ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
౧౦ సాక్ష్యం ౧౦.
అమరవీరులైన వ్యక్తులు
1. అమరవీరుడు
స్తెఫను మొదటి అమరవీరుడు అని పిలువబడ్డాడు. దైవాత్మతో అతను అనేక అద్భుతాలు చేశాడు, దీనివల్ల సమాజ మందిరాలలో కొంత వ్యతిరేకత ఏర్పడింది. కాబట్టి, అతని విరోధులు రాళ్లతో కొట్టి చంపాలని భావించారు. దీనితో అతను సంఘంలో మొదటి అమరవీరుడు అయ్యాడు. వారు అతనిని నగరం వెలుపల పడవేసి రాళ్లతో కొట్టారు. సాక్షులు సౌలు అనే ఒక యువకుడి పాదాల వద్ద తమ వస్త్రాలను పరిచారు.
లూకా, స్తెఫను గురించిన వాస్తవాన్ని వ్రాస్తూ, స్తెఫను రాళ్లతో కొట్టబడిన సంఘటనలో సౌలు/పౌలు హాజరును వర్ణించడం ద్వారా అతని ఎదుగుదలను ముందుగానే సూచించాడు. లూకా ఈ సంఘటనను అపొస్తలుల కార్యముల మొదటి అధ్యాయంలో నమోదు చేశాడు. 'పన్నెండు మంది' శిష్యులలో చివరి భాగంలోని వారి పేర్ల నుండి చీట్లు వేసి యూదా ఇస్కరియోతును తొలగించడం ద్వారా, స్థాపక సంఘం యొక్క ఎంపిక చేయబడిన ప్రధాన బృందాన్ని పూర్తి చేయడానికి దేవుడు తన మనస్సులో మరొక శిష్యుడిని ఉంచుకున్నట్లు అనిపించింది.
సౌలు సంఘ హింసకుడిగా మరియు స్తెఫను అమరత్వానికి ఉన్నత ‘అధికారిక’ సాక్షిగా ఉండటం నుండి స్వయంగా మార్పు చెంది, అపొస్తలుడైన పౌలుగా మారాడు. అపొస్తలుల కార్యముల రెండవ భాగంలో, యెరూషలేము నుండి సంఘం ఏ దిశలో పయనించాలనే విషయంలో పౌలు గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపాడు. స్తెఫను ప్రసంగం అపొస్తలుల కార్యముల పదిహేడవ అధ్యాయం మొత్తాన్ని ఆక్రమించింది మరియు పేతురు ప్రసంగం వలెనే పరిశుద్ధాత్మ నుండి అదే విధమైన శక్తిని ప్రదర్శించింది. బహుశా స్తెఫను పునరుత్థానం చెందిన క్రీస్తును గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చినప్పుడు, మరియు అప్పటికి మారుమనస్సు పొందినవారు అధిక సంఖ్యలో లేనప్పుడు, తక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉన్న ప్రదేశంలో మాట్లాడటం దీనికి కారణం కావచ్చు. అతడు మరణశిక్షకు గురయ్యాడు, అయితే పేతురు మరియు యోహాను ఆ విధి నుండి తప్పించుకోగలిగారు.
హింస పెరిగింది
దాని మొదటి తరంలో సంఘం సాధించిన విజయం, ఆఫ్రికాలోని ఇథియోపియా నుండి ఆసియాలోని భారతదేశం వరకు, ఐరోపాలోని రోమ్, గాల్ మరియు బ్రిటన్ వరకు దాని సంఘాన్ని స్థాపించగలిగింది. అపొస్తలుల కార్యములలో స్టీఫెన్ అమరత్వం మరియు యెరూషలేము మంద చెదరిపోవడంతో పేర్కొన్నట్లుగా, కొంతమంది తొలి క్రైస్తవులు హింస నుండి తప్పించుకోగలిగారు, కానీ అన్యమత రోమన్ సామ్రాజ్యంలో తాము కూడా హింసించబడటాన్ని కనుగొన్నారు. తమ కొలీజియంలలో అమరవీరులైన వ్యక్తులు, వారి సంఖ్య పెరగడం మరియు క్రీస్తు పట్ల వారి అచంచలమైన విశ్వాసం కారణంగా, ప్రస్తుత సీజర్ కంటే యేసు ఎక్కువ మంది ప్రజలచే ప్రేమించబడి, ఆరాధించబడటంతో, ఒక ముప్పును ఎదుర్కొన్నారు.
అమరవీరుల గ్రంథం – జాన్ ఫాక్స్ 1517-72
జాన్ ఫాక్స్ ఒక ప్రసిద్ధ మరియు ప్రతిభావంతుడైన ఆంగ్ల పండితుడు. బైబిల్ భాష మరియు తొలి చర్చి చరిత్రలో నిష్ణాతుడైన ఆయన, నీరో మరియు కాన్స్టాంటియస్ (క్రీ.శ. 54-313) మధ్య సీజర్ ఆధ్వర్యంలో క్రైస్తవులపై జరిగిన హింస గురించిన యథార్థమైన అధ్యయనాన్ని సంకలనం చేశారు. ఆ పుస్తకంలోని తరువాతి అధ్యాయాలు, క్రైస్తవులను ఎంత నిర్దాక్షిణ్యంగా హింసించారో వివరిస్తాయి.
జేమ్స్ మిల్లర్ ఇలా అన్నారు, "బైబిల్ తర్వాత, తొలి ప్రొటెస్టంట్ స్థావరాన్ని 'అమరవీరుల గ్రంథం' వలె లోతుగా ప్రభావితం చేసిన మరో పుస్తకం లేదు. మన కాలంలో కూడా అది ఇప్పటికీ సజీవంగా ఉంది. ఫాక్స్ ఆ పుస్తకాన్ని క్రీస్తు సిలువ వేయబడటంతో ప్రారంభించి, ఆ తర్వాత స్టీఫెన్ అమరత్వం గురించి వివరించారు, ఆపై అపోస్తలుల కార్యములలో కొన్ని వివరాలు జోడించబడ్డాయి. సిలువ వేయబడిన తర్వాత వచ్చిన పస్కా పండుగ సమయంలో స్టీఫెన్ మరణించాడని నమ్ముతారు మరియు యూదయలో సుమారు 2000 మంది ప్రజలు హింసకు గురై, అమరులయ్యారు.
రెండవ అమరవీరుడు – అపోస్తలుల కార్యముల గ్రంథములో లూకా సువార్త ప్రకారం రెండవ అమరవీరుడు జెబెదీ కుమారుడైన యాకోబు, మరియు యోహాను యొక్క అన్నయ్య. స్టెఫెన్ మరణించిన పది సంవత్సరాల తరువాత యాకోబు అమరత్వం పొందాడు. హేరోదు అగ్రిప్ప యూదయకు అధిపతి అయిన వెంటనే, అతను క్రైస్తవులపై తీవ్రమైన హింసను ప్రారంభించాడు. అతను మొదట నాయకులను కొట్టడంతో మొదలుపెట్టాడు.
మన రక్షకుడు అప్పుడు త్రాగడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని చెప్పబడినప్పుడు, మొదటి అపోస్తలిక అమరవీరుడు సంతోషంగా మరియు దృఢంగా ఆ పాత్రను స్వీకరించాడు. యాదృచ్ఛికంగా “టిమోన్” మరియు “పర్మానాస్” ఒకే సమయంలో అమరత్వం పొందారు, ఒకరు ఫిలిప్పేలో మరియు మరొకరు క్రీ.శ. 44లో మాసిడోనియాలో.
రికార్డుల కోసం, మరో పదిహేను మంది అపోస్తలులు మరియు శిష్యులు అమరవీరులుగా దారుణంగా మరణించారు. వారు:
1. ఫిలిప్పు – అతను ఫ్రిగ్గియాలోని హెలియోపోలిస్లో అమరత్వం పొందాడు. అతన్ని కొరడాలతో కొట్టి, పడవేశారు.
జైలులోకి పంపబడి, ఆ తర్వాత క్రీ.శ. 54లో శిలువ వేయబడ్డాడు.
2. మత్తయి – అతను ఇథియోపియాలో అమరుడయ్యాడు. అతను ఒక నగరంలో హల్బర్ట్తో చంపబడ్డాడు.
క్రీ.శ. 60లో నదాబా. ఈ హల్బర్డ్ అనేది పొడవాటి మొనదేలిన ముల్లు కలిగిన ఒక 'గొడ్డలి'.
3. యాకోబు – ఈయన మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క సహోదరుడు. ఈయన సంఘమునకు బిషప్గా ఉండేవారు.
జెరూసలేంలో. తొంభై నాలుగేళ్ల వయసులో అతన్ని కొట్టి, రాళ్లతో కొట్టారు.. చివరకు అతని
మెదడు మొద్దుబారిపోయింది.
4. మత్తయి – అతను యేసు శిష్యుడిగా యూదా ఇస్కరియోతు స్థానంలో ఎన్నుకోబడ్డాడు.
యెరూషలేములో రాళ్లతో కొట్టి శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డాడు.
5. ఆండ్రూస్ – అతను సైమన్ పీటర్ సోదరుడు. అతను ఎడెస్సాకు చేరుకున్నప్పుడు, అతన్ని పట్టుకుని
శిలువపై వ్రేలాడదీయబడగా, ఆ శిలువ యొక్క రెండు చివరలు భూమిలో అడ్డంగా పాతిపెట్టబడ్డాయి.
జీవించే దేవుని కోసం అన్వేషణ
ఆ తర్వాత ‘సెయింట్ ఆండ్రూస్ క్రాస్’ అనే పదం ఉద్భవించింది.
6. మార్కు – ఇతను పేతురుకు సహచరుడు మరియు అతని పేరు మీద సువార్తను రచించినవాడు.
అతను చనిపోయేంత వరకు అలెగ్జాండ్రియా ప్రజలు అతన్ని ముక్కలు ముక్కలుగా ఈడ్చారు.
7. పేతురు – అతను రోమ్ బిషప్గా సేవ చేశాడు. అతను తలక్రిందులుగా సిలువ వేయబడ్డాడు ఎందుకంటే అతను
యేసు క్రీస్తు సిలువ వేయబడిన విధంగా సిలువ వేయబడటానికి తాను అనర్హుడని అనుకున్నాడు.
8. పౌలు – అతను చక్రవర్తి నీరో సైనికుల చేతిలో మరణించాడు. వారు వచ్చి
అతన్ని నగరం నుండి బయటకు, మరణశిక్ష అమలు చేసే ప్రదేశానికి తీసుకువెళ్లారు. అక్కడ అతను కొంతసేపు ప్రార్థన చేశాడు.
దేవునికి. ఆ తర్వాత అతను తన మెడను కత్తికి అప్పగించాడు.
9. యూదా – తన పేరు మీద ఉన్న పత్రిక రచయిత మరియు యాకోబు సహోదరుడు.
సాధారణంగా థాడియస్ అని పిలువబడేవాడు. అతన్ని ఎడెస్సాలో శిలువ వేశారు. అతన్ని బాణాలతో చంపారు.
క్రీ.శ. 72వ సంవత్సరంలో అతను తన విశ్వాసాన్ని విడిచిపెట్టడానికి నిరాకరించినప్పుడు.
10. బర్తొలోమ్యూ – ఇతనిని నథానియేలు అని కూడా పిలుస్తారు. ఇతను వర్తమానంలో మన ప్రభువు కొరకు సాక్ష్యమిచ్చాడు.
టర్కీ. అతను సెయింట్ మాథ్యూ సువార్తను భారతీయ భాషలోకి అనువదించాడని చెబుతారు మరియు
అక్కడ దానిని బోధించాడు. అతడిని దారుణంగా కొట్టి, కొరడాతో చర్మం ఒలిచి చంపి, ఆ తర్వాత శిలువ వేశారు.
11 11. థామస్ – అతని సందేహం కారణంగా అతన్ని డెడ్డెమస్ మరియు సందేహించే థామస్ అని కూడా పిలిచేవారు
యేసు పునరుత్థానం. ఆయన పర్షియా మరియు భారతదేశంలో సువార్తను ప్రకటించాడు. అన్యమత పూజారులు
భారతదేశంలో అతనిపై ప్రతీకారం తీర్చుకున్నారు. ఈటెతో పొడిచి చంపడంతో అతను అమరవీరుడయ్యాడు.
12. లూకా – తన పేరు మీద ఉన్న సువార్తకు అతడు రచయిత మరియు అతడు రచయిత కూడా
అపోస్తలుల కార్యముల గ్రంథం ప్రకారం, అతడిని ఒక ఒలీవ చెట్టుకు ఉరితీశారని చెప్పబడింది.
గ్రీస్కు చెందిన విగ్రహారాధక పూజారులు.
13.సైమన్ – జెలోట్స్ ఆఫ్రికాలోని మౌరిటానియాలో మరియు బ్రిటన్లో కూడా సువార్తను ప్రకటించారు. అతను
క్రీ.శ. 74లో తరువాతి దేశంలో శిలువ వేయబడ్డాడు.
14. యోహాను – అతడు మరుగుతున్న నూనె గల ఒక పెద్ద పాత్రలో పడవేయబడ్డాడు. కానీ అతడు అద్భుతరీతిలో రక్షించబడ్డాడు మరియు
మృత్యువు నుండి, అదీ ఎలాంటి గాయం లేకుండా తప్పించుకున్నాడు. హింసాత్మక దాడి నుండి తప్పించుకున్న ఏకైక అపోస్తలుడు అతనే.
ఇతర అపొస్తలులు మరియు శిష్యుల వలె మరణించాడు. తన చివరి రోజులలో ఆయన పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడ్డాడు.
మరియు యేసు ఉన్నప్పుడు క్రొత్త నిబంధనలోని చివరి పుస్తకమైన “ప్రకటన గ్రంథం” వ్రాశాడు
క్రీస్తు అతన్ని చివరిసారిగా చూశాడు. యోహాను దర్శనాలు పొంది వ్రాస్తాడని ఆయన ప్రవచించాడు.
ప్రకటన గ్రంథం.
15. బర్నబాస్ – క్రీస్తు యొక్క ద్వితీయ అనుచరులలో ఒకరైన బర్నబాస్ మరణం.
పౌలుకు సహచరుడు. అతని మరణం సుమారు క్రీ.శ. 73లో జరిగి ఉండవచ్చు.
జాన్ ఫాక్స్, చర్చి యొక్క మొదటి తరం నాయకుల అమరత్వానికి సంబంధించిన ఒక సంక్షిప్తమైన మరియు ముఖ్యమైన జాబితాను ఇచ్చారు. చర్చిలలో నిరంతర హింస మరియు భయంకరమైన శిక్షలు నమోదు చేయబడ్డాయి. అమరవీరులైన వ్యక్తులు
రోమ్ యొక్క పది మంది హింసకులు
1. చక్రవర్తి నీరో – క్రీ.శ. 54-68 – రోమ్ నగరాన్ని తగలబెట్టమని ఆదేశించింది ఇతనే.
అది తొమ్మిది రోజుల పాటు నిరంతరంగా మండుతూనే ఉంది. ఈ మంటల్లో వేలాది మంది మరణించినట్లు నమోదైంది.
చాలా మంది ప్రజలు మరణించారు. ఆ ఘోరమైన చర్య చేసిన తర్వాత, నీరో ఆ అగ్నిప్రమాదానికి క్రైస్తవులను నిందించాడు.
క్రైస్తవులను హింసించడం ప్రారంభించాడు. చక్రవర్తి క్రూరమైన పద్ధతులలో కూడా మెరుగుపడ్డాడు.
మరియు వారికి అత్యంత ఘోరమైన అన్ని రకాల శిక్షలను ప్రవేశపెట్టారు
ఊహ రూపకల్పన చేయగలదు.
ముఖ్యంగా, చక్రవర్తి క్రూర మృగాల చర్మాలను కుట్టించుకుని, ఆపై ఆందోళన చెందాడు
క్రైస్తవులు చనిపోయే వరకు కుక్కలు. మరికొందరు క్రైస్తవులు చేసిన చొక్కాలు ధరించారు.
గట్టి, వెడల్పాటి మైనాన్ని ఆలివ్ చెట్లకు కట్టి, ఆ తర్వాత తన తోటలో నిప్పు పెట్టాడు. ఈ రకమైన
రోమన్ సామ్రాజ్యం అంతటా హింస సర్వసాధారణమైంది. కానీ క్రైస్తవుల స్ఫూర్తి మరియు
వారి యథావిధి హింసలో, సెయింట్ పాల్ వారి యందు విశ్వాసం తగ్గడానికి బదులుగా పెరిగింది.
మరియు సెయింట్ పీటర్ అమరులయ్యారు. నీరో కూడా సభ్యులను అమరవీరులను చేశాడని జాన్ ఫాక్స్ చెప్పాడు.
ఎరాస్టిస్, అరిస్టార్కస్, ట్రోఫెమస్, జోసెఫ్, బర్సబ్బస్ మరియు అననియాస్తో సహా "డెబ్బై"
డమాస్కస్ బిషప్.
2. డొమెటియన్ – క్రీ.శ. 81-96 – చక్రవర్తి డొమెటియన్ గురించి జాన్ ఫాక్స్ తన అభిప్రాయాన్ని వెల్లడించారు.
సహజంగానే క్రూరత్వానికి మొగ్గుచూపే స్వభావంతో, అతను అనుకోకుండా మరణశిక్ష విధించాడు.
తన సొంత సోదరుడిని మరియు రోమన్ సెనేట్లోని ఇతర సభ్యులను. అతను కొంతమందిని చంపాడు ఎందుకంటే
దురుద్దేశంతో మరియు మరికొందరి ఆస్తులను జప్తు చేయడానికి. నిజానికి అతని పాలనలో చాలా
క్రైస్తవుల వలె రోమా ప్రజలు కూడా హింసకు మరియు అమరత్వానికి గురయ్యారు. పౌలు సహోద్యోగి,
ఎఫెసు బిషప్ అయిన తిమోతి, ఆయన పరిపాలన కాలంలోని అనేకమంది అమరవీరులలో ఒకరు.
3. ట్రాజన్ – క్రీ.శ. 98-117 – జాన్ ఫాక్స్ చెప్పిన దాని ప్రకారం, ట్రాజన్ పాలకుడిగా ఉన్నప్పుడు రెండవ ప్లినీ ఒక వ్యక్తి
లేఖలు మరియు ఒక ప్రసిద్ధ లేఖలో క్రైస్తవుల దారుణమైన వధను చూడటం జరిగింది
మరియు వారి దుస్థితికి జాలిపడ్డాడు. అతను చక్రవర్తి ట్రాజన్కు ఒక నమ్మకమైన లేఖ రాశాడు
రోమన్ చట్టాలకు విరుద్ధంగా వేలాది మందిని మరణశిక్షకు గురిచేశారు. ఆ తర్వాత
ట్రాజన్ తరువాత అడ్రియన్ అనే మరో చక్రవర్తి సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. ఆ కాలంలో,
అలెగ్జాండర్ రోమ్ బిషప్గా ఉండేవాడు. అతనికి ఇద్దరు డీకన్లు మరియు బిషప్తో పాటు ఉండేవారు.
అతని డీకన్లు అమరులయ్యారు. దానికి తోడు క్విరినస్ మరియు హెరినస్ వారి కుటుంబాలతో పాటు
రోమన్ ప్రభువు అయిన జెనోన్ మరియు సుమారు పదివేల మంది క్రైస్తవులు అమరులయ్యారు.
ఏడ్రియన్ తరువాత, "ఆంటోనిమస్ పియస్" వచ్చారు. ఆయన రాజులందరిలోకెల్లా అత్యంత సౌమ్యుడైన రాజులలో ఒకరు.
పాలించిన రోమన్ చక్రవర్తులు. ఆయన క్రైస్తవులపై హింస ఉత్తర్వును నిలిపివేశాడు.
4. మార్కస్ ఆరేలియస్ ఆంటెనిమస్ - ఈ చక్రవర్తి హింసల నాల్గవ దశను ప్రేరేపించాడు.
స్మిర్నా బిషప్ మరియు చర్చి పితామహుడైన పాలికార్ప్ అత్యంత ప్రముఖులలో ఒకరిగా నిలిచారు.
ఆ కాలంలోని ప్రసిద్ధ అమరవీరులు. కావలివాళ్ళు అతన్ని అరెస్టు చేయడానికి వచ్చినప్పుడు, అతను దానిని సిద్ధం చేయించుకున్నాడు.
వారికి మంచి విందు. తరువాత అతను దేవునికి ప్రార్థన చేయడానికి ఒక గంట అనుమతి తీసుకున్నాడు. అతని ప్రార్థన
అతని ఉద్వేగం ఎంత తీవ్రంగా ఉందంటే, కావలివాళ్ళు పశ్చాత్తాపపడి, తాము అతన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడంలో కేవలం సాధనాలుగా మాత్రమే ఉపయోగపడ్డామని ఒప్పుకున్నారు.
జీవించే దేవుని కోసం అన్వేషణ
అతన్ని. ఎలాగోలా అతన్ని ప్రోకాన్సల్ వద్దకు తీసుకువెళ్లారు, అతను అతనికి శిక్ష విధించి, క్రూరంగా శిక్షించాడు.
సంతలో తగలబెట్టారు. అమానుషమైన విచారణలు జరిగాయని ఫాక్స్ కూడా నివేదించింది.
ఆ కాలంలో ఫ్రాన్స్లోని "జైయాన్".
5. సెవెరస్ – క్రీ.శ. 193-211 – జాన్ ఫాక్స్ ఇచ్చిన సమాచారం ప్రకారం, చక్రవర్తి
సెవరస్కు క్రైస్తవుల పట్ల సానుభూతి ఉండటం వల్ల, అతను హింసను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించాడు.
కానీ ఇతర నాయకులు క్రైస్తవులు సంఘంగా ఎదుగుతున్నందున వారికి భయపడ్డారు.
సభ్యులు. అందువల్ల, వారు క్రమ చట్టాలను అమలు చేయమని రోమన్ ప్రభుత్వాన్ని ఒప్పించారు.
క్రైస్తవుల జనాభాను తగ్గించేందుకు వారికి వ్యతిరేకంగా. ఫాక్స్ ఇంకా మాట్లాడుతూ, టెర్టుల్లియన్, ఎవరైతే
ఆ సమయంలో జీవించిన వారు, క్రైస్తవులు సమిష్టిగా తమను తాము ఉపసంహరించుకున్నట్లయితే, మాకు తెలియజేశారు.
రోమన్ భూభాగాల నుండి, రోమన్ సామ్రాజ్యం జనాభా లేనిదిగా మారి ఉండేది.
ఆ కాలంలో రోమ్, ఆఫ్రికా మరియు జియోన్లలో అమరవీరులైన వారి సుదీర్ఘ జాబితాను ఫాక్స్ తయారుచేశాడు.
ఫ్రాన్స్కు చెందిన ప్రసిద్ధ జియోన్ బిషప్ మరియు చర్చి పితామహుడైన ఐరేనియస్తో సహా
మరియు క్రైస్తవ సాహిత్యంలో ఒక క్లాసిక్గా పరిగణించబడిన పుస్తక రచయిత.
6. మామిమెనస్ ట్రాక్స్ – దీనిని హింస యొక్క ఆరవ తరంగం అని పిలిచేవారు. అతని కాలంలో కొందరు
అమరవీరులలో కొందరు రోమన్ సెనేట్ సభ్యులుగా ఉండేవారు మరియు వారు దానిని కొనసాగించారు
రోమ్ సమాజం మరియు సంస్కృతిలోకి చొరబాట్లు. ఫాక్స్ ఇలా రాశాడు, “హింసల కాలంలో
మాక్సిమెనస్ ఉద్బోధతో, విచారణ కూడా లేకుండా లెక్కలేనంత మంది క్రైస్తవులు హతమయ్యారు.
మరియు గుట్టలుగా విచక్షణారహితంగా పాతిపెట్టారు. కొన్నిసార్లు యాభై లేదా అరవై సంఖ్యలను అందులో పడేశారు.
కనీస మర్యాద కూడా లేకుండా కలిసి ఒకే గోతిలో. క్రీ.శ. 238లో ఈ నిరంకుశ పాలకుడు మాక్సిమెనస్ మరణించినప్పుడు.
అతని తరువాత “గోర్డియన్” వచ్చాడు. అతని పాలనలో, “ఫిలిప్” అతని వారసుడిగా వచ్చాడు.
ఆయన దయగల హృదయం గలవాడు. అందువల్ల సంఘం పది సంవత్సరాలకు పైగా హింస నుండి రక్షించబడింది.
సంవత్సరాలు.
7. డిసియస్ – 249-251 – ప్రజల మధ్య ఒక చర్చ జరుగుతున్నందున డిసియస్ ఫిలిప్ను ఇష్టపడలేదు
అతను ఒక క్రైస్తవుడు. అతను చర్చిలపై హింసను ఆపినందున, పది సంవత్సరాలకు పైగా
సంవత్సరాలు మరియు వారికి గొప్ప ఉపశమనం లభించింది. అతను అధికారంలోకి రాకముందు చాలా మంది అన్యమతస్థులు కూడా అలానే భావించేవారని తెలుస్తోంది.
వారు క్రైస్తవులుగా మారిపోయి ఉండాలి, అందువల్ల అన్యమత దేవాలయాలు విడిచిపెట్టబడ్డాయి మరియు
చర్చిలలో సభ్యుల సంఖ్య విపరీతంగా పెరిగిపోయింది. అందుకే అతను వ్యతిరేకంగా ఒక ప్రచారాన్ని ప్రారంభించాడు.
క్రైస్తవులు. చర్చిలలో సంఖ్య పెరిగేకొద్దీ వారి మధ్య వర్గాలు ఏర్పడ్డాయని ఫాక్స్ చెప్పారు.
వారు స్వయంగా.
8. వలేరియన్ – క్రీ.శ. 253-260 – హింసల ఎనిమిదవ దశ క్రీ.శ. 257లో ప్రారంభమైంది మరియు అది
మూడున్నర నెలల పాటు ఉధృతంగా కొనసాగింది. దానికోసం బలి అయిన అమరవీరులు.
హింసలు లెక్కలేనన్ని ఉండేవి. మరణానికి దారితీసే వారి చిత్రహింసల పద్ధతులు వివిధ రకాలుగా ఉండేవి.
రకాలు మరియు భరించలేని నొప్పితో. ఈ సమయంలో, ప్రభుత్వం ఆదేశించింది
రోమ్లో కూడా మతాధికారులను ఉరితీశారు. ఆఫ్రికాలో హింస విచిత్రమైన హింసాకాండతో విజృంభించింది.
వేలాది మంది ప్రజలు అమరవీరత్వం పొందారు. అటువంటి వారిలో,
"ఐపోనియన్" కాథ్రిడ్జ్ బిషప్. అమరవీరులైన వ్యక్తులు
ప్రోకాన్సల్ ఆదేశం కారణంగా "ఉటికా"లో మూడు వందల మంది క్రైస్తవులను ఉంచారు
మండే సున్నపు బట్టీ చుట్టూ బొగ్గుల పాత్ర మరియు మండుతున్న ధూపం సిద్ధం చేయబడ్డాయి. వారు
జూపిటర్కు బలి అర్పించడమో లేక కొలిమిలో పడవేయబడటమో అని ఆజ్ఞాపించబడ్డారు. కానీ వారందరూ
ఒక్క మాటతో వారి ఆజ్ఞను తిరస్కరించి గొయ్యిలోకి దూకాడు.
9. డయోక్లేషియన్ – 284-305 – హింసల తొమ్మిదవ దశ “ఆరేలియన్”తో ప్రారంభమైంది
270-278 మరియు అతని వారసుడైన డయోక్లేషియన్ దీనిని కొనసాగించాడు. అతని హయాంలో అత్యంత కఠినమైన
చర్చిలను నాశనం చేయాలనే చక్రవర్తి ఆదేశంతో వాటికి వ్యతిరేకంగా ప్రచారం జరిగింది.
‘లేఖనాలతో’ సహా చర్చిలు. ఈ హింస అన్నిచోట్లా సర్వసాధారణమైంది.
రోమన్ ప్రావిన్సులు ప్రధానంగా తూర్పు వైపున ఉన్నాయి మరియు ఇది పది సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది. ఇది
అమరవీరులైన వారి సంఖ్యను నిర్ధారించడం లేదా లెక్కించడం ఆచరణాత్మకంగా అసాధ్యం
వివిధ రకాల అమరత్వ పద్ధతులు. చిత్రహింసలు, కొరడా దెబ్బలు, కత్తులు, బాకులు, శిలువలు, విషం మరియు
క్రైస్తవులను సంహరించడానికి కరువును ప్రయోగించడం లేదా ఉపయోగించడం జరిగింది.
పైన చెప్పిన పద్ధతులతో వీలైనంత ఎక్కువ మందిని చంపడం రోమన్ అధికారులకు విసుగు తెప్పించిన తరువాత
సాధ్యమైనంత వరకు క్రైస్తవులను చేర్చాలని, కొంతమంది ప్రాంతీయ గవర్నర్లు మార్పు కోసం విజ్ఞప్తి చేశారు.
మరణశిక్ష అమలు చేసే పద్ధతులు. ఆ తర్వాత ఒక కొత్త పద్ధతిని ప్రవేశపెట్టారు. అది శరీర పద్ధతి.
క్రైస్తవుల జీవితాలను మరింత దుర్భరంగా మార్చేందుకు అవయవాలను ఛేదించడం మరియు ఇతర మార్గాలు.
చక్రవర్తి డయోలెటియన్పై హింస క్రీ.శ. 304లో పరాకాష్టకు చేరుకుంది. ఆ సమయంలో ఒక మంచి
అనేకమంది క్రైస్తవులు భరించలేని హింసకు మరియు అత్యంత బాధాకరమైన మరియు అవమానకరమైన వాటికి గురయ్యారు.
మరణాలు.
10. కాన్స్టాంటియస్ మరియు గలేరియస్ – డయోక్లేషియన్ తరువాత కాన్స్టాంటియస్ (303-306) అధికారంలోకి వచ్చాడు మరియు
గలేరియస్ (క్రీ.శ. 303-311). వీరి పాలనలో రోమన్ సామ్రాజ్యం రెండుగా విభజించబడింది.
ప్రావిన్సులు. మొదటిది గలేరియస్ పాలించిన తూర్పు ప్రావిన్స్ మరియు పశ్చిమ ప్రావిన్స్
కాన్స్టాంటియస్ పాలించాడు. తూర్పున, గలేరియస్ హింసను అంతే తీవ్రంగా కొనసాగించాడు.
అతని పూర్వీకుల వలె. కానీ పశ్చిమంలో, కాన్స్టానియస్ ఆ హేయమైనదాన్ని అమలు చేయలేదు
అతను క్రైస్తవుల పట్ల మరింత దయగలవాడు మరియు సహనశీలి అయినందున హింసకు గురయ్యాడు.
11.
“యెహోవా” వాక్యము
"బైబిల్" అనే పదం గ్రీకు బహువచన రూపమైన "బిబ్లియా" నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం పుస్తకాలు – పాశ్చాత్య ప్రపంచపు పుస్తకాలు – హీబ్రూ భాషలోని పుస్తకాల సంకలనం, వీటిని గ్రంథాలయంలో ఉంచేవారు. కొంతకాలం తర్వాత వాటిని "కానాన్"కు తీసుకువెళ్లేవారు. సుమారు ఐదు వేల సంవత్సరాల క్రితం మానవ హస్తం మొట్టమొదట ఒక లిఖిత "పదాన్ని" చెక్కింది. తత్ఫలితంగా అది సందేశాల చరిత్రను సృష్టించింది. ఇది "సుమేర్"లోని "ఉరేఖ్" అనే గిడ్డంగిలో జరిగింది. ప్రాచీన మెసొపొటేమియాలో యూఫ్రటీస్ నది వెంబడి ఉన్న నగరం అనే పేరుకు అర్హమైన మొట్టమొదటి మానవ నివాస స్థలం బహుశా ఇదే కావచ్చు.
బహుశా ఒక కొత్త 'పదం' యొక్క ఆవిష్కరణ అవసరమై ఉండవచ్చు మరియు సుమేరియన్లు ప్రతిదాని లెక్కను ఉంచారు. జీవితంలోని ప్రతి రంగంలో వారి అభివృద్ధి, వారి తర్వాత వచ్చిన బాబిలోనియన్లకు సహాయపడింది. ఈ బాబిలోన్ నగరం, ప్రపంచంలోని ఏడు ప్రాచీన అద్భుతాలలో ఒకటైన వేలాడే తోటలకు ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు ఈ బాబిలోనియన్లను సుమేరియన్ల ప్రత్యక్ష వారసులుగా పిలిచారు.
మొదటి పదం చాలా సంవత్సరాలుగా ఒక చిన్న మట్టి పలకపై చెక్కబడి ఉంది. సుమేర్ ఐదు మండుతున్న నగర రాజ్యాల సమూహంలో ఉన్నట్లు కనిపించింది. ఈ శతాబ్దంలో అనేక సుమేరియన్ నగరాలను తవ్వితీసిన, మరియు మట్టితో రూపొందించబడిన అనేక సంప్రదాయాలను వెలికితీసిన, పనిచేస్తున్న దేవవాణి వస్తువుల గురించి మనం తీవ్రంగా ఆలోచించాలి.
వాస్తవానికి మనం సుమేరియన్ల గురించి తెలుసుకోవలసిన ముఖ్యమైన విషయాలు చాలా ఉన్నాయి, ఎందుకంటే వారిదే ప్రపంచంలోని మొట్టమొదటి నాగరికత. వారి వ్యవసాయం మరియు పశుపోషణ బోధనలు నిజంగా అసాధారణమైనవి. సుమేరియన్ల పదజాలంలో 200 పదాలు ఉండేవని చెబుతారు. క్రీస్తుపూర్వం రెండవ సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో బాబిలోన్ మరియు సుమేరియన్ "హమ్మురాబి" ప్రపంచంలోనే మొదటి చక్రవర్తి అయ్యారు. సెమిటిక్ అనేది ఒక హీబ్రూ పదం - సెమిటిక్ తెగ - అబ్రహామైట్స్ - అబ్రహాం సుమేరియన్ తెగకు చెందినవాడని చెబుతారు.
యూదుల మధ్యవర్తి అనువాదాలలో పది ఆజ్ఞలను పది మాటలు అని కూడా పిలుస్తారు. అవి 2 భాగాలుగా విభజించబడ్డాయి, మొదటిది దేవునికి సంబంధించినది మరియు రెండవ భాగం దేవుని ప్రజల కోసం. అబ్రాహాము రక్త నిబంధన ప్రకారం, సున్నతి అనేది యెహోవా వాక్యానికి, నిబంధనకు మరియు ఆజ్ఞలకు బాహ్య చిహ్నం. అవి హృదయ సున్నతికి అదృశ్య చిహ్నం. పరలోకపు తండ్రి వారి దేవుడుగా ఉంటాడు. ఇశ్రాయేలీయులు ఆయన ప్రజలుగా ఉంటారు. ఆయన యాజకుల రాజ్యం మరియు ఆయన పరిశుద్ధ జనం కేవలం వారివి మాత్రమే. వారు దేవుని ఆజ్ఞలను పాటిస్తారు. సీనాయి పర్వతాన్ని సూచించే నూతన ఆచారాలు అబ్రాహాము యొక్క "ఏకేశ్వరోపాసన" యొక్క క్రోడీకరణ, అంటే అనేక సుమేర్ దేవతలు ఉన్నప్పటికీ, ఒకే దేవుడిని మాత్రమే ఆరాధించాలి. అప్పుడు ఈ 'పది మాటల' ప్రమాణం క్రమంగా "ఇశ్రాయేలు" చరిత్రను అనుసరించింది.
హెప్పో యుగానికి చెందిన అగస్టీన్ పది ఆజ్ఞలను రెండు భాగాలుగా విభజించాడు; మొదటి మూడు దేవునికి సంబంధించినవి, మిగిలిన ఏడు ప్రజలకు సంబంధించినవి. అగస్టీన్ చేసిన పది ఆజ్ఞల విభజనను లాటిన్ చర్చి సభ్యులు, లూథరన్ చర్చి మరియు ఆంగ్లికన్ చర్చి సభ్యులు కూడా అనుసరించారు. కానీ గ్రీకులు మరియు ఇతర తూర్పు చర్చి సభ్యులు, దేవునికి నాలుగు మరియు ప్రజలకు ఆరు అనే అత్యంత సహేతుకమైన సంఖ్యగా కనిపించిన దానిని అనుసరించారు.
నిజానికి, పది ఆజ్ఞలు ఏ సూచన కోసమో కాదు, అవి ఏ సవాలు కోసమో కూడా కాదు. కానీ వాటిలో కొత్తదనం ఉన్న ఏకైక విషయం ఏమిటంటే, ఈ ఉద్యమంలో వాటిని ఉచ్చరించడం మరియు సీనాయి పర్వతం యొక్క "పాపాలకు" సాక్ష్యమివ్వడం. మరియు వాటిని కోట్లాది మంది ప్రజలు సహేతుకమైనవిగా, అవసరమైనవిగా మరియు మార్పులేనివిగా సరిగ్గా స్వీకరించారు. ఎందుకంటే అవి మానవ హృదయాలపై ముద్రించబడ్డాయి (వ్రాయబడ్డాయి). అవి ఎల్లప్పుడూ మానవుని అంతరంగంలో, మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో ఉండే గాఢమైన నిశ్శబ్దంలో ఉంటాయి. వాటిని ప్రజలు బిగ్గరగా పలకాలి. ఆ పది మాటలు ఇవ్వబడిన కాలం క్రూరమైనది, అది ద్వేషపూరితమైన మరియు దైవభక్తి లేని కాలం. మరియు మతం మారిన వారిగా మనం విన్న ప్రజలు సంస్కారం లేనివారు మరియు "దుమ్ము పట్టినవారు". దేవుడు ఆ ప్రజలను మొండివారు అని కూడా పిలిచాడు. ఇశ్రాయేలీయులలో కొందరు "తోరా"ను ఒక ముఖ్యమైన పత్రంగా అనుసరించడానికి ప్రయత్నించారు.