వాస్తవానికి, ఇది బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం యొక్క కాన్స్టాంటినోపుల్, తరువాత ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం సమయంలో ఇస్తాంబుల్గా మార్చబడింది మరియు అది మళ్ళీ ఆధునిక టర్కీగా మారింది. ఏడు చర్చిల ఆత్మలు దేవుని ముందు ఉన్నాయని సెయింట్ జాన్ నిర్ధారించారు.
2. స్మిర్నా
స్మిర్నాను బాధపడే చర్చి అని పిలిచేవారు. దీనికి అర్థం "మిర్రా", దీనిని ద్రాక్షారసంతో కలిపి యేసుకు ఇచ్చారు. ప్రధాన యాజకుడు దీనిని "గుడారం" ఆరాధన కోసం ఉపయోగించేవాడు. మిర్రా బాధకు మరియు విచారానికి ప్రతీక. ఈ చర్చి క్రీ.శ. 120 మరియు 130 మధ్య కాలంలో ఉనికిలో ఉండేదని నమ్ముతారు. వాణిజ్యం ప్రాధాన్యత సంతరించుకుని, అనేక మంది ప్రజలు నివసించే కాలంలో ఈ నగరం ఉండేది.
జీవించే దేవుని కోసం అన్వేషణ: ఆ నగరం సుసంపన్నమైన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, అది ఇండియన్లచే నాశనం చేయబడి, సుమారు 400 సంవత్సరాల పాటు నిర్జనంగా మిగిలిపోయింది.
గ్రీకు చక్రవర్తి అలెగ్జాండర్ మహారాజు ఆ నగరాన్ని పునర్నిర్మించడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ ఆ పని పూర్తి చేయకుండానే మరణించాడు. ఆ నగరంలో విజ్ఞాన, వైద్య కళాశాలలు ఉండేవి. ఆ తర్వాత రోమన్ల పాలన వచ్చింది. వారు తమ ఉపయోగం మరియు ఆరాధన కోసం కొన్ని దేవాలయాలను నిర్మించారు. అదే సమయంలో ఒక క్రైస్తవ చర్చి కూడా నిర్మించబడింది మరియు మొత్తం జనాభాలో మూడింట ఒక వంతు మంది క్రైస్తవులుగా మారారు. స్మిర్నా గురించి యేసు యోహానుకు వెల్లడించినదేమంటే, ఆయన సహించాడు, ఓర్పు వహించాడు, అలసిపోలేదు.
యేసు యోహానుతో ఇలా చెప్పాడు, “నేను జీవించి యున్నవాడను, మృతుడనై యున్నాను, ఇదిగో నేను నిరంతరము సజీవుడనై యున్నాను. పాతాళమునకును మరణమునకును తాళపుచెవులు నా యొద్ద ఉన్నవి.”
యేసు ఆ సంఘ సభ్యులను మెచ్చుకొని, "మీరు శ్రమపడుతున్నారని నాకు తెలుసు" అని అన్నారు. వారి సంపద అంతా దోచుకోబడింది. అయినప్పటికీ వారు తమ శ్రమలో స్థిరంగా నిలిచారు. అప్పుడు యేసు, దేనికీ గానీ, శోధనలకు గానీ భయపడవద్దని వారికి భరోసా ఇచ్చారు.
సాతాను యేసు కార్యకలాపాలను నాశనం చేయడం ద్వారా సంఘానికి భంగం కలిగించాడు మరియు బయటివారు వారిని హింసించడం ప్రారంభించారు. కానీ యేసు సంఘ సభ్యులకు వాగ్దానం చేశాడు.
మీరు అనుభవించబోయే ఇతరుల విషయాల గురించి ఎవరికీ భయపడకండి. నిజానికి, అపవాది మిమ్మల్ని చెరసాలలో వేయబోతున్నాడు, మీరు శోధించబడవచ్చు మరియు పది రోజుల పాటు శ్రమను అనుభవిస్తారు. కానీ మరణం వరకు నమ్మకంగా ఉండండి. నేను మీకు జీవ కిరీటాన్ని ఇస్తాను. కాబట్టి యేసు మనకు జీవాన్ని ఇస్తానని వాగ్దానం చేశాడు.
స్మిర్నా నగరం "పోలికార్ప్" వంటి గొప్ప అమరవీరుల చరిత్రకు ప్రసిద్ధి చెందింది. యేసును విశ్వాసంగా ఆరాధించిన మొదటి బిషప్ ఆయనే. ఆయన సీజర్ను ఆరాధించడానికి నిరాకరించి, యేసు కోసం చనిపోవడానికి కూడా సిద్ధపడ్డాడు. ఆయన యేసును ప్రేమించడం మానకపోతే చంపేస్తామని రోమన్లు కూడా బెదిరించారు.
అప్పుడు బిషప్ తగిన విధంగా జవాబిచ్చారు, “ఇప్పుడు నాకు 86 సంవత్సరాలు. నా యేసు నా చేయిని విడిచిపెట్టలేదు. ఇప్పుడు నేను ఆయనను ఎలా కాదనగలను?” బిషప్ వారి మాటలను లెక్కచేయకుండా యేసుకు విశ్వాసపాత్రుడిగా ఉన్నారు.
క్రీ.శ. 1600లో అనేక భూకంపాలు వచ్చి నగరాన్ని నాశనం చేశాయి. 1724లో ఎన్నో ప్రదేశాలు కాలిపోయి నాశనమయ్యాయి. అయినప్పటికీ, పాలికార్ప్ జ్ఞాపకార్థం నిర్మించిన చర్చి చెక్కుచెదరకుండా, పటిష్టంగా నిలిచింది. నేటికీ ఎందరో యాత్రికులు ఆ ప్రదేశాన్ని సందర్శించి యేసును ఆరాధిస్తారు. పదేళ్లకు పైగా దీర్ఘకాలిక బాధలతో ఉన్న ఎందరో రోగులు స్వస్థత కోసం ఆ ప్రదేశానికి వచ్చి వేడినీటి బుగ్గలలో స్నానం చేస్తారు. అందువల్ల ఆ ప్రదేశం బాధపడే క్రైస్తవులకు ప్రసిద్ధి చెందింది. బిషప్ పాలికార్ప్ యొక్క ఈ ఉదాహరణ మరియు విశ్వాసం మన విశ్వాసంలో మరింత బలపడటానికి మరియు నిత్య మహిమ కోసం ఎదురుచూడటానికి మనల్ని తప్పకుండా ప్రోత్సహిస్తుంది.
3. పెర్గామమ్
పెర్గామమ్ యొక్క ప్రస్తుత పేరు, పౌరాణిక వీరులైన "నియోప్టౌమోస్ మరియు ఆండ్రమాక్కే"ల కుమారుడైన పెర్గామోస్ పేరు మీద ఉన్న ప్రాచీన పెర్గామమ్ నుండి వచ్చింది. కానీ పురాణాల ప్రకారం, "ఏడు చర్చిల చరిత్ర" ప్రకారం, ప్రాచీన పెర్గామమ్ యొక్క పునాది మరియు మొదటి స్థావరాన్ని "హెరెక్లెస్ మరియు ఆంజ్"ల వీర కుమారుడైన "టెలిఫోస్" స్థాపించాడు.
చాలా కాలం తరువాత "టెలిఫోస్" ఒక యువకుడిగా ఎదిగి గ్రీస్కు వచ్చాడు. పురాణాల ప్రకారం, ఈ టెలిఫోస్ ట్రోజన్ యుద్ధాలలో పాల్గొని, సకల వీరోచిత గుణాలకు ప్రతిరూపంగా తనను తాను నిరూపించుకున్నాడు. యుద్ధం ముగిసిన తరువాత, అతను తన సైన్యంతో మాతృభూమికి తిరిగి వచ్చి మైసియాకు రాజు అయ్యాడు మరియు పెర్గామమ్ను మొదటి స్థావరంగా స్థాపించి తన రాజ్యాన్ని నెలకొల్పాడు. అందువల్ల, పెర్గామమ్ రాజ్య స్థాపకులైన అట్టలోస్లు, తామే టెలిఫోస్, హెరాకిల్స్ మరియు చివరకు దేవతల దేవుడైన "జీయస్" యొక్క మూలాలని విశ్వసించారు.
ఇటీవల, పెర్గామమ్ చరిత్ర క్రీ.పూ. 5వ శతాబ్దానికి చెందినదని నిర్ధారించబడింది. కానీ ఆ ప్రాంతంలో కొనసాగిన పరిశోధనల ఫలితంగా, పురావస్తు తవ్వకాలలో లభించిన బలమైన ఆధారాల ప్రకారం ఈ పెర్గామమ్ నగరం యొక్క చరిత్ర సుమారు క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైందని తేలింది. కాబట్టి ఆ సమయంలో, పెర్గామమ్ ఉనికి గురించి స్పష్టమైన అవగాహన లేదు. కానీ దానిని "ఆర్కోయిక్ యుగం" అని పిలిచేవారు.
పెర్గామమ్ చరిత్రకు సంబంధించిన మొట్టమొదటి మరియు అత్యంత స్పష్టమైన ఆధారాలు హెలెనిస్టిక్ యుగం తర్వాతి కాలానికి చెందినవని పరిశోధకులు మరింతగా సూచించారు. అందువల్ల, హెలెనిస్టిక్ కాలపు విశిష్టమైన నిర్మాణ వారసత్వాన్ని నేటి వరకు కాపాడుకున్న అరుదైన నగరాలలో పెర్గామమ్ ఒకటి. పెర్గామమ్ చరిత్రను క్షుణ్ణంగా అర్థం చేసుకోవడానికి మనం ఆ నగరాన్ని సందర్శించాలనుకుంటే, మన యాత్రను మూడు వేర్వేరు దశలలో ప్రణాళిక చేసుకోవాలి. ఏరోపోలిస్ తర్వాత మనం చూడవలసిన ముఖ్యమైన ప్రదేశాలు "క్రిమ్సన్ బాసిలికా" మరియు ప్రస్తుత నివాస ప్రాంతంలో ఉన్న మ్యూజియంలు.
తరువాతి ముఖ్యమైన ప్రదేశం "అస్క్లూపియన్", ఇది ప్రాచీన కాలంలోని ప్రధాన ఆరోగ్య కేంద్రాలలో ఒకటి. మరియు మూడవ ప్రదేశం "మాల్టిపే సమాధులు", ఇది 'అనటోలియా' చుట్టూ ఉన్న అత్యంత బలమైన ప్రాంతాలలో ఒకటిగా చెప్పబడుతుంది. ఈ ముఖ్యమైన పర్యాటక కేంద్రాలన్నింటినీ చూసిన తర్వాత, అక్రోపోలిస్ చుట్టూ ఉన్న సంరక్షిత ప్రాంతంలో "రోమన్ యుగం" యొక్క ప్రాముఖ్యతలను చూడవచ్చు. వీటన్నిటితో పాటు, ఆ ప్రదేశంలోని కొన్ని నివాస ప్రాంతాలు గ్రీకులు, టర్కిష్ మరియు యూదుల వాస్తుశిల్పాల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాల అసలైన గుణాలను ప్రదర్శిస్తాయి. చివరగా, ఈ మూడు మతాలకు చెందిన అత్యంత పవిత్రమైన దేవాలయాలు లేదా పునాదుల కట్టడాలను కూడా మనం కనుగొనవచ్చు మరియు అవి ఆ ప్రదేశంలో ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా ఉన్నాయి.
పెర్గామమ్ అక్రోపోలిస్ నిస్సందేహంగా ప్రాచీన కాలంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ఎత్తైన అక్రోపోలిస్లలో ఒకటి. అక్కడి ప్రజలను పరిపాలించిన అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ వంటి రాజులు ఆ కొండ ప్రాంతాన్ని పెర్గామమ్ యొక్క "ఈగల్స్ నెస్ట్"గా స్థాపించారు. ఈ పెర్గామమ్ అక్రోపోలిస్లో మొదటి తవ్వకాలు 1878 మరియు 1886 మధ్యకాలంలో, బెర్లిన్ మ్యూజియం తరపున జర్మన్ ఇంజనీర్ మరియు పరిశోధకుడు "కార్ల్ ఉమాన్" మరియు అలెగ్జాండర్ కోనీల మార్గదర్శకత్వంలో ఒక బృందంతో జరిగాయి.
ప్రజలు సేకరించిన సమాచారం వారికి జ్ఞానాన్ని అందించింది మరియు పెర్గామమ్ అక్రోపోలిస్ యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యత వారిని ప్రేరేపించింది. అప్పటి నుండి, వివిధ సంస్థలచే నేటి వరకు తవ్వకాలు కొనసాగుతున్నాయి. వారి నిరంతర కృషి వల్ల ఈ క్రింది ముఖ్యమైన భవనాలు వెలుగులోకి వచ్చాయి.
జీవించే దేవుడైన “జీయస్”, “అలియా”, “అథీనా” దేవాలయం, గోరా, అడలోస్ రాజవంశాల స్థలాలు మరియు ట్రయాన్యూమ్ కోసం అన్వేషణ వెలుగులోకి వచ్చింది. కానీ మొదటి మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధాల సంఘటనల కారణంగా, తవ్వకాలకు ఆటంకం ఏర్పడింది.
1972వ సంవత్సరంలో సాధారణ కార్యకలాపాలు మళ్ళీ ప్రారంభమయ్యాయి. వీటికి జర్మన్ మరియు టర్కిష్ ప్రభుత్వాలు మద్దతు ఇవ్వగా, ఆధునిక సాంకేతిక నిపుణులు ఈ ప్రయత్నాలను కొనసాగించారు. గత శతాబ్దంలో కనుగొనబడిన పెర్గామమ్ తవ్వకాల ప్రదేశాలను ఈ రోజు బెర్లిన్ పెర్గామమ్లో ప్రదర్శించారు.
ఇంతకు ముందే చెప్పినట్లుగా, పెర్గామమ్ చరిత్ర హెలెనిస్టిక్ కాలం నాటిది. క్రీ.పూ. 4వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఒక చిన్న నివాస ప్రాంతం స్థాపించబడింది. ఆ తర్వాత పెర్గామమ్ అక్రోపోలిస్ను పర్షియన్లు జయించి, దానిని స్పార్టా రాజు డెమరాటోస్ పాలనకు అప్పగించారు. అంటే, పెర్గామమ్ రాజ్యం లేదా అటోలోస్ రాజ్యం యొక్క యుగం ముగిసింది మరియు పెర్గామమ్ రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ఆసియా ప్రావిన్సులలో ఒకటిగా మారింది.
రోమన్లు పెర్గామమ్లో అద్భుతమైన భవనాలను నిర్మించి, ఆ నగరాన్ని మునుపటి కన్నా మరింత అందంగా తీర్చిదిద్ది తమ కాలాన్ని నిలబెట్టుకున్నారు. రోమన్లు ప్రజల స్వాతంత్ర్యాన్ని పరిమితం చేయలేదని, వారి నుండి ఎలాంటి పన్నులు వసూలు చేయలేదని, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా ఒక స్థానిక వ్యక్తిని నగర గవర్నర్గా నియమించారని వినడం కూడా చాలా వింతగా ఉంటుంది. దీని ద్వారా, పెర్గామమ్ కూడా రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క 'లిటిల్ ఏషియా'లోని ప్రసిద్ధ నగరాలలో ఒకటి అని మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు.
కళాత్మక మరియు సాంస్కృతిక కార్యకలాపాలను కూడా వారు ఏమాత్రం పట్టించుకోలేదు. పెర్గామమ్ గ్రంథాలయం దానిలోని విషయాల వల్ల ప్రసిద్ధి చెందింది. మార్కస్ ఆంటోనియస్ క్లియోపాత్రాకు బహుమతిగా ఇచ్చిన సుమారు 2,00,000 వ్రాతప్రతులను గ్రంథాలయానికి సంబంధించిన అధికారులు ఈజిప్ట్లోని అలెగ్జాండ్రియా గ్రంథాలయానికి పంపారని చెబుతారు.
కళ మరియు సంస్కృతి విషయానికి వస్తే, ప్రాచీన పెర్గామమ్ పశ్చిమ అనటోలియాలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ నగరాలలో ఒకటిగా నిలిచింది. దీనిని సమకాలీన నగరాలతో పోల్చినప్పుడు, మల్లోస్ ఆఫ్ క్రేట్స్ వంటి గొప్ప కళాకారులు మరియు శాస్త్రవేత్తలు ఇతర ఏ నగరం కంటే కూడా పెర్గామమ్లోనే స్థిరపడటానికి ఇష్టపడ్డారు. తూర్పు మరియు పశ్చిమ దేశాల మధ్య జరిగే వాణిజ్యంతో పాటు, ఈ నగరానికి దాని చర్మపత్రాల వల్ల మరియు చక్రవర్తుల వల్ల కూడా చాలా మంచి పేరు ఉండేది.
పెర్గామమ్ ప్రజలు వ్యవసాయం మరియు పశుపోషణ ద్వారా జీవనం సాగించేవారు. వారు గొర్రెలు, మేకలు, పందులు మరియు గుర్రాలను పెంచేవారు, అలాగే ఆలివ్ నూనె ఉత్పత్తి కూడా వారి ఆదాయ వనరుగా ఉండేది.
క్రీ.పూ. 88లో పోంటియస్ రాజ్యపు రాజు మెట్రియోలాత్ అనటోలియా భూభాగాలను ఆక్రమించినప్పుడు, ఎఫెసస్ మరియు పెర్గమమ్ ఆ యుద్ధంలో పాల్గొన్నాయి. ఈలోగా, పెర్గమమ్లో నివసిస్తున్న చాలా మంది రోమన్లకు మరణశిక్ష విధించబడింది. రోమన్ సేనాపతి "సుల్లా" పెర్గమమ్ నగరాన్ని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు, ప్రజల విధేయత చాలా పెరిగింది.
నగరం చుట్టూ ఇంకా తవ్వకాలు జరపాల్సిన ప్రదేశాలు చాలా ఉన్నాయి, భవిష్యత్తు కోసం అవి ఆత్రుతగా ఎదురుచూస్తున్నాయి. 'ఏడు చర్చిల చరిత్ర' అనే గ్రంథం ఈ విషయాలను అన్వేషిస్తుంది. ఈనాటికీ మనం అక్రోపోలిస్ నుండి పడమర వైపు చూస్తే, రోమన్లు నిర్మించిన రెండు థియేటర్ల శిధిలాలను దూరంగా చూడవచ్చు. ఆ కాలంలో అవి మంచి స్థితిలో ఉండేవి. ఒక థియేటర్లో ఒకేసారి సుమారు 50,000 మంది, మరొకదానిలో 30,000 మంది కూర్చునేవారు. అవి ఈనాటికీ రోమన్ల పాలనకు చిహ్నాలుగా నిలిచి ఉన్నాయి.
బైజాంటైన్ కాలం
తూర్పు ఆసియాలోని చివరి తీర్పుకు సంబంధించిన ఏడు చర్చిలలో ఒకటి పెర్గమమ్లో కనుగొనబడినప్పుడు, ఆ నగరం పశ్చిమ అనటోలియాలోని క్రైస్తవులకు మొదటి ముఖ్యమైన ప్రదేశంగా మారింది. క్రీ.శ. 4వ శతాబ్దంలో పెర్గమమ్లో ఒక చిన్న క్రైస్తవ సమూహం ఏర్పడిందని చెబుతారు. ప్రవక్తయైన సెయింట్ జాన్ లేఖల ప్రకారం, పెర్గమమ్లోని క్రైస్తవ సమాజానికి మొదటి బిషప్ గైయస్. ఆ తర్వాత గైయస్ స్థానంలో దంతవైద్యుడైన యాంటిపోస్ వచ్చాడు, కానీ అతను తరువాత అన్యమతస్థులచే తగలబెట్టబడి చంపబడ్డాడు. ఆ తర్వాత రోమన్ చక్రవర్తి "డెసియస్" పెర్గమమ్ క్రైస్తవులకు మరణశిక్ష విధించాడు మరియు క్రీ.శ. 250లో రోమన్ సేనాపతి ఎఫెసస్లో బిషప్ పిర్నియస్ను శిలువ వేయాలని కోరుకున్నాడు. బైజాంటైన్ పాలనలో ఈ నగరం ఎఫెసస్ ఆర్చిబిషప్కు అనుబంధంగా ఉండేది. ఈ కాలంలో అక్రోపోలిస్ నగర గోడలు ఇటుకలు, రాళ్ళు, ధూళి మరియు సున్నపు మోర్టార్తో పునర్నిర్మించబడ్డాయి. వీటన్నిటితో పాటు అక్రోపోలిస్లో కొన్ని కొత్త చర్చిలు నిర్మించబడ్డాయి, అయితే ఈ రోజు మనం వాటి శిధిలాలను మాత్రమే చూడగలం.
కానీ బైజాంటైన్ పాలనలో నిర్మించిన అత్యంత ముఖ్యమైన చర్చి, సెయింట్ జాన్కు అర్పించిన సెరాపిస్ దేవాలయంలోని "క్రిమ్సన్ కోర్ట్యార్డ్". 7వ మరియు 8వ శతాబ్దాలలో అరబ్బుల దండయాత్రల ఫలితంగా పెర్గామమ్ తగలబడి నాశనమైంది. ఆ తర్వాత 1306లో కరేసియోగుల్లియన్ దీనిని జయించి, ఈ సంస్థానానికి కేంద్రాలలో ఒకటిగా మార్చాడు. చివరగా క్రీ.శ. 1320లో ఒట్టోమన్లు ఈ నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు.
పెర్గామమ్లోని అస్క్లెపియన్
పెర్గామమ్ నుండి వెళ్తున్నప్పుడు, “ఇజ్మీర్ చానక్కలే” రహదారికి చేరకముందే ఎడమవైపు తిరిగితే మీకు అస్క్లూపియోన్ అనే రోడ్డు సూచిక కనిపిస్తుంది. ఆ తర్వాత కొన్ని కిలోమీటర్ల దూరం వెళితే, మీరు పెర్గామమ్లోని అస్క్లూపియోన్ ప్రవేశ ద్వారం ముందు ఉంటారు. ఇది ప్రాచీన కాలంలోని మూడు ప్రధాన కేంద్రాలలో ఒకటిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. మిగిలిన కేంద్రాలు “ఎపిడౌరాస్” మరియు “కోస్”. పెర్గామమ్లోని అస్క్లూపియోన్లో మనం ఈనాడు కనుగొన్న శిథిలాలలో చాలా వరకు క్రీ.పూ. రెండవ శతాబ్దం మొదటి అర్ధ భాగానికి చెందినవి.
అయినప్పటికీ, కొనసాగిన పరిశోధనలు పెర్గామమ్లోని అస్క్లెపియోన్ క్రీ.పూ. 9వ శతాబ్దంలో స్థాపించబడిందని వెల్లడించాయి. చరిత్రకారుడైన పౌసానియాస్, అస్క్లెపియాస్లోని ఆలయం క్రీ.పూ. 4వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడిందని రాశాడు. పౌరాణిక కథల ప్రకారం, పెర్గామమ్కు ఉత్తరాన ఉన్న మద్రా పర్వతంలో వేటాడుతుండగా కాలికి గాయపడిన ఒక వీరుడు అస్క్లెపియోస్ ఆరాధనను ఆ ప్రదేశానికి తీసుకువచ్చాడని కూడా పౌసానియాస్ రాశాడు.
పౌరాణిక కథలో కనిపించినట్లుగా, కాలికి గాయపడిన "ఆర్కియోస్" ఆరోగ్యం తిరిగి పొందడానికి ఎపిడౌరోస్ మోర్లర్లోని అస్క్లూపియోన్ ఆలయానికి వెళ్ళాడు. కాలక్రమేణా రోమన్లు తమ ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయారు మరియు క్రైస్తవ మతం ప్రాచుర్యం పొందడం ప్రారంభించింది. దీనికి ప్రధాన కారణం ఏమిటంటే
అస్క్లెపియోన్ పవిత్ర ప్రాంతంలోని 'క్వెస్ట్ ఫర్ ది లివింగ్ గాడ్' భవనాలు, ఆ పవిత్ర ప్రదేశం శతాబ్దాలుగా వర్షపు నీటితో కొట్టుకువచ్చిన మట్టితో నిండి ఉండటం వల్ల ప్రత్యేకంగా సంరక్షించబడ్డాయి. పెర్గామమ్లోని అస్క్లెపియోన్కు బాధ్యత వహించే పూజారులు పెర్గామమ్లోని ఉన్నత కుటుంబాల నుండి వచ్చారు.
పురోహిత వృత్తి వారసత్వంగా వచ్చేది, అంటే తండ్రి పురోహితుడైతే, అతని తర్వాత అతని కుమారుడు దానంతట అదే పురోహితుడు అయ్యేవాడు. ఒక ప్రధాన పురోహితుడు కూడా ఉండేవాడు. పురోహితులలో కొందరు వైద్యులు ఉండేవారు, వారు దైవావిష్కరణ ద్వారా వచ్చే రోగులకు చికిత్స చేసేవారు మరియు వారు ఉపయోగించే మందులు వివిధ మొక్కల నుండి తయారు చేయబడినవి. రోగులు స్వస్థతనిచ్చే నీటిని, ఆ తర్వాత మట్టి స్నానాలను కూడా ఉపయోగించేవారు. వారు క్రీడలలో కూడా పాల్గొనేవారు. వైద్యులు రోగులకు ఉపయోగించిన మందులు మరియు రోగులకు మట్టి స్నానం వంటి పద్ధతులు, ఈ విషయాలన్నీ లిఖించబడి తవ్వకాలలో కనుగొనబడ్డాయి.
స్తంభాల వీధి లేదా పవిత్ర రహదారి
ఈ పవిత్ర వీధి ఈ ప్రవేశ ద్వారం ఎదురుగా ఉంది, దీనిని “వియా టెక్టా” అని పిలుస్తారు. ఇది 820 మీటర్ల పొడవైన పవిత్ర రహదారిలోని ఒక భాగంతో ఏర్పడింది. రోమన్ల కాలంలో ఇది అస్క్లూపియోన్ను దిగువ నగరంతో కలిపింది. స్తంభాల వీధికి చెందిన భాగం నేటికీ కనిపిస్తుంది. ఇది సుమారు 140 మీటర్ల పొడవు ఉండేది మరియు పెర్గామమ్ తవ్వకాలలో బయటపడింది. కొత్త వాటితో భర్తీ చేయబడిన కొన్ని స్తంభాల ముక్కలు మరియు రాతి దిమ్మెలతో చేసిన నేలరాళ్లు ఆ పురాతన కాలపు వాస్తవ రూపాన్ని కళ్ళకు కట్టినట్లు చూపిస్తాయి. ఈ వీధికి దక్షిణ భాగంలో, చక్రవర్తి అగస్టస్ (క్రీ.పూ. 31 నుండి క్రీ.శ. 14 వరకు) కాలంలో నిర్మించబడిందని భావించే ఒక స్థూపాకార సమాధి స్మారక చిహ్నం యొక్క అవశేషాలను మనం చూడవచ్చు.
వీధులను తవ్వినప్పుడు హెలెనిస్టిక్ మరియు రోమన్ విగ్రహాలు, శిల్పాల యొక్క అందమైన నమూనాలు కనుగొనబడ్డాయి. ఈ కళాఖండాలలో కొన్ని పెర్గామమ్ మ్యూజియంలో ప్రదర్శించబడుతున్నాయి.
పవిత్ర సొరంగం
దీనిని ఒక ఆరోగ్య కేంద్రంగా నిర్మించినందున, అస్క్లూపియోన్లో అనేక అద్భుతమైన భవనాలు ఉండేవి. నగర అధికారులు అనేక ఆకర్షణీయమైన కట్టడాలను నిర్మించారు, వాటిలో ఒకటి 80 మీటర్ల పొడవైన పవిత్ర సొరంగం. ఇది టెలిస్ఫోరోస్ ఆలయానికి అనుసంధానించబడి, శతాబ్దాలుగా సంపూర్ణంగా సంరక్షించబడింది. కానీ ఇది భూమిలోపల పూడ్చిపెట్టబడి ఉంది మరియు సందర్శకులకు ఇది ఒక గొప్ప ఆశ్చర్యాన్ని కలిగిస్తుంది. సూర్యరశ్మి మరియు గాలి ప్రవేశించడానికి వీలుగా సొరంగం పైకప్పు మొత్తం పొడవునా రంధ్రాలతో అలంకరించబడింది. చలి నుండి రక్షించడానికి ఉద్దేశించిన వంపులతో దీనిని నిర్మించారు. రోగులు స్వస్థత చేకూర్చే నీరు మరియు మట్టి స్నానాల నుండి బయటకు వచ్చి, మళ్ళీ చికిత్సా కేంద్రానికి వెళ్ళేవారు. వేడిగా ఉన్న స్థితిలో సొరంగంలోకి ప్రవేశించిన రోగులను కూడా ఇది స్వస్థపరిచింది.
తవ్వకాలలో లభించిన వివరణల ప్రకారం, పవిత్ర జలధార నుండి వచ్చే నీటి శబ్దం మరియు శ్వాసను ఉపయోగించి రోగులకు అందించే ఒక రకమైన చికిత్స అది.
సెరాపిస్ ఆలయం
ఏడు చర్చిల చరిత్ర
పెర్గామమ్ను మనం అక్రోపోలిస్ తవ్వకం ప్రాంతం చివరన మరియు సెంట్రమ్ ప్రవేశద్వారం వద్ద గుర్తించవచ్చు. అక్కడ ఎర్ర ఇటుకలతో పాక్షికంగా ఉపయోగంలో ఉన్న అవశేషాలను మనం కనుగొనవచ్చు. ఇది సెరాపిస్ దేవుడి పేరు మీద నిర్మించిన ఆలయం లోపలి భాగం. ఈ శిథిల భవనాన్ని నేడు "ఎర్ర ప్రాంగణం" లేదా ఎర్ర బాసిలికాగా గుర్తిస్తున్నారు. దీనిని 200 X 100 మీటర్ల విస్తీర్ణంలో ఎర్ర ఇటుకలతో నిర్మించారు. ఆ బాసిలికా ముందు ఒక విశాలమైన ప్రాంగణం కూడా ఉండేది. ప్రాచీన కాలంలో, పట్టణ భాగం స్తంభాలతో చుట్టుముట్టబడి ఉండేది మరియు ఇతర భాగాలు పాలరాతి ముక్కలతో కప్పబడి ఉండేవి. అలాగే పాత రోజుల్లో, ఆలయ నేల పూర్తిగా పాలరాయితో కప్పబడి ఉండేది.
బైజాంటైన్ పాలన కాలంలో ఈ దేవాలయం తన పేరును మార్చుకుని చర్చిగా మారింది. ఈ నిర్మాణానికి, ముఖ్యంగా దాని ఆధార భాగంలో, కొన్ని మార్పులు అవసరమయ్యాయి. నేడు మనం ఆ చర్చి అవశేషాలను చూస్తే, దాని వాస్తు నిర్మాణం ఒక బసిలికా తరహా చర్చిని పోలి ఉందని మనకు అర్థమవుతుంది.
దేవాలయ ప్రాంగణానికి తూర్పు వైపున చర్చిని తలపించే రెండు సమరూప భవనాలు ఉన్నాయి. పెర్గామమ్లో రోమన్ల పాలనలో, లోపల దేవాలయాలు మరియు ప్రార్థనా మందిరాల ఆకారంలో ఉన్న ఆరాధనా గదులు నిర్మించబడ్డాయి. పెర్గామమ్లో ఈ దేవాలయ ప్రవేశద్వారాన్ని క్రిమ్సన్ కోర్ట్యార్డ్ (క్రిమ్సన్ ప్రాంగణం) అని పిలుస్తారు. ఇది మరణానికి ప్రతీక అయిన పడమటి వైపుకు తిరిగి ఉంటుంది. ఇది నరకం లేదా పాతాళానికి అధిపతి అయిన సెరాపిస్ దేవుడికి మొక్కుకున్నారని ప్రజలు చెబుతారు. దీనిని గ్రీకుల హేడిస్తో కూడా గుర్తిస్తారు. బైజాంటైన్ల పాలనలో ఈ దేవాలయం సవరించబడింది మరియు సెయింట్ జాన్ (సెయింట్ జీన్) పేరుతో ఒక చర్చిగా పనిచేసింది.
4. థ్యాటిరా
దీనిని “అనైతిక సంఘం” అని పిలిచేవారు. థైయతీరా అంటే ‘సాంప్రదాయక కార్యకలాపాలు’ (Rev 2:18-29). ఈ సంఘం మిగిలిన ఆరు సంఘాలన్నిటి కంటే పెద్దదిగా ఉండేది. ఈ ప్రదేశం ఎఫెసు మరియు స్ముర్న నుండి 45 మైళ్ళ దూరంలో ఉండేది. ఈ సంఘానికి ఒక సందేశం ఇవ్వబడింది, అందులో కొన్ని సత్యాలు ప్రస్తావించబడ్డాయి.
1. ఆధారరహితమైన మరియు నీరుగారిన విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండవద్దని దేవుడు సలహా ఇస్తున్నాడు.
2. ఒక వ్యక్తి తన హృదయంలో పవిత్రంగా, నిర్మలంగా ఉండాలని ఆయన చెప్పాడు.
3. కొన్ని బైబిల్ సత్యాలు మరియు వేదాల ఆధారంగా, 2వ మరియు 6వ శతాబ్దాల మధ్య బసిలికాను తవ్వినప్పుడు అక్కడ కొన్ని రాతలు కనుగొనబడ్డాయి. నిజానికి అది ఒక పురాతన కట్టడం. మరియు ఆ ప్రాంతంలో నిర్మించిన యూదుల ప్రార్థనా మందిరాలన్నీ జెరూసలేం వైపే ముఖం చేసి ఉండేవి.
ఆ రోజుల్లో థ్యాటిరా వాణిజ్య వ్యాపారాలకు చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడి ప్రజలు బట్టలను శుద్ధి చేయడంలోనూ, వాటికి రంగులు వేయడంలోనూ నిపుణులయ్యారు. వారు పౌడర్లను కూడా అమ్మేవారు. లిడియా అనే ఒక మహిళ ఆ నగరం నుండి ఊదా రంగును తయారుచేసి చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ నగరం అన్ని రకాల వ్యాపారాలకు ప్రసిద్ధి చెందడంతో, వివిధ ప్రాంతాల నుండి ప్రజలు వచ్చి అక్కడ స్థిరపడ్డారు. ప్రస్తుతం ఆ నగరాన్ని “అకిస్సార్” అనే వేరే పేరుతో పిలుస్తారు.
జీవించే దేవుని కోసం అన్వేషణ
విశ్వాసులైన, నీతిమంతులైన ప్రజల మీద దేవుని దృష్టి ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. ఆ సంఘానికి ఇవ్వబడిన పేరు నిజంగా అద్భుతమైనది. దేవుడు ఇలా అన్నాడు, "నేను మనస్సును, హృదయాన్ని శోధిస్తున్నాను. నీ క్రియలనుబట్టి నీకు ప్రతిఫలమిస్తాను. నన్ను ప్రేమించి, అనుసరించగలిగిన వారికి జనముల మీద అధికారం ఇస్తాను."
మనమందరం నిత్యజీవాన్ని వెదకడానికి విశ్వాసం, నిరీక్షణ కలిగి, స్వచ్ఛమైన, పవిత్రమైన జీవితంతో ఓపికతో నిరీక్షించాలి.
5. సార్డిస్
సార్డిస్ చర్చిని “మృత చర్చి” అని పిలిచేవారు. సార్డిస్ అనే పదం ‘స్టాలిన్’ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం సమాచారం. ఇది లిడియా రాజ్యంలో, స్మిర్నాకు తూర్పున 50 మైళ్ల దూరంలో ఉండేది. ఇది గొప్ప చెట్లు, వస్త్రాలు, పరిశ్రమలు మరియు ఆభరణాల వ్యాపారానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ ప్రదేశంలో బంగారు గనులు కూడా ఉన్నాయి. పూర్వ కాలంలో ఇది ఒక సంపన్న ప్రాంతంగా పరిగణించబడింది. దీనిని మొదట అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్, ఆ తర్వాత రాజు కోరేశ్ జయించారు.
1710లో ఆ ప్రదేశం భూకంపం వల్ల నాశనమైంది. కానీ రోమన్లు దానిని పునర్నిర్మించారు. ఆ కాలంలో చాలా మంది క్రైస్తవ మతంలోకి మారారు. 1909లో, ప్రిన్స్టన్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన ప్రొఫెసర్ హెచ్.సి. బట్లర్ మరికొంతమంది సహాయంతో సొరంగాలను తవ్వారు. తవ్వకాల తర్వాత నాణేలు, ఆభరణాలు, కుండలు, ఇత్తడి దీపాలు, మధ్యయుగపు జాడీలు, రాతపత్రాలు మొదలైన అనేక ఆసక్తికరమైన వస్తువులు లభించాయి. వారి తవ్వకాలలో 270 X 60 అడుగుల ప్రార్థనా మందిరం కూడా బయటపడింది.
అయితే ఆ స్థలంలోని ప్రజలు వ్యభిచారం వంటి పాపపు కార్యకలాపాల వలన అపవిత్రులయ్యారు. ఆత్మీయత పూర్తిగా చనిపోయింది. సార్దీస్ సంఘ దూత, దేవుని ఏడు ఆత్మలతోను మరియు ఏడు నక్షత్రాలతోను వారికి ఇలా వివరించాడు, “నీ క్రియలను నేను ఎరుగుదును; నీవు సజీవుడవని నీకు పేరున్నది గాని మృతుడవైయున్నావు. మెలకువగా ఉండి, చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న మిగిలిన వాటిని బలపరచుము, ఎందుకంటే దేవుని దృష్టిలో నీ క్రియలు పరిపూర్ణంగా ఉన్నట్లు నేను కనుగొనలేదు.”
వస్త్రాలను అపవిత్రపరచని కొందరు సభ్యులు పవిత్రులుగా ఉన్నందున ఈ సంఘము మెచ్చుకోబడింది. వారు యోగ్యులు గనుక యేసుతో తెల్లని వస్త్రాలలో నడుస్తారు. దేవుడు వారి పేర్లను జీవగ్రంథంలో భద్రపరుస్తాడు. కాబట్టి, మనం రాబోయే లోకంలో ప్రతిఫలాన్ని పొందేలా ఈ లోకంలో మన స్వల్ప జీవితాన్ని విశ్వాసంతో, క్రియలతో జీవించాలి. దేవుని మరియు దేవదూతల ఎదుట పవిత్రమైన నామాలను యేసు తప్పకుండా ఒప్పుకుంటాడు.
మనం ఆచరణాత్మక క్రైస్తవులుగా జీవించాలి. ఈ సందర్భంలో అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అంటున్నాడు, “నిద్రపోతున్న ఓ భక్తులారా, మేల్కొనండి; మృతులలో నుండి లేవండి, అప్పుడు క్రీస్తు మీకు వెలుగునిస్తాడు”. ఆయన ప్రకారం, నిరంతర ప్రార్థనలలోను, విశ్వాసంలోను, పశ్చాత్తాపంలోను పరిపూర్ణతను గుర్తుంచుకోవాలి. మనం ఆత్మీయంగా చురుకుగా ఉంటూ, దేవుడు మనకివ్వాలనుకుంటున్న బహుమానం కోసం ఎదురుచూడాలి.
6. ఫిలడెల్ఫియా
దీనిని “విశ్వాస చర్చి” అని పిలిచేవారు. ఫిలడెల్ఫియా అంటే సోదర ప్రేమ. ఈ నగరం సర్దీస్కు 28 మైళ్ల దూరంలో ఉండేది మరియు దానికి సమీపంలో లిడియా అనే గ్రామం కూడా ఉండేది. ఆ ప్రదేశంలో అనేక ద్రాక్షతోటలు ఉండేవి, వాటి నుండి వారు స్వచ్ఛమైన ద్రాక్షరసాన్ని పొందేవారు. అది ఒక కొండ ప్రాంతం. రెండవ ఫిలడెల్ఫియా అని పిలువబడే ఈ నగరాన్ని "అంటాలస్" అనే రాజు నిర్మించాడు. ప్రస్తుతం ఆ ప్రదేశాన్ని అల్లాస్కర్ అని పిలుస్తారు.
సువార్త ప్రకటించడానికి ద్వారాలు తెరవబడినందున ఈ స్థలం క్రైస్తవ్యంలో ప్రాచుర్యం పొందింది. కాబట్టి ఫిలడెల్ఫియా సంఘ దూత ఇలా వ్రాశాడు, “పరిశుద్ధుడు, సత్యవంతుడు, దావీదు తాళపుచెవిని కలిగియున్నవాడు, తెరిచినవాడెవడూ మూయలేడు, మూసినవాడెవడూ దానిని తెరవలేడు.”
సర్వలోకం మీదికి రాబోయే శోధన గడియ నుండి నేను మిమ్మల్ని కాపాడతాను. మీకు కలిగిన దానిని గట్టిగా పట్టుకొని ఉండమని, మీ కిరీటాన్ని మరెవరూ తీసుకోకుండా చూడమని నేను మీకు సలహా ఇస్తున్నాను. జయించిన వారికి ప్రతిఫలాలు లభిస్తాయి మరియు వారు దేవుని ఆలయంలో స్తంభాలుగా నిలబెట్టబడతారు. వారి పేర్లు, ఆ పట్టణం పేరు కూడా ప్రస్తావించబడతాయి, ఎందుకంటే వారికి ఒక కొత్త పేరు వ్రాయబడుతుంది. కాబట్టి, తప్పుడు బోధనల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండాలని ఈ సందేశం మనందరికీ గుర్తుచేస్తుంది. మనం సహనం, విశ్వాసం కలిగి ఉండి, ఎక్కువగా ప్రార్థించాలి.
దేవుని వాగ్దానాలు స్పష్టమైనవి, ఎందుకంటే ఆయన మనలను స్తంభాలుగా కాపాడుతాడు. క్రీస్తు మనలను ఉన్నత స్థానాలలో ఉంచాలని కోరుకుంటే, ఆయనను ఏదీ ఆపలేదు, ఎందుకంటే ఆయన వద్ద వివిధ ఆశీర్వాదాల తాళాలు ఉన్నాయి. మనం మన వాగ్దానాలను స్వీకరించి, దేవుడు మన కోసం ఉంచిన వారసత్వాన్ని సాధించడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నించాలి. గత సంఘానికి ఐదు మంచి వాగ్దానాలు ఇవ్వబడ్డాయి మరియు మనం వాటిని స్వీకరించడానికి అవి ఇప్పటికీ సజీవంగా ఉన్నాయి. కాబట్టి పైన చెప్పిన వాగ్దానాలన్నింటినీ పొందాలంటే, మనం పవిత్రమైన మరియు పరిశుద్ధమైన జీవితాన్ని గడపడానికి ప్రయత్నించాలి.
7. లావోడిసియా
దీనిని “వెచ్చని” చర్చి అని పిలిచేవారు. దీనిని క్రీ.పూ. 250లో రెండవ ఆంటియోకస్ తన భార్య “లయోదియా” ద్వారా స్థాపించాడు. లవోదికియా చర్చి యొక్క అర్థం ప్రజల నీతి మరియు న్యాయం. అది సారవంతమైన భూములు, అందమైన తోటలతో కూడిన ఒక సంపన్న నగరం. పశువులకు మేత పెట్టేవారు మరియు గొర్రెల బొచ్చును అందమైన తివాచీలు లేదా శాలువాలు మొదలైనవి తయారు చేయడానికి ఉపయోగించేవారు.
ఆ నగరం గ్రీకు సంస్కృతి, కళ, పరిశ్రమలు, వైద్య కేంద్రాలు మరియు ఇతర కార్యకలాపాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇది కొలోస్సీకి 22 మైళ్ల దూరంలో ఉంది. మరియు వారి సాధారణ తవ్వకాలలో కొన్ని ప్రార్థనా గదుల అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. క్రీ.శ. 62లో ఒక పెద్ద భూకంపం సంభవించి, నగరం పూర్తిగా నాశనమైంది.
ఈ సంఘం ఇతర సంఘాలలోని పాపుల్లాగా పాపులతో లేదు, దానికి తోడు అది అబద్ధ సిద్ధాంతాలను అనుసరించడం లేదు. అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ సంఘాన్ని ఎన్నడూ సందర్శించలేదు, కానీ వారికి ఒక లేఖ రాశాడు. ఆయన Colossians 4:16లో ఇలా అన్నాడు, “…లవోదికేయ సంఘములో అది చదవబడునట్లు చూచుకొనుడి, మీరును లవోదికేయ నుండి వచ్చిన పత్రికను చదవుడి”.
నీ క్రియలను బట్టి నీవు చల్లగానూ లేవు, వేడిగానూ లేవు అని నాకు తెలుసు. నీవు చల్లగానో లేదా వేడిగానో ఉంటే బాగుండేది. పౌలు ప్రకారం, విశ్వాసం క్రియల ద్వారా వ్యక్తపరచబడాలి. మన క్రియలకు దైవభయంతో గానీ, దేవునిపై ప్రేమతో గానీ ఎలాంటి సంబంధం లేదని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. ఆయన మాట్లాడుతున్నాడు
జీవించే దేవుని అన్వేషణ సంఘంలో జరుగుతుంది, ఎందుకంటే వారు తమ ప్రవర్తన మరియు గౌరవం విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ఒక వ్యక్తి ఉద్రేకంగా ఉంటే, అతను మరొకరిని ప్రజ్వలింపజేయగలడు మరియు అది దేవునికి ప్రీతికరం. ఒకవేళ అతను గోరువెచ్చగా ఉంటే, దేవుడు అటువంటి వారిని ద్వేషిస్తాడు, ఎందుకంటే వారు నిర్లక్ష్యంగా ఉంటారు మరియు ఆధ్యాత్మిక విషయాల పట్ల వారికి ఆకలి దప్పికలు ఉండవు. ఈ గోరువెచ్చని ప్రజలు ప్రభువును ఎదిరిస్తారు. వారు దేవుని శక్తికి ఓడిపోతారు మరియు దాని ఫలితం ఆధ్యాత్మిక క్షీణత. ప్రజల హృదయాల్లోని గోరువెచ్చదనం మోసానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక క్షీణతకు కారణమవుతుంది. అటువంటి వారు లోపల మామూలుగానే కనిపిస్తారు, కానీ వారి హృదయాలలో "పాపం" ఉంటుంది.
ఉదాసీనంగా ఉన్న సంఘ సభ్యులు చూడగలరు కానీ ఆత్మీయ దర్శనానికి గ్రుడ్డివారుగా ఉన్నారు. వారు దేవుని దృష్టిలో దిగంబరులుగా ఉన్నారు. అటువంటి వారికి ఆయన ఈ హెచ్చరిక ఇచ్చారు, “మీరు ధనవంతులై వస్త్రధారణ చేయుటకు, మీ దిగంబరత్వము వలన కలుగు సిగ్గు బయలుపరచబడకుండాయుండుటకు, నా యొద్ద నుండి శుద్ధి చేయబడిన బంగారాన్ని కొనుమని నేను మీకు బోధించుచున్నాను…”
యిర్మీయా ఆ గ్రంథమును భుజించి, అది మధురముగా ఉందని భావించినట్లుగా, దేవుని వాక్యము మధురమైన తేనె వంటిది. మనము కూడా దేవుని వాక్యమును ఉపయోగించుచు, పగలూ రాత్రూ దానిని ధ్యానించవలెను. “ఇదిగో, నేను ద్వారమునందు నిలిచి తట్టుచున్నాను. ఎవడైనను నా స్వరము విని ద్వారము తెరచిన యెడల, నేను అతని యొద్దకు వచ్చి అతనితోను, అతడు నాతోను భోజనము చేసెదము.”
వీటన్నిటితో పాటు దేవుని కరుణ మనతో ఉండి మనలను క్షమించుగాక, తద్వారా యేసు ఎల్లకాలం మనలో నిలిచి ఉండేలా మన హృదయ ద్వారాలను తెరవగలుగుతాము, ఆమేన్.