మల్ని గూర్చి శ్రద్ధ వహిస్తాడు" (1 Peter 5:7). దేవుడు తన పిల్లలను ప్రేమిస్తాడు. మీరు ఆయనను విశ్వసించి, మిమ్మల్ని మీరు ఆయనకు అప్పగించుకోవడానికి ఇష్టపడితే, ఆయన మీ దుఃఖాన్ని భరించగలడు.
ఐదవది, పాపం వలన కలిగే ఒంటరితనం. . . . బహుశా ఒకప్పుడు దేవుని కుటుంబంలో జన్మించడం వల్ల కలిగే ఆనందం మరియు శాంతి మీకు తెలుసని మీరు అనుకొని ఉండవచ్చు. మీరు దేవుని ప్రజల మధురమైన సహవాసాన్ని అనుభవించారు. క్రీస్తు మీతో ఉండటం వల్ల కలిగే సంపూర్ణ సంతోషాన్ని మరియు సంతృప్తిని మీరు రుచి చూశారు, కానీ మీరు పాపం చేశారు. మీరు క్రీస్తు సన్నిధి నుండి బయటకు వెళ్ళిపోయారు, మరియు అది రాత్రి సమయం అని మీరు కనుగొన్నారు. మీకు క్రైస్తవుల సహవాసం గానీ, పాపుల సహవాసం గానీ లేదు, మరియు నిశ్చయంగా మీకు ఇకపై క్రీస్తు సహవాసం కూడా లేదు. బహుశా దేవుని నుండి దూరమైన క్రైస్తవుని ఒంటరితనం అంత తీవ్రమైన ఒంటరితనం మరొకటి ఉండకపోవచ్చు. అయినప్పటికీ, మీకు క్షమాపణ ఉంది. మీరు మీ పాపాలను ఒప్పుకొని, వాటిని విడిచిపెట్టినప్పుడు, క్రీస్తుతో మీ సహవాసం పునరుద్ధరించబడుతుంది. "మన పాపములను మనము ఒప్పుకొనిన యెడల, ఆయన నమ్మదగినవాడును నీతిమంతుడును గనుక మన పాపములను క్షమించి సమస్త అన్యాయము నుండి మనలను పవిత్రులుగా చేయును" (1 John 1:9).
చివరిగా, రక్షకుని ఒంటరితనం ఉంది. వేలాది మంది మానవులు ఆయన చుట్టూ మూగి ఉన్నారు. పస్కా పండుగ సమయంలో ప్రతిచోటా గొప్ప ఆనందం ఉంది, కానీ యేసు "మనుష్యులచేత తృణీకరించబడి విసర్జించబడ్డాడు; ఆయన దుఃఖముగలవాడును శోకముతో పీడింపబడినవాడును అయియున్నాడు; అందువలన మేము మా ముఖములను దాచుకొంటిమి."
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
ఆయన యొద్ద నుండి; ఆయన తృణీకరించబడెను, మనము ఆయనను లక్ష్యపెట్టలేదు. నిశ్చయముగా ఆయన మన దుఃఖములను భరించెను, మన శోకములను మోసెను: అయినను మనము ఆయనను దేవునిచేత కొట్టబడి, బాధింపబడినవాడని తలంచితిమి. అయినను ఆయన మన అతిక్రమముల నిమిత్తము గాయపరచబడెను, మన అపరాధముల నిమిత్తము నలుగగొట్టబడెను: మన సమాధానము కలుగజేయు శిక్ష ఆయన మీద పడెను; ఆయన పొందిన దెబ్బల వలన మనము స్వస్థత పొందితిమి. మనమందరము గొఱ్ఱెలవలె త్రోవ తప్పిపోయితిమి; మనలో ప్రతివాడు తన ఇష్టానుసారమైన మార్గమునకు తిరిగెను; మరియు యెహోవా మనందరి పాపమును ఆయన మీద మోపెను" (యెషయా 53: 3-6).
యేసు ఒంటరిగా ఉన్నాడు. ఆయన తనవారి యొద్దకు వచ్చాడు, కానీ వారు ఆయనను అంగీకరించలేదు. "అయితే ప్రవక్తల లేఖనములు నెరవేరుటకై ఇదంతయు జరిగెను. అప్పుడు శిష్యులందరు ఆయనను విడిచి పారిపోయెను" (Matthew 26:56). కొద్ది రోజుల క్రితమే "హోసన్నా" అని కేకలు వేసిన జనసమూహాలే, అదే రోజు "అతన్ని సిలువ వేయండి. అతన్ని సిలువ వేయండి" అని కేకలు వేశారు. ఇప్పుడు ఆయనకు నమ్మకమైన పన్నెండుమంది కూడా వెళ్ళిపోయారు.
చివరకు ఆయన, "నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టావు?" అని మొరపెట్టడం మనం వింటాము. ఆయన తన మానవ సహచరులచేత విడిచిపెట్టబడటమే కాకుండా, ఆ నిస్సహాయమైన మరియు ఒంటరి గడియలో, ఆయన—సిలువపై తన సొంత శరీరంలో మన పాపాలను భరిస్తున్నందున—దేవునిచేత కూడా విడిచిపెట్టబడ్డాడు. యేసు మీకోసం, నాకోసం నరకయాతనను మరియు తీర్పును సహించాడు.
తప్పుడు చోట్ల వెతకడం
2500 సంవత్సరాల క్రితం, ప్రవక్తయైన యెషయా, సంతోషం మరియు భద్రత కోసం ఆరాటపడుతున్న ప్రజలను చూశాడు, కానీ వారు వాటిని తప్పుడు చోట్ల వెతుకుతున్నారు. వారు సంతలకు, వినోద ప్రదేశాలకు పరుగులు తీస్తూ, తమకు శాశ్వత సంతృప్తినివ్వని వస్తువుల కోసం తమ డబ్బును విచ్చలవిడిగా ఖర్చు చేస్తున్నారు.
ఒక రోజు ఆయన వారి ఎదుట నిలబడి వారికి దేవుని వాక్యాన్ని ఇచ్చాడు. "ఇదిగో, దప్పికగల ప్రతివాడూ నీళ్లయొద్దకు రండి; డబ్బులేనివాడూ రండి, కొని తినండి; అవును, డబ్బు లేకుండా, ద్రాక్షారసం మరియు పాలు కొనుక్కోండి."
బిల్లీ గ్రాహం 51 నుండి పఠనాలు
ధర. రొట్టె కాని దాని కోసం మీరెందుకు డబ్బు ఖర్చు చేస్తున్నారు? మరియు తృప్తినివ్వని దాని కోసం మీ శ్రమను ఎందుకు వెచ్చిస్తున్నారు? నా మాటలను శ్రద్ధగా వినండి, మంచిదాన్ని తినండి, మరియు మీ ఆత్మ పుష్టిలో ఆనందించుగాక" (Isaiah 55:1,2).
ఈ ప్రత్యేక ప్రసంగంలో యెషయా వారి పాపాల గురించి ప్రతికూలంగా మాట్లాడి వారిని గద్దించలేదు. ఆయన త్రాగుబోతు చేతిలో నుండి సీసాను లాక్కోలేదు, తిండిపోతుతనం యొక్క చెడుల గురించి వారికి ఉపదేశించలేదు, వారి అనైతిక పనులకు వారిని సిగ్గుపడేలా చేయలేదు. ఆయన ఆ క్షణానికి ఆ విషయాలను పట్టించుకోలేదు. ఆయన కేవలం వారిని ఇలా అడిగాడు: "మీరు జీవితంలో కోరుకున్నది పొందుతున్నారా? రొట్టె కాని దాని కోసం మీ డబ్బును, సంతృప్తినివ్వని దాని కోసం మీ శ్రమను ఎందుకు ఖర్చు చేస్తున్నారు?"
ఒకవేళ యెషయా ఈ రోజుల్లో జీవించి ఉంటే, అతను బహుశా న్యూయార్క్లోని ఫోర్టీ-సెకండ్ మరియు బ్రాడ్వే కూడలిలోనో, చికాగోలోని లూప్లోనో, లేదా శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలోని మార్కెట్ స్ట్రీట్లోనో నిలబడి, అటూ ఇటూ తిరుగుతున్న, అశాంతంగా ఉన్న జనసమూహాన్ని సూటిగా ఇలా అడిగేవాడు: "మీరు కోరుకున్నది మీకు లభిస్తోందా? మీకు సంతృప్తి కలుగుతోందా?"
కీర్తి ప్రతిష్టలతో విర్రవీగుతున్నా, జీవితాన్ని ఆకలితో ఎదురుచూస్తున్న ఆ నటిని అతను ఇలా అడిగేవాడు: "నీకు కావలసింది నీకు దొరుకుతోందా?" తన నౌకాదళాలపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తూ, తన పరిశ్రమలను నియంత్రించే అత్యంత విజయవంతమైన ఆర్థికవేత్తను అతను ఇలా అనేవాడు: "నీకు కావలసింది నీకు దొరుకుతోందా?"
చరిత్రలోనే అత్యున్నత జీవన ప్రమాణాలను అనుభవిస్తున్న అమెరికాలోని కార్మికులతో, శ్రామికులతో ఆయన ఇలా అనేవారు:
"మీకు కావలసింది మీకు లభిస్తోందా?" అని ఆయన అమెరికా యువతను అడిగేవారు.
అత్యుత్తమ గృహాలు, అత్యంత సౌకర్యవంతమైన ఫర్నిచర్, శ్రేష్ఠమైన ఆహారం, అత్యంత అధునాతన పరికరాలు, అత్యంత సున్నితమైన, శక్తివంతమైన కార్లు కలిగిన అమెరికా వినియోగదారులను ఉద్దేశించి ఆయన ఇలా అనేవారు: "మీరు కోరుకున్నది మీకు లభిస్తోందా?"
యెషయా వారిని ఏ ప్రశ్ననూ అసంపూర్తిగా వదిలిపెట్టలేదు. వారు వెతికితే, సంతృప్తికరమైన జీవన విధానం ఒకటి ఉందని ఆయన వారికి చెప్పాడు. కల్పిత ఇంద్రధనస్సుల చివరన ఉండే బంగారు కుండల కోసం చేసే వ్యర్థమైన అన్వేషణను విడిచిపెట్టి, నిజమైన ఆనందం ఎక్కడ దొరుకుతుందో, అంటే దేవునితో సరైన సంబంధంలోనే దాని కోసం వెతకడం ప్రారంభించాలని ఆయన వారిని ఉద్బోధించాడు.
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
రెండు జతల కళ్ళు
బైబిల్ బోధించేదేమిటంటే, మీకు మరియు నాకు రెండు జతల కళ్ళు ఉన్నాయి. మీ భౌతిక కళ్ళకు 20/20 దృష్టి ఉండవచ్చు, కానీ మీ ఆధ్యాత్మిక కళ్ళు అంధకారంలో ఉండవచ్చు. నిజానికి, ఒక అతీంద్రియ శక్తి ద్వారా మనం అంధులమయ్యామని బైబిల్ బోధిస్తుంది. లేఖనం ఇలా చెబుతోంది, "అయితే ప్రాకృతిక మనుష్యుడు (అనగా సామాన్య మనుష్యుడు) దేవుని ఆత్మ సంబంధమైన విషయములను అంగీకరించడు; అవి అతనికి అవివేకముగా కనబడును; ఆత్మ సంబంధమైన వివేచన వలననే కలుగును గనుక అతడు వాటిని గ్రహింపలేడు."
బైబిల్ 2 Corinthians 4:4 లో ఇలా చెబుతోంది, "దేవుని స్వరూపియైన క్రీస్తు మహిమగల సువార్త వెలుగు వారిపై ప్రకాశించకుండునట్లు, ఈ లోక దేవుడు అవిశ్వాసుల మనస్సులను గ్రుడ్డివాటిగా చేసెను."
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన మనస్సుల మీద మరియు మన ఆధ్యాత్మిక కన్నుల మీద ఒక అతీంద్రియ తెర ఉంది, అందువల్లనే ఒక వ్యక్తి కేవలం తెలివితేటలతో క్రీస్తు వద్దకు గానీ దేవుని వద్దకు గానీ ఎప్పటికీ రాలేడు. సువార్త దానికి అర్థం కాదు. పాపం మీ ఆలోచనా ప్రక్రియలను ప్రభావితం చేసినందున, మీరు దానిని తార్కికంగా దశలవారీగా ఎప్పటికీ అర్థం చేసుకోలేరు. మీ సాధారణ మేధో జీవితం ఈ భౌతిక, లౌకిక ప్రపంచానికి అనుగుణంగా మారిపోయింది. అందుకే సువార్త "మూర్ఖత్వం" అని బైబిలు చెబుతోంది. నశించిపోయేవారికి సిలువను గూర్చిన బోధ "మూర్ఖత్వం" అని బైబిలు చెబుతోంది.
దేవుడిని హేతుబద్ధీకరించడం
మీరు దేవుడిని సమగ్రంగా హేతుబద్ధీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తే, మీరు విఫలమవుతారు. దేవుడి గురించి మనం ఈ జీవితంలో ఎప్పటికీ అర్థం చేసుకోలేని రహస్యాలు ఉన్నాయి. కాలానికి, ప్రదేశానికి పరిమితమైన ఈ చిన్న, పరిమితమైన జీవులు అనంతమైన దేవుడిని ఎలా అర్థం చేసుకోగలవు! భౌతిక ప్రపంచంలోని అనేక రహస్యాలను వివరించడం అసాధ్యమైనప్పుడు, దేవుడిని మేధోపరంగా గ్రహించడం అసాధ్యం అనడంలో మనం ఆశ్చర్యాన్ని పొందకూడదు. వస్తువులు ఎల్లప్పుడూ భూమి కేంద్రం వైపు ఎందుకు ఆకర్షించబడతాయో ఎవరు వివరించగలరు?
బిల్లీ గ్రాహం 53 నుండి పఠనాలు
గురుత్వాకర్షణ నియమాన్ని ఎవరు గ్రహించగలరు? న్యూటన్ దానిని కనుగొన్నాడు, కానీ దానిని వివరించలేకపోయాడు.
దేవుని ఉనికికి సాక్ష్యంగా మనం అనేక వాదనలను ముందుకు తీసుకురావచ్చు. దేవుని ఉనికిని సూచించే శాస్త్రీయ ఆధారాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, చలనంలో ఉన్న ప్రతిదీ మరొకదాని ద్వారా కదిలించబడాలి, ఎందుకంటే చలనం అనేది శక్తికి పదార్థం యొక్క ప్రతిస్పందన. భౌతిక ప్రపంచంలో జీవం లేకుండా శక్తి ఉండదు, మరియు జీవం అనేది ఆటుపోట్లు మరియు గ్రహాల వంటి వాటిని కదిలించే శక్తిని వెలువరించే ఒక జీవిని ఊహించుకుంటుంది.
లేదా, ఏదీ తనకు తాను కారణం కాలేదు అనే వాదన కూడా ఉంది. ఒకవేళ అది తన ఉనికికి తానే కారణమైతే, అది తనకంటే ముందు ఉంటుంది, మరియు అది ఒక అసంబద్ధత.
ఆ తర్వాత జీవ సూత్రం ఉంది. నక్షత్రాలు, గ్రహాలు వంటి తెలివి లేని వస్తువులు కూడా ఒక క్రమ పద్ధతిలో కదులుతూ, ఒకదానికొకటి చాకచక్యంగా సహకరించుకోవడాన్ని మనం చూస్తాము. అందువల్ల, అవి తమ కదలికలను యాదృచ్ఛికంగా కాకుండా ఒక ప్రణాళిక ప్రకారమే సాధిస్తాయని స్పష్టమవుతుంది. తెలివి లేనిది తెలివిగా కదలలేదు. విల్లు, విలుకాడు లేకుండా బాణం నిరుపయోగం. నిర్జీవ వస్తువులకు దిశను, లక్ష్యాన్ని, ప్రణాళికను ఇచ్చేది ఎవరు? అది దేవుడే. ఆయనే జీవానికి మూలమైన, ప్రేరేపించే శక్తి.
అందువల్ల, దేవుడు ఉన్నాడని సూచించడానికి అనేక సాక్ష్యాలు మరియు వాదనలు ముందుకు తీసుకురావచ్చు. అయినప్పటికీ, నిష్కపటమైన సత్యం ఏమిటంటే: కేవలం హేతుబద్ధీకరణ ద్వారా దేవుడిని నిరూపించలేము. ఆయనను మానవ నిర్మితమైన ఒక చిన్న పరీక్షా నాళికలో ఇరికించలేము లేదా ఒక బీజగణిత సూత్రానికి పరిమితం చేయలేము. ఒకవేళ మానవ మేధస్సు ద్వారా దేవుడిని పూర్తిగా నిరూపించగలిగితే, అప్పుడు ఆయనను నిరూపించే మనస్సు కంటే ఆయన ఏమాత్రం గొప్పవాడు కాదు.
సరిపడా సహజ మతం
అక్కడ, ఆరంభంలోనే, దేవుని ప్రణాళికను తప్పించుకునే ప్రయత్నంగా మానవ రంగంలోకి సహజ మతం ప్రవేశపెట్టబడింది. అయితే, సహజ మతం అనేది కాదు
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
ఇది ఎల్లప్పుడూ ఆదిమానవుని యొక్క ఒక అపరిపక్వమైన కల్పన. నేడు దేవుని ప్రణాళికను తప్పించుకోవడం చాలా మంది మేధావుల పూర్తికాలపు ప్రయత్నంగా మారింది. వారిలో కొందరు మన విశ్వవిద్యాలయాలలో మతశాస్త్ర ఆచార్యులుగా ఉన్నారు; మరికొందరు చర్చిలో నాయకులుగా కూడా ఉన్నారు.
దేవుని సార్వత్రిక ప్రత్యక్షతను మానవుడు ఒక ప్రకృతివాద మతంగా మార్చడం గురించి అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అన్నాడు: "ఎందుకంటే, ప్రపంచ సృష్టి నుండి ఆయన అదృశ్యమైన విషయాలు, అనగా ఆయన నిత్యశక్తి మరియు దైవత్వం, సృష్టించబడిన వాటి ద్వారా స్పష్టముగా కనబడుతున్నాయి; కాబట్టి వారికి ఏ సాకు లేదు: ఎందుకంటే, వారు దేవునిని తెలుసుకున్నప్పుడు, ఆయనను దేవునిగా మహిమపరచలేదు, కృతజ్ఞత చూపలేదు; కానీ వారి ఊహలలో వ్యర్థులయ్యారు, మరియు వారి అవివేక హృదయం అంధకారమయమైంది. తాము జ్ఞానులమని చెప్పుకొంటూ, వారు అవివేకులయ్యారు... వారు దేవుని సత్యాన్ని అబద్ధంగా మార్చి, నిరంతరం ఆశీర్వదించబడిన సృష్టికర్త కంటే సృష్టిని ఎక్కువగా ఆరాధించి, సేవించారు" (Romans 1:20-25). ఇది దేవుని ప్రత్యక్షతను మానవుడు వక్రీకరించిన తీరుకు బైబిలు సంబంధమైన చిత్రం, దానిలోని ఆదిమ మొరటుతనం, ఇంద్రియలోలత్వం, మూఢనమ్మకం, మరియు మాయాజాలంతో సహా. ఇది అనేక శుద్ధీకరణలకు మరియు పునరుద్ధరణలకు గురైంది. నేడు అది మేధోపరమైన గౌరవం రూపంలో వ్యక్తమవుతున్నప్పటికీ, ఆదిమ సంస్కృతులలో అది ఇప్పటికీ నీచమైన కామవాంఛ మరియు మోసం అనే అవే రూపాలలో కొనసాగుతోంది.
పాపం మరియు క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్త మరణంపై విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం వంటి భావనలకు బైబిల్ను ప్రామాణిక మూలంగా అంగీకరించే దైవిక ప్రకటనకు సహజ మతం వ్యతిరేకం. సహజ మతం అపోస్తలుల విశ్వాస ప్రమాణంలోని దాదాపు ప్రతి విషయాన్ని తిరస్కరిస్తుంది.
సహజ మతంలో సత్య అంశాలు లేవని, లేదా అది కొన్ని ఉన్నత నైతిక ప్రమాణాలను, ధార్మిక విలువలను కలిగి ఉండదని దీని అర్థం కాదు. దాని అనుచరులలో కొందరు అప్పుడప్పుడు బైబిల్ భాషను గుర్తుచేసే పదాలను ఉపయోగిస్తారు. సహజ మతం ప్రోత్సహించే నైతికత మనుషుల ఆమోదాన్ని పొందగలిగినప్పటికీ, అది దేవుని ఆమోదాన్ని పొందదు, అలాగే ఆయన పూర్తి నైతిక ఆవశ్యకతలను కూడా ప్రతిబింబించదు. నిజానికి, మానవ చరిత్రలోని అత్యంత నీచమైన కొన్ని అనైతిక చర్యలకు సహజ మతం ఆమోదం తెలిపిందని అపొస్తలుడైన పౌలు రోమీయులకు రాసిన పత్రికలో మనకు గుర్తుచేస్తాడు.
బిల్లీ గ్రాహం 55 నుండి పఠనాలు
సాతాను "వెలుగు దూత"గా తన రూపాన్ని మార్చుకోగలడని, ప్రతి సంస్కృతికి, ప్రతి పరిస్థితికి అనుగుణంగా తనను తాను మలచుకోగలడని, కొన్నిసార్లు నిజమైన విశ్వాసులను కూడా మోసం చేయగలడని బైబిల్ బోధిస్తుంది. నకిలీ నోట్లను తయారుచేసేవారు ఎల్లప్పుడూ తమ నకిలీ డబ్బును అచ్చం అసలు డబ్బులాగే కనిపించేలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఈనాడు సాతాను ఇలాగే పనిచేస్తున్నాడు. యేసు క్రీస్తుతో ప్రాణప్రదమైన అనుభవం లేకుండానే వేలాది మంది ప్రజలు సంఘంలోకి కూడా తోలబడ్డారు. వారు వ్యక్తిగత రక్షణకు బదులుగా సత్కార్యాలు, సామూహిక కృషి, సామాజిక సంస్కరణ లేదా మతపరమైన ఆచారాలను ఎంచుకున్నారు. చాలా మందికి, నిజమైన అనుభవం నుండి వారిని సురక్షితంగా ఉంచడానికి సరిపడా సహజమైన మతం మాత్రమే ఉంది. నేను తూర్పు దేశాలకు వెళ్ళిన ప్రతిసారీ కలరా టీకాలు తీసుకుంటాను, మరియు సాధారణంగా ఆ టీకాల వల్ల నాకు జబ్బు చేస్తుంది. నిజానికి నాకు కొద్దిగా కలరా వస్తుంది, దానివల్ల నా ప్రయాణాలలో ఆ భయంకరమైన వ్యాధి సోకినా నాకు రోగనిరోధక శక్తి లభిస్తుంది. చాలా టీకాల విషయంలో ఇది నిజం. మరియు మత విషయంలో కూడా ఇది నిజం. యేసు క్రీస్తుతో నిజమైన వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి సురక్షితంగా ఉండటానికి సరిపడా మతం మాత్రమే ఉన్న ప్రజలు చాలా మంది ఉన్నారు. క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే వేలాది మందికి ఉన్న తీవ్రమైన ప్రమాదం అక్కడే ఉంది.
ఏడు ఘోర పాపాలు
ఆరవ శతాబ్దం చివరిలో, పోప్ గ్రెగొరీ ది గ్రేట్ అన్ని పాపాలను ఏడు శీర్షికల క్రింద విభజించారు. ఒక మనిషి చేసే ప్రతి పాపాన్ని ఏడు పదాల ద్వారా వర్గీకరించవచ్చని ఆయన అన్నారు. ఆయన ఆ పాపాలను ఇలా పేర్కొన్నారు: అహంకారం, కోపం, అసూయ, అపవిత్రత, తిండిపోతుతనం, సోమరితనం మరియు దురాశ. శతాబ్దాలుగా వీటిని "ఏడు ఘోర పాపాలు" అని పిలుస్తున్నారు. బైబిల్లోని ఏ ఒక్క వాక్యభాగంలోనూ ఈ పాపాలు సమిష్టిగా ప్రస్తావించబడలేదు, అయినప్పటికీ అనేక చోట్ల ఇవన్నీ విడివిడిగా ఖండించబడ్డాయి. థామస్ అక్వినాస్ మరియు చాలా మంది గొప్ప వేదాంతవేత్తలు పోప్ గ్రెగొరీతో ఏకీభవించారు, మరియు ఈ ఏడు ఘోర పాపాలు నైతిక వేదాంతంలో ఒక గుర్తింపు పొందిన భాగంగా మారాయి.
ఈ పాపాలు కవుల రచనలకు కూడా ఇతివృత్తమయ్యాయి. డాంటే యొక్క పర్గేటరీ పథకం ఏడు ఘోర పాపాల క్రమాన్ని అనుసరిస్తుంది. వాటిని చౌసర్ రచనలలో కూడా పూర్తిగా చర్చించారు.
"పార్సన్స్ టేల్" మరియు మార్లో యొక్క డాక్టర్ ఫాస్టస్లో. ఇటీవల వచ్చిన ఒక ఇటాలియన్ సినిమాకి కూడా 'ది సెవెన్ డెడ్లీ సిన్స్' అని పేరు పెట్టారు.
ఏడు ఘోర పాపాలలో మొదటిది అహంకారం. ఇది సహజంగానే మొదట వస్తుంది- ఎందుకంటే మనం Proverbs 16:18 లో చదివినట్లుగా, "అహంకారం
బిల్లీ గ్రాహం 57 నుండి పఠనాలు
పతనానికి ముందు వస్తుంది." గర్వం అనేది దాదాపు అన్ని ఇతర పాపాలకు ముందు ఉండే మానసిక మరియు నైతిక స్థితి. పాపమంతా ఏదో ఒక రూపంలో స్వార్థమే, మరియు గర్వం ముఖ్యంగా మితిమీరిన ఆత్మగౌరవంతో, తన తోటివారి కంటే తాను గొప్పవాడిననే ఆలోచనలో ఆనందించడంతో కూడి ఉంటుంది. లేఖనం ఇలా చెబుతోంది, "హృదయమునందు గర్వించు ప్రతివాడును యెహోవా దృష్టిలో అసహ్యుడు; వారు చేతులు కలిపినను వాడు శిక్షింపబడకుండా ఉండడు." మరలా మనం ఇలా చదువుతాము, "ఒక మనిషి గర్వం అతన్ని కిందికి దించుతుంది: కానీ గౌరవం వినయవంతులను ఉన్నతంగా నిలబెడుతుంది."
దేవుడు అసహ్యించుకునే గర్వం అనేది ఆత్మగౌరవం లేదా వ్యక్తిగత గౌరవం యొక్క న్యాయమైన భావన కాదు. అది మన వాస్తవ విలువకు ఏమాత్రం సంబంధం లేని అహంకారపూరితమైన, మితిమీరిన ఆత్మగౌరవం. అది మనిషికి మరియు దేవునికి కూడా వికర్షణ కలిగించే అసహ్యకరమైన అహంభావం. అది మనుషుల ముందు విర్రవీగుతూ, సర్వశక్తిమంతుని సమక్షంలో డాంబికాలు పలికే హేయమైన దురహంకారం. దేవుడు దానిని ద్వేషిస్తాడు. అది ఆయనకు హేయమైనది, అంటే అది ఆయనను వణికించేలా చేస్తుంది. దేవుడు ఇలా అన్నాడు, "ఎవనికైతే గర్వపు చూపు, అహంకార హృదయం ఉంటాయో, వాడిని నేను సహించను." దేవుడు గర్వాన్ని సహించలేడు. ఆయన దానిని ద్వేషిస్తాడు.
అహంకారం వివిధ రూపాల్లో ఉండవచ్చు, కానీ అదంతా గర్వంతో నిండిన మానవ హృదయం నుండే ఉద్భవిస్తుంది. కొందరు తమ రూపం గురించి, మరికొందరు తమ జాతి గురించి, ఇంకొందరు తమ వ్యాపారం గురించి, మరికొందరు తమ సామాజిక జీవితం గురించి గర్వపడతారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అహంకారం ఆధ్యాత్మిక, మేధోపరమైన, భౌతిక, లేదా సామాజికమైనది కావచ్చు. ఈ నాలుగింటిలో అత్యంత అసహ్యకరమైనది ఆధ్యాత్మిక అహంకారం. ఆత్మకు సంబంధించిన ఈ అహంకారమే సైతాను అయిన లూసిఫర్ పతనానికి కారణమైన పాపం. పాపం వాస్తవానికి ఇక్కడే ప్రారంభమైంది.
Isaiah 14:12-15 లో మనం ఇలా చదువుతాము, "ఓ లూసిఫర్, ఉదయపు కుమారుడా, నీవు స్వర్గం నుండి ఎలా పడిపోయావు! దేశాలను బలహీనపరిచిన నీవు నేలమీదకు ఎలా పడగొట్టబడ్డావు!"
