మెస్సీయ - మూలస్తంభం

మెస్సీయ - మూలస్తంభం

కాబట్టి, సొలొమోను ఆ మందిరాన్ని కట్టించి, దానిని పూర్తి చేశాడు (I kings 10:14)

ప్రభువు ఆలయం ఒక ఇల్లు అని సొలొమోను తన ప్రతిష్ఠాపన ప్రార్థనలో ప్రకటించాడు. "నిశ్చయముగా నేను నిన్ను కట్టితిని; నీవు నిరంతరము నివసించుటకు స్థిరమైన స్థలమందు ఒక మందిరమును కట్టితిని" (I kings 8:13). మరియు సొలొమోను తన ప్రార్థనకు ప్రభువు నుండి తక్షణ ప్రతిస్పందనను పొందాడు. దేవుడు ఇలా జవాబిచ్చాడు, “నీవు నా యెదుట చేసిన నీ ప్రార్థనను, నీ విన్నపమును నేను వింటిని. నీవు కట్టిన ఈ మందిరమును నేను ప్రతిష్ఠించితిని; అక్కడ నా నామమును నిరంతరము ఉంచుటకును, నా కన్నులును నా హృదయమును అక్కడ శాశ్వతంగా నిలుచును” (I kings 9:3).

సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు ఆ ఆలయాన్ని భూమిపై పవిత్రమైనదిగా ప్రతిష్ఠించాడు. అది మనుషుల కోసం కాదు, ప్రభువైన దేవుని కోసం నిర్మించబడిన ఇల్లు. దేవుడు తన ప్రజల మధ్య నివసించాలని కోరుకున్న ఏకైక ఇల్లు అదే. సొలొమోనుకు చేసిన వాగ్దానం ప్రకారం, ఆ ఆలయ స్థలం దేవుని నామానికి శాశ్వత నిలయంగా, ఆయన దృష్టికి మరియు హృదయానికి కేంద్రంగా కొనసాగుతుంది. దేవుని మాటలలో, దావీదు రాజు ఒక ఆధ్యాత్మిక దిగ్గజం. దావీదు డెబ్బైకి పైగా కీర్తనలు రాశాడు మరియు అతను రాసినవన్నీ అతని జీవితానికి మరియు పరాక్రమాలకు అంకితం చేయబడ్డాయి. మనం బైబిల్‌ను జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తే, సగం పుస్తకాలలో దావీదు పేరు ప్రస్తావించబడినట్లు మనం కనుగొనవచ్చు. ప్రభువు దావీదును తన హృదయానికి నచ్చిన మనిషిగా అద్భుతంగా వర్ణించాడు.

తనకున్న అన్ని లోపాలు మరియు పాపాలు ఉన్నప్పటికీ, దావీదు దేవుని పట్ల తనకున్న అపారమైన ప్రేమతో, సంపూర్ణ వినయంతో ఆయనను ప్రేమించాడు. యెహోవా మందిరం పట్ల, మన దేవుని పాదపీఠం పట్ల అతడు తన హృదయాన్ని బయలుపరిచాడు. దావీదు తన హృదయాంతరాలలో దేవాలయం పట్ల, సీయోను పర్వతం పట్ల తీవ్రమైన ఆవేశాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. దేవుడు దావీదు మనస్సును అర్థం చేసుకుని, అతని హృదయాన్ని సంతోషపెడతాడు. ఆయన మందిరంలో యెహోవాను ఆరాధించాలనే గొప్ప దాహం అతనికి ఉండేది. అతడు ఇలా అన్నాడు, “యెహోవాను నేను కోరునది ఒక్కటే; నా జీవితకాలమంతయు యెహోవా మందిరములో నివసించునట్లు దానినే నేను వెదకుదును.”

దావీదు కీర్తనలలో తన ప్రగాఢమైన కోరికను వ్యక్తపరిచాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు, “ప్రభూ, నీ మందిర నివాసమును నేను ప్రేమించితిని, నీ మందిరమును గూర్చిన ఆత్రుత నన్ను దహించివేయుచున్నది”. ఒక శాశ్వతమైన భవనాన్ని నిర్మించడమే అతని ప్రభుత్వానికి అత్యంత ప్రాధాన్యతగా ఉండేది.

141

మెస్సీయ - దేవుని ఆలయానికి మూలరాయి. మరియు ఆయన తన రాజ్యాన్ని సురక్షితమైన మరియు భద్రమైన ప్రదేశంలో ఉంచగలిగిన వెంటనే ఆ పనిని ప్రారంభించాలని ఆకాంక్షించాడు. ఆయన ఆలయ స్థలం యొక్క ఖచ్చితమైన ప్రదేశం కోసం తీవ్రంగా ఆకాంక్షించి, అన్వేషించాడు. ఈ విషయం ఆరాధన అంగీకార కీర్తనలలో శాశ్వతంగా నమోదు చేయబడింది.

ప్రభువు దావీదును, అతని శ్రమలన్నిటిని జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు. అతడు ప్రభువుకు ప్రమాణం చేసి, యాకోబు యొక్క శక్తిగల దేవునికి మ్రొక్కుబడి చేసాడు. నిశ్చయముగా నేను నా మందిరములోనికి ప్రవేశించను, నా పడకమీదకు ఎక్కను, నా కన్నులకు నిద్రించను, నా కనురెప్పలకు కునుకు తీయను. యాకోబు యొక్క శక్తిగల దేవునికి నివాస స్థలమైన ప్రభువు కొరకు ఒక స్థలాన్ని నేను కనుగొనే వరకు (psalm 32:1-5).

దేవాలయం యొక్క స్థానం మోరియా పర్వతం మీద ఎక్కడో ఒకచోట ఉంటుందని దావీదు రాజుకు తెలుసు, కాబట్టి ఆ నమ్మకంతో అతను దేవుని ప్రత్యక్షత కోసం వేచి ఉండటానికి నిబంధన మందసాన్ని సీయోనుకు తీసుకువచ్చాడు. దావీదు వాస్తవానికి దేవాలయం నిర్మాణం కోసం విస్తృతమైన సన్నాహాలు చేశాడు. అతను తగినంత నిధులను సేకరించి, అవసరమైన సామాగ్రిని కొనుగోలు చేశాడు. గోడల కోసం పెద్ద రాళ్లను చెక్కించారు. పనివారిని ప్రణాళిక చేశారు. లేవీయుల నుండి యాజకత్వ ఏర్పాట్లు కూడా జరిగాయి. కానీ దావీదు తీసుకున్న ఆ చర్యలన్నీ నిష్ఫలమయ్యాయి, ఎందుకంటే ఒక రోజు దేవుని ప్రవక్త అతని వద్దకు వచ్చి, దావీదు దేవుని పవిత్ర దేవాలయాన్ని నిర్మించలేడని స్పష్టం చేశాడు.

అతడు యుద్ధవీరుడు, యుద్ధంలో ఎంతో రక్తం చిందించి అనేకులను చంపాడు. అందువల్ల, దేవాలయ నిర్మాణానికి కావలసిన సామాగ్రిని సమకూర్చడం వంటి అవసరమైన సన్నాహాలు చేయడానికి మాత్రమే దేవుడు దావీదును అనుమతించాడు. దేవాలయ నిర్మాణం కోసం దేవుడు దావీదు కుమారుడైన సొలొమోనునే ఎంచుకున్నాడు. సొలొమోను అంటే "శాంతి" అని అర్థం. అందువల్ల, ప్రవచనం ప్రకారం దావీదు దేవుని ఆలయ నిర్మాణ కార్యాన్ని సొలొమోనుకు అప్పగించాడు, అతడు దానిని మనస్ఫూర్తిగా అంగీకరించాడు. ఆ తర్వాత దావీదు ప్రజలకు తన చివరి ప్రసంగం చేశాడు, ఇశ్రాయేలీయులందరూ దేవాలయ నిర్మాణానికి తమ పూర్తి మద్దతును అందించారు.

ప్రజలు దావీదుకు మనస్ఫూర్తిగా స్పందించారు. అతని ప్రభుత్వ నాయకులు మరియు ఇతర ఉదార ​​స్వభావులు దేవాలయ నిర్మాణానికి తమ బంగారం, వెండిని సమృద్ధిగా విరాళంగా ఇచ్చారు. చివరకు, ఇశ్రాయేలు దేవాలయాన్ని నిర్మించడానికి సొలొమోనుకు శక్తినివ్వమని దావీదు తన మరణశయ్యపై ప్రభువును వేడుకున్నాడు. దావీదు తన

142

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక, ప్రభువు మందిరం పట్ల ప్రచండమైన ఆసక్తి. కొంతమంది దేవాలయానికి సంబంధించిన కొన్ని నమూనాలను సమర్పించినట్లు అనిపించింది. కానీ ఆ నమూనాలు లేఖనాల చారిత్రక వృత్తాంతాలకు విరుద్ధంగా ఉన్నట్లు కనిపించాయి.

దేవాలయం యొక్క రూపకల్పన దావీదుది గానీ, సొలొమోనుది గానీ కాదు. అది ఫీనిషియన్ వాస్తుశిల్పులు గుడారాన్ని పునర్నిర్మించినది కాదు. అది ఫీనిషియన్ దేవాలయానికి ఇశ్రాయేలీయులు చేసిన ప్రతిరూపం కూడా కాదు. అది యూదుల సంస్కృతి నుండి పుట్టిన నమూనా కాదు.

అయితే ప్రభువు స్వయంగా అతని మందిరాన్ని రూపొందించాడు, మరియు దావీదు ప్రభువు ఆత్మ నుండి వచ్చిన ఒక ప్రత్యేక ప్రత్యక్షత ద్వారా ఆ నమూనాను పొందాడు. వ్రాతపూర్వకమైన బ్లూప్రింట్‌ను రూపొందించడానికి మరియు సాంకేతిక వివరాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రభువు హస్తం దావీదు మీదకు వచ్చింది. ప్రతి పాత్రకు ఉపయోగించాల్సిన బంగారం మరియు వెండి పరిమాణాలతో సహా పూర్తి వివరాలతో ఆ రూపకల్పన అందింది. అంటే, ఆ ప్రణాళికలో ప్రాంగణాల అమరిక, గదులు, యాజకులు మరియు లేవీయుల విభాగాలు మరియు అదనపు సామాగ్రి కూడా ఉన్నాయి. రాజైన సొలొమోను తన మందిరం కోసం అరణ్య గుడారం నమూనా యొక్క సాధారణ రూపకల్పనను అనుసరించాడు.

దానిలో ఒకే రకమైన ఫర్నిచర్‌తో కేవలం రెండు గదులు మాత్రమే ఉండేవి మరియు అది ఒక ప్రాంగణంతో చుట్టుముట్టబడి ఉండేది. దేవుని అద్భుతమైన ప్రణాళిక మరియు అన్నింటినీ సమకూర్చినప్పటికీ, కొన్ని సమస్యలు తలెత్తాయి. మొదటిది, ఆ దేవాలయం పరిమాణంలో చాలా పెద్దదిగా ఉండేది, ఎందుకంటే కొన్ని సందర్భాలలో దేశం నలుమూలల నుండి వచ్చే పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలకు అది వసతి కల్పించవలసి వచ్చింది. రెండవది, అరణ్యంలో నలభై సంవత్సరాలు ప్రవాసులుగా ఉన్నప్పుడు ఉన్నటువంటి సంచార దేవాలయంలా కాకుండా, ఆ దేవాలయం ఒక భౌగోళిక ప్రాంతం మధ్యలో కలప మరియు రాళ్లతో నిర్మించబడిన ఒక శాశ్వత కట్టడంగా ఉండేది. ఏదేమైనప్పటికీ, రాజైన సొలొమోను తన పరిపాలనలోని మొదటి మూడు సంవత్సరాలలో తన సన్నాహాలను కొనసాగించాడు.

ఆ స్థలాన్ని సరిచేయడానికి, సొలొమోను ఎగుడుదిగుడుగా ఉన్న లోయలను మట్టితో నింపి, దేవాలయం నిర్మించాల్సిన సీయోను శిఖరాన్ని చదును చేశాడు. ఫ్లావిస్ జోసెఫస్ రచనల నుండి మనం మరికొంత ప్రామాణికమైన సమాచారాన్ని కనుగొనవచ్చు (Antiquities of the Jews 8:3-9).

చివరకు క్రీ.పూ. 967 వసంతకాలంలో దేవాలయ నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. అప్పటికి ఇశ్రాయేలీయులు నిరంతర కృషితో ఐగుప్తు నుండి తమ వాగ్దాన భూమి అయిన కనానుకు వచ్చి సుమారు 480 సంవత్సరాలు గడిచింది. సొలొమోను దేవాలయం ఏడున్నర సంవత్సరాల కాలంలో, అంటే క్రీ.పూ. 960 శరత్కాలంలో పూర్తి చేయబడింది. ఏదేమైనా దేవుని

143

మెస్సీయ - సొలొమోనుకు సన్నిహిత మిత్రుడైన ఫోయెనీషియా రాజు హీరాము యొక్క నైతిక మద్దతుతో మూలరాయి దేవాలయం నిర్మించబడి, పూర్తి చేయబడింది. ఆ పాత ఫోయెనీషియాయే ఆధునిక లెబనాన్. ఆ దేశం దేవాలయానికి శ్రమను, శ్రేష్ఠమైన దేవదారు మరియు అల్గమ్ కలపను సరఫరా చేసింది. కలపను చెక్కడానికి మరియు దేవాలయంలోని ఇతర వస్తువులన్నింటినీ రూపొందించడానికి సొలొమోను నిపుణులైన ఫోయెనీషియా శిల్పులతో ఒప్పందాలు కుదుర్చుకున్నాడు. ఇశ్రాయేలుకు అవసరమైన గోధుమలు, బార్లీ, నూనె, ఆలివ్‌లు, ద్రాక్షారసం, అత్తి పండ్ల కోసం, అలాగే "ఎర్ర సముద్రం" యొక్క ఉత్తరపు చివరి కొనకు సమీపంలో ఉన్న ఎజియోన్ గెబెర్‌లోని తన గనుల నుండి రాగి కోసం కూడా అవసరమైన వస్తువులన్నీ సొలొమోనుకు సరఫరా చేయబడ్డాయి.

ఫీనిషియన్లు సముద్ర కార్యకలాపాలలో నిపుణులు. అందువల్ల, కలపను వంద మైళ్ల దూరం భూమార్గంలో రవాణా చేయడానికి బదులుగా, దుంగలను తెప్పలుగా చేసి లెబనాన్ నుండి మధ్యధరా సముద్ర తీరం వెంబడి తేలియాడించారు. ఆ తర్వాత ఆ కలపను ఇజ్రాయెల్ సముద్ర ఓడరేవు అయిన "జాఫా"లో స్వీకరించి, అక్కడి నుండి జెరూసలేంకు రవాణా చేశారు; జెరూసలేం ఆ ఓడరేవు నుండి సుమారు ముప్పై మైళ్ల దూరంలో ఉండేది. ఈ నిర్మాణం చాలావరకు ఇజ్రాయెల్ కార్మికులతోనే జరిగింది.

నిర్మాణ పనుల స్వభావం దృష్ట్యా సొలొమోనుకు ఎక్కువ మంది కార్మికులు అవసరం కావడంతో, ఆయన 1,83,300 మంది ఇశ్రాయేలీయులతో ఒక అదనపు కార్మిక బృందాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. వారిలో 30,000 మందికి లెబనాన్‌లో పనులు అప్పగించగా, 70,000 మంది రవాణాదారులుగా, 80,000 మంది రాళ్లు తరలించేవారిగా మరియు మిగిలిన 3,300 మంది సర్వ పర్యవేక్షకులుగా ఉన్నారు. కార్మికులందరూ తమ పనిలో గొప్ప ఆదాయాన్ని సంపాదించడమే కాకుండా, పని చేస్తున్నప్పుడు దేవాలయం యొక్క పవిత్రతను కూడా కాపాడారు.

సొలొమోను రాజు అపారమైన ధనాన్ని మరియు ఖరీదైన వస్తువులను ఖర్చు చేశాడు. ఆ వస్తువులలో రాళ్ళు, కలప, విలువైన వస్త్రాలు, ఖరీదైన కెంపులు మరియు రత్నాలు ఉన్నాయి. ప్రాచీన కాలంలో ఆ వస్తువులన్నింటినీ సేకరించడానికి సంవత్సరాలు పట్టేది. దావీదు తన మరణానికి ముందు సమృద్ధిగా సిద్ధమయ్యాడని, మరియు తన మరణశయ్యపై తన హృదయం గురించి సాక్ష్యమిచ్చాడని లేఖనం సాక్ష్యమిస్తోంది.

ఆయన ఇలా అన్నాడు, “నా దేవుని మందిరం కొరకు నేను నా సర్వశక్తితో సిద్ధపరిచాను; బంగారంతో చేయవలసిన బంగారు వస్తువులను, వెండి వస్తువుల కొరకు వెండిని, ఇత్తడి వస్తువుల కొరకు ఇత్తడిని, ఇనుము వస్తువుల కొరకు ఇనుమును, చెక్క వస్తువుల కొరకు చెక్కను. గోమేధక రాళ్లను, పొదగడానికి ప్రకాశించే రాళ్లను, రకరకాల రంగుల రాళ్లను, అన్ని రకాల విలువైన రాళ్లను, పాలరాళ్లను, సమృద్ధిగా రాళ్లను సిద్ధం చేశాను”.

144

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక

ఈ అమూల్యమైన మరియు ఖరీదైన రాళ్లను దేవాలయంలో అద్భుతంగా అలంకరించారు మరియు తరువాత హేరోదు రాజు కూడా అదే పద్ధతిని అనుసరించాడు. అతను రెండవ దేవాలయాన్ని పునరుద్ధరించినప్పుడు, దేవాలయంలో ప్రధానంగా లెబనీస్ దేవదారు కలపను ఉపయోగించారు. పవిత్ర దేవాలయంలోని ప్రసంగాలలో కుష్ఠు వ్యాధి చికిత్సకు దేవదారు కలపను ఉపయోగించారు. దీనిని ఎర్ర దూడ బలికి కూడా వాడారు. ఈ దేవదారు కలపకు బైబిల్‌లో దాని స్వంత ప్రాముఖ్యత ఉంది, అందువల్ల ఈ 'దేవదారు' కలపను బైబిల్‌లో సుమారు 75 సార్లు ఉపయోగించారు.

దేవదారుతో పాటు మరికొన్ని ఖరీదైన కలపలను కూడా ఉపయోగించారు. 'ఫిర్' కలప, బహుశా సైప్రస్ లేదా జంపర్ వుడ్, లెబనాన్ నుండి దిగుమతి చేయబడింది. దీనిని ప్రధాన ద్వారాలకు, పైకప్పు పలకలకు మరియు పవిత్ర స్థలాల నేలకు ఉపయోగించారు. చక్కని కలప 'అల్గమ్', ఇది అత్యంత సుందరమైన డిజైన్లతో కూడిన కలప. దీనిని కూడా లెబనాన్ నుండి దిగుమతి చేసుకున్నారు. ఇక 'ఓఫిర్' విషయానికొస్తే, కొందరు ఈ 'ఓఫిర్' దక్షిణ అరేబియా ద్వీపకల్పంలో ఎక్కడో ఉందని గుర్తించగా, మరికొందరు ఇది భారతదేశంలోనే ఉందని నమ్మారు.

ఈ అల్గమ్ అందమైన ముదురు ఎరుపు రంగు గంధపు చెక్క. దీనిని మెట్ల చప్పరాల కోసం మరియు దేవాలయంలోని వీణలు, లైజ్‌ల వంటి సంగీత వాయిద్యాల కోసం ఉపయోగించారు. ఆ తర్వాత, అద్భుతమైన ముదురు మరియు లేత రంగుల మిశ్రమం గల ఆలివ్ చెక్కను అతి పవిత్ర స్థలం యొక్క తలుపుల కోసం మరియు ప్రధాన ద్వారాల స్తంభాల కోసం ఉపయోగించారు. దేవాలయాన్ని బంగారం, వెండి మరియు రకరకాల విలువైన రాళ్లతో అలంకరించారు. భవనం లోపలి భాగం పూర్తిగా బంగారంతో కప్పబడి ఉంది. రంగురాళ్లు మరియు పాలరాళ్లతో చేసిన భారీ క్వెనెల్స్‌ను ఉపయోగించారు. దేవాలయ పాత్రలు, దీపాలు, స్టాండ్‌లు, బల్లలు మరియు వాద్య పరికరాల కోసం అపారమైన పరిమాణంలో వెండిని ఉపయోగించారు.

ఆలయ నిర్మాణ విలువ నిజంగా అద్భుతమైనది. ఆలయం కోసం ఉపయోగించిన భారీ పరిమాణంలో బంగారం మరియు వెండి నాలుగు వనరుల నుండి వచ్చాయి. అవి: గుడారంలోని నిధులు, ప్రజల నుండి అందిన విరాళాలు, ఆ తర్వాత దావీదు రాజు యొక్క వ్యక్తిగత సేకరణ మరియు అతని ప్రభుత్వ నాయకుల నుండి వచ్చినవి. బంగారం మరియు వెండి వంటి విలువైన లోహాల అంచనా వ్యయం దాదాపు 218 బిలియన్ డాలర్లు. సొలొమోను దేవుని మందిరం కోసం చాలా విలాసవంతంగా ఖర్చు చేశాడు. "పవిత్ర గర్భగుడి" లేదా అతి పరిశుద్ధ స్థలంపైనే నమ్మశక్యం కాని 600 తలాంతుల (22 ½ టన్నుల) స్వచ్ఛమైన బంగారాన్ని పూతగా వేశారు (II chronicle 3:8).

145

మెస్సయ్య - మూలస్తంభం

ప్రపంచ చరిత్రలో చదరపు అడుగుకు అత్యంత ఖరీదైన భవనంగా ఆ దేవాలయం పరిగణించబడింది. రెండు గదుల ఆ భవనానికి చదరపు అడుగుకు 61 మిలియన్ డాలర్లకు పైగా ఖర్చయింది. ఆ ఖర్చు కేవలం అక్కడ ఉపయోగించిన బంగారం, వెండికి మాత్రమే. కానీ భారీ కంచు, ఇనుప దేవదారు, ఫిర్ ఆలివ్‌వుడ్, ఓఫిర్ వంటి విలువైన రాళ్లు, గనుల నుండి తవ్విన సున్నపురాళ్లు, పాలరాళ్లు, గ్రానైట్‌లు, మరియు పరదాల ఖర్చు ఆ మొత్తంలో చేర్చబడలేదు. అంతేకాకుండా, ఏడున్నర సంవత్సరాల కూలీల ఖర్చులు, వివిధ వస్తువుల రవాణా, నిల్వ, మరియు స్థిరాస్తి (సీయోను పర్వతంపై దావీదుకు ఉన్న భూమి) ఖర్చు కూడా ఆ మొత్తం ఖర్చులో చేర్చబడలేదు.

కాబట్టి ఈ వస్తువులన్నీ మరియు దేవాలయంలోని వాటి అమరిక అద్భుతంగా ఉన్నాయి. దావీదు సాక్ష్యమిచ్చి, సమస్త జనుల కన్నుల యెదుట దేవుని మందిరం అత్యంత వైభవంతో, కీర్తితో, తేజస్సుతో గొప్పగా ఉండాలని ఆకాంక్షించాడు (I chronicles 22:5). ఆ మందిరం దేవుని సాటిలేని గొప్పతనాన్ని ప్రతిబింబిస్తుందని సొలొమోను భావించాడు. “మరియు నేను కట్టిన మందిరము గొప్పది, ఎందుకనగా మన దేవుడు సర్వదేవతలకంటె గొప్పవాడు”. ఆ మందిరం, “యెహోవా దేవుడనియు, మరియొకడు లేడు” అని లోకంలోని ప్రజలందరూ తెలుసుకునేలా ప్రపంచానికి ఒక సాక్ష్యంగా ఉండాలని అతను భావించాడు.

ప్రభువు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు, “ఆకాశము నా సింహాసనము, భూమి నా పాదపీఠము.” మీరు నా కొరకు కట్టే మందిరము ఎక్కడ ఉన్నది? నా విశ్రాంతి స్థలము ఎక్కడ ఉన్నది? ఈ సమస్తమును నేను స్వయంగా చేసినవి, మరియు ఆ సమస్తమును నా విశ్వాసము వలన కలిగినవి. దీనుడై, వినయ హృదయుడై, నా మాట విని వణికే వానిని నేను చూచెదను. కాబట్టి దేవుడు తనను నమ్మే మనుషుల కోసం చూస్తున్నాడు.

సొలొమోను ఆలయం రాతి పునాది మీద నిర్మించబడింది. లేఖనాల్లో వ్రాయబడినట్లుగా, "నాలుగవ సంవత్సరంలో యెహోవా మందిరమునకు పునాది వేయబడెను" (I king 6:37). ఆ పునాది, దావీదు సీయోను పర్వతం మీద కొనుగోలు చేసిన నమ్మకమైన నేల మీద నిలిచింది (II chronicles 3:1). అప్పుడు, ఆధునిక ఇటుకలు మరియు సున్నపురాయికి బదులుగా, బరువైన సున్నపురాయి దిమ్మెలతో ఆలయం నిర్మించబడింది. దీనివల్ల ఈ రాళ్ళు చాలా ఖరీదైనవిగా మారాయి మరియు వాటి భారీ పరిమాణాన్ని మోయడం కష్టంగా ఉండేది. వాటిలో చాలా రాళ్ళు సుమారు పదిహేను అడుగులు మరియు అంతకంటే ఎక్కువ పొడవు ఉండేవని చెప్పబడింది (I king 7:10). మరియు అవి ఐగుప్తులోని పిరమిడ్ల యొక్క అతిపెద్ద రాయి కంటే చాలా ఎక్కువ బరువు కలిగి ఉండేవి.

146

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక

గోడల కోసం ఉపయోగించిన రాళ్లన్నింటిలో మూలరాయి అత్యంత విలువైనది. అది దేవాలయంలో ఒక భారీ మరియు కీలకమైన రాయి. హీబ్రూ భాషలో దానిని "మూల శిరస్సు" (రోష్ పినా) అని పిలిచేవారు. 'శిరస్సు' అనే హీబ్రూ పదం 'రోష్'. ఇదే పదాన్ని తరచుగా 'ప్రధాన' అని అనువదిస్తారు మరియు మూలరాయి ప్రాథమికమైన లేదా అత్యంత ముఖ్యమైన రాయి అని ఇది సూచిస్తుంది. ఇది మొత్తం భవనానికి అత్యంత కీలకమైన మరియు ముఖ్యమైన పునాది రాయి. దీనిని మొదట మూలలో, పునాది వరుసలో వేస్తారు. మిగిలిన రాళ్లన్నింటినీ దానిపై నిర్మించి, మూలరాయితో సమలేఖనం చేస్తారు. వాస్తవానికి, ఇది మొత్తం భవనం యొక్క స్థిరత్వానికి మరియు సౌష్టవానికి కీలకం (తాళం చెవి)గా ఉంటుంది.

ప్రభువు మెస్సీయను మూలరాయితో పోల్చాడు. ఇదిగో, నేను సీయోనులో బలమైన పునాది రాయిని, పరీక్షించబడిన రాయిని, విలువైన మూలరాయిని, నిశ్చయమైన పునాదిని వేస్తున్నాను; విశ్వసించినవాడు తొందరపడడు (Isaiah 28:16). ఈ సందేశంలో ఆశ్చర్యపడాల్సిన విషయం ఏమీ లేదు, ఎందుకంటే భవిష్యత్తులోని ఆలయాన్ని మెస్సీయ స్వయంగా నిర్మిస్తాడు. మరియు అది ఆయన ప్రభుత్వానికి కేంద్రంగా ఉంటుంది, కానీ మెస్సీయ యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు కార్యం అనేవి దేవుని నిత్యరాజ్యం మొత్తం నిర్మించబడిన ఆధ్యాత్మిక మూలరాయి. రబ్బీలు యెషయా ప్రవచనం యొక్క మెస్సీయ స్వభావాన్ని గుర్తించారు. గొప్ప మధ్యయుగ పండితుడైన రోష్ ఇశ్రాయేల్ ఈ వచనాన్ని ఇలా వివరించారు: "నేను రాజైన మెస్సీయను స్థాపించాను, ఆయన సీయోనులో ఒక కోట రాయిలా, అదృష్టానికి మరియు బలానికి నిదర్శనంగా ఉంటాడు." 'రోష్ పినా' (మూల తల) అనేది "సఫెద్" నగరానికి సమీపంలో ఉన్న గలిలయలోని ఒక చిన్న పట్టణం పేరు కూడా.

ఆ గ్రామం పేరు, యుగాంతంలో మెస్సీయ గలిలయలో ప్రత్యక్షమవుతాడనే రబ్బీ సంప్రదాయాన్ని నిలుపుతుంది. రబ్బీలు మరణించిన తరువాత, క్రొత్త నిబంధన రచయితలు మరియు పునఃకథనం చేసినవారు కూడా యెషయా ప్రవచనం యొక్క మెస్సీయ స్వభావాన్ని గుర్తించారు. దేవుని గృహము (యూదులు మరియు సాత్వికులైన దేవుని విశ్వాసులు) మెస్సీయను ప్రధాన మూలరాయిగా చేసుకొని, ఆయనపై ఒక ఆధ్యాత్మిక దేవాలయంగా నిర్మించబడిందని అపొస్తలుడైన పౌలు బోధించాడు.

మెస్సీయ గురించిన ప్రవక్త యెషయా ప్రవచనంలో కొన్ని ప్రాథమిక మరియు నిగూఢ సత్యాలు ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఆయన ప్రవచన వాక్యాలను పరిశీలిద్దాం.

1) మెస్సీయ మూలరాయిని ప్రభువు తీసుకువస్తాడు గానీ మనిషి కాదు.

ఈ సత్యం, క్రీస్తును రాయి అని పిలిచిన దానియేలు ప్రవక్తకు సమాంతరంగా ఉంది.

చేతులు లేకుండా పర్వతాన్ని చెక్కడం. (అది దేవుని ద్వారా జరుగుతుంది .Daniel 2:45).

2) మూలరాయి సీయోను నుండి రాజ్యాన్ని పరిపాలిస్తుంది.

147

మెస్సయ్య - మూలస్తంభం

3) ప్రభువు యొక్క మూలరాయి మూడు భద్రతలకు ఏకైక ఆధారం. ఆయన ఒక రాయి

అత్యంత బలమైన మరియు శాశ్వతమైనది. ఆయన పరీక్షించబడిన శిల, పరిశుద్ధుడుగా ఉండటానికి అర్హుడు.

పునాది. అతను చాలా విలువైన మూలరాయి మరియు అది మద్దతు ఇవ్వగలదు

భవనం యొక్క మొత్తం నిర్మాణం. అతను నిశ్చయమైన మరియు బలమైన పునాది.

దృఢమైన మరియు కదలనిది.

4) ప్రభువు యొక్క మూలరాయియే నిజమైన కొలమానం. ఎవరైతే

ఆయనపై విశ్వాసం ఉంచినవారు మెస్సీయ రాజ్యంలోకి ప్రవేశిస్తారు మరియు వారు ఎన్నటికీ ఉండరు

దేవుని తీర్పు, న్యాయం మరియు నీతి ద్వారా తీసివేయబడింది.

మెస్సీయ రాజ్యానికి ఇవి ముఖ్యమైన మరియు ప్రధాన లక్షణాలు. దేవుని మూలరాయిపై ఆధారపడని వారిని, దేవుని రాబోయే తీర్పు భయంకరమైన తుఫానులా తుడిచిపెట్టి, ఉధృతమైన వరదలా ముంచెత్తుతుంది. ఈ మూలరాయి ప్రవచనం “హల్లెల్” కీర్తనలలో (కీర్తనలు 113-118) కనిపిస్తుంది. ‘హల్లెల్’ అనేది “స్తుతి” అనే హీబ్రూ పదం మరియు ఇది ఈ స్తుతి కీర్తనల సమూహాన్ని వివరిస్తుంది. కీర్తనకారుడు ఇలా ప్రవచించాడు: “కట్టేవారు తిరస్కరించిన రాయి దాని మూలరాయి అయినది” (psalm 118:22). ఆయన యెరూషలేము దేవాలయంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు ప్రజలు ఈ చిరస్మరణీయమైన మెస్సీయ కీర్తనను పాడారు. “ఇప్పుడే రక్షించు” (హోసన్నా), ధన్యుడు గాక (దావీదు కుమారుడు, ఇశ్రాయేలు రాజు అయిన మెస్సీయ) ప్రభువు నామమున వచ్చుచున్నాడు.

ఈ ప్రత్యేక కీర్తనలో ప్రవచించబడినదేమిటంటే, మెస్సీయ మొదట విశ్వాసులచేత (ఇశ్రాయేలు మత నాయకులచేత) తిరస్కరించబడవచ్చు, కానీ భవిష్యత్తులో ఆయన మూలరాయి అవుతాడు. ఈ సమాచారం మెస్సీయ పరిచర్య యొక్క రెండు అంశాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. అవి తిరస్కరణ మరియు ఉన్నతీకరణ. ప్రవచనంలో చెప్పినట్లుగా, దేవుడు ప్రజలను ఆ విధంగా తయారు చేస్తున్నాడు. మెస్సీయ తన మొదటి రాకడలో ప్రజలచేత తిరస్కరించబడ్డాడు, తద్వారా ఆయన దేవుని 'పాప పరిహార' బలిగా మారగలిగాడు. దాని ఫలితంగా ఆయన పిలువబడి మూలరాయి అయ్యాడు. ఆ తర్వాత తన రెండవ రాకడలో, ఆయన దావీదు సింహాసనంపై కూర్చుని శాశ్వతంగా పరిపాలిస్తాడు.

యేసు తన రెండవ రాకడ తర్వాత, మెస్సీయ రాజ్యం మొత్తం నిర్మించబడే మూలరాయి అవుతాడు. హెబ్రీ ప్రవక్త ప్రకారం, యేసు తన మొదటి రాకడలో నిర్మొహమాటంగా తిరస్కరించబడ్డాడు. ఆ కాలంలోని ప్రజలు, మెస్సీయ ఒక మూలరాయిగా మరియు రాజుగా రోమన్ పాలన నుండి తమకు రాజకీయ విమోచనను అందిస్తాడని భావించారు. ఆయన కేవలం ఆధ్యాత్మిక విమోచన కోసమే వచ్చాడని వారు అర్థం చేసుకోలేదు.

148

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక. ఆయన రెండవ రాకడ తర్వాత భవిష్యత్తులో ఆయన తన రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు. అప్పుడు విశ్వాసులు, "ఇది ప్రభువు చేసిన దినము, మేము దానిలో ఆనందించి సంతోషిస్తాము" అని కేకలు వేస్తారు (psalms 118:24).

మెస్సీయ ఏ క్షణంలోనైనా రావచ్చు కాబట్టి, ఈ ప్రస్తుత పరిస్థితి మానవ చరిత్ర యొక్క వాతావరణం. ఆయన తన నిత్య రాజ్యాన్ని తీసుకువస్తాడు; న్యాయము మరియు నీతి అనే మూలరాయిని విశ్వాసులు కలిగియున్నారు. వారు దేవాలయం నుండి “ఇప్పుడే మమ్మల్ని రక్షించు” అని కేకలు వేస్తారు, “ప్రభువు నామమున వచ్చువాడు స్తుతింపబడును గాక”. (Psalms 118:25-26).

హెబ్రీ ప్రవక్తలు కూడా ప్రజలందరూ మెస్సీయ రాజ్యంలోకి ప్రవేశించరని ప్రవచించారు. విమోచకుడు సీయోనుకు మరియు యాకోబులో అతిక్రమణ నుండి మళ్ళిన వారి యొద్దకు వస్తాడు. దేవుని న్యాయపు కొలబద్ద మరియు నీతి యొక్క లోతుబారు గీత పూర్తిగా మూలరాయిపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. కాబట్టి, ఆయనయందు విశ్వాసముంచువారికి ఆ మూలరాయి ఆయన పరిశుద్ధ స్థలముగా ఉండును; కానీ ఆయనను తిరస్కరించువారికి ఆ మూలరాయి అభ్యంతరపు రాయిగాను, అపరాధపు బండగాను ఉండును. దుష్టులు హృదయ విదారకముగా తడబడి పడిపోదురు. మరియు ఈ క్రింది మాటలలో యేసును గూర్చి అపొస్తలుడైన పేతురు సాక్ష్యమిచ్చినది అత్యంత సముచితమైనది: “ఇదే ఆ రాయి… మనము రక్షింపబడవలెను” (Acts 1:11-12). దీని ముగింపు ఏమిటంటే, రక్షణ కేవలం ప్రభువు యొక్క మూలరాయిలోనే కనుగొనబడుతుంది.

149 అధ్యాయం : 15

23వ కీర్తన యొక్క ప్రాముఖ్యత

సైనికులు యుద్ధభూమి నుండి విజయంతో తిరిగి వచ్చినప్పుడల్లా, ఇశ్రాయేలు స్త్రీలు తమ ఇళ్ల నుండి బయటకు వచ్చి వారికి స్వాగతం పలకడం ఆనవాయితీగా ఉండేది. సౌలు రాజు పరిపాలన కాలంలో వారికి అలాంటి అవకాశం లభించింది. ఆ సమయంలో వారు, "సౌలు వేలమందిని చంపాడు, దావీదు పదివేలమందిని చంపాడు" అని వ్యాఖ్యానించారు (1 Samuel 18:7). ఆ కాలంలో దావీదు ఒక యోధుడిగా ఉన్నప్పటి నుండి ఇది నిస్సందేహంగా అతిశయోక్తి. ఏదేమైనా, ఆ స్త్రీల వ్యాఖ్య సౌలు రాజు అహంపై గట్టి దెబ్బ కొట్టింది. అప్పటికే, గొర్రెల కాపరి బాలుడైన దావీదు, వడిసెల మరియు గులకరాయి సహాయంతో, సుమారు 9 అడుగుల 6 అంగుళాల ఎత్తు ఉన్న ఫిలిష్తీయుల మహాకాయుడిని చంపేశాడు. ఈ సంఘటన ప్రత్యేకంగా సౌలు రాజు మనసులో భయాన్ని పెంచింది.

తన తొలి రోజుల్లో, సౌలు రాజు అశాంతితో ఉన్నప్పుడల్లా అతనికి సంగీతం అందించడానికి దావీదును అతని రాజభవనంలో సంగీతకారుడిగా నియమించారు. అతని ధైర్య స్వభావం మరియు అద్భుతమైన సంగీతం సౌలు రాజుపై మంచి ముద్ర వేశాయి, మరియు ఒక దశలో అతను తన కుమార్తెను యువకుడైన, అందమైన దావీదుకు ఇచ్చి వివాహం చేయాలని కూడా ఆలోచించాడు. అదే సమయంలో, దావీదు ధైర్యానికి సౌలు అసూయపడ్డాడు మరియు అతనికి భయపడ్డాడు కూడా. అతను దావీదును చంపాలని పథకం వేశాడు. లేకపోతే, అతను తన సింహాసనానికి ఏదైనా సమస్య సృష్టించవచ్చని భయపడ్డాడు. రాజు యొక్క వక్రబుద్ధిని దావీదు అర్థం చేసుకున్నాడు. రాజభవనంలో ఉండటం తనకు సురక్షితం కాదని అతను భావించాడు. ఆ నిర్ణయంతో దావీదు తన భద్రత కోసం రాజు మరియు అతని సైనికుల సమక్షం నుండి "ఎన్ గెడి" అరణ్యంలోని సెలయేళ్ల వద్దకు పారిపోయాడు. చారిత్రక సమాచారం ప్రకారం, ఈ ప్రదేశాన్ని జుడియా అరణ్యం అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది "మృత సముద్రం" మరియు "కుమ్రాన్ గుహలు" సమీపంలో ఉంది. ఇది అందమైన ఒయాసిస్‌లు, స్వచ్ఛమైన నీటి బుగ్గలు మరియు ప్రజలు దాక్కోవడానికి అనేక గుహలు ఉన్న ప్రదేశం. ఆ ప్రదేశంలో దావీదుకు పుష్కలంగా ఆహారం, స్వచ్ఛమైన నీరు మరియు దయగల సౌలు నుండి వచ్చే ప్రమాదం నుండి దాక్కోవడానికి గుహలు లభించేవి.