దీని అర్థం యేసు మనందరినీ సంపదను పూర్తిగా వదులుకోమని పిలుస్తున్నాడని కాదు. దేవుడు తన మహిమ కొరకు సంపదను ఉపయోగించే కొంతమంది వ్యక్తులకు దానిని అప్పగించవచ్చు. కానీ ఆ ధనవంతుడైన యువ పాలకుని సమస్య అతను ధనవంతుడు కావడం కాదు, క్రీస్తు పట్ల అతని నిబద్ధత కంటే అతని సంపదకే ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం. మీ జీవితంలో మిమ్మల్ని ఆయన నుండి దూరం చేస్తున్నది ఏదైనా ఉందా? అలా అయితే, దానికి సత్వరమార్గం లేదు. మీరు క్రీస్తును చేరుకోవడానికి ముందు, దానిపై మీ పట్టును సడలించుకోవాలి.
ధనవంతుడు మరియు లాజరు
బైబిల్లో నరకం గురించిన అత్యంత స్పష్టమైన వర్ణనలలో ఒకటి బహుశా యేసు తన ధనవంతుని ఉపమానంలో ఇచ్చారు.
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
మరియు లాజరు. ఆ ధనవంతుడు తన జీవితకాలంలో, తన బల్ల నుండి కింద పడిన ముక్కలను తినాలని ఆశపడిన లాజరు అనే ఒక పేద బిచ్చగాడికి సహాయం చేయడానికి నిరాకరించాడు. ఆ బిచ్చగాడు చనిపోయినప్పుడు, అతనిని అబ్రాహాము వద్దకు తీసుకువెళ్లారు, దానినే మనం పరలోకం అని వర్ణిస్తాము. ఆ ధనవంతుడు నరకానికి పంపబడి, వేదన అనుభవించాడు. సంపద కలిగి ఉండటం అంటే నరకానికి వెళ్లడమే అని యేసు సూచించలేదు, అలాగే పేదరికం ఎవరికైనా పరలోకానికి హక్కును హామీ ఇస్తుందని కూడా ఆయన చెప్పలేదు. అయితే, ఇది దేవుడు లేకుండా అవిశ్వాసి అనుభవించే బాధ యొక్క స్పష్టమైన వర్ణన.
ఉపమానం ప్రకారం, ఆ ధనవంతుడు పైకి చూసినప్పుడు, అబ్రాహాము ప్రక్కన ఆ బిచ్చగాడు కనిపించాడు. పగిలి, ఎండిపోయిన పెదవులతో అతను మాట్లాడుతూ, తన నాలుకను చల్లబరచడానికి లాజరు వేలును కొంచెం నీటిలో ముంచి తీసుకురమ్మని అబ్రాహామును వేడుకున్నాడు. "నేను ఈ అగ్నిలో వేదన పడుతున్నాను," అని అతను మొరపెట్టాడు.
కానీ అబ్రహాము, ఆ రెండు లోకాల మధ్య ఒక పెద్ద అగాధం ఉందని, అది 'స్థిరమైనది' లేదా శాశ్వతమైనదని చెప్పాడు. ఒక వైపు ఉన్న ఏ వ్యక్తి కూడా అవతలి వైపుకు దాటలేడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నరకంలో ఉన్న వ్యక్తికి భూలోకంలో తన జీవితకాలంలో తన గమ్యాన్ని ఎంచుకునే అవకాశం ఇవ్వబడింది, మరియు ఇప్పుడు దేవుని కోసం కాకుండా తన కోసం జీవించాలనే తన నిర్ణయం యొక్క పరిణామాలను అతను అనుభవించవలసి వచ్చింది. రెండవ అవకాశం లేదు.
మంచి కాపరి
మన కాపరిగా దేవుని అద్భుతమైన చిత్రం పాత నిబంధనలో అనేక చోట్ల కనిపిస్తుంది. కీర్తనలలో ఒకటి ఇలా ప్రారంభమవుతుంది, "ఓ ఇశ్రాయేలు కాపరి, యోసేపును మందవలె నడిపించువాడా, మా మొర వినుము" (కీర్తన 80:1). నిత్యుడైన దేవుడు, సర్వశక్తిమంతుడైన సృష్టికర్త, తన ప్రజలకు కాపరిగా ఉండటానికి తనను తాను తగ్గించుకుంటాడని ఆలోచించడం చాలా గొప్ప విషయం.
కీర్తనలలోకెల్లా సుప్రసిద్ధమైన దానిలో దావీదు ఈ సంబంధాన్ని ఒక వ్యక్తిగతమైనదిగా చేస్తాడు. "యెహోవా నా కాపరి, నాకు ఏ లోటు ఉండదు" అని అతడు ఆనందంతో కేక వేస్తాడు (కీర్తన 23:1). ఆ కీర్తనలోని మిగిలిన భాగం మనకు ఏ లోటు ఉండదో చెబుతుంది. ఆయన మనలను పచ్చిక బయళ్లకు నడిపించేటప్పుడు కాపరి చేసే పోషణ గురించి అది మాట్లాడుతుంది.
బిల్లీ గ్రాహం 3 1 నుండి పఠనాలు
నీతి మార్గాలలో (అంటే సరైన మార్గాలలో) ఆయన నడిపింపు, చీకటి లోయలో మనతో ఆయన సన్నిధి. అందుకే దావీదు, "నా గిన్నె నిండి పొర్లుతున్నది" (5వ వచనం) అని సాక్ష్యమివ్వడంలో ఆశ్చర్యం లేదు - దేవుని ఆశీర్వాదాలు అంతటి అపరిమితమైనవి.
యెషయా ఈ చిత్రానికి మరింత స్పష్టతనిస్తూ ఇలా అంటున్నాడు, "ఆయన కాపరివలె తన మందను మేపును; ఆయన గొఱ్ఱెపిల్లలను తన బాహువులలో చేర్చుకొని తన హృదయమునకు హత్తుకొనును" (Isaiah 40:11). ఇక్కడ ఉన్న రూపకం, ప్రభువు తన ప్రజల ప్రయాణంలో వారికి ఎంతటి సున్నితమైన శ్రద్ధతో మద్దతు ఇస్తాడో మరియు వారిని ఎంతటి బలమైన ప్రేమతో ఆలింగనం చేసుకుంటాడో సూచిస్తుంది.
క్రొత్త నిబంధనలో, యేసు ఇదే ఉపమానాన్ని ఉపయోగించి, దానిని తనకే అన్వయించుకున్నారు. ఆయన ఇలా అన్నారు, "నేనే మంచి కాపరిని. మంచి కాపరి గొర్రెల కొరకు తన ప్రాణమును అర్పించును. కూలివాడు గొర్రెలకు యజమానియగు కాపరి కాడు. కాబట్టి వాడు తోడేలు రావడం చూసినప్పుడు, గొర్రెలను విడిచి పారిపోతాడు. అప్పుడు తోడేలు మందపై దాడి చేసి దానిని చెదరగొడుతుంది. . . .నేనే మంచి కాపరిని; నా గొర్రెలు నాకు తెలుసు, నా గొర్రెలకు నేను తెలుసు" (యోహాను 10:11-14).
మంచి కాపరి అయిన యేసు గురించి నాలుగు విషయాలు గమనించండి. గొర్రెలు ఆయన సొంతం: అవి ఆయనకు చెందినవి. ఆయన గొర్రెలను కాపాడుతాడు: ప్రమాదం సమీపించినప్పుడు ఆయన వాటిని ఎన్నడూ విడిచిపెట్టడు.
ఆయన గొర్రెలను ఎరుగును, వాటిలో ప్రతిదానిని పేరు పెట్టి ఎరుగును మరియు వాటిని బయటకు నడిపిస్తాడు (3వ వచనం చూడండి).
మరియు ఆయన గొర్రెల కొరకు తన ప్రాణమును అర్పించును, అది ఆయన ప్రేమకు కొలమానం.
మనము బలహీనులముగా, దారితప్పినవారముగా, అవివేకులముగా ఉన్నప్పటికీ, మనకు అటువంటి కాపరి ఉన్నందుకు ఎంత కృతజ్ఞతతో ఉండాలి! ఆయనకు దగ్గరగా ఉండటం, ఆయన స్వరాన్ని వినడం, మరియు ఆయనను అనుసరించడం నేర్చుకుందాం. ఆత్మీయ ప్రమాద సమయాలలో ఇది ప్రత్యేకంగా ముఖ్యం. అపరిచితుల స్వరాలచే మోసపోవద్దని యేసు మనకు చెబుతున్నారు (వచనం 5), మరియు మన కాలపు మత ప్రపంచంలో అనేక వింత స్వరాలు వినబడుతున్నాయి. అబద్ధ బోధకులచే మోసపోకండి. యేసే మంచి కాపరి: ఆయనను నమ్మండి. మరియు యేసే రక్షణ ద్వారం: ఆ ద్వారం గుండా ప్రవేశించండి, అప్పుడు ఆయన తీసుకురావడానికి వచ్చిన సంపూర్ణమైన మరియు సమృద్ధియైన జీవితాన్ని మీరు కనుగొంటారు (వచనాలు 7-10).
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
అద్భుతాలు
అద్భుతాలు చేసే వరం అనే పదం, "శక్తులు" అని అర్థం వచ్చే ఒక గ్రీకు పదం నుండి వచ్చింది. అద్భుతం అంటే మనకు తెలిసిన ఏ భౌతిక నియమం సృష్టించలేని ఒక సంఘటన; అది దేవుని శక్తి ద్వారా జరిగే ఒక ఆధ్యాత్మిక సంఘటన, ఒక విస్మయం, ఒక అద్భుతం. పాత నిబంధన యొక్క చాలా అనువాదాలలో ఈ పదం
"అద్భుతం" అనే పదాన్ని సాధారణంగా "ఒక విస్మయం" లేదా "ఒక గొప్ప కార్యం" అని అనువదిస్తారు. క్రొత్త నిబంధనలోని అనువాదాలు సాధారణంగా అద్భుతాలను "సూచనలు" (John 2:11) లేదా "సూచనలు మరియు విస్మయాలు" (John 4:48; Acts 5:12; 15:12) అని సూచిస్తాయి.
స్పష్టంగా, యేసు క్రీస్తు మరియు అపొస్తలులు చేసిన అద్భుతాలు వారి అధికార వాదనను ధృవీకరించి, వారి సందేశానికి నిశ్చయతను ఇచ్చాయి. మరియు ప్రజలు యేసును, అపొస్తలులను ఈ ప్రశ్న అడిగారని మనం గుర్తుంచుకోవాలి, "మీరు చెప్పినట్లుగా మీరు ఉన్నారని, మరియు మీ మాటలు సత్యమని మాకు ఎలా తెలుసు?" అది అనుచితమైన ప్రశ్న కాదు. మరియు కీలకమైన సమయాలలో దేవుడు మాటిమాటికీ అద్భుతాల ద్వారా మనుష్యులకు తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకున్నాడు, తద్వారా దేవుని సేవకుల నుండి వారు విన్న మాటలు సత్యమని వారికి బాహ్యమైన, ధృవీకరించే సాక్ష్యం లభించింది.
యేసు మరియు మేధావి
మేధావి... తన మానసిక దృక్పథాన్ని ఇప్పటికే ఒక పొందికైన వ్యవస్థగా తార్కికంగా రూపొందించుకుని ఉంటాడు. దానిలోని అన్ని భాగాలు ఒక చక్కని మొజాయిక్లా సరిగ్గా అమరి ఉంటాయి, కాబట్టి అందులోంచి ఒక భాగాన్ని తీసివేస్తే ఆ నమూనా నాశనమవుతుంది. తాను క్రీస్తు వద్దకు రాకముందే అర్థం చేసుకోగలగాలని మేధావి భావిస్తాడు. మేధావి సహాయం చేయడానికి చేయి చాచి అందుకోలేడు, ఎందుకంటే పరిస్థితిని తన ఆలోచనా విధానం ప్రకారం వివరించాలని అతను కోరుకుంటాడు. ఆ సహాయం యొక్క మూలం, దానిని నిర్వహించేవారు ఎవరో అతను తెలుసుకోవాలనుకుంటాడు, ఎందుకంటే అతను ఇప్పటికే కఠినమైన మరియు సర్వసమగ్రమైన కొన్ని ఊహలకు కట్టుబడి ఉన్నాడు. అతని దృష్టిలో, అతని వ్యవస్థ సంపూర్ణమైనది.
బిల్లీ గ్రాహం 33 నుండి పఠనాలు
నికోదేము ఒక మేధావి. అతడు కూడా ఒక కఠినమైన తాత్విక మరియు దైవశాస్త్ర వ్యవస్థను రూపొందించుకున్నాడు, మరియు అది ఒక మంచి వ్యవస్థ. అతడు దేవునిపై నమ్మకాన్ని కూడా చేర్చాడు. అతని తాత్విక మత వ్యవస్థ యొక్క మేధోపరమైన నిర్మాణం, యేసును దేవుని కుమారునిగా మినహాయించింది.
అయితే యేసు ఈ మేధావితో ఏమి చెప్పారు? ఆయన ఇలా అన్నారు: “నికోదేమా, నేను దానిని నీకు వివరించలేనందుకు నన్ను క్షమించు. నిన్ను కలవరపరిచే ఒకదాన్ని నీవు చూసావు. నీ సిద్ధాంతానికి సరిపోని ఒకదాన్ని నీవు చూసావు. నేను మంచివాడినని నీవు చూసావు, మరియు నేను దేవుడనని, దేవుని శక్తితో కార్యాలు చేస్తానని నేను చెప్పడం నీవు విన్నావు. ఇది నీ సిద్ధాంతానికి సరిపోదు, కానీ నేను దానిని నీకు వివరించలేను, ఎందుకంటే నీ ఊహలు ఒక ప్రారంభ బిందువును అనుమతించవు. నికోదేమా, నీకు ఇది తార్కికంగా అనిపించడం లేదు. నీ సిద్ధాంతంలో ఏదీ దీనిని అనుమతించదు. నేను వివరించలేనందుకు నన్ను క్షమించు. నీవు మళ్ళీ జన్మించవలసి ఉంటుంది” (యోహాను 3:1-5).
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నికోదేము తన సొంత దృక్కోణం నుండి కూడా తార్కికంగా ఆలోచించకుండా ప్రారంభించవలసి వచ్చింది. యేసు చెప్పినదాన్ని తన వ్యవస్థకు అనుగుణంగా మార్చుకోకుండానే అతను ప్రారంభించవలసి వచ్చింది. అతను ఒక కొత్త వ్యవస్థలోకి విశ్వాసంతో ముందడుగు వేయవలసి వచ్చింది.
మీ అన్వేషణకు సమాధానం దొరకాలంటే, మీరు కూడా మీ పాత వ్యవస్థలోని చాలా భాగాన్ని తిరస్కరించి, ఈ కొత్త వ్యవస్థలోకి ప్రవేశించవలసి రావచ్చు. డాక్టర్ [కెన్నెత్ ఎల్.] పైక్ చెప్పినట్లుగా: "మేధావికి తన వ్యవస్థ మొత్తాన్ని మార్చాలని... అతను పునర్జన్మ పొందాలని చెప్పాలి. క్రైస్తవ్యం అనేది అదనంగా చేర్చినది కాదు, అది ఏదో జోడించినది కాదు. అది మనస్సు మరియు అవగాహన యొక్క సుదూర మూలల వరకు చొచ్చుకుపోవడంతో సంతృప్తి చెందే ఒక కొత్త సంపూర్ణ దృక్పథం."
సంఘర్షణ, సౌకర్యం కాదు
యేసు క్రీస్తు తన శిష్యులతో భవిష్యత్తు గురించి నిష్కపటంగా మాట్లాడారు. ఆయన వారి నుండి ఏదీ దాచలేదు. ఆయన మోసం చేశారని గానీ, అబద్ధపు వాగ్దానాలు చేశారని గానీ ఎవరూ ఎన్నడూ నిందించలేకపోయారు.
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
శిష్యరికం అంటే ఆత్మ నిగ్రహంతో కూడిన జీవితం గడపడం, సిలువను మోయడం అని ఆయన వారికి స్పష్టమైన భాషలో చెప్పారు. వారు శ్రమలను, లేమిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు వెనుతిరగకుండా ఉండేందుకు, దాని మూల్యాన్ని జాగ్రత్తగా లెక్కించుకోమని ఆయన వారిని కోరారు.
లోకం వారిని ద్వేషిస్తుందని యేసు తన అనుచరులకు చెప్పారు. వారు బంధించబడతారని, కొరడాలతో కొట్టబడతారని, మరియు అధిపతులు, రాజుల ఎదుటకు తీసుకురాబడతారని చెప్పారు. వారి ప్రియమైనవారు కూడా వారిని హింసిస్తారని చెప్పారు. లోకం ఆయనను ఎలా ద్వేషించిందో, అలాగే ఆయన సేవకులను కూడా చూస్తుంది. ఆయన ఇంకా హెచ్చరించారు, "మిమ్మల్ని చంపేవాడు తాను దేవునికి సేవ చేస్తున్నానని అనుకునే కాలం వస్తోంది" (John 16:2).
అందువల్ల క్రైస్తవుడు సంఘర్షణను ఆశించాలి, సుఖవంతమైన జీవితాన్ని కాదు. అతడు ఒక సైనికుడు, మరియు చెప్పబడినట్లుగా, అతని నాయకుడు యుద్ధంలోని ప్రమాదాల నుండి అతనికి మినహాయింపు ఇస్తానని ఎన్నడూ వాగ్దానం చేయలేదు.
క్రీస్తు యొక్క తొలి అనుచరులలో చాలామంది ఆయన పట్ల నిరాశ చెందారు, ఎందుకంటే, ఆయన హెచ్చరికలు చేసినప్పటికీ, వారు ఆయన తమ శత్రువులను అణచివేసి, ఒక ప్రపంచ రాజకీయ రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడని ఆశించారు. వారు వాస్తవికతను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, వారు
"వెనుతిరిగి వెళ్లి అతనిని వెంబడించలేదు" (John 6:66). కానీ యేసు యొక్క నిజమైన శిష్యులందరూ తమ విశ్వాసం కొరకు బాధపడ్డారు.
తొలి క్రైస్తవులు ఒక వివాహ విందుకు వెళ్తున్నట్లుగా, ఆనందంతో తమ మరణానికి వెళ్లారని మనకు చెప్పబడింది. వారు తమ కోసం వెలిగించిన అగ్నిలో తమ చేతులను కడుక్కొని, సంతోషంతో కేకలు వేశారు. వారి వీరత్వాన్ని చూసిన ఒక తొలి చరిత్రకారుడు ఇలా వ్రాశాడు, "విజయ దినం ఉదయించినప్పుడు, క్రైస్తవులు భయంతో కాకుండా ఆనందంతో ఉప్పొంగిన ముఖాలతో, స్వర్గానికి వెళ్తున్నట్లుగా చెరసాల నుండి రంగస్థలం వరకు ఊరేగింపుగా వెళ్లారు."
తొలి క్రైస్తవులతో పౌలు పలికిన మాటలు ఎంత సత్యమైనవి: "దేవుని రాజ్యంలో ప్రవేశించడానికి మనం అనేక శ్రమల గుండా వెళ్ళాలి" (Acts 14:22).
మన జీవితాలలో ఇవి దేవుడు 'అనుమతించిన వైరుధ్యాలు' అని ఎవరో అన్నారు. అయితే, దేవుని అనుమతించే చిత్తానికి మరియు మన జీవితాల పట్ల ఆయన పరిపూర్ణ చిత్తానికి మధ్య తీవ్రమైన వ్యత్యాసం ఉంది. ఆదాము ఏదేను తోటలో దేవునికి అవిధేయత చూపాలని ఎంచుకున్నప్పుడు, మనం ఆ పరిపూర్ణ చిత్తం నుండి దారి తప్పాము.
జీవితం మనల్ని నేరుగా తాకినప్పుడు, మనం అసహనంతో ప్రతిస్పందించవచ్చు,
బిల్లీ గ్రాహం 35 నుండి పఠనాలు
రాజీనామా, అంగీకారం, లేదా స్వాగతం. మన ప్రతిస్పందనలకు మనమే సజీవ ఉదాహరణలం.
గొప్ప కమిషన్
గలిలయలోని ఒక కొండపై పునరుత్థానం చెందిన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు చుట్టూ గుమిగూడిన ఆ పదకొండు మంది శిష్యుల చిన్న బృందం మనస్సులలో ఏమి జరుగుతూ ఉండి ఉంటుందో ఊహించడం కష్టం. యేసును సిలువకు మేకులతో కొడుతుండగా నిస్సహాయంగా చూస్తూ, తాము ఓడిపోయామనే బాధను వారు ఇటీవలే అనుభవించారు. క్రీస్తు పరిపాలనలో ఒక ప్రపంచ రాజ్యం గురించిన వారి కలలు చెదిరిపోయాయి. అప్పుడు, ఆ మొదటి ఈస్టర్ ఉదయాన్నే సమాధిని సందర్శించిన స్త్రీల నుండి, ఆయన బ్రతికే ఉన్నాడనే వార్తలు వచ్చాయి! మొదట వారు సందేహించారు; కానీ కాలం గడిచేకొద్దీ, ఆ వార్తలు నిజమని వారికి తెలిసింది, ఎందుకంటే యేసు స్వయంగా వారికి చాలాసార్లు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. చివరకు, ఆయన వారి యొద్దకు వచ్చి, వారు గానీ మనము గానీ ఎన్నడూ వినలేని అత్యంత గొప్ప సవాలును విసురుతాడు: "పరలోకంలోను, భూమిలోను సమస్త అధికారం నాకు ఇవ్వబడింది. కాబట్టి మీరు వెళ్లి, సమస్త జనులకు బోధించి, తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ నామములో వారికి బాప్తిస్మమివ్వండి. నేను మీకు ఆజ్ఞాపించిన వాటన్నిటినీ పాటించేలా వారికి బోధించండి. ఇదిగో, యుగసమాప్తి వరకు నేను ఎల్లప్పుడూ మీతో ఉంటాను" (Matthew 28:18-20).
ఈ ఆజ్ఞా వాక్యాలను సంఘమంతయు, ప్రత్యేకంగా సువార్తికులైన మనమందరం పునఃసమీక్షించి, వాటికి విధేయత చూపాలి. ఆ ఒక్క ప్రకటనలోనే మన కార్యానికి కావలసిన వాటన్నిటినీ గురువు సంగ్రహంగా తెలియజేశారు.
యేసు ఆజ్ఞాపించాడు - నా శక్తితో వెళ్ళండి. "పరలోకంలోను, భూమిలోను సమస్త అధికారం నాకు ఇవ్వబడింది. వెళ్ళండి...!" (Matthew 28:18-19). ఆయన అధికారాన్ని ఆ విధంగా ప్రకటించకుండా ఉంటే, ఆ గొప్ప ఆజ్ఞకు సమర్థన మరియు ప్రేరణ లోపించి ఉండేవి. కానీ ఆ అధికారం క్రింద, మనం పరలోకం నుండి దైవిక శక్తిని నిర్దేశించి, భూమిపై ఉన్న దయ్యపు శక్తులను నాశనం చేయగలం. పరలోకంలోను, భూమిలోను యేసుకు సర్వశక్తి ఉంది! జాన్ స్టాట్ చెప్పినట్లుగా (ప్రపంచ కాంగ్రెస్లో)
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
1966లో బెర్లిన్లో సువార్త ప్రచారం), "యేసు క్రీస్తు అధికారం మానవులైనా, అతీతులైనా సకల ప్రాణుల మీద, సంఘం మీద, దేశాల మీద, అపవాది మరియు అతని కార్యాల మీద విస్తరించి ఉంది."
యేసు ఆజ్ఞాపించాడు - నా కార్యక్రమంతో వెళ్ళండి. "వెళ్ళండి... సమస్త జనులను శిష్యులుగా చేయండి, తండ్రి, కుమారుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామములో వారికి బాప్తిస్మమివ్వండి: నేను మీకు ఆజ్ఞాపించిన వాటన్నిటినీ పాటించేలా వారికి బోధించండి" (మత్తయి 28: 19-20, NKJV). మనం స్త్రీపురుషులకు సువార్త ప్రకటించాలి. క్రొత్త ఆంగ్ల బైబిల్ దీనిని, "సమస్త జనులను నా శిష్యులుగా చేయండి" అని అనువదిస్తుంది (Matthew 28:19, NEB). ఆ వ్యక్తిగత సర్వనామం మన పని కేవలం క్రీస్తు కొరకు నిర్ణయాలు తీసుకోవాలని పిలవడం మాత్రమే కాదని, క్రీస్తు కొరకు శిష్యులను తయారుచేయడం అని స్పష్టం చేస్తుంది. అలాగే, మనం స్త్రీపురుషులకు బాప్తిస్మమివ్వాలి. మనం మారుమనస్సు పొందినవారిని సంఘ సహవాసంలోనికి తీసుకురావాలి. తండ్రి, కుమారుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ అనే ఒకే నామం యొక్క ప్రాముఖ్యత ఇదే. మనం స్త్రీపురుషులకు మతబోధ చేయాలి. మనం ప్రతి మనిషిని హెచ్చరించి, ప్రతి మనిషికి సంపూర్ణ జ్ఞానంతో బోధించాలి; తద్వారా ప్రతి మనిషిని క్రీస్తు యేసులో పరిపూర్ణుడిగా నిలబెట్టగలము (Colossians 1:28).
యేసు ఆజ్ఞాపించాడు - నా సన్నిధితో వెళ్ళండి. "ఇదిగో, యుగసమాప్తి వరకు నేను ఎల్లప్పుడూ మీతో ఉంటాను" (Matthew 28:20). పరిశుద్ధాత్మ రూపంలో, యేసు ప్రతిరోజూ మనతో ఉంటానని వాగ్దానం చేశాడు, మరియు ఏది ఏమైనప్పటికీ-పని పూర్తయ్యే వరకు-యుగాంతం వరకు. ఎంత గొప్ప వాగ్దానం, ఎంత గొప్ప ఓదార్పు!
గొప్ప అన్వేషణ
మీరు పుట్టిన క్షణం నుంచే ఆ గొప్ప అన్వేషణను ప్రారంభించారు. మీరు నిరంతరం అన్వేషిస్తున్నారని, మీకు ఎన్నడూ లభించని దాని కోసం, జీవితంలో దేనికంటే ముఖ్యమైన దాని కోసం వెతుకుతున్నారని గ్రహించడానికి, ఆ విషయం స్పష్టమవడానికి బహుశా చాలా సంవత్సరాలు పట్టింది. కొన్నిసార్లు మీరు దానిని మరచిపోవడానికి ప్రయత్నించారు. కొన్నిసార్లు, చేతిలో ఉన్న పని తప్ప మరేదానికీ సమయం, ఆలోచన లేకుండా ఉండటం కోసం ఇతర విషయాలలో లీనమవ్వడానికి ప్రయత్నించారు. కొన్నిసార్లు, ఈ పేరులేని దాని కోసం వెతకాల్సిన అవసరం నుండి మీకు విముక్తి లభించిందని కూడా మీరు భావించి ఉండవచ్చు. కొన్ని క్షణాలలో మీరు ఆ అన్వేషణను పూర్తిగా విస్మరించగలిగారు. కానీ ఎల్లప్పుడూ మీరు మళ్ళీ దానిలో చిక్కుకున్నారు - ఎల్లప్పుడూ మీరు మీ అన్వేషణకు తిరిగి రావాల్సి వచ్చింది.
మీ జీవితంలోని అత్యంత ఒంటరి క్షణాలలో, మీరు ఇతర స్త్రీపురుషులను చూసి, వారు కూడా తాము కోరుకుంటున్నామని, తమకు అవసరమని తెలిసిన, కానీ వర్ణించలేని దేనికోసమో వెతుకుతున్నారేమో అని ఆలోచించి ఉంటారు. వారిలో కొందరు వివాహం, కుటుంబ జీవితంలో సంతృప్తిని పొందినట్లు కనిపించారు. మరికొందరు ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు వెళ్లి కీర్తి, సంపదలను సాధించారు. ఇంకొందరు ఇంటివద్దనే ఉండి సుభిక్షంగా జీవించారు, వారిని చూసి మీరు ఇలా అనుకుని ఉండవచ్చు: "ఈ వ్యక్తులు సరైన మార్గంలో లేరు."
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
గొప్ప అన్వేషణ. ఈ ప్రజలు తమ మార్గాన్ని కనుగొన్నారు. వారికి ఏమి కావాలో వారికి తెలుసు, దాన్ని వారు అందుకోగలిగారు. ఎక్కడికీ దారి తీయని ఈ మార్గంలో ప్రయాణించేది నేను మాత్రమే. మార్గదర్శకాలు లేని ఈ చీకటి, నిరాశాజనకమైన దారిలో అడుగుతూ, వెతుకుతూ, తడబడుతూ వెళ్ళేది నేను మాత్రమే.
కానీ మీరు ఒంటరి కాదు. మానవాళి అంతా మీతో పాటు ప్రయాణిస్తోంది, ఎందుకంటే మానవాళి అంతా ఇదే అన్వేషణలో ఉంది. ప్రపంచాన్ని పీడిస్తున్న గందరగోళానికి, నైతిక రుగ్మతకు, ఆధ్యాత్మిక శూన్యతకు సమాధానం కోసం మానవాళి అంతా అన్వేషిస్తోంది. మానవాళి అంతా మార్గదర్శనం కోసం, ఓదార్పు కోసం, శాంతి కోసం ఆర్తనాదం చేస్తోంది.
అన్వేషకుడైన మానవుడు
మానవుడు దేవుని స్వరూపంలో ప్రారంభమై, దారి తప్పిపోయాడని బైబిల్ చెబుతుంది. నేటి మానవ దుస్థితికి ఒక మంచి సూచన, కారు వెనుక కిటికీపై ఉండే ఒక బోర్డు: "~ ఓ ఎన్ ' టి ఫోలోయిమ్. ఐ యామ్ లాస్ట్." (నేను దారి తప్పిపోయాను.) ప్రముఖ మనస్తత్వవేత్త కార్ల్ జంగ్ ఒకప్పుడు ఇలా అన్నారు: "మానవుడు తనకు తానే ఒక చిక్కుముడి."
ప్రతి మనిషిలోనూ ఒక విధమైన నిరాశ ఉంటుంది. అతని ఆత్మ అంతరంగంలోంచి కొన్ని స్వరాలు ప్రతిధ్వనిస్తాయి: "నేను ఇలా ఉండకూడదు. నేను ఇంతకంటే ఉన్నతమైన దానికోసం సృష్టించబడ్డాను. ఒక సర్వోన్నత శక్తి తప్పక ఉండి తీరాలి. జీవితం ఇంత శూన్యంగా ఉండటానికి ఉద్దేశించబడలేదు." తరచుగా అచేతనంగా, వ్యక్తపరచకుండా ఉండే ఈ స్వరాలు, మనిషిని ఏదో తెలియని, పేరులేని లక్ష్యం వైపు ముందుకు సాగేలా చేస్తాయి. మనం ఈ అన్వేషణను తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించవచ్చు; కల్పనలోకి దారి మళ్లించవచ్చు; జీవితంలోని నిమ్న స్థాయిలకు తిరిగి వెళ్లి, ఈ కష్టతరమైన సత్యం నుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. నిజానికి, మనం తాత్కాలికంగా వదిలేసి, చేతులు ఎత్తేసి, "ఇక ప్రయోజనం ఏమిటి?" అని కూడా అనవచ్చు. కానీ ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక అంతర్గత ప్రేరణ మనల్ని వెనక్కి నడిపిస్తుంది, మరియు మనం తప్పనిసరిగా ఆ అన్వేషణను మళ్ళీ చేపడతాము.
ప్రతి సంస్కృతిలోనూ మనుషులు ఈ నిరంతర అన్వేషణలో నిమగ్నమై ఉంటారు. నేను నా కళాశాల చదువులో కొంత భాగాన్ని మానవశాస్త్రంలో చదివాను, అక్కడ మేము ఆదిమ సమాజాల గురించి అధ్యయనం చేశాము. ప్రపంచంలో ఎక్కడా కూడా, అది ఎంత ఆదిమమైనదైనా సరే, మేము కనుగొనలేదు, అది లేనిది.
బిల్లీ గ్రాహం 39 నుండి పఠనాలు
ఈ అన్వేషణలో నిమగ్నమై ఉన్నాం. ఇది జీవితంలో ఉద్దేశ్యాన్ని, అర్థాన్ని కనుగొనే అన్వేషణ. ఇది సత్యాన్ని, యథార్థాన్ని కనుగొనే అన్వేషణ. అది మొరటుగా, ఆదిమంగా, లేదా అసభ్యంగా కూడా ఉండవచ్చు; కానీ అది కూడా ఆ అన్వేషణలో ఒక భాగమే!
దేవునితో నడవడం మరియు మాట్లాడటం
ఆరంభంలో, దేవుడు మరియు మానవుడు స్నేహితులుగా ఉండేవారు. వారు కలిసి నడిచారు, కలిసి మాట్లాడుకున్నారు. ఈ గ్రహం ఎలా జనావాసం పొంది, అభివృద్ధి చెందాలనే దానిపై వారు గొప్ప ప్రణాళికలు రచించారు. భూగ్రహం విశ్వమంతటికీ దేవుని మహిమను చూపించవలసి ఉంది. మానవునితో ఆయనకున్న భాగస్వామ్యంలో, అది దేవుని కార్యకలాపాలకు కేంద్రంగా ఉండవలసి ఉంది.
దేవుడు మానవుని వంటి సృష్టితో సహవాసాన్ని కోరుకున్నాడనేది సుస్పష్టం. అందువల్ల మానవుడు ఒక ఉన్నతమైన, ఉదాత్తమైన ప్రయోజనంతో, ఒక ఉన్నతమైన, ఉదాత్తమైన గమ్యంతో సృష్టించబడ్డాడు. మానవుడు దేవునికి అత్యంత సన్నిహిత మిత్రుడుగా, భూమి యొక్క సాగు మరియు అభివృద్ధిలో ఆయన భాగస్వామిగా ఉండవలసి ఉంది.
దేవుడు మనిషిని ఒక యంత్రంలా సృష్టించలేదు, కేవలం ఒక బటన్ నొక్కితే చాలు, మనిషి ఆయనకు విధేయుడు అవుతాడని. మనిషి రోబో కాదు. మనిషికి ఒక 'స్వయం' ఉంది. అతనికి ఆత్మగౌరవం, అహం ఉన్నాయి. దేవుని స్నేహాన్ని, సహవాసాన్ని కోరుకుంటున్నాడో లేదో ఎంచుకునే స్వేచ్ఛ అతనికి ఉంది. తన సృష్టి బలవంతం మీద తనను ప్రేమించాలని దేవుడు కోరుకోలేదు. అది నిజమైన ప్రేమ కాదు. మనిషి దేవుణ్ణి ప్రేమించాలని ఎంచుకున్నందువల్ల, ఆయన మనిషి ప్రేమను, సహవాసాన్ని కోరుకున్నాడు.
ఈ విధంగా దేవుడు ఆది నుండే మనిషి ప్రేమను, స్నేహాన్ని పరీక్షించడం ప్రారంభించాడు. అందుకే ఆయన తోటలో ఆ చెట్టును ఉంచాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు: "తోటలోని ప్రతి చెట్టు ఫలమును నీవు స్వేచ్ఛగా తినవచ్చును; అయితే మంచి చెడుల తెలివినిచ్చు చెట్టు ఫలమును నీవు తినకూడదు; ఏలయనగా, నీవు దాని ఫలమును తిందువు నిశ్చయముగా చచ్చెదవు" (Genesis 2:16,17).
మనిషి విధేయత చూపిస్తే "జీవ వృక్షాన్ని" బహుమతిగా ఇస్తానని దేవుడు వాగ్దానం చేశాడు, కానీ అవిధేయతకు మరణ శిక్షను విధించాడు. "జీవ వృక్షం" గురించి అంతా మనకు తెలియదు.
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
అది సూచిస్తుంది, కానీ ఆ ప్రతిఫలం మన ఊహకు అందనిదిగా ఉండి ఉండాలి. క్రీస్తు నిశ్చయంగా అంగీకరించిన ఆదికాండ వృత్తాంతాన్ని మనం అంగీకరిస్తే, అప్పుడు జీవితం మొత్తానికి అర్థం ఉంటుంది.
నిజం మరియు నకిలీ
ఏదెను తోట వెలుపల ఉన్న రెండు బలిపీఠపు అగ్నులు సత్య మతానికి, అబద్ధ మతానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని వివరిస్తాయి. వాటిలో ఒకటి హేబెలుకు చెందినది. అతడు తన మందలోని తొలిచూలు గొర్రెను ప్రభువైన దేవునికి అర్పణగా తెచ్చాడు. అతడు దానిని ప్రేమతో, ఆరాధనతో, వినయంతో, మరియు భక్తితో అర్పించాడు. ప్రభువు హేబెలును, అతని అర్పణను అంగీకరించాడని బైబిలు చెబుతోంది. రెండవది అతని అన్నయైన కయీనుకు చెందినది. అతడు బలిపీఠం వద్దకు రక్తహీనమైన, చవకైన అర్పణను తెచ్చాడు. "కయీనును, అతని అర్పణను దేవుడు అంగీకరించలేదు" అని బైబిలు చెబుతోంది. ప్రభువైన దేవుడు అంత చంచల స్వభావం కలవాడు ఎలా అవుతాడు? అసలు, కయీను దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టడానికి ప్రయత్నించలేదా? అతడు సంపూర్ణంగా నిష్కపటంగా లేడా?
దేవునితో సంబంధం పెట్టుకోవడానికి ఒక సరైన మార్గం, ఒక తప్పుడు మార్గం ఉందని బోధించడానికి ఈ కథ బైబిల్లో చేర్చబడింది. హేబెలు తన బలిని వినయంగా, భక్తితో, మరియు త్యాగపూరితంగా అర్పించాడు, తన శ్రేష్ఠమైన దానిని దేవునికి సమర్పించాడు-మరియు అతను దేవుని మార్గంలో వచ్చాడు. కయీను తన బలిని అయిష్టంగా, స్వార్థంగా, మరియు పైపైగా అర్పించాడు-కానీ అతను విశ్వాసం లేకుండా వచ్చినందున, అతను వచ్చిన విధానంలో కూడా దేవునికి అవిధేయత చూపాడు. దేవుడు అతని బలిని ఆమోదించి, ఆశీర్వదించనప్పుడు, కయీనుకు కోపం వచ్చి తన సోదరుడిని చంపాడు. హేబెలు నిజంగా దేవుణ్ణి ప్రేమించి, ఆయనను ఆరాధించాడు. కయీను ఆరాధన అర్థరహితమైన మతపరమైన ఆచారం, అతని జీవితమంతా శూన్యంగా, డొల్లగా మారినట్లే అది కూడా మారింది. తన కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టి, అతను చేదు అనుభవాలతో భూమిపై తిరుగుతూ, ప్రభువుకు ఇలా మొరపెట్టాడు: "నా శిక్ష నేను భరించలేనంత గొప్పది" (Genesis 4:13).
ఇక్కడ మనం ప్రభువైన దేవుని నిజమైన ఆరాధన అనే ప్రధాన స్రవంతి నుండి విడిపోయి, ఒక రకమైన మతభక్తి ప్రవాహం ఆవిర్భవించడాన్ని చూస్తాము. చరిత్ర పొడవునా ఈ ప్రవాహం నిరంతరం విస్తరించే నదిగా మారడం ఖాయం. మానవుడు శాశ్వతంగా చీల్చబడ్డాడు.
బిల్లీ గ్రాహం 41 నుండి పఠనాలు
సత్యానికీ అసత్యానికీ మధ్య, విగ్రహారాధనకూ మరియు ప్రభువైన దేవుని ఆరాధనకూ మధ్య, మతపరమైన ఆకర్షణకూ లేదా రక్షణ మార్గం గురించిన స్పష్టమైన బైబిల్ బోధను గుర్తించడానికీ మధ్య ఉన్న తేడా.
మోషే సీనాయి పర్వతం మీద "దేవుని వేలితో వ్రాయబడిన" రాతి పలకలను అందుకుంటున్న సమయంలోనే, ఇశ్రాయేలు శిబిరంలో మానవతావాద మతం వ్యాపిస్తోంది. ప్రజలు అహరోనుతో ఇలా అన్నారు: "లే, మా ముందు నడిచే దేవుళ్ళను మా కోసం చేయి." అహరోను వారి కోరికలకు లొంగి ఇలా అన్నాడు: "మీ భార్యల, మీ కుమారుల, మరియు మీ కుమార్తెల చెవులలో ఉన్న బంగారు చెవిపోగులను విరిచి, వాటిని నా వద్దకు తీసుకురండి. . . . అతడు వారి చేతుల నుండి వాటిని స్వీకరించి, కరిగించిన దూడను తయారుచేసి, చెక్కే పనిముట్టుతో దానికి ఆకారం ఇచ్చాడు: అప్పుడు వారు, 'ఓ ఇశ్రాయేలూ, ఐగుప్తు దేశం నుండి నిన్ను బయటకు తీసుకువచ్చిన నీ దేవుళ్ళు వీరే' అని అన్నారు" (Exodus 32:1-4).
కాలం గడిచేకొద్దీ, ఇతర విగ్రహారాధన ఉపనదులు మత ప్రధాన స్రవంతిలోకి ప్రవహించాయి—కనాను గోత్రాల దేవుడైన బయల్; మోయాబీయుల దేవుడైన కెమోషు; ఫిలిష్తీయుల దేవుడైన దాగోను; మరియు అమోరీయుల దేవుడైన మోలెకు. చరిత్రలోని దేవుళ్ళందరి పేర్లను జాబితా చేస్తే, వాటన్నింటినీ పొందుపరచడానికి ఒక పెద్ద గ్రంథం అవసరమవుతుంది.
నకిలీ నోటు నుండి మనం గ్రహించగలిగే అనివార్యమైన విషయం ఏమిటంటే, అసలైన నోటు ఉనికిలో ఉంది. డెబ్బై-ఐదు డాలర్ల నోటును ఎవరూ ఎప్పుడూ నకిలీ చేయలేదు. ప్రతి నకిలీ నోటు, అది నకలు చేసే కరెన్సీ యొక్క వాస్తవికతకు సాక్ష్యమిస్తుంది. కాబట్టి, తమ మతపరమైన వాంఛను తీర్చుకోవడానికి మనుషులు రూపొందించిన అన్ని ప్రణాళికలు మరియు కార్యక్రమాల మధ్యలో, నిజమైన మతం ఉనికిలో ఉంది మరియు ఆయన షరతుల ప్రకారం దేవుని వద్దకు వచ్చేవారందరికీ అది అందుబాటులో ఉంటుంది.
బాబిలోన్ 1 మిమ్మల్ని మీ ఊహలో ఇరవై ఐదు వందల సంవత్సరాల వెనక్కి తీసుకువెళ్లాలని కోరుకుంటుంది. బాబిలోన్ ప్రపంచాన్ని పరిపాలిస్తుంది. సారవంతమైన అర్ధచంద్రాకార ప్రాంతం యొక్క పైభాగంలో ఉన్న ఇది, నాలుగు రథాలు పక్కపక్కనే ప్రయాణించగలంత దట్టమైన గోడలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంది. దీనికి వంద కంచు ద్వారాలు ఉన్నాయి, వాటి వద్ద కాపలాదారులు పగలు మరియు రాత్రి నిరంతరం పహారా కాస్తూ ఉంటారు.
విశ్వాసపాత్రుడైన క్రైస్తవుడు
యూఫ్రటీస్ నది ఎడమ ఒడ్డున ఉన్న మహా బబులోను, ప్రపంచంలోనే అత్యంత శక్తివంతమైన నగరం, ప్రాచీన కాలపు కూడలి; ప్రపంచ వాణిజ్య కేంద్రం; భూమిపైనే అత్యంత సంపన్నమైన నగరం. ప్రపంచంలోని సుదూర యుద్ధభూములలో, విజయ సేనాపతి నబోనిడస్ నాయకత్వంలో దాని సైన్యాలు వరుస విజయాలు సాధిస్తూ ఉన్నాయి.
బాబిలోన్ వేలాడే తోటలు ప్రపంచంలోని ఏడు అద్భుతాలలో ఒకటి. తన తండ్రికి నినెవెను జయించడంలో సహాయం చేసిన జెర్క్సెస్ యొక్క అందమైన కుమార్తె అయిన తన మీడియా రాణి కోసం నెబుకద్నెజ్జర్ వీటిని నిర్మించాడు. ఈ తోటలు ఒకదానిపై ఒకటిగా, అనేక వరుసల తోరణాలపై నిర్మించబడ్డాయి, ప్రతి తోరణం నాలుగు వందల అడుగుల చదరపు దృఢమైన వేదికను కలిగి ఉండేది. ఈ చప్పరాలను పువ్వులు, పొదలు, చెట్లు మరియు తోటలతో నింపారు. వాటి కింద, తోరణాలలో విలాసవంతమైన నివాసాలు ఉండేవి.
ఈనాడు ఆ శిధిలాలను చూస్తుంటే, ఒకప్పుడు ఇక్కడ ఊహకు అందని వైభవం, విలాసాలతో ప్రపంచ చరిత్రలోనే సాటిలేని గొప్ప బాబిలోన్ నగరం ఉండేదని, కానీ ఇప్పుడు అది పూర్తిగా నిర్జనమై, నాశనమైపోయిందని గ్రహించడం కష్టంగా ఉంటుంది.
ఆ కాలంలో బబులోను రాజు బెల్షస్సరు (దానియేలు 5). అతడు యౌవనస్థుడు, అందగాడు; గర్విష్ఠి, అహంకారి, అతి ఉత్సాహవంతుడైన యువకుడు. తాను ఎన్నడూ సంపాదించుకోని అబద్ధపు కీర్తితో ఉబ్బిపోయాడు. అతడు జీవితంలోని గంభీరమైన విషయాల గురించి రెండవ ఆలోచన కూడా చేయని రకం యువకుడు. అతని నినాదం: "తిను, త్రాగు, ఆనందించు, మంచి సమయం గడుపు." అతని ఆలోచనలకు దేవుడు చాలా దూరంగా ఉన్నాడు. అతడు తన యవ్వనపు చేష్టలు చేసి, తన ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తించాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. దేవుడు, "పాపమునకు జీతము మరణము" అని, "మనుష్యుడు ఏమి విత్తునో, దానినే కోయును" అని చెప్పినప్పటికీ, బెల్షస్సరు తాను పాపమనే ఆటలో గెలవగలనని అనుకున్నాడు. తాను దాని నుండి తప్పించుకోగలనని అనుకున్నాడు.
అందువల్ల, దేవుని సేవకుల హెచ్చరికను సైతం లెక్కచేయకుండా, అతడు ప్రపంచం ఇంతవరకు చూడని ఒక అత్యద్భుతమైన విందును ఏర్పాటు చేయాలని నిశ్చయించుకున్నాడు.
అతని దుబారాలోని విలాసం, వైభవం, మరియు ప్రకాశం సామ్రాజ్యమంతటా చర్చనీయాంశంగా మారాయి. ఒక రోజు అతను
బిల్లీ గ్రాహం 43 నుండి పఠనాలు
అతను తన ప్రధాన సేవకుడిని పిలిచి, "ఈ పాత ప్రపంచం ఇంతవరకు చూడని అతి పెద్ద విందును నేను ఇవ్వబోతున్నాను. నువ్వు అత్యుత్తమమైన ఆహార పదార్థాలను, అత్యంత అరుదైన ద్రాక్షారసాలను, శ్రేష్ఠమైన వాద్యబృందాన్ని, అత్యంత ఆకర్షణీయమైన నృత్యకారులను సిద్ధం చేసి, నా వెయ్యి మంది ప్రభువులకు, ఉన్నత వంశీయులకు ఆహ్వానాలు పంపు. నేను వారికి చూపిస్తాను," అని చెప్పాడు. ఆ విధంగా ఏర్పాట్లు మొదలయ్యాయి.
అతను దాని నుండి తప్పించుకోగలడా? అతను తన జీవితంలో దేవుణ్ణి నిర్లక్ష్యం చేయగలడా? అతను దేవుని ముఖం మీదే పాపాన్ని ధిక్కరించగలడా? కొద్ది సంవత్సరాల క్రితమే దేవుడు అతని తాత అయిన నెబుకద్నెజరును పాపం కారణంగా సింహాసనం నుండి పడగొట్టాడు. ఏ మనిషైనా పాపం అనే ఆటను గెలవగలడా? ఏ యువకుడైనా తన ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తించి, యవ్వనంలో తేలిగ్గా గడిపి, దానికి ఎన్నడూ మూల్యం చెల్లించకుండా ఉండగలడా? చూద్దాం!
ఆ రోజు ఉదయించింది. ఆకాశం తూర్పు దేశపు నీలి రంగులో ఉంది. బబులోను అంతటా ఈ రోజును సెలవు దినంగా ప్రకటించారు. రాజు తన వెయ్యి మంది ప్రభువులకు, ఉన్నత వంశీయులకు విందు ఇస్తున్నాడు. ప్రపంచం ఇంతవరకు చూడని అత్యంత వైభవమైన విందు అది కానుంది. అందరూ ఉత్సాహంగా ఉన్నారు. వాద్యబృందాలు జాతీయ గీతాలను వాయిస్తున్నాయి. జెండాలు ఎగురవేయబడ్డాయి. వీధుల్లో నృత్యాలు జరుగుతున్నాయి. రంగురంగుల వేషధారణలు ప్రతిచోటా కనిపిస్తున్నాయి. సామ్రాజ్యం నలుమూలల నుండి రత్నఖచిత రథాలు రాయబారులను, సైనికాధికారులను, ఉన్నత వంశీయులను, ప్రభువులను మరియు గొప్ప ప్రముఖులను బెల్షజార్ విందుకు తీసుకువస్తున్నాయి.
సాయంకాలపు నీడలు కమ్ముకున్నాయి, ప్రముఖులు గొప్ప విందుశాలలోకి ప్రవేశించడాన్ని చూడటానికి వందలాది మంది ప్రజలు నడక మార్గాలలో, వీధులలో బారులు తీరారు. బెల్షజార్ ఆతిథేయుడు. మృదువైన ప్రాచ్య సంగీతం మనసును, శరీరాన్ని ఉత్తేజపరుస్తుంది. నర్తకులు నాట్యం చేస్తున్నారు; ద్రాక్షారసం ధారాళంగా ప్రవహిస్తోంది. ఆ విందు రాత్రంతా కొనసాగుతుంది. వాద్యబృందం మరింత ఉధృతమైన బాణీలను వాయిస్తోంది. నాట్యం మరింత వేగవంతమవుతోంది. అనైతికత, హేయమైన పాపం ప్రతిచోటా స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి.
క్రింద జరుగుతున్న దుష్ట దృశ్యం నుండి తన ముఖాన్ని దాచుకుంటున్నట్లుగా, ఆకాశంలో ఎత్తుగా తేలియాడుతున్న చంద్రునిపైకి ఒక మేఘం కమ్ముకుంది. పాపం యొక్క సిగ్గుచేటైన దుర్గంధాన్ని ప్రకృతి శక్తులు ఊదివేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లుగా, బబులోనుపై ఒక మృదువైన గాలి వీచింది.
