ఐదవ నియమం

ఐదవ నియమం:

ఈ నియమానికి సంబంధించి, యేసు “కంటికి కన్ను, పంటికి పన్ను” అనే ఉదాహరణను ఉటంకించారు మరియు ఆయన ఇలా అన్నారు: “నేను మీకు చెప్పేదేమంటే, మీకు అన్యాయం చేస్తున్న వారిని ఎదిరించవద్దు. ఎవరైనా మీ కుడి చెంపపై కొడితే, అతనికి మీ ఎడమ చెంపను చూపించండి. ఎవరైనా మీ చొక్కా అడిగితే, అతనికి మీ కోటు కూడా ఇవ్వండి. ఎవరైనా ఒక మైలు దూరం నడవమని మిమ్మల్ని అడిగితే, అతనితో రెండు మైళ్ళు నడవండి. మిమ్మల్ని అడిగిన వారికి వారు కోరుకున్నది ఇవ్వండి, అప్పు అడుగుతూ వెనుదిరగవద్దు.” అహింసా బోధకుడిగా మరియు ప్రచారకుడిగా, యేసు నైతిక సూత్రాల విషయంలో లియో టాల్‌స్టాయ్, మహాత్మా గాంధీ మరియు డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ కింగ్‌లను అధిగమించారు.

ఆరవ మరియు చివరి నియమం:

ఇది మనల్ని మునుపటి దానికంటే లోతైన ప్రసంగ స్థాయిలోకి తీసుకువెళుతుంది. అక్కడ, “ఒకరు మరొకరిపై హింసను సూత్రప్రాయంగా సమర్థించాలి” అని చెప్పబడింది. కానీ దానికి విరుద్ధంగా, సంయమనం అనేది ‘ప్రేమ’పైనే ఆధారపడి ఉండాలని చెప్పబడింది. “మీవారు కాని వారిని ప్రేమిస్తారు, మిమ్మల్ని వ్యతిరేకించే వారిని ద్వేషిస్తారు” అనే సామెతను మీరు విని ఉంటారు.

యేసు ఇలా అన్నారు, “అయితే నేను మీకు చెప్పేదేమంటే, మీకు విరోధులుగా ఉన్నవారిని మీరు ప్రేమిస్తారు, మిమ్మల్ని హింసించాలనుకున్న వారి కోసం ప్రార్థిస్తారు. దానివల్ల మీరు పరలోకమందున్న మీ తండ్రి కుమారులవుతారు. ఆయనే మంచివారి మీద, చెడ్డవారి మీద సూర్యుడిని ఉదయింపజేస్తాడు; ఆయనే నీతిమంతుల మీద, తప్పు చేసినవారి మీద వర్షం కురిపిస్తాడు.” ఈ సందర్భంలో యేసు, పరలోక పరిపాలనకు మరియు సమస్త విషయాలలో సర్వోన్నత అధికారిగా ఉన్న దేవునికి అత్యంత ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నారు.

ప్రభువు ప్రార్థన గురించి

ప్రభువు ప్రార్థన విషయానికి వస్తే, భూమిపై ఉన్న ప్రతిదానిపై దేవునికి అధికారం ఉందని యేసు తన శిష్యులకు బోధించాడు. ప్రజల మధ్య మతం ఒక ప్రాథమిక వాక్యమని యేసు మరింత నొక్కి చెబుతున్నాడు. ఆయన వారిని అధికారంతో హెచ్చరిస్తున్నాడు.

జీవించే దేవుని అన్వేషణ ప్రార్థన చేసేటప్పుడు మరియు దానధర్మాలు చేసేటప్పుడు బహిరంగంగా ఉండాలి. మీ చేయి ఏమి చేస్తుందో ఇతరులు చూడకూడదు. అతను తన ఇంట్లో ఒక ఏకాంత గదిలో రహస్యంగా ప్రార్థించాలి. అప్పుడు అతనికి ప్రతిఫలం లభిస్తుంది. ఉపవాసం విషయంలో కూడా ఇతరులకు తెలియనవసరం లేదు. ఈ రోజువారీ జీవితంలో పాటించడానికి యేసు ఈ సూచనలను ఇచ్చారు.

యేసు ఇంకా ఇలా అన్నారు, “ప్రార్థన చేయాలనుకున్నప్పుడు ఎవరూ నటించకూడదు. సమాజ మందిరాలలో లేదా బహిరంగ ప్రదేశాలలో ప్రార్థన చేసేటప్పుడు బిగ్గరగా చేయాలి, ఎందుకంటే మీ ప్రార్థన విన్న ఇతరులు, మీరు ఇతరులు వినాలని ప్రార్థిస్తున్నారని అనుకుంటారు. కానీ యేసు మనకు ఇలా సూచిస్తున్నారు: ఒక లోపలి గదిలోకి వెళ్లి, దానికి తాళం వేసి, మీ తండ్రికి ప్రార్థించండి. అప్పుడు దేవుడు మీ ప్రార్థనను విని, మీకు తగిన ప్రతిఫలాన్ని ఇస్తాడు. అన్యజనుల వలె బిగ్గరగా ప్రార్థించవద్దని యేసు మనల్ని కోరుతున్నారు, ఎందుకంటే మీరు మీ ప్రార్థనలో ఆయనను అడగకముందే దేవునికి మీ అవసరాలు తెలుసు.”

అప్పుడు యేసు తన శిష్యులకు వారు ఎలాంటి ప్రార్థన చేయాలో చెప్పారు. ఆ ప్రార్థన స్పష్టంగా క్రైస్తవ స్వభావం కలది కాదు. అది ఒక యూదుల ప్రార్థన అని, దానిని మత్తయి ఏదో కారణం చేత స్వీకరించాడని కొందరు వ్యాఖ్యానించారు. కానీ క్రైస్తవ ప్రార్థన దేవుని కృపను మరియు ఆయన ప్రణాళికను గుర్తించడాన్ని ప్రతిబింబించాలి. ఆ అభ్యర్థనను ధృవీకరిస్తూ, "మమ్మల్ని విచ్ఛిన్నమయ్యే స్థితికి తీసుకురావద్దు" అని చెప్పడం, గెత్సేమనే తోటలో యేసు చెప్పిన "మీరు విచ్ఛిన్నమయ్యే స్థితికి చేరుకోకుండా ఉండటానికి ప్రార్థించండి" అనే మాటను ఈ సందర్భంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ విషయం చరిత్రలోనూ, అలాగే సమస్త చరిత్రకు గొప్ప గ్రంథంగా ఉన్న ఆయన కథతో వ్యక్తిగతంగా ఎదురయ్యే అనుభవంలోనూ వర్తిస్తుంది.

ఆ వాక్య భాగాలు ఒక అంత్యకాల ప్రార్థన ఉందని చూపిస్తున్నాయి మరియు దానిలోని చివరి వాక్య భాగం చెడు నుండి విమోచకుడిని కాకుండా, దుష్టుడి నుండి విమోచకుడిని సూచిస్తుంది. తోటలో యేసు చెబుతున్నది ఏమిటంటే, ఆ ప్రత్యేక రాత్రి చీకటి శక్తితో ఆయనకు జరిగిన సమావేశం, చరిత్రకు ముగింపు పలికి తండ్రి యొక్క అంతిమ విజయాన్ని సాధించే యేసు యొక్క చివరి పోరాటాన్ని చూపిస్తుంది.

అందువల్ల, ప్రభువు ప్రార్థన అనేది అంత్యకాల సంబంధమైన ఒక క్రైస్తవ ప్రార్థన. దానిలో, చరిత్ర యొక్క అంతిమ పోరాటంలో దేవుని నిర్దోషిత్వాన్ని నిరూపించమని కోరుతూ, వినయపూర్వకమైన మూడు అభ్యర్థనలతో కూడిన ఒక వాక్యం ఉంటుంది. అలాగే, ప్రార్థించేవారు ఈ పరీక్ష నుండి ఉన్నత స్థితికి ఎదగాలని కోరుతూ, మూడు అభ్యర్థనలతో కూడిన మరొక వాక్యం కూడా ఉంటుంది.

ఈ ప్రార్థన యొక్క అంత్యకాలిక అమరిక, పరలోక సంపూర్ణతకు దారితీసే రాబోయే విందు గురించిన ప్రస్తావన ఉందని చూపిస్తుంది; యేసు దానిని ప్రస్తావించినప్పుడు, అది కచ్చితంగా కడపటి విందు అయి ఉండాలి. మనం చెప్పినట్లుగా, ఆయన కడపటి విందులో ఇలా అన్నారు: “నా తండ్రి పరిపాలనలో ఒక క్రొత్త ద్రాక్షతీగతో దానిని త్రాగేవరకు, నేను ఈ ద్రాక్షరసాన్ని త్రాగనని మీకు మరలా చెబుతున్నాను.”

ఈ గొప్ప పండుగను ఊహించే విషయంలో ఈ ప్రభువు ప్రార్థనకు కొన్ని ప్రాముఖ్యతలు కూడా ఉన్నాయి. ఒకవేళ ఏవైనా అప్పులు ఉంటే, వాటిని రద్దు చేయమని ఈ ప్రార్థన చేయబడింది. అప్పులన్నీ రద్దు చేయబడ్డాయని చెప్పినప్పుడు, గొప్ప జూబ్లీకి కూడా ఒక సూచన ఉంది. ఇది మరీ అంత్యకాల సంబంధమైనదిగా ఉంది.

జాన్ గురించి ఒక చిన్న గమనిక

యేసు మొదటిసారి అతని ముఖం చూసినప్పుడు, యోహాను తన వృద్ధాప్యంలో దర్శనాలు చూస్తాడని మరియు ప్రకటన గ్రంథాన్ని వ్రాస్తాడని ప్రవచించారు. అది పరిశుద్ధ బైబిల్‌లోని చివరి పుస్తకం. రోమాలో హింస తీవ్రంగా ఉన్న సమయంలో, యోహానును మరుగుతున్న నూనెతో నిండిన ఒక పెద్ద తొట్టిలో నిర్దాక్షిణ్యంగా ఉడకబెట్టారు. అప్పుడు అతను అద్భుతరీతిలో మృత్యువు నుండి విడిపించబడ్డాడు. ఆ తర్వాత, అతన్ని పత్మోసు అనే చెరసాల ద్వీపానికి పంపారు. అక్కడ అతను యాదృచ్ఛికంగా “ప్రకటన గ్రంథాన్ని” వ్రాశాడు. తరువాత, అతను రోమా నిర్బంధం నుండి విడుదలయ్యాడు. అతన్ని టర్కీలోని ఎడెస్సాకు బిషప్‌గా నియమించారు. తన వృద్ధాప్యంలో, ఎలాంటి హింస లేకుండా మరణించిన ఏకైక శిష్యుడు అతనే.

సువార్తలో ప్రస్తావించబడిన “ప్రియమైన శిష్యులలో” యోహాను ఒకడు. చివరి భోజన సమయంలో అతడు యేసు రొమ్ముపై వాలిపోయాడు. అంతేకాక, సిలువ వేయబడినప్పుడు యేసు తల్లితో ధైర్యంగా నిలబడ్డాడు. క్రైస్తవ కళా చిత్రణలోకి ప్రవేశించింది అతడే. అనేక భక్తి చిత్రాలలోని యోహాను అని కూడా అతడిని పిలిచేవారు.

కొంతమంది పండితులు, భావాల పునరావృతం కారణంగా ప్రకటన గ్రంథాన్ని యోహాను అనే ఒకే వ్యక్తి కాకుండా మరొక వ్యక్తి కూడా రాశాడని అభిప్రాయపడ్డారు. కొన్నిసార్లు ఒక అంశం ముగిసి, ఒక నిర్దిష్ట చోట మళ్ళీ మొదలవుతుంది. ఈ పునరావృతం మరొక రచయిత చొప్పించినట్లుగా కనిపిస్తుంది.

ఒక సిద్ధాంతం ప్రకారం, నాలుగు సువార్తలలోకెల్లా యోహాను సువార్త చివరిది. అది తొంభైలలో వ్రాయబడి, బహుశా రెండవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సమర్పించబడి ఉండాలి. కొన్ని కారణాల వల్ల, దానిని 'ప్రియ శిష్యుని పాఠశాల' వారు కాపాడుకున్నారు. అప్పుడు అది అంతర్గత వర్గాలు ఏర్పడేంతగా విస్తరించినట్లు అనిపించింది; మరియు దాని కేంద్రం ఆసియా మైనర్‌లో, బహుశా ఎఫెసు చుట్టుపక్కల ఉండేది.

మరణం నుండి జీవితం

నాలుగు సువార్తలలో చెప్పినట్లుగా, యేసు ఒక గాడిదపై యెరూషలేము నగరంలోకి ప్రవేశించగా, అక్కడి జనం "హోసన్నా" అంటూ ఆయనను స్తుతించారు. అది యేసుకు దాదాపు ఒక రాచరికపు స్వాగతంలా ఉంది, అయితే ఆ జనం యేసును "యూదుల రాజు" అని ఎందుకు పిలిచారో స్పష్టంగా తెలియలేదు. తనకు ఆ గాడిద ఎక్కడ అందుబాటులో ఉంటుందో ఆయనకు ముందే తెలుసు, అందుకని దానిని తీసుకురావడానికి ఇద్దరు శిష్యులను పంపారు. అప్పుడు ఆ శిష్యులు, ఆయన గౌరవార్థం జీను కట్టిన ఆ గాడిదపై తమ వస్త్రాలను పరిచారు.

జీవించే దేవుని కోసం అన్వేషణ అప్పుడు వారు అవే వస్త్రాలను దారి పొడవునా ఒక ప్రొఫెషనల్ రెడ్ కార్పెట్ లాగా పరిచారు.

ఈ సందర్భంలో మిగిలిన ముగ్గురు సువార్త రచయితలు ఆ ప్రత్యేక దృశ్యాన్ని వేరే విధంగా చూపించారు. లూకా ప్రకారం, వస్త్రాలను దారిలో పరిచిన తర్వాత ఆ దృశ్యానికి కొన్ని కొమ్మలను జోడించగా, మత్తయి సువార్తలో వివిధ రకాల ఆకులను చేర్చి ఆ దృశ్యంలో చల్లారు.

కానీ ఈ విషయంలో యోహాను కథ భిన్నంగా ఉంది. గాడిదను తీసుకురావడానికి యేసు ఆ ఇద్దరు శిష్యులను పంపలేదని అతను చెప్పాడు. ముఖ్యంగా లాజరును బ్రతికించడం ద్వారా యేసు గొప్పతనం గురించి ప్రజలకు అప్పటికే తెలుసు. లాజరు గురించిన ఆ సంచలనాత్మక వార్తను విన్న బేతనియ నుండి కొంతమంది వచ్చారు. ఆ చిరస్మరణీయ సంఘటన ద్వారా యేసు ఎలాంటి వ్యక్తి అని వారు అంచనా వేయగలిగారు. యేసు చేసిన అద్భుతాల గురించి విని కొంతమంది ఆ కార్యక్రమానికి వచ్చారు. ఆ పట్టణ ప్రజలు విజయానికి చిహ్నంగా ఖర్జూరపు ఆకులను ఊపారు. ఆ విందు కూడికకు హాజరైన వారిలో పరిసయ్యులు మరియు ప్రధాన యాజకులు ఉన్నారు.

ఈ మూడవ గుంపు ప్రజలు, మిగిలిన రెండు గుంపుల కంటే ఆ పరిస్థితి పట్ల చాలా విమర్శనాత్మకంగా ఉన్నారు. ఉద్వేగంతో ఉన్న జనసమూహానికి స్పందిస్తూ, యేసు తనంతట తానుగా ఒక గాడిదను కనుగొని, తన వినయాన్ని చూపించడానికి దానిపై ఎక్కారు. ఈ పరిస్థితిలోనే యేసు, తన పరిపాలన ప్రస్తుత కాలంలోనిది కాదని తెలియజేశారు. యేసు గాడిదపై ఎక్కడం ఒక ప్రవచనాత్మక సంజ్ఞలా ఉంది మరియు అది ఖర్జూరపు ఆకులు పట్టుకున్న ఆ పెద్ద జనసమూహం యొక్క విజయగర్వ వైఖరిని నిరసించింది.

కాబట్టి, లాజరును తిరిగి బ్రతికించిన అద్భుతాన్ని ప్రజలు సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేదని చెప్పవచ్చు. యోహాను సువార్తలో మాత్రమే మనం తాటి ఆకులను చూస్తాము, కానీ వాటి అర్థం ఏమిటో ఆయనకు తెలుసు కాబట్టి ఆయన వాటిని తిరస్కరించారు. ఆ ప్రత్యేకమైన, చిరస్మరణీయమైన సందర్భంలో తాటి ఆకులను ఉపయోగించడమే, మనం ఈ రోజు పాటించే పామ్ సండేగా మారింది.

చివరి విందు

ఈ సందర్భంలో యేసు శిష్యుల ముందు సేవకుని పాత్రను పోషించారు. విందు ప్రారంభం కావడానికి ముందు, ఆయన తన శిష్యులందరి పాదాలను కడగాలని కోరుకున్నారు, మరియు ఆయన అలానే చేశారు. ఇది చివరి విందు యొక్క విశేషమైన వివరాలలో ఒకటి, ఆ తర్వాత యోహాను, తాను ఆ ప్రియమైన శిష్యుని నుండి విన్న మాట గురించి జవాబిచ్చాడు.

యోహాను వర్ణించినట్లుగా, చివరి విందులో యేసు "ప్రియమైన శిష్యులారా" అని పిలిచినప్పుడు, ఆ పాత్ర పోషించిన తీరు నిజంగా నాటకీయంగా ఉంది. యేసు వర్ణన ప్రకారం, శిష్యులు మధ్యలో ఉన్న మంచం మీద యేసుకు కుడి వైపున కూర్చున్నారు. యూదా ఆయనకు ఎడమ వైపున కూర్చున్నాడు మరియు పేతురు బల్ల యొక్క చివరి చివరన యేసుకు కుడి వైపున ఉన్నాడు. యాదృచ్ఛికంగా, యేసు చివరి వ్యక్తిగా మాత్రమే పేతురు పాదాలను కడిగారు.

వారి పాదాలు కడగడం వెనుక ఉన్న ముఖ్య ఉద్దేశ్యం, వారు కూడా సేవకులుగా ఇతరుల పట్ల అలాగే ప్రవర్తించాలని వారికి బోధించడమే. ఈ విషయంలో, అనుచరులు ఒకరి పాదాలు ఒకరు కడగడమే కాకుండా, ఒకరి కోసం ఒకరు మరణించడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉండాలని యేసు చెప్పారు. లాజరు మరణంలోని ఇతివృత్తానికి మరియు మరణమే జీవన మార్గమనే దానికి ఇదే పరాకాష్ట. యోహాను గురించి ఒక సంక్షిప్త గమనిక.

ఈ సువార్త చివరి భాగమంతటా జీవన్మరణమనే రెండు ప్రధాన ఇతివృత్తాలు సంఘర్షణలో చిక్కుకున్నాయి, మరియు మరణం చేతిలో ఓడిపోవడం ద్వారా మాత్రమే జీవం గెలుస్తుంది. ఇదే ఈ సువార్త యొక్క విరుద్ధమైన ఫలితం.

ఒక ఆదేశం అంటే, అందులో యేసు తన శిష్యులకు ఇచ్చిన అనేక విషయాలు ఉన్నాయి. ఆయన తన అనుచరులను ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నాడో చెప్పబోతున్నాడు.

తన ప్రియమైన వారి కోసం తన ప్రాణాన్ని అర్పించిన దానికంటే గొప్ప ప్రేమ మరొకటి లేదు.

(John 15:13).

పైన చెప్పినట్లుగా, ఆయన వారిని ప్రేమించినట్లుగా వారు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలి. వారు ఒకరికోసం ఒకరు చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. యేసు వారిని నడిపించాలనుకున్నది ఏమిటంటే, వారి పట్ల ఒక నూతన మార్గాన్ని కలిగి ఉండటమే, ఎందుకంటే ఆయన ఆశించిన ప్రేమ కేవలం ఒక సహజమైన అనురాగం కాదు, అది తండ్రి ప్రేమ యొక్క ప్రత్యక్షత. ద్రాక్షతీగ మరియు కొమ్మల ఉదాహరణ, వాటి అభివృద్ధి తండ్రి యొక్క గొప్పతనాన్ని వ్యక్తపరుస్తుందని చూపిస్తుంది.

కాబట్టి, అగస్టిన్ (ఒక రచయిత) వారు ఒక నూతన నిర్దేశంతో జీవించారని చెప్పినప్పుడు, వారు "నూతన మనుష్యులు", నూతన నిబంధనకు వారసులు, నూతన గీతాలు పాడేవారు, ఈ విధంగా యేసు కొరకు మరణించడం ఒకరినొకరు పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది.

వాలుగా పడుకుని ఉండటం వలన, ఆ ప్రియమైన శిష్యుడు తన తలను యేసు ఛాతీపై ఉంచుకోవడం సులభమైంది. వారిలో ఒకడు తనకు ద్రోహం చేస్తాడని యేసు ప్రకటించినప్పుడు, పేతురు వెంటనే దానికి స్పందించి, అది ఎవరై ఉంటారని అడిగాడు. అందుకు యేసు, “నేను అర్పణగా పానీయంలో ముంచి అర్పించడానికి ఇచ్చే రొట్టె ముక్క ఇతనికే” అని జవాబిచ్చాడు.

ఆ రొట్టె తనను ద్రోహిగా గుర్తిస్తుందని తెలియకుండా యూదా దానిని తీసుకున్నాడు. ఆ ప్రియ శిష్యుడు, ఆ కొద్ది ఆహారాన్ని స్వీకరించిన తర్వాత, యేసు గొంతు తగ్గించి చెబుతున్న మాటలను వినగలిగేంత దగ్గరగా ఉన్నాడు: "నీవు చేయు పని త్వరగా చేయుము." ఆ ప్రియ శిష్యుని పేరు ఇంకా వెల్లడి కాలేదు. కానీ ఖాళీ సమాధి వైపు పరుగెత్తిన పురుష అనుచరులలో అతడు, పేతురు మాత్రమే ఉన్నారు మరియు అతడు ఆ వృద్ధుడిని దాటి ముందుకు వెళ్ళాడు.

ఆ సమయంలో అందరికన్నా మంచి కంటిచూపు ఉన్నది అతనే. వారు తీబాయిస సముద్రంలో (గలిలయ సముద్రానికి మరో పేరు) ఉన్నప్పుడు, ఒడ్డున ఉన్న యేసును గుర్తించి, ఆయనే యేసు అని పేతురుకు చెప్పింది అతనే. యేసు పేతురు మరణాన్ని గురించి ముందుగా చెప్పినప్పుడు, పేతురు అడిగింది కూడా అతన్నే. యేసు తన మొదటి శిష్యుడిని ఎంచుకున్నప్పుడు, అతను ఆయన అనుచరులలో ఒకడు కాదు, ఇతర సువార్తికులు కూడా అతని గురించి ప్రస్తావించలేదు.

చివరి విందులో యేసు చెప్పిన లోతైన అర్థంతో పాటు, తనకు తెలిసిన వివరాల ఆధారంగా "ప్రియమైన శిష్యుడు" ఈ సంఘాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. యోహాను వ్రాసిన వృత్తాంతం ఆ సుదీర్ఘ ప్రసంగాలను వివరించింది. చివరి విందు యేసుకు ఒక వీడ్కోలు కార్యక్రమం లాంటిది, మరియు ఆయన తన ప్రజలకు తన చివరి సలహాను ఇస్తున్నాడు.

ఆయన చివరి సలహా ఇదే అయి ఉండాలి – ఆయన అన్నారు, నేను మిమ్మల్ని ప్రేమించినట్లే మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలి. తన ప్రియమైన వారి కోసం తన ప్రాణాన్ని అర్పించే ప్రేమ కంటే గొప్ప ప్రేమ మరొకటి లేదు.” నువ్వు నా

జీవించే దేవుని అన్వేషణ ప్రియమైనవారలారా, నేను మిమ్మల్ని నా బానిసలు అని ఎన్నడూ పిలవలేదు, ఎందుకంటే ఒక బానిస యజమాని చర్యలను అర్థం చేసుకుంటాడు. నేను మిమ్మల్ని నా ప్రియమైనవారు అని పిలిచాను. నా తండ్రి నుండి నేను తెలుసుకున్నది మీతో పంచుకున్నాను. మీరు నన్ను ఎన్నడూ ఒంటరిగా వదిలిపెట్టలేదు, కొన్ని సందర్భాలలో నేను మిమ్మల్ని ఒంటరిగా వదిలేశాను, తండ్రి నుండి మీరు ఏమి కోరుకున్నారో ఆయన దానిని మీకు ఇవ్వాలి.

క్రీస్తుకు పరలోకపు తండ్రితోను, శిష్యులతోను ఎలాంటి సాన్నిహిత్యం ఉండేదో ఈ క్రింది వాక్యాలు తెలియజేస్తాయి. వారు ఆయనలో తండ్రిని, ఆయన వారిలో కలుసుకుంటారు.

యేసు తన మాటలను కొనసాగించాడు –

నేను ద్రాక్షతీగను, మీరు కొమ్మలు.

ఒకరు నాలో, నేను ఆయనలో అంటుకట్టబడ్డాము.

........................................

మరియు నా తండ్రి నన్ను ప్రేమించినట్లుగా

అందుకే నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను.

యేసు తన జీవిత చరమాంకంలో చేసిన సుదీర్ఘమైన, కానీ అత్యంత ప్రభావవంతమైన ప్రసంగం, అలాగే కొండమీద చేసిన మరో సుదీర్ఘ ఉపన్యాసం. ఆయన చివరి భోజన సమయంలో మాట్లాడుతున్నప్పటికీ, ఆయన పరలోకం నుండి మాట్లాడారు మరియు ఆయన శ్రోతలు శిష్యులే. ఆయన ప్రసంగాలలోని అమూల్యమైన మాటలు అన్ని కాలాల క్రైస్తవులకు సూచించబడ్డాయి. ఈ చివరి ప్రసంగమే యేసు యొక్క చివరి వీలునామా. ఆయన ఈ భూలోకాన్ని విడిచి వెళ్ళిన తర్వాత మాత్రమే ప్రజలు దానిని చదవాలి. చివరి భోజన సందర్భం నుండి మనం గుర్తుంచుకోగల అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం పరలోక వాగ్దానం.

నువ్వు నన్ను ప్రేమిస్తే

మీరు నా ఆదేశాన్ని పాటిస్తారు

మరియు నేను తండ్రిని అడుగుతాను

మరియు ఆయన మరొక ఛాంపియన్‌ను పంపుతాడు

ఎల్లకాలం మీతో ఎవరు ఉంటారు

సత్య స్వరూపి” (14:15-17).

తండ్రి మరొక యోధుడిని పంపుతాడని యేసు ఎందుకు చెప్పారు? ఎందుకంటే, ప్రియ శిష్య పాఠశాల రచనల ప్రకారం, యేసు స్వయంగా తన అనుచరుల యోధుడు. అప్పుడు ఆయన, తాను తన తండ్రి వద్దకు తిరిగి వెళ్తున్నానని చెప్పారు. తమతో ఉండే ఒక యోధుడి కోసం తాను, తండ్రి ఇద్దరూ వెతుకుతున్నారని కూడా ఆయన చెప్పారు. ఈ విధంగా యేసు వారి నుండి కొనిపోబడక ముందు తన శిష్యులను ఓదార్చారు.

అతని వేదన లేదా అభిరుచి

గెత్సేమనే తోటలో యేసు అనుభవించిన మానసిక వేదన తరువాత యోహాను ఎక్కువగా ఏమీ చెప్పలేదు కానీ యేసు ప్రార్థన గురించి చెప్పాడు. శ్రమల పాత్రను స్వీకరిస్తూ, ఆయన అన్ని పరీక్షల గుండా వెళుతున్నప్పుడు యేసు యొక్క దైవత్వంపై తన పూర్తి దృష్టిని ఉంచాడు. భరించలేని శ్రమను స్వీకరిస్తున్నప్పుడు, ఆయన నిష్క్రియాత్మకంగా కాకుండా, చాలా చురుకుగా ఉన్నాడు.

తాను ప్రార్థన చేస్తున్న రహస్య స్థలానికి యూదా రోమన్ సైనికులను, దేవాలయ సేవకులను తీసుకువస్తాడని యేసుకు ముందే తెలుసు, ఎందుకంటే ఆ పని కోసమే యూదాకు లంచం ఇవ్వబడింది. అప్పుడు యేసు, ఏమి జరగబోతోందో తనకు ముందే తెలుసు కాబట్టి, తాను ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాడో వెంటనే చేయమని అతడిని అడిగాడు. బయట ఉన్న జనం, నజరేయుడైన యేసు తమకు ఎర అని కేకలు వేయగా; ​​ఆయన ధైర్యంగా, హుందాగా వారితో “నేనే ఉన్నవాడను” అని చెప్పాడు. అరెస్టు చేస్తున్న రోమన్ సైనికులను బహుశా పిలాతు పంపిన ప్రధాన యాజకునికి అప్పగించి ఉంటారు.

సైనికులు యేసును, ప్రస్తుత యాజకుడైన కయఫాకు మామ అయిన అన్నాస్ అనే పూర్వ ప్రధాన యాజకుడి వద్దకు తీసుకువెళ్లారు. వాస్తవానికి, మామగారు మరియు అల్లుడు ఇద్దరూ ఏకమై, యేసును అంతం చేయాలనే పగతో ఆయనకు వ్యతిరేకంగా కుట్ర పన్నారు. విచారణ సమయంలో, 70 మంది న్యాయాధిపతులలో ఒకడైన నికోదేము, ప్రధాన యాజకుని క్రూరమైన చేతుల నుండి యేసును రక్షించడంలో కీలక పాత్ర పోషించాడు. అతను యోహాను సువార్తలో కూడా ఒక ముఖ్యమైన వ్యక్తిగా కనిపిస్తాడు.

నికోదేము మొదట అన్యజనుడు, కానీ యేసు బోధనలచే ప్రభావితుడై, ఆయనను ఆరాధించేవారిలో ఒకడై, చివరికి ఆయన అనుచరుడయ్యాడు. విచారణలలో ఆయనను సమర్థించడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ అది వ్యర్థమైంది. యాజకులు యేసును దోషిగా నిరూపించడానికి కుట్ర పన్నుతున్నప్పుడు, నికోదేము చొరవ తీసుకుని, యేసుకు విచారణకు సమయం ఇవ్వాలని చెప్పాడు. అన్నింటిలో విఫలమైనప్పుడు, చివరికి అతను యేసును సమాధి చేయడానికి సహాయం చేశాడు. నికోదేము క్రీస్తుకు ధృవీకరించబడిన శిష్యుడు కానప్పటికీ, యాజకులు విచారణ కార్యకలాపాలను అనుసరిస్తున్నప్పుడు వారు గుమిగూడిన ప్రదేశంలోకి వెళ్ళాడు.

చివరికి అన్నాస్, యేసును పిలాతు వద్దకు తీసుకువెళ్ళమని కయఫాకు సలహా ఇచ్చి, ఆయనకు మరణశిక్ష విధించాలని డిమాండ్ చేశాడు. పిలాతు కూడా, యేసు నిర్దోషి అని నమ్మి, మరియు ముందు రాత్రి క్రీస్తు గురించి కలగన్న తన భార్యకు మద్దతుగా, ఆయనను రక్షించడానికి తన శాయశక్తులా ప్రయత్నించాడు.

బయట ప్రజలు కేకలు వేయడం కోసం వాళ్లకు కూడా లంచం ఇవ్వబడింది, దాంతో వారి అరుపుల ముందు ప్రయత్నాలన్నీ విఫలమయ్యాయి. చివరకు, తాను ఒక నిరపరాధిని చంపుతున్నానని చెబుతూ అతడు యేసును ప్రజలకు అప్పగించి, తన చేతులు కడుక్కున్నాడు. యేసు మరణానికి నిశ్చయించుకొనినప్పటికీ, ఆయన స్పృహలో ఉండి సిలువను మోశాడు.

ఆయనను సిలువ వేసినప్పుడు, దగ్గరలో నిలబడి ఉన్న నలుగురు స్త్రీలను, ప్రియ శిష్యుడు అని పిలువబడే ఒక పురుషుడిని చూశారు. ఆ స్త్రీలలో ఒకరు ఆయన తల్లి. ఆయన ప్రియ శిష్యుడిని ఆమెకు చూపిస్తూ, తాను ఆమె కుమారుడనని తన తల్లికి చెప్పారు. ఆయన ప్రియ శిష్యుడితో, ఆమె అతని తల్లి అని అన్నారు. అప్పటి నుండి ఆయన ఆమెను జాగ్రత్తగా చూసుకున్నారు. ఆయన తన తల్లిని ప్రియ శిష్యుడి సంరక్షణలో ఉంచడానికి కారణం ఏమిటంటే, అతను చాలా చిన్నవాడు, మంచి దేహదారుఢ్యం కలిగి ఉన్నాడు మరియు యెరూషలేములో అతనికి ఒక ఇల్లు ఉంది.

నిజానికి అతను బహుశా యెరూషలేము నుండి ఇటీవలే శిష్యుడిగా చేరాడు, కాగా మిగిలినవారు గలిలయకు చెందినవారు.

యేసు హిస్సోపు మీద ఉన్న ద్రాక్షారసాన్ని రుచి చూసినప్పుడు, పవిత్ర గ్రంథాలను పూర్తి చేసే లక్ష్యాన్ని తాను చేరుకున్నానని గ్రహించాడు; దాని అర్థం ఆయన త్రాగడాన్ని పూర్తి చేశాడని.

జీవించే దేవుని అన్వేషణ, ఆయన తండ్రి ఆయనకు ఇచ్చిన గిన్నె. పాపి కొరకు మరణించడమే ఆయన ధ్యేయము, మరియు ఆయన మరణంతో ఆ ఉద్దేశ్యము కూడా నెరవేరింది. ఆయన దేవుడైనప్పటికీ, లోకం కొరకు మర్త్య మానవునిగా మరణించాడు.

ఈ సందర్భంలో, నిర్గమకాండములోని ఒక సంఘటనను మనం గుర్తుచేసుకుందాం. అరణ్యంలో ఉన్న ఇశ్రాయేలీయుల కొరకు మోషే తన కర్రతో బండను కొట్టి నీటిని ఎలా పొందాడో గుర్తుచేసుకుందాం. యేసు యాకోబు బావి దగ్గర సమరయ స్త్రీతో మాట్లాడారు. ఆయన దానిని తనకే అన్వయించుకున్నారు. ఆయన, “జీవముగల నీటి నదులు ఆయన లోతులలో నుండి ప్రవహించుచున్నవి” అని అన్నారు. ఇక్కడ, “ఆయన రక్తము నీటితో కలిసి జలముల స్వరూపమును బలపరచుచున్నది”. ఇక్కడ సూచన ఏమిటంటే, నీరు మరియు రక్తం మరణం నుండి జీవాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడానికి ప్రతీకాత్మకంగా మారాయి. దానినే యేసు మానవాళికి తీసుకువచ్చారు. ఆయన ప్రక్క నుండి వచ్చిన నీరు మరియు రక్తం ద్రాక్షతీగకు సూచనగా ఉన్నాయి.