దేవుని నాలుగు నిబంధనలు

దేవుని నాలుగు నిబంధనలు

చారిత్రక సమాచారం ప్రకారం, ప్రజలు లేదా దేశాలు ఒక ఒప్పందానికి వచ్చినప్పుడు, ఆ ఒప్పందాన్ని కార్యరూపం ఇవ్వడానికి వారు అనేక విభిన్న పద్ధతులను ఉపయోగించారు. అటువంటి ఏర్పాట్లు మరియు పద్ధతులలో, కొన్ని అధికారికమైనవి మరియు చట్టబద్ధమైనవి కాగా, మరికొన్ని అనధికారికమైనవి మరియు వ్యక్తిగతమైనవి. ఒప్పందాలను కుదుర్చుకోవడానికి లేదా ఖరారు చేయడానికి ఉపయోగించే అటువంటి వివిధ పద్ధతులలో సంధులు, ఒప్పందాలు, కాంట్రాక్టులు, ఒడంబడికలు, వాగ్దానాలు, ప్రతిజ్ఞలు మరియు నిబంధనలు ఉన్నాయి.

కాబట్టి నిత్యుడైన మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు మానవునితో ఒక ప్రత్యేక సంబంధంలోకి ప్రవేశించాలని ఎంచుకున్నప్పుడు, ఆయన నిబంధన అనే పద్ధతిని ఉపయోగించడానికి ఇష్టపడ్డాడు. మీరు బైబిల్‌ను జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తే, దేవుడు ఇశ్రాయేలు జనాంగంతో ప్రత్యేకంగా నాలుగు ప్రధాన నిబంధనలు చేసినట్లు మనం కనుగొనవచ్చు. మరియు ఆ నాలుగు నిబంధనలలో ప్రతి ఒక్కటి బైబిల్ చరిత్రలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ మరియు ముఖ్యమైన వ్యక్తుల ద్వారా నేరుగా చేయబడింది.

వాస్తవానికి, ఈ నిబంధనలను అర్థం చేసుకోవడం - అవి ఎలా పనిచేస్తాయి మరియు వాటి అర్థం ఏమిటి అనేదే యావత్ మానవాళికి అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు అంతిమ ప్రాధాన్యత అని చెప్పడంలో ఏమాత్రం అతిశయోక్తి లేదు. ఈ నిబంధనల ద్వారా, దేవుడు మానవునికి సంబంధించి కొన్ని పనులు చేయడానికి తనను తాను కట్టుబడి ఉన్నాడు. ఈ నిబంధనలు భూమిపై మానవుని జీవితాన్ని నేరుగా ప్రభావితం చేశాయి. ప్రజలకు వాటి గురించి తెలుసునా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, ఈ నిబంధనలు ఏ ప్రదేశంలోనైనా సరిగ్గా అమలు చేయబడ్డాయి. ప్రజలు వాటిని హృదయపూర్వకంగా స్వీకరిస్తే, ఆ నిబంధన దేవుని ఆశీర్వాదం ద్వారా వారికి శాంతి, ఆనందం మరియు నిత్యజీవాన్ని అందిస్తుంది. ప్రజలు ఈ నిబంధనలను తిరస్కరిస్తే, వారు దుఃఖం, కల్లోలం, శాపాలు మరియు దేవుని నుండి శాశ్వత ఎడబాటును అనుభవిస్తారు.

నాలుగు నిబంధనలలో, మొదటి దానిని అబ్రాహాము నిబంధన అని పిలుస్తారు. యూదు జాతుల పితామహుడైన అబ్రాహాముతో దేవుడు ఈ నిబంధనను చేశాడు. రెండవ నిబంధనను మోషే నిబంధన అని పిలుస్తారు. ఇశ్రాయేలుకు ధర్మశాస్త్ర ప్రదాత అయిన మోషేతో దేవుడు దీనిని చేశాడు. మూడవ దానిని దావీదు నిబంధన అని పిలుస్తారు మరియు ఇది ఇశ్రాయేలు రాజు, మరియు దేవుని హృదయానికి నచ్చిన వ్యక్తి అయిన దావీదుతో చేయబడింది (1 Samuel 13:14).

71

దేవుని నాలుగు నిబంధనలలో నాలుగవ నిబంధనను నూతన నిబంధన అని పిలిచారు. ఇది దాని రకంలో ప్రత్యేకమైనది, దీనిని దేవుని కుమారుడైన యేసు స్వయంగా స్థాపించారు.

మొదటి మూడు నిబంధనలు పాత నిబంధన కాలంలో చేయబడ్డాయి మరియు నాల్గవది క్రొత్త నిబంధన కాలంలో యేసు క్రీస్తుచే చేయబడింది. అది ఈ క్రింది విధంగా ఉంది. యేసు ఇలా అన్నారు, "ఇది నా రక్తము, క్రొత్త నిబంధన" (Matthew 26:28). అబ్రాహాము, మోషే, దావీదు మరియు క్రొత్త నిబంధనల యొక్క ఈ పరిధిలోనే మనుష్యులు మరియు జాతులు తమ చరిత్రను మరియు శాశ్వత గమ్యాన్ని కనుగొంటారని మనం చెబితే అది ఏమాత్రం అతిశయోక్తి కాదు.

బైబిల్లో ఒడంబడిక అనే పదం 'బెరిత్' అనే హీబ్రూ పదం నుండి వచ్చింది. ఆ పదానికి కత్తిరించడం లేదా విభజించడం అని అర్థం. ఈ ఒడంబడికలు ఒక జంతువు మరణం చుట్టూ కేంద్రీకృతమైన గంభీరమైన వేడుకకు సంబంధించి కుదుర్చుకోబడ్డాయి.

దేవుడు ప్రవక్తయైన యిర్మీయాతో ఇలా అన్నాడు, "నా నిబంధనను అతిక్రమించిన వారికి, అంటే నా ఎదుట వారు చేసిన నిబంధన మాటలను నెరవేర్చని వారికి నేను శిక్ష విధిస్తాను." వారు దూడను దారాలుగా కోసి, దాని భాగాలను ఒకరికొకరు అందించుకున్నారు (యిర్మీయా 34:18), మరియు (ఆదికాండము 15:9 నుండి 17 వరకు) కూడా. ఒక నిబంధనను స్థాపించడానికి, ఒక జంతువును కోసి, దాని ముక్కలను వడ్డించి, రెండు వరుసలలో పంపాలి. ఇలా చేసేవారు, ఎందుకంటే ప్రాచీన ఇశ్రాయేలులో జంతువును చంపాలి మరియు నిబంధన అనే పదానికి అర్థం కోయడం. కానీ ఈ రోజు మనం నిబంధనలు చేసుకోవడం గురించి మాట్లాడుతాము, మరియు దాని సారాంశం నిబంధనలను కోయడం గురించే, ఎందుకంటే రక్తం జీవానికి సారాంశం, అది చిందించబడాలి.

కాబట్టి ప్రభువు మాటలలో, క్రొత్త నిబంధన యొక్క నా రక్తం ఇదే. 2000 సంవత్సరాలుగా జంతుబలులు అర్పించబడ్డాయి. ఆ బలులన్నీ యేసుకు శాశ్వతమైన పాపాన్ని సూచించాయి. సిలువపై ఆయన మరణం క్రొత్త నిబంధనను లేదా ఒడంబడికను స్థాపించింది. బైబిల్ ఒడంబడిక యొక్క చాలా ప్రాథమిక అర్థాలలో, దేవుడు ఈ ఒడంబడికలన్నిటి ద్వారా తాను వాగ్దానం చేసిన దానిని నెరవేరుస్తానని గంభీరమైన ప్రమాణం ద్వారా వ్యక్తపరిచిన ఆయన ఉద్దేశం మరియు సంకల్పం యొక్క స్పష్టమైన ప్రకటన ఇది. అబ్రాహాము ఒడంబడిక - నాలుగు ప్రధాన ఒడంబడికలలో అబ్రాహాము ఒడంబడిక అత్యంత పురాతనమైనది. వాటిలో ప్రతిదాని యొక్క ముఖ విలువను మీరు పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, అబ్రాహాము అనగా

72

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక నిబంధన దాని ప్రాముఖ్యతలో మొదటి స్థానంలో ఉంది. ఈ నిబంధనలోనే, దాని తర్వాత వచ్చిన మూడు నిబంధనలకు మూలాన్ని మనం కనుగొనగలం కాబట్టి, ఇది మొదటి స్థానంలో ఉందని చెప్పవచ్చు. నిత్యజీవంతో సహా, ఆత్మీయ ఆశీర్వాదాలన్నీ కేవలం ఈ నిబంధన నుండే ఉద్భవించాయని చెప్పడం ఖచ్చితంగా అతిశయోక్తి. దేవుడు అబ్రాహాముతో చేసిన నిబంధన కారణంగా, అతడు యూదులతో పాటు అన్యజనులతో సహా విశ్వాసులందరికీ తండ్రి అయ్యాడు. వారందరూ చివరకు క్రీస్తులో ఏకమయ్యారు.

యూఫ్రటీసు నది ఒడ్డున ఉన్న ఊర్ పట్టణంలో అబ్రాము (తరువాత అబ్రహాము అని పిలువబడ్డాడు) నివసిస్తున్నప్పుడు ప్రభువు అతనికి మొదటిసారిగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు. దేవుడు అతనికి చూపించబోయే దూర ప్రదేశానికి వెళ్ళడానికి, తన బంధువులతో సహా తన తండ్రి భూమి యొక్క వారసత్వాన్ని కూడా విడిచిపెట్టమని అబ్రహామును అడిగాడు (ఆదికాండము 12:1). ఆ రోజుల్లో, అంత దూరం ప్రయాణించడం అంత తేలికైన విషయం కాదు, అయినప్పటికీ అబ్రహాము గొప్పతనం ఏమిటంటే, అతను దేవుని ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకంగా ఏమీ చెప్పలేదు, కేవలం ఆయన మాటకు విధేయుడయ్యాడు. కాబట్టి తన ఆజ్ఞలో, దేవుడు అబ్రహాముకు క్రింద ఇవ్వబడిన ఐదు వాగ్దానాలను ఇచ్చాడు - దేవుడు అబ్రహామును ఒక గొప్ప జనాంగంగా చేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. మనమందరం

ఆ సమయంలో అబ్రాహాముకు వారసుడు లేడని తెలుసు. -ఆయన అబ్రాహామును సమృద్ధిగా ఆశీర్వదిస్తానని మరియు ఆ ఆశీర్వాదంతో అతన్ని ఆశీర్వదిస్తానని అబ్రాహాముతో చెప్పాడు.

అతడు మాత్రమే ధనవంతుడయ్యాడు. - దేవుడు అబ్రాహాముకు అతని పేరును గొప్పగా చేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. దానికి అనుగుణంగా

నేటికీ ఇస్లాం అనుచరులలో అబ్రహాంకు గొప్ప కీర్తి ఉండేది.

అతనిని ప్రవక్తలలో ఒకరిగా పరిగణించిన వారు. క్రైస్తవులలో ఏర్పరుస్తారు

అతను పొందిన ప్రత్యేక వారసత్వం గొప్ప విశ్వాసానికి ప్రతిరూపం. మరియు యూదులలో

ఆయనను వారి జాతికి పితామహుడిగా పిలిచారు. -ఆయన అబ్రాహాముకు తాను ఆశీర్వాదంగా ఉంటానని వాగ్దానం చేసాడు. ఆయన ఆశీర్వదించబడినట్లుగా

ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు ఇతరులకు ఆశీర్వాదాన్ని చూపించాడు.

మానవత్వం అబ్రహాములో కనుగొనబడింది.

73

దేవుని నాలుగు నిబంధనలు

ఆయన అబ్రాహాముకు వాగ్దానం చేసాడు, వారిని ఆశీర్వదించే వారిని ఆశీర్వదిస్తానని మరియు ఆయనను నిందించే వారిని శపిస్తానని (ఆదికాండము 12:3). మరియు ఈ సూత్రాన్ని చరిత్రలో మానవులు మరియు దేశాలు యూదు ప్రజల పట్ల ప్రవర్తించిన తీరుకు సంబంధించి గుర్తించవచ్చు. ఏదేమైనా, హారానులో తన తండ్రి మరణించిన కొంతకాలం తర్వాత, అబ్రాహాము తన భార్య మరియు మేనల్లుడు లోతుతో కలిసి దేవుడు వారికి నిర్దేశించిన దేశానికి చేరుకున్నాడు. ఆ దేశం పేరు కనాను, ఆ సమయంలో కనానీయులు అని పిలువబడే దుష్ట ప్రజలు అక్కడ నివసించేవారు. కానీ బైబిల్లో, అబ్రాహాము ఆ దేశం గుండా షెకెము అనే ప్రదేశంలోకి, మోరియా మైదానంలోకి వెళ్ళాడని చెప్పబడింది. మరియు కనానీయులు ఆ దేశంలో ఉన్నారు. అబ్రాహాము మొదటిసారిగా వచ్చిన ప్రదేశం ఆధునిక నబ్లస్ నగరానికి సమీపంలో ఏబాలు పర్వతానికి మరియు యెర్జీము పర్వతానికి మధ్య ఉంది.

అబ్రాహాము వాగ్దాన భూమిని చేరుకున్న తర్వాత, దేవుడు అతనికి రెండవసారి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. బైబిలు ఈ సంఘటనను అతి తక్కువ పదాలతో వర్ణించి, నమోదు చేసింది: "యెహోవా అబ్రాహామునకు ప్రత్యక్షమై, 'నీ సంతతికి ఈ దేశమును ఇత్తును' అని చెప్పగా, అతడు తనకు ప్రత్యక్షమైన యెహోవాకు అక్కడ ఒక బలిపీఠమును కట్టెను." (Genesis 12:7). ఇది నిజంగా అద్భుతమైన విషయం, ఈ భూమి బైబిలులోని యూదయ మరియు సమరియా ప్రాంతాలకు సరిగ్గా మధ్యలో ఉంది, ఇక్కడే దేవుడు యూదుల సంతతికి ప్రత్యక్షమై, ఆ భూమిని వారి సంతతికి శాశ్వత వారసత్వంగా ఇస్తానని వాగ్దానం చేశాడు.

మరలా దేవుడు అబ్రాహాముకు మూడవసారి ప్రత్యక్షమై, ఒక దేశం గురించిన వాగ్దానాన్ని పునరుద్ఘాటించాడు. లోతు అతని నుండి వేరు చేయబడిన తరువాత యెహోవా అబ్రాహాముతో ఇలా అన్నాడు: "ఇప్పుడు నీ కన్నులు ఎత్తి, నీవు ఉన్న స్థలము నుండి ఉత్తరము, దక్షిణము, తూర్పు, పడమర దిక్కులకు చూడుము. నీవు చూచుచున్న ఈ భూమి అంతటినీ నీకును, నీ సంతతికిని శాశ్వతముగాను నేను ఇస్తాను. మరియు నేను నీ సంతతిని భూమిలోని ధూళి వలె చేస్తాను; ఒకవేళ మనిషి భూమిలోని ధూళిని లెక్కించగలిగితే, అప్పుడు వారు కూడా లెక్కించబడతారు. లేచి, ఆ దేశమంతటా, దాని పొడవునా, దాని వెడల్పునా సంచరించుము. ఎందుకంటే నేను దానిని నీకు ఇస్తాను." (ఆదికాండము 13:14-17).

ప్రభువు అబ్రాహాముకు నాలుగవసారి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఈలోగా పితృపురుషుడైన అబ్రాహాము తూర్పు దేశపు నలుగురు శక్తివంతమైన రాజులతో యుద్ధం చేయవలసి వచ్చింది. వారు అతని మేనల్లుడైన లోతును, అతని ఆస్తితో పాటు బందీగా పట్టుకున్నారు. మరియు అబ్రాహాము

74

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక ప్రకారం, అతను వారితో విజయవంతంగా పోరాడి ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు. మార్గమధ్యంలో, షాలేము రాజు అని కూడా పిలువబడే ప్రధాన యాజకుడైన మెల్కీసెదెకును అతను కలుసుకున్నాడు. ఆ యాజకుడు అతన్ని ఆశీర్వదించి, అతనికి రొట్టె, ద్రాక్షారసం ఇచ్చాడు. జ్ఞాపకార్థంగా మెల్కీసెదెకు తన గొర్రెల కాపరి కర్రను కూడా అతనికి ఇచ్చాడు. దానికి ప్రతిఫలంగా అబ్రాహాము ఆ యాజకునికి దశమభాగం ఇచ్చాడు.

శత్రువుపై గొప్ప విజయం సాధించి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, అతను సర్వోన్నత దేవుడైన ఎలియోయ్‌మ్‌కు ప్రమాణం చేసి, యుద్ధంలో లభించిన సంపదను తిరస్కరించాడు. కానీ కాలం గడిచేకొద్దీ, సర్వోన్నత దేవుణ్ణి తన యజమానిగా అంగీకరించి, యుద్ధంలో లభించిన సంపదను తిరస్కరించడం ద్వారా తాను తొందరపడ్డానా మరియు అవివేకినా అని అబ్రహాము తీవ్రంగా ఆలోచించడం ప్రారంభించాడు. అప్పుడు ఒక రోజు దేవుడు అబ్రహాముకు దర్శనంలో కనిపించి, అతను దేనికీ భయపడకూడదని, ఎందుకంటే తానే ఒక డాలుగా ఉండి అన్ని ప్రమాదాల నుండి అతన్ని కాపాడుతానని చెప్పాడు. ఎలియోయ్‌మ్‌కు విశ్వాసంతో ప్రమాణాలు చేయడంలో అతను ఎలాంటి పొరపాటు చేయలేదని, ఎందుకంటే ఆయన ఎల్లప్పుడూ అతన్ని కాపాడుతున్నాడని కూడా దేవుడు చెప్పాడు.

యుద్ధంలో లభించిన సంపదను తీసుకోవడానికి అబ్రాహాము నిరాకరించాడు, కానీ దానిని తిరస్కరించినందుకు అతనికి గొప్ప ప్రతిఫలాలు లభిస్తాయని దేవుడు చెప్పాడు. దేవుడు వాగ్దానం చేసిన వాటన్నిటి విషయంలో అబ్రాహాము యొక్క ప్రతిస్పందన, లేఖనాలలో మరెక్కడా లేనంతగా విశ్వాసానికి ఒక ప్రత్యేకమైన మరియు ముఖ్యమైన సాక్ష్యంగా నిలిచింది. దేవుడు ఇలా అన్నాడు, మరియు ప్రభువు వాగ్దానాన్ని విశ్వసించినవాడు తన సొంత శరీరం నుండి పుట్టే సంతానం చివరికి ఆకాశ నక్షత్రాల వలె లెక్కలేనంతగా విస్తరిస్తుందని చెప్పాడు, మరియు దేవుడు అబ్రాహాము యొక్క విశ్వాసాన్ని నీతిగా ఎంచాడు.

ఈ వ్యక్తీకరణలోని 'విశ్వసించుట' అనే పదం మరియు 'అతడు ప్రభువునందు విశ్వాసముంచుట' అనే పదం, 'ఆమెన్' అనే పదం వచ్చిన హీబ్రూ మూలం నుండి వచ్చాయి. కాబట్టి అక్షరాలా ఇలా చెప్పవచ్చు, అబ్రహాము తన నడుము నుండి పుట్టబోయే సంతానం గురించిన ప్రభువు వాగ్దానాన్ని 'ఆమెన్' చేశాడు లేదా ధృవీకరించాడు మరియు ఆ మాట ద్వారా అతడు ఆశీర్వాదాన్ని పొందుతాడు. సంతానం గురించిన వాగ్దానంతో పాటు, దేవుడు అబ్రహాముకు కొంత భూమిని కూడా వాగ్దానం చేశాడు.

మరియు ఆయన అతనితో ఇలా అన్నాడు, “ఈ భూమిని నీకు వారసత్వంగా ఇవ్వడానికి కల్దీయుల ఊరు నుండి నిన్ను బయటకు తీసుకువచ్చిన యెహోవాను నేనే” (ఆదికాండము 30:710).

అబ్రాహాము కాసేపు ఆలోచించి, తన వాగ్దానానికి రుజువుగా ఒక నిబంధనను ఇవ్వమని ప్రభువును మళ్ళీ అడిగాడు. అబ్రాహాము ప్రశ్నకు సమాధానంగా, కొన్ని జంతువులను చంపి వాటిని రెండు ముక్కలుగా నరకమని దేవుడు అతడిని అడిగాడు.

75

దేవుని నాలుగు నిబంధనలు

అప్పుడు దేవుడు అబ్రాహాము మీద గాఢ నిద్ర కలుగజేసెను. అతడు గాఢ నిద్రలో ఉండగా, పొగలు కక్కే కొలిమి మరియు మండుతున్న దీపం రూపంలో అక్కడ ఉన్న ప్రభువు సన్నిధిలో, దేవుని మహిమ కోయబడిన జంతువుల ముక్కల మధ్య నుండి సంచరించింది.

రక్తంతో చేయబడిన నిబంధన, అబ్రాహాముకు ఒక జనాంగాన్ని గూర్చి దేవుడు చేసిన వాగ్దానానికి అధికారిక ధృవీకరణ. ఆ జనాంగం ద్వారా ఇశ్రాయేలు సంతానం వస్తుంది, మరియు ఆ పితామహునికి నాయకత్వం వహించిన, అలాగే కల్వరిలో క్రీస్తు చేసిన బలి ద్వారా దేవుని వాక్యాన్ని మరియు పాప పరిహారార్థ ఏర్పాటును విశ్వసించిన ప్రతి జాతి, భాష మరియు గోత్రాల ప్రజలకు ఆశీర్వాదం కలుగుతుంది.

జంతువులను వధించి, వాటి గాట్లు పెట్టే ప్రక్రియ ద్వారా, కేవలం దేవుని ద్వారానే అబ్రహాము అతీంద్రియంగా గాఢ నిద్రలోకి జారుకున్నాడు. వధకు మరియు గాట్లు పెట్టిన బలికి మధ్య దేవుడు మాత్రమే సంచరించాడనడానికి అవన్నీ స్పష్టమైన సూచనలు. ఇక్కడ ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఆ నిబంధనను మరింత ప్రభావవంతంగా మరియు దేవునికి బంధనకరంగా ఉంచడానికి ఆ పితామహుడు గానీ, అతని సంతతివారు గానీ ఏమీ చేయనవసరం లేదు. అందువల్ల దానిని షరతులు లేని నిబంధన అని పిలవవచ్చు. నిబంధన యొక్క వాగ్దానం చేయబడిన ఆశీర్వాదంలో పాలుపంచుకోవడానికి, నిబంధనపై విశ్వాసమే అవసరమైన అర్హత అని తెలుసుకోవడం ఒక కీలకమైన విషయం.

నిజానికి, ఆరాధకుడు దేవుని నిబంధన యొక్క ఏర్పాటుపై విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించవలసి ఉన్నందున, అబ్రాహాము, ఇస్సాకు మరియు యాకోబుల వంశీయులు ఆశీర్వాదాన్ని తీసుకురాలేదు. తరువాతి కాలంలో, అబ్రాహాము తన కుమారుడైన ఇస్సాకును దేవునికి బలిగా అర్పించడానికి ఇష్టపడటం ద్వారా దేవుని వాగ్దానంపై తన మార్పులేని విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించాడు, ఇస్సాకు కూడా దేవునికి బలిగా అర్పించబడటానికి తన ఇష్టాన్ని చూపించాడు.

అబ్రాహాము యొక్క విశ్వాసం ద్వారా వ్యక్తమైన అతని ఇష్టపూర్వకమైన విధేయతకు దేవుడు చాలా సంతోషించాడు మరియు ఆయన కంటే గొప్పవాడు ఎవరూ లేరు కాబట్టి దేవుడు తన సేవకునిపై స్వయంగా ప్రమాణం చేశాడు. ఆయన తన సార్వభౌమాధికారంతో అబ్రాహాముకు నిబంధనతో వాగ్దానాలు ఇచ్చాడు, ఆ తర్వాత అబ్రాహాము యొక్క విశ్వాసానికి ప్రత్యక్ష ఫలితంగా, దేవుడు తన వాగ్దానాలను ప్రమాణంతో ధృవీకరిస్తూ అనవసరమైన కానీ అద్భుతమైన కార్యాలు చేశాడు. ఆయన అబ్రాహాముతో, "నేనే ప్రమాణం చేసియున్నాను అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు" అని చెప్పాడు (ఆదికాండము 22:16).

76

దేవుని విమోచన ప్రణాళిక

హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రికల గ్రంథకర్త కూడా దేవుని వాగ్దానాలను మరియు అబ్రాహాముతో ఆయన చేసిన ప్రమాణాన్ని అద్భుతంగా వర్ణించాడు. కాబట్టి ఈ గ్రంథకర్త ప్రకారం, మన ముందు ఉంచబడిన "నిరీక్షణ" ఏమిటంటే, అబ్రాహాము నిబంధనలో వాగ్దానం చేయబడిన ఆశీర్వాదాన్ని పరిపూర్ణం చేయడానికి క్రీస్తు తిరిగి రావడం. అందువల్ల, గత 4000 సంవత్సరాలుగా మనుష్యులు పొందిన ఆత్మీయ ఆశీర్వాదాలన్నీ, సంఘంలోని విశ్వాసులందరూ ఇప్పటివరకు కలిగియున్న ప్రతి ఆనందం మరియు విశ్వాసం, అన్నీ కూడా యూదుల ప్రజల తండ్రియైన అబ్రాహాముతో దేవుడు చేసిన నిబంధనపైనే పూర్తిగా ఆధారపడి ఉన్నాయి.

లేఖనాల ప్రకారం, యేసు స్వయంగా అబ్రాహాము గర్భం నుండి వాగ్దానం చేయబడిన సంతానంగా జన్మించాడు. కాబట్టి, విశ్వాసులు అనుభవిస్తున్న ఆధ్యాత్మిక నమ్మకాలన్నీ అబ్రాహాము నిబంధన యొక్క షరతులు లేని స్వభావం కారణంగానే ఉన్నాయి. మోషే నిబంధన - అబ్రాహాము నిబంధన జరిగిన నాలుగు వందల సంవత్సరాల కంటే కొంచెం ఎక్కువ కాలం తర్వాత జరిగిన రెండవ నిబంధనను మోషే నిబంధన అంటారు. మొదటి నిబంధన యూదు ప్రజల పితామహుడైన అబ్రాహాముతో, వారి జాతి ఉనికిలోకి రాకముందే చేయబడింది. కానీ ఈ రెండవ నిబంధన ఆ జాతితోనే చేయబడింది. ఆ సమయంలో ఉన్న కరువు కారణంగా, యాకోబుకు 12 మంది కుమారులు మరియు వారి కుటుంబాలతో సహా మొత్తం 70 మంది తమ ప్రాణాలను కాపాడుకోవడానికి ఐగుప్తుకు వెళ్లారు.

వారి సోదరుడైన యోసేపు చాలా ఉన్నత స్థానంలో ఉండటం వల్ల వారు బాగా అభివృద్ధి చెందగలిగారు. కానీ కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, కొత్త ఫరోకు యోసేపు ఎవరో తెలియకపోవడం వల్ల యాకోబు సంతతి వారందరూ బానిసలయ్యారు.

అయినప్పటికీ దేవుడు తాను ఎన్నుకున్న ప్రజలను మరువలేదు మరియు అబ్రాహాముతో చేసిన నిబంధన ప్రకారం ఐగుప్తులోని బానిసత్వపు బాధ నుండి వారిని విడిపించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. మండుతున్న పొద దగ్గర దేవుడు మోషేకు ప్రత్యక్షమై, "ఐగుప్తులో ఉన్న నా ప్రజల బాధను నేను నిశ్చయంగా చూశాను, వారిని విడిపించడానికి నేను దిగి వచ్చాను" అని చెప్పాడు. (నిర్గమకాండము 3-7,8).

యూదులు నిజంగా విచిత్రమైన ప్రజలు. తమను కాపాడుతున్న తమ పూర్వీకుల దేవుడిని వారు మరచిపోయి, సుమారు 80 మంది ఉన్న ఈజిప్టు అన్యదేవతలను పూజించడం ప్రారంభించారు.

77

దేవుని నాలుగు నిబంధనలు చదువులేనివిగా, చూడటానికి దుమ్ము పట్టినవిగా ఉన్నాయి. కాబట్టి యూదులకు హెబ్రీయులంటే “దుమ్ము పట్టినవారు” అని అర్థం, మరియు ఆ సమయంలో ప్రజలు వారిని అలాగే అర్థం చేసుకున్నారు.

ఇప్పుడు పరిస్థితి చాలా దయనీయంగా మరియు నిరాశాజనకంగా మారింది. అబ్రాహాము కాలం నుండి 400 సంవత్సరాలకు పైగా గడిచింది, మరియు వారు భూమి మీద ఉండటాన్ని ఎవరూ కోరుకోలేదు. కానీ దేవుడు, వారు నా ప్రజలు, ఆయన వారిని మరచిపోలేదు అని చెప్పాడు. ఆయన అబ్రాహాముతో చేసిన తన నిబంధనను మరచిపోలేదు. ఇశ్రాయేలు జనాంగం ద్వారా చేసిన వాగ్దానాన్ని ఆయన జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు, మరియు ప్రపంచ దేశాలు ఆశీర్వదించబడతాయి. కాబట్టి దేవుడు తన బలమైన హస్తంతో ఇశ్రాయేలును బానిసత్వం నుండి విడిపించే ఈ గొప్ప పనిని మోషేకు అప్పగించాడు. కొన్ని శతాబ్దాలు మరియు కొన్ని తరాల పాటు వారు విద్య లేకుండా బానిసలుగానే ఉండిపోయారు, అన్నింటికన్నా ఘోరమైన విషయం ఏమిటంటే, వారు తమ పూర్వీకుల దేవుడైన యెహోవాను మరచిపోయారు.

ఏదేమైనా, నిర్లక్ష్యం చేయబడిన మరియు పనికిరాని అటువంటి వస్తువులను మోషే సేనాయి పర్వతానికి తీసుకువచ్చాడు. ఐగుప్తులోని బానిసత్వం నుండి ఈ ప్రజలు అరణ్యానికి వచ్చారు మరియు ఆ అరణ్యం నుండే వారు వాగ్దాన దేశమైన కనానులో ఒక జాతిగా ఏర్పడ్డారు.

అప్పుడు అరణ్యంలో ఆ మిశ్రమ జనసమూహాన్ని నాగరికులుగా, నైతికంగా, ఆచారపరంగా, మతపరంగా మరియు స్థిరంగా తీర్చిదిద్దే ప్రక్రియ ప్రారంభమైంది. వారు తగిన సమయంలో అబ్రహాముకు మరియు అతని సంతానానికి వాగ్దానం చేయబడిన వాగ్దాన భూమిలోకి చివరకు ప్రవేశిస్తారు.

అప్పుడు వారి పితరుల దేవుడు తన ప్రజలతో రెండవ నిబంధనను చేశాడు. మోషే ఈ ప్రజలకు దైవికంగా నియమించబడిన నాయకుడు కాబట్టి, ఆ నిబంధనకు అతని పేరు, అనగా మోషే నిబంధన అని పేరు వచ్చింది. మరియు మోషేను శాసనకర్త అని కూడా పిలుస్తారు.