అధ్యాయం - 5

అధ్యాయం - 5

సెయింట్ నికోలస్ చరిత్ర

మనం ఆధునిక టర్కీలోని “కాగ్” నుండి “ఫెథిజే” వరకు ప్రయాణిస్తే, “క్సాంతోస్ ఎసెన్” మైదానం యొక్క దక్షిణ భాగంలో ఉన్న “గెరెమిస్” అనే గ్రామానికి చేరుకుంటాము. ఆ ప్రదేశంలో, తీరంలోని ఇసుక దిబ్బల మధ్య “పటారా” అనే ప్రాచీన నగరం యొక్క శిధిలాలను మనం చూడవచ్చు. ఫుయిసియన్ భాషలో ఆ నగరం పేరు “పడౌరా”, అంటే “చిత్తడి నేలలు” లేదా “నదీ తీర ప్రాంతాలు” అని అర్థం. కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత ఈ పేరు “పటారా”గా మారింది.

ఆ పటారా నగరంలో ‘అప్లై’ దేవాలయం నిర్మించబడింది, అది ఆ రోజుల్లో చాలా ప్రాచుర్యం పొందింది. ఆ నగరం ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు తరువాత దానిని మధ్యధరా సముద్రంలోని రెండవ అతిపెద్ద "దైవ ప్రవచన" నగరంగా పిలిచారు. కాలక్రమేణా రాజకీయ పరిస్థితుల కారణంగా పటారా నగరం పర్షియన్ల చేతుల్లోకి, తరువాత అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ చేతుల్లోకి, తరువాత ఈజిప్షియన్ల చేతుల్లోకి, తరువాత సెలూసిడోస్ చేతుల్లోకి మరియు చివరకు రోడాన్ల చేతుల్లోకి వెళ్ళింది.

కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, అపోలియన్‌ను ఏసుక్రీస్తుగా గుర్తించారు. దానితో, పటారా నగరాన్ని క్రైస్తవ పుణ్యపురుషులు తరచుగా సందర్శించేవారు. సముద్ర వాణిజ్యంతో సుసంపన్నమైన ఓడరేవు, అలులార్ నిక్షేపాలతో పూర్తిగా పూడికతో నిండిపోయింది మరియు క్రమక్షయం ఫలితంగా ఓడరేవు అవశేషాలు ఇసుకలో మునిగిపోయాయి.

నగరానికి దక్షిణ భాగంలో, చక్కని స్నానగృహాలలో రోమన్ల కాలం నాటి కట్టడాల శిధిలాలను మనం చూడవచ్చు. ఆ ప్రాంతంలోనే బైజాంటైన్ పాలకులు సెయింట్ నికోలస్ ఇంటి పునాదులపై ఒక బాసిలికాను నిర్మించారని నమ్ముతారు. అందువల్ల, సెయింట్ నికోలస్ జన్మస్థలం ఆధునిక టర్కీలోని పటారా అని వివిధ పండితులు భావించారు.

లిఖితపూర్వక ఆధారాల ప్రకారం, సెయింట్ నికోలస్ క్రీ.శ. 300 ప్రాంతంలో ఒక ధనిక కుటుంబంలో జన్మించారు. ఆ కుటుంబం ఆ నగరంలోనే అత్యంత ధనికమైనదని కూడా చెప్పబడింది. అతని కుటుంబ సభ్యులందరికీ బలమైన విశ్వాసం, నమ్మకం ఉండేవి. నికోలస్ ఇతర కుటుంబ సభ్యుల కంటే ఎక్కువ విశ్వాసపాత్రుడిగా కనిపించేవారు.

పాఠశాల సమయంలో కూడా విద్యార్థులందరూ ఆట స్థలంలోనే ఉన్నప్పుడు, నికోలస్ గ్రంథాలయానికి వెళ్లి కొన్ని మత, పవిత్ర పుస్తకాలను చదివేవాడు. అతనికి చిన్నప్పటి నుంచే దేవునిపై అద్భుతమైన విశ్వాసం ఉండేది.

జీవించే దేవుని కోసం అన్వేషణ

అతని ప్రగాఢ విశ్వాసం మరియు బహుశా దైవ సేవ చేయాలనే తపన అతన్ని వేదాంతశాస్త్రం అభ్యసించడానికి పురికొల్పి ఉండవచ్చు. అందుకోసం అతను "క్సాంతోస్"లోని ఒక మఠానికి వెళ్ళాడు. వేదాంతశాస్త్రంలో తన చదువు పూర్తి చేసిన తర్వాత, అతను తన స్వస్థలమైన పటారాను విడిచిపెట్టి, తన మతపరమైన కార్యకలాపాలను కొనసాగించడానికి "మైరా"లో స్థిరపడ్డాడు. ఈలోగా, అతని తల్లిదండ్రులు మరణించడంతో, ఆ పెద్ద వయసులోనే అతను అనాథ అయ్యాడు.

తల్లిదండ్రుల మరణం అతడిని కొంతకాలం పాటు దుఃఖానికి, నిస్సహాయతకు గురిచేసింది. ఆ దిగ్భ్రాంతి నుండి కోలుకున్న తర్వాత, అతను తన జీవితాన్ని పేద, దుఃఖితులు మరియు నిస్సహాయులకు సేవ చేయడానికి పూర్తిగా అంకితం చేశాడు. "మానవ సేవ దైవ సేవతో సమానం" అనే సూక్తిని గౌరవిస్తూ, అతను తన డబ్బునంతా ఈ గొప్ప పని కోసమే ఖర్చు చేశాడు.

మైరా అనే ప్రాచీన నగరం యొక్క శిధిలాలు తవ్వకాల ద్వారా కనుగొనబడి, జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయంలో భద్రపరచబడ్డాయి. ఆ ప్రాంతంలో "డెమె" అనే మరో ముఖ్యమైన ప్రదేశం కూడా ఒక ప్రముఖ పర్యాటక కేంద్రంగా మారింది. అదే సమయంలో, సెయింట్ నికోలస్ పేరు మీద ఒక చర్చి స్థాపించబడింది, ఇది పర్యాటకానికి మరో ప్రదేశాన్ని జోడించింది. మొత్తంగా, పర్యాటకాన్ని మెరుగుపరిచిన ఐదు ముఖ్యమైన ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. అవి – మైరా శిధిలాలు, డెమె, నికోలస్ చర్చి, విశిష్టమైన రాతి సమాధి మరియు అద్భుతమైన తీరప్రాంతం.

ఫుయిసియన్ భాషలో ఈ నగరం యొక్క అసలు పేరు మౌరా, దీని అర్థం 'గొప్ప మాతృదేవత' ఉన్న ప్రదేశం. ఈ ప్రాచీన నగరం లిడియాలో ఉండేది. ఈ మౌరా తరువాత మైరాగా మారింది. కొంతకాలం తర్వాత, బైజాంటైన్ పాలన కాలంలో మైరా నగరం మహానగరం లేదా మెట్రోపోలియా హోదాకు ఉన్నతీకరించబడింది. ఆ తర్వాత క్రీ.శ. రెండవ శతాబ్దంలో, ఇది క్రైస్తవ మతానికి ఒక ప్రధాన కేంద్రంగా మారి గొప్ప కీర్తిని పొందింది. ఆ రోజుల్లో క్రైస్తవ మతం యొక్క పురోగతి మరియు గుర్తింపు సెయింట్ నికోలస్ యొక్క నిరంతర కృషి ఫలితమే.

ఆయన మైరా నగరానికి బిషప్‌గా కూడా పనిచేశారు. సెయింట్ నికోలస్ తన సేవ సమయంలో కొన్ని అద్భుతాలు కూడా చేశారని క్రైస్తవులు విశ్వసించారు. ఆయనను నావికులు, వ్యాపారులు, పేదలు, దీనులు మరియు అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా పిల్లలకు రక్షకుడిగా భావించారు. ప్రతి సంవత్సరం క్రిస్మస్ రోజున ఆయన పిల్లలకు బహుమతులు తెస్తారని ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న క్రైస్తవులు విశ్వసించారు.

క్రిస్మస్ దినోత్సవ వేడుకల మూలం – ఈ విషయంలో మనం గుర్తుంచుకోవలసిన ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఈ వేడుక ఎలా ఉనికిలోకి వచ్చింది మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలు డిసెంబర్ 25న ఎలా జరుపుకుంటున్నారు. ఈ సంఘటన మనల్ని "అదృశ్య సూర్య ఉదయము" అనే పండుగ వేడుకల ప్రాచీన కాలానికి తీసుకువెళుతుంది. వాస్తవానికి, లాటిన్ భాషలో "నటాలిస్ ఇన్వాచ్ సోయిల్" అని పిలువబడే ప్రార్థనలో, శీతాకాలం ప్రారంభాన్ని జరుపుకోవడం అని అర్థం. ఇది క్రీ.శ. 3వ శతాబ్దం వరకు కొనసాగించబడింది మరియు ఆచరించబడింది.

ఆ కాలంలోని క్రైస్తవులు ఆ శీతాకాలపు వేడుకలను అంగీకరించారు మరియు సెయింట్ నికోలస్ ఆ రోజుల్లో ఒక మానవతావాది. ఈనాడు ఆయన ప్రాంతంలో సెయింట్ నికోలస్ వేడుకలు డిసెంబర్ 6వ తేదీన జరుగుతున్నాయి, కానీ 25వ తేదీన జరగడం లేదు, ఎందుకంటే ఆయన సుమారు క్రీ.శ. 343లో డిసెంబర్ 6వ తేదీన మరణించారు. సెయింట్ నికోలస్ చరిత్ర.

1955లో టర్కీ ప్రభుత్వం ఆయన పేరు మీద ఒక తపాలా బిళ్లను విడుదల చేసి, ఆయనను గౌరవించింది. ఆయన బ్రతికినంత కాలం, తన శక్తి మేరకు దైవ సేవకు, మానవాళికి పూర్తిగా అంకితమయ్యారు. అప్పటి నుండి ఆయనను “శాంటా క్లాజ్” అని కూడా పిలిచేవారు.

1981లో పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ ఆయన గౌరవార్థం ఒక అంతర్జాతీయ సదస్సును నిర్వహించింది. దానికి అదనంగా 1993లో డెమెలో ఒక శాంతి ఉద్యానవనాన్ని నిర్మించారు.

4కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత ఇటలీ వర్తకులు సెయింట్ నికోలస్ సమాధిని పగలగొట్టి, ఎముకలను ఇటలీకి తీసుకువెళ్లారు. అదే సమయంలో, కొంతమంది దొంగలు ఆ ఎముకలను దొంగిలించడానికి వచ్చారు, ఆ క్రమంలో కొన్ని ఎముకలు అక్కడే మిగిలిపోయాయి. అలా మిగిలిపోయిన ఆ ఎముకలను ఆయన జ్ఞాపకార్థం “అనలైరా” మ్యూజియంలో ప్రదర్శనకు ఉంచారు.

మరుసటి సంవత్సరం రష్యన్ ఆర్థడాక్స్ ప్రజలు ఆ భూమిని మరియు చర్చి ప్రాంగణాన్ని కొనుగోలు చేశారు. ఆ తర్వాత వారు చర్చికి అవసరమైన మరమ్మతులు చేశారు. దానిని ఆర్థడాక్స్ శిలువ ఆకారంలో ఉన్న బసిలికా వలె పూర్తిగా పునరుద్ధరించారు.

సెయింట్ నికోలస్ చర్చి యొక్క పెద్ద ప్రధాన భాగం మధ్యలో ఉండి, గోపురంతో కప్పబడి ఉండేది. కానీ కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, నిరంతరం మారుతున్న వాతావరణ పరిస్థితుల కారణంగా, చర్చి పూర్తిగా ఇసుకతో కూడిన పూడికతో కప్పబడిపోయింది. అటువంటి పరిస్థితులలో, దైవభక్తి గల కొందరు విశ్వాసులు ఈ విషయం తెలుసుకుని, ఆ పూడికను తొలగించడానికి అవసరమైన అన్ని చర్యలను తీసుకున్నారు. వారు సంతోషించి, చర్చికి ముఖ్యమైన మరమ్మతులు చేయించారు. నేటికీ, అది మంచి స్థితిలో ఉంది మరియు సంబంధిత అధికారులచే సక్రమంగా నిర్వహించబడుతోంది.

ఆ చర్చి ప్రాంగణం చుట్టూ స్థిరపడిన టర్కీ ప్రజలు సెయింట్ నికోలస్‌ను గౌరవించి, దానికి ఎలాంటి నష్టం కలిగించలేదు. సెయింట్ నికోలస్ తన మానవతా కార్యక్రమాల వల్ల బహుశా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందారు. శాంటా క్లాజ్‌గా, ఆయన క్రిస్మస్ రోజున అన్ని చర్చిలకు హాజరై, పిల్లలకు బహుమతులు పంచిపెట్టేవారు. ప్రజలు ఆయనను సెయింట్ నికోలస్, క్రిస్మస్ ఫాదర్, శాంటా క్లాజ్ మరియు ఫాదర్ నికోలస్ వంటి వివిధ పేర్లతో పిలిచేవారని నేటికీ నమ్ముతారు.

ఏడు చర్చిల చరిత్ర

1. ఎఫెసు

"ఎఫెమి" అనే పదం "ఎఫెసిస్" అనే పదం నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం విస్మరించబడినది. ఆ నగరాన్ని స్థాపించిన "ఎఫెసియా" అనే అందమైన అమెజానియన్ రాణి పేరు మీదుగానే ఆ పేరు వచ్చిందని ఎఫెసియన్లు నమ్మేవారు. అమెజానియన్లు చాలా శక్తివంతమైన యోధురాళ్ళు. వారి పేరు ఎలా వచ్చిందో, దాని మూలం ఏమిటో వారికే తెలియదు. కొన్ని చారిత్రక సమాచారం ప్రకారం, ఆ ప్రజలు వాస్తవానికి "అనటోలియా" యొక్క ఈశాన్యం నుండి వచ్చారు మరియు వారి రాజధాని "ఫటోరా మరియు ఆర్డర్".

పౌరాణిక సమాచారం ప్రకారం, అమెజాన్లు యుద్ధ దేవుడైన 'ఏరిస్' సంతానం. అమెజాన్ స్త్రీలు పురుషుల కంటే శక్తిమంతులు. అవసరమైనప్పుడు వారు విల్లంబులు, బాణాలు ఉపయోగించేవారు. లైంగిక వాంఛలు, సంతానం కోసం వారు ఇతర నగరాల నుండి పురుషులను సంభోగానికి ఉపయోగించుకుని, ఆ తర్వాత వారిని చంపేవారు. వారు పురుషుల మర్మాంగాలను కోసి తమ మాతృదేవతకు అర్పించేవారని కూడా చెబుతారు. స్త్రీలకు అత్యంత అసహ్యకరమైనది పురుషులు తప్ప మరేమీ కాదు, అందుకే స్త్రీలు పురుషులను బానిసల్లా చూసేవారు.

రాజు "జీయస్" రోజురోజుకు మరింత శక్తివంతుడు అవుతుండటమే పురుషులను చంపడానికి ప్రధాన కారణం, దానివల్ల పురుషులు కూడా మరింత శక్తివంతులయ్యారు. స్త్రీలకు ఇది నచ్చలేదు, ఎందుకంటే వారు ఎల్లప్పుడూ పురుషులపై ఆధిపత్యం చెలాయించాలని కోరుకున్నారు. విల్లు, బాణాలను స్వేచ్ఛగా, బలంగా ఉపయోగించడం కోసం ఆ స్త్రీలు తమ రొమ్ములలో ఒకదానిని కాల్చుకున్నారు కూడా.

మరొక పౌరాణిక కథ ప్రకారం, ఏథెన్స్ రాజు అయిన "కోడ్రోస్" కుమారుడైన ఆండ్రోకిలోస్ "ఎఫెసస్" స్థాపకుడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, 1869లో ఎఫెసస్ చుట్టూ జరిగిన ఆధునిక పురావస్తు తవ్వకాలలో వెల్లడైన ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణల వల్ల, ఎఫెసస్‌లో నివసించిన ఆదిమ ప్రజల ప్రాముఖ్యత మరుగున పడిపోయింది. వెలుగులోకి వచ్చిన అత్యంత పురాతన నివాస ప్రాంతం వాణిజ్యపరమైన "అగోరా".

ఆ ప్రదేశానికి సమీపంలో క్రీ.పూ. 8వ మరియు 7వ శతాబ్దాలకు చెందిన వాస్తు నిర్మాణ అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. అవి భూమి ఉపరితలం నుండి 8 మీటర్ల లోతులో లభించాయి. అప్పుడు దానిని అధికారికంగా "పురాతన ఎఫెసస్" యొక్క సరైన ప్రదేశంగా పరిగణించారు. ఏడు చర్చిల చరిత్ర

ట్రోజన్ యుద్ధం తర్వాత ఆండ్రోకిలోస్ ఆ ప్రదేశానికి వచ్చి అంటోలియాలో స్థిరపడ్డాడని కూడా చెబుతారు. ఆ తర్వాత అతను ఎఫెసస్ మరియు చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలను ఆక్రమించాడు. అతను స్థానిక ప్రజలను తరిమివేయగా, కాలక్రమేణా జనాభా తగ్గిపోయింది.

అనేక సంవత్సరాలుగా వివిధ రాజవంశాలు ఎన్నో యుద్ధాలు, దండయాత్రలు చేసినప్పటికీ, ఎఫెసస్‌లోని ప్రజలలో, ముఖ్యంగా వారి సామాజిక జీవితంలో ఒక సమూలమైన మార్పు వచ్చింది. సరిగ్గా అదే సమయంలో రోమన్లు ​​వచ్చి ఆ ప్రదేశాన్ని ఆక్రమించారు. ఆక్టేవియస్ సీజర్ తన పేరును అగస్టస్ సీజర్‌గా మార్చుకున్నాడు. ఆ తర్వాత అతను తీసుకున్న మొదటి చర్య, ఎఫెసస్‌ను ఆసియా ప్రావిన్స్‌కు రాజధాని నగరంగా చేయడం. అంతకు ముందు పెర్గామాస్ రోమన్ సామ్రాజ్యానికి రాజధానిగా ఉండేది.

ఆ మార్పుతో, ఎఫెసస్ రోమన్ సామ్రాజ్యంలో ఐదు పెద్ద నగరాలలో ఒకటిగా మారింది. అది గవర్నర్ యొక్క శాశ్వత నివాసంగా కూడా మారింది. అలెగ్జాండ్రియా తర్వాత దీనిని మళ్ళీ రెండవ అతిపెద్ద నగరంగా పరిగణించారు. వారి పాలనలో, ఎఫెసస్ ప్రజల సామాజిక జీవనశైలి పూర్తిగా మారిపోయింది. రోమన్లు ​​తమ అన్యమత దేవతలను, మరియు కొన్ని ఈజిప్షియన్ దేవతలను ప్రజలకు పరిచయం చేశారు. అది వారి పాలనలోని మతపరమైన విధానం.

ఎఫెసులో అప్పటికే ఏకేశ్వరోపాసక యూదులు క్రైస్తవ్యం అనే తమ సొంత మతాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఆ సమయంలో యేసు యెరూషలేములో ఉన్నారు. ఆయన వివిధ ప్రదేశాలలో ప్రజలకు బోధిస్తూ, ప్రసంగిస్తూ వారిని సమీకరిస్తున్నారు. క్రీస్తు సిలువ వేయబడిన తరువాత, శిష్యులు సువార్తను ప్రకటించడానికి వివిధ ప్రదేశాలకు వెళ్లారు. అది ఎఫెసు చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన కాలం.

పరిశుద్ధ కన్య మరియతో కలిసి ఎఫెసుకు మొదట వచ్చినది సెయింట్ జాన్. జాన్ "ఏజియన్" ప్రాంతంలో తన బోధన ద్వారా మంచి సంఖ్యలో ప్రజలను సమీకరించగలిగాడు మరియు చాలా మందిని క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చాడు. అతను సంఘాలకు నాయకుడిగా కూడా అయ్యాడు. కన్య మరియ తన మిగిలిన జీవితాన్ని అక్కడే గడిపి, అక్కడే మరణించింది. ఆమె సమాధిని మనం ఈనాటికీ చూడవచ్చు.

యోహాను క్రీ.శ. 53లో ఎఫెసుకు చేరుకొని తన బోధను కొనసాగించాడు. క్రైస్తవ జనాభా క్రమంగా పెరిగింది. అప్పుడు క్రైస్తవ మత వ్యాప్తికి ఆటంకం కలిగించిన ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు. అతని పేరు “డెమెట్రియస్”. అతను వెండి వ్యాపారం చేసేవాడు. అతను వెండితో “ఆర్టిమస్” విగ్రహాలను తయారు చేసి అమ్మేవాడు. యోహాను కారణంగా అన్యజనులు క్రైస్తవులుగా మారుతుండటంతో, అతను తన వ్యాపారానికి ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనుకున్నాడు. అందువల్ల డెమెట్రియస్ తక్కువ సమయంలోనే చాలా మందిని, ముఖ్యంగా ఎఫెసులోని వారిని ప్రభావితం చేయగలిగాడు. కానీ అధికారులు ఎలాగోలా పరిస్థితిని అదుపులోకి తెచ్చారు.

ఆ సమయంలో అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా అక్కడే ఉన్నారు. ఆయన అక్కడి పరిస్థితిని అధ్యయనం చేశారు. ఆయన ఆ స్థలాన్ని విడిచి మాసిదోనియాకు వెళ్లారు. ఆ కాలాన్ని నిజానికి “ఎఫెసు వాస్తుశిల్పానికి స్వర్ణయుగం” అని పిలిచేవారు. కానీ క్రీ.పూ. 17లో ఒక భూకంపం సంభవించి నగరాన్ని అస్తవ్యస్తం చేసింది. ఈ విపత్తు తర్వాత, దేవాలయాలతో సహా కొత్త కట్టడాలు వెలిశాయి, మరియు ఈ కొత్త నిర్మాణాలతో నగరం మునుపటి కంటే మరింత అందంగా కనిపించింది.

క్రైస్తవ జనాభా పెరుగుదల కారణంగా నగరంలో తాత్కాలిక అశాంతి నెలకొన్నప్పటికీ, కొంతకాలం బాధపడిన తర్వాత వారు 4వ శతాబ్దంలో సామ్రాజ్యం యొక్క ఆమోదాన్ని పొందారు.

జీవించే దేవుని అన్వేషణ క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దంలో, "ఆంటియోక్‌కు చెందిన నెస్టోరియస్" కారణంగా క్రైస్తవులలోనే మళ్ళీ కొంత నిరుత్సాహం ఏర్పడింది. కన్య మరియ దేవుని తల్లి కాదని, క్రీస్తు (అంటే మానవునికి) తల్లి అని అతను వాదించాడు. ఆ ప్రకటనతో అతను చాలా మందిని ఒప్పించగలిగాడు మరియు అటువంటి పరిస్థితులలో అతను కాన్స్టాంటినోపుల్ (ఇస్తాంబుల్) యొక్క పాట్రియార్క్ అయ్యాడు.

అప్పుడు అతను తన సిద్ధాంతాన్ని చర్చి అంతటా ఆమోదింపజేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు. కానీ అతనికి కొంత వ్యతిరేకత కూడా ఎదురైంది. క్రీ.శ. 431లో ఎఫెసస్‌లోని వర్జిన్ మేరీ చర్చిలో మండలి సమావేశం జరిగింది. ఆ మండలిలో సుమారు 200 మంది బిషప్‌లు సభ్యులుగా ఉన్నారు. వారు అలెగ్జాండ్రియా బిషప్ అయిన "సిరిల్" సిద్ధాంతాన్ని మాత్రమే అంగీకరించారు. ఆ సమావేశంలో, వారు తల్లి మేరీ దేవుని తల్లి అని నిర్ణయించారు. ఆ ఫలితంగా, "నెస్టోరియస్" శిక్షగా ఈజిప్టుకు బహిష్కరించబడ్డాడు.

ఆ సంఘటన తర్వాత కూడా, బిషప్‌ల మధ్య సుమారు 18 సంవత్సరాల పాటు వాదన కొనసాగింది. ఆ తర్వాత మరో మండలి సమావేశం జరిగింది, అందులో ఒకరి సిద్ధాంతాన్ని బలవంతంగా అంగీకరించారు మరియు దానిని ఒక చారిత్రాత్మక సంఘటనగా పేర్కొన్నారు. సెయింట్ జాన్ చర్చి మరియు సెయింట్ మేరీ చర్చి రెండింటినీ శాశ్వత సమావేశ స్థలాలుగా మండలి సమావేశ నివేదికలో పేర్కొన్నారు.

రాజకీయ అశాంతి కారణంగా రోమన్ సామ్రాజ్యం భాగాలుగా విభజించబడింది మరియు ఎఫెసస్ తూర్పు వైపున పడింది. ఈ భాగాన్ని చివరికి అరబ్బులు ఆక్రమించుకున్నారు, వారు ఆ నగర ప్రజలను చెల్లాచెదురు చేశారు. అరబ్బుల తరువాత వచ్చిన టర్కీ సామ్రాజ్యం వారి పాలనలో ఎఫెసస్‌ను బాగా అభివృద్ధి చేసింది. ఆ నగరం చిన్నవి, పెద్దవి అయిన మసీదుల వంటి టర్కీ కట్టడాలతో, విభిన్న వాస్తుశిల్పాలతో అలంకరించబడింది.

ఎఫెసులోని తొలి క్రైస్తవులు మరింత క్రూరమైన హింసను అనుభవించారు. అందువల్ల, వారు ఆ నగరం మరియు దాని దేవాలయాల సంరక్షకులపై పగ పెంచుకున్నారు. ఆ నగరం ఎల్లప్పుడూ మతపరమైన కార్యకలాపాలకు, ముఖ్యంగా క్రైస్తవ మతానికి ఒక ముఖ్యమైన ప్రదేశంగా మారింది.

సెయింట్ మేరీ చర్చి

ఈ ప్రాచీన ఎఫెసస్ నగరం యొక్క అవశేషాలు "బీర్బీల్ మరియు పనీరాయోర్" పర్వతాల మధ్య ఉన్న లోయలో కనుగొనబడ్డాయి. ఇది "సిల్క్విక్" లోయకు దక్షిణాన, మైనర్ నది ఏజియన్ సముద్రంలోకి ప్రవహించే చోట ఉండేది. వారి భాషలో ఆ నగరం పేరు "అఫాయీ", అంటే ప్రవాహాల నగరం అని అర్థం. మరియు ఈ పేరు కాలక్రమేణా ఎఫెసస్‌గా మారింది.

ఆ రోజుల్లో టర్కీలో అది చాలా పెద్ద నగరం. అది 1వ శతాబ్దంలో ఉనికిలోకి వచ్చింది. ఆ నగరాన్ని మాయా బజార్ లేదా మ్యాజిక్ బజార్ అని కూడా పిలిచేవారు. అది ఒక పెద్ద వ్యాపార కేంద్రం మరియు "డయానా" దేవాలయంతో ప్రపంచంలోని ఏడు అద్భుతాలలో ఒకటిగా కూడా నిలిచింది. ఆ దేవాలయం ఎత్తు సుమారు 560 అడుగులు, మరియు దానిని 110 స్తంభాలపై నిర్మించారు. ఈ దేవత సంతాన సాఫల్యానికి ప్రసిద్ధి చెందింది.

కొన్ని చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం, ఈ స్థలాన్ని స్థాపించినది "సెయింట్ జాన్ బాప్టిస్ట్" శిష్యుడైన "అపోలో". అపోస్తలుడైన పౌలు ఈ స్థలానికి వచ్చి సంఘ ప్రజలకు బోధించాడు. ఆయన అక్కడ కేవలం 3 ½ సంవత్సరాలు మాత్రమే పనిచేశాడు. ఇక్కడ ప్రధాన వ్యక్తి యేసు క్రీస్తు. ఏడు సంఘాల చరిత్రలో, ఏడు నక్షత్రాలున్న ఆయన, అన్ని సానుకూల విషయాలు ఉన్నప్పటికీ, ఒక ప్రమాదకరమైన లోపాన్ని వెతికి కనుగొన్నాడు. అదే ప్రజల మధ్య ప్రేమ. మొదట, ఇది సత్యాన్ని చెప్పడం మరియు ప్రేమను పెంపొందించడం. కానీ ఇప్పుడు అది నిర్జీవమైన పరిస్థితులుగా మారిపోయింది. ప్రారంభంలో అది ప్రేమలో పాతుకుపోయి, తరువాత క్రీస్తు ప్రేమ, ఐక్యత మరియు ఆత్మ గురించిన జ్ఞానంలో వృద్ధి చెందింది.

యేసు తన బోధలన్నిటిలో ప్రేమ ప్రపంచంలోని దేనికైనా మించినదని చెప్పారు. ప్రేమ, ప్రేమ జ్వాలలను రగిలిస్తుంది, అది కృత్రిమమైనది కాదు. నిజమైన ప్రేమ మరణం కంటే కూడా బలమైనది. సంఘం కూడా యేసును ప్రేమించాలి. స్వనీతి మరియు ఐక్యత లేకపోవడం వల్ల ప్రజలలో ప్రేమ తగ్గిపోతుంది. వారు కూడా అదే స్థితిలో ఉన్నట్లయితే, వారు దేవుని వైపు తిరిగి రక్షణ కొరకు ఒప్పుకోవాలి. దేవుణ్ణి ప్రేమించడానికి మనకు మంచి హృదయం ఉండాలి. చీకటిలో నశించిపోతున్న వారి కోసం మనం విన్నవించుకోవాలి. చివరగా, ప్రేమ మరియు సేవ రెండూ చేతులు కలిపి సాగాలి. పునీత మరియ నివాసం – పునీత మరియ నివాసం గురించి క్రైస్తవులు ఎల్లప్పుడూ ఆశ్చర్యపోయేవారు. ఆమె ఎఫెసులో నివసించి, మరణించి, అక్కడే సమాధి చేయబడిందని ప్రాచీన యాత్రికులు చెబుతారు. క్రీ.శ. 431 నాటి “ఎక్యుమినికల్ చర్చ్” మండలి, ఆమె సువార్తికుడైన యోహానుతో కలిసి ఆ ప్రదేశానికి వచ్చిందని నిర్ధారించింది. ఇద్దరూ ఎఫెసులోనే నివసించి, మరణించారు.

కాథరీనా ఎమ్మరిచ్ అనే జర్మన్ సన్యాసినికి యాదృచ్ఛికంగా ఒక దివ్యదర్శనం కలిగింది మరియు దానిని సంప్రదాయం ధృవీకరించింది. ఆ ప్రదేశం కూడా కచ్చితంగా కనుగొనబడింది. ఆమె జీవితకాలంలో, ఆ సన్యాసిని తన గదిని ఎన్నడూ విడిచిపెట్టలేదు. ఆమె వృద్ధాప్యంలో, ఆమెను పవిత్రురాలిగా పరిగణించారు. ఒక వ్యక్తి బ్రతికి ఉండగా వారిని 'పవిత్రులు' అని పిలవడం నిజంగా చాలా అసాధారణం.

1818లో ఆ సన్యాసినికి మళ్ళీ కన్య మేరీ దర్శనాలు కలిగాయి, వాటిని సి. బ్రాంటినో చిత్రించారు. కాతరీనా ఎమ్మరిచ్ కన్య మేరీ ఇంటి గురించి ఒక ప్రకటన ఇచ్చారు. క్రైస్తవులు పెరుగుతున్న హింసను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, కన్య మేరీ యోహానుతో కలిసి యెరూషలేము నుండి పారిపోయి ఎఫెసుకు వచ్చారు.

1891లో, ఒక కళాశాల డైరెక్టర్ మరియు లాజరెస్ట్స్ సుపీరియర్ అయిన యూజెన్ పౌలెన్, నమ్ యొక్క దర్శనం గురించి దర్యాప్తు చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఆయన ఒక పూజారి మరియు కొంతమంది సన్యాసులతో కూడిన ఒక కమిటీని నియమించారు. అనేక దర్యాప్తుల తర్వాత, వారు "బీల్బెల్డోజ్"లో ఆ ఇంటిని కనుగొన్నారు. ఆ ఇంటి గురించిన వార్త ప్రకటించిన వెంటనే, అది ప్రపంచమంతటా వ్యాపించింది మరియు ఆర్చ్‌బిషప్ "టెమోరి" మేరీ ఇంట్లో ప్రార్థనలు నిర్వహించడానికి అనుమతించారు.

1961లో పోప్ జాన్ XXIII సెయింట్ మేరీ ఇంటి స్థలాన్ని తీర్థయాత్ర ప్రదేశంగా ప్రకటించారు. అప్పుడు, కన్య మేరీని ప్రవక్త ఏసుక్రీస్తు తల్లిగా విశ్వసించే ముస్లింలతో సహా వందలాది మంది క్రైస్తవులు ఆ ప్రదేశాన్ని సందర్శించారు. బైజాంటైన్ పాలన కాలంలో, ఆ ఇంటిని "క్రూసిఫోమి బాసిలికా"గా మార్చారు, అక్కడి నుండే ఆ అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి.

పురాణ కథనం ప్రకారం ఆ కట్టడాన్ని పునరుద్ధరించారు. గోడలపై ఎర్ర గీత గీసి, దానికి వాస్తురూపం ఇచ్చారు. ఆ తర్వాత విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. మూడు ద్వారాలతో కూడిన ప్రహరీ గోడ ఉండేది. తోటలో నీటితో నిండిన పాత్రలు చాలా ఉన్నాయి మరియు ఆ నీటికి స్వస్థపరిచే శక్తి ఉంది.

జీవించే దేవుని కోసం అన్వేషణ

సెయింట్ జాన్ గురించి

యోహాను యేసు క్రీస్తు శిష్యులలో ఒకడు. అతను మొదటిసారి యేసు వద్దకు వచ్చినప్పుడు, ఆయన ముఖం వైపు చూసి, యోహాను తన వృద్ధాప్యంలో దర్శనాలు చూస్తాడని మరియు బైబిల్‌లోని చివరి పుస్తకమైన “ప్రకటన గ్రంథం” వ్రాస్తాడని ప్రవచించాడు. యోహాను అంటే ‘దేవుని కృప’. అతని కాలంలో రోమన్ ప్రభుత్వం అధికారంలో ఉంది. ఒక కారణం చేత, ఒకసారి అతను పట్టుబడి “పత్మోసు”లోని చెరసాలలో వేయబడ్డాడు. ఆ సంఘటనకు ముందు, అతన్ని వేడి నూనె ఉన్న పాత్రలో వేశారు, కానీ దేవుడు అతన్ని రక్షించి విడిపించాడు. శిలువ వేయబడిన తరువాత, రోమన్ల హింస కారణంగా శిష్యులందరూ వేర్వేరు ప్రదేశాలకు చెదిరిపోయారు మరియు యోహాను కన్య మరియతో ఎఫెసుకు వెళ్ళాడు.

సిలువ వేయబడి, మరణించే సమయంలో, క్రీస్తు తన తల్లిని జాగ్రత్తగా చూసుకోమని యోహానును కోరాడు. కాబట్టి, యెరూషలేములో నిరంతరం జరుగుతున్న హింస కారణంగా వారిద్దరూ ఎఫెసుకు పారిపోయారు. ఆ నగరంలో యోహాను సంఘానికి నాయకుడయ్యాడు. క్రీస్తు ప్రవచించినట్లుగా, తన వృద్ధాప్యంలో అతను ప్రకటన గ్రంథాన్ని వ్రాశాడు. మనం దానిని జాగ్రత్తగా చదివితే, యోహాను ఏడు అనే సంఖ్యను సుమారు 36 సార్లు ఉపయోగించాడని మనం కనుగొనవచ్చు. కాబట్టి, కొంతమంది పండితులు ఈ పుస్తకానికి "ఏడు సంఖ్య యొక్క పుస్తకం" అనే మరో పేరును ప్రతిపాదించారు. అతను సుమారు 100 సంవత్సరాలు జీవించి, ఎఫెసులోనే మరణించాడు. తన ప్రకటన గ్రంథంలో, అతను ఏడు సంఘాల గురించి అద్భుతమైన వర్ణన ఇచ్చాడు, అందులో ఏడు సంఘాలకు ప్రతీకగా నిలిచే ఏడు బంగారు స్తంభాలు అని పిలువబడే ఏడు సంఘాల మధ్య క్రీస్తు సంచరించడాన్ని అతను చూశాడు.

ఏడు సంఘాలకు ఇవ్వబడిన అద్భుతమైన మరియు హృదయపూర్వక సందేశాలు నిశ్చయంగా మన జీవన విధానాన్ని మారుస్తాయి, మన ఆత్మలను శుద్ధి చేస్తాయి మరియు మనలను నిత్యజీవానికి నడిపిస్తాయి. ఆయన రాజ్యంలో మన నిత్యజీవం కోసం మనమందరం మన సర్వశక్తిమంతుడైన దేవునిపై ఆశ పెట్టుకొని ప్రార్థిద్దాం. క్రీస్తు ఆ గ్రంథాన్ని వ్రాయమని యోహానును నడిపించినందున, ఆయన ఏడు సంఘాల గురించి మనకు నిజంగా ఒక అద్భుతమైన చిత్రాన్ని అందించారు.

సెయింట్ జాన్ చర్చి

అక్కడి సంప్రదాయం ప్రకారం, పౌలు మరణించిన తర్వాత యోహాను సంఘానికి నాయకుడయ్యాడు. అతను బ్రతికి ఉన్నప్పుడు, తాను చనిపోయిన తర్వాత తనను ఎఫెసులోని “అర్యాసుల్లుక్” అనే కొండపై మాత్రమే పాతిపెట్టాలని బలంగా కోరుకున్నాడు. ఆ తర్వాత, అతను మరణించిన వంద సంవత్సరాలకు, అతని సమాధిపై ఒక చిన్న బసిలికాను నిర్మించారు.

క్రీ.శ. ఆరవ శతాబ్దంలో బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం స్వర్ణయుగంలో ఉంది. చక్రవర్తి జస్టినియన్, సువార్తికుడైన సెయింట్ జాన్‌ను సముచిత రీతిలో గౌరవించాలని ఆకాంక్షించాడు. అందుకని అతను పాత బసిలికా ఉన్న ప్రాంతంలో ఒక శోభాయమానమైన బసిలికాను నిర్మించాడు (బసిలికా అంటే 'చర్చి').

కానీ బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం రోజురోజుకూ బలహీనపడింది మరియు పొరుగున ఉన్న శక్తివంతమైన ప్రజలు ఆ భూభాగాన్ని ఆక్రమించడం ప్రారంభించారు. దానికి తోడు ఎఫెసస్ ప్రాముఖ్యత కూడా తగ్గిపోయింది. అప్పుడు ఏడవ శతాబ్దంలో శక్తివంతమైన అరబ్బులు వచ్చారు. వారు సెయింట్ జాన్ చర్చిని కూడా స్వాధీనం చేసుకుని దానిని మసీదుగా మార్చారు.

సెయింట్ జాన్ సమాధి నుండి వచ్చిన ధూళికి స్వస్థపరిచే శక్తి ఉందని, దానివల్ల తమ రోగాలు నయమయ్యాయని చాలా మంది సాక్ష్యాలు ఇచ్చారు. ఈ శుభవార్త వ్యాపించడంతో, ఆయన సమాధికి యాత్రలు కొనసాగాయి. ఏడు చర్చిల చరిత్ర

చాలా కాలం తర్వాత, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం దాదాపు ముగిసే సమయానికి గ్రీకులు ఎఫెసస్‌ను పాలకులయ్యారు. వారి పాలనలో, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తల బృందం "అయాసులిక్" కొండపై తవ్వకాలను ప్రారంభించింది, అవి కొన్ని సంవత్సరాల పాటు కొనసాగాయి.

వారు సెయింట్ జాన్ చర్చి యొక్క సరైన ప్రాంగణాన్ని గుర్తించారు. ఆ తర్వాత చర్చి రక్షణ కోసం మూడు ద్వారాలతో ఒక గోడను నిర్మించారు. చర్చి ముందు, కొన్ని స్తంభాలపై, సందర్శకులు చక్రవర్తి "జస్టినియన్" మరియు అతని భార్య "థియోడోరా" యొక్క చిహ్నాలను చూడవచ్చు. అది వారి గుర్తును సూచించింది. వారే సెయింట్ జాన్ చర్చి నిర్మాణానికి నిధులు సమకూర్చారు. ఆ చర్చి శిలువ ఆకారంలో ఉండేది, దానికి ఆరు స్తంభాలు ఉండేవి మరియు దాని చివరన ఉన్న నాలుగు స్తంభాలపై గోపురాలు ఉండేవి.

ఏడుగురు నిద్రపోతున్న వారి గుహ

క్రీ.శ. 250వ సంవత్సరంలో, ఏడుగురు యువ క్రైస్తవులు "రాజ దేవాలయానికి" కానుకలు చెల్లించడానికి నిరాకరించినందున ఎఫెసు నగరాన్ని విడిచి వెళ్ళవలసి వచ్చింది. అప్పుడు వారు అధికారుల నుండి ఏదో ప్రమాదం రావచ్చని, దానికి శిక్ష హింస కావచ్చునని ఊహించారు. అందువల్ల, ఆ ఏడుగురు ఎఫెసు నగరం నుండి పారిపోయి ఒక గుహలో దాక్కున్నారు. అక్కడ వారిని ఎవరూ పట్టించుకోనందున వారు చాలా కాలం నిద్రపోయారు.

ఆ తర్వాత, రెండు వందల సంవత్సరాల తరువాత, వారు తమ గాఢ నిద్ర నుండి హఠాత్తుగా మేల్కొని, తాము మంచి స్థితిలో ఉన్నట్లు కనుగొన్నారు. వారు నగరానికి తిరిగి వచ్చి యధావిధిగా ఇతరులతో కలిసి జీవించారు. ఈ వింత సంఘటన ఆ నగరంలో క్రైస్తవ మత ప్రతిష్టను పెంచింది. ఈ ఏడుగురు సభ్యులు తాము మరణించిన తర్వాత తమను కూడా అదే గుహలో ఖననం చేయాలని తమ బంధువులను కోరారు. ఈ కథంతా విన్న చాలా మంది యువకులు, తాము కూడా మరణించిన తర్వాత అదే గుహలో ఖననం కావాలని నిర్ణయించుకున్నారు. అందువల్ల, 1927-28లో తవ్వకాలు జరిగినప్పుడు, వారికి ఎంతో ఆశ్చర్యం కలిగేలా ఆ గుహలో వందలాది సమాధులను కనుగొన్నారు.

యోహాను తాను టర్కీలోని ఎఫెసులో ఉన్నప్పుడు ప్రకటన గ్రంథాన్ని లేదా “ఏడవ సంఖ్యాకాండము” అనే గ్రంథాన్ని వ్రాశాడు. ఆ గ్రంథంలో, ఏడు సంఘాల గురించి మరియు ఆ సంఘం యొక్క ఉదాసీన ప్రవర్తన గురించి యేసు క్రీస్తుకు కలిగిన అభిప్రాయాలను ఆయన వర్ణించాడు. బైబిల్ ప్రకారం, ఆ ఏడు సంఘాలు ఆసియాలో ఉన్నాయి. ఆసియా అనేక దేశాలతో కూడిన ఒక పెద్ద ఖండం మరియు టర్కీ వాటిలో ఒకటి.