ఐదవ నియమం

ప్రముఖ రచయిత అయిన అగస్టీన్, హవ్వను సృష్టించడానికి మొదటి ఆదాము ప్రక్కను చీల్చడానికీ, తన విశ్వాసుల సమూహమైన తన "వధువు"ను సృష్టించడానికి రెండవ ఆదాము ప్రక్కను చీల్చడానికీ మధ్య ఒక పోలిక ఉండవచ్చని భావించాడు. సిలువ దగ్గర నిలబడి ఉన్న ప్రియమైన శిష్యుడు, యేసు ప్రక్కను నిజంగా చీల్చడాన్ని తాను చూశానని తెలియజేశాడు. అది చూసిన వ్యక్తి, తనకు తెలిసినంతవరకు అది నిజమని తన సాక్ష్యాన్ని ఇచ్చాడు. అతను చెప్పింది సత్యం, కాబట్టి ప్రతిఒక్కరూ విశ్వసించాలి. ఈ సమాచారం పవిత్ర గ్రంథాలను నెరవేర్చడం కోసం ఇవ్వబడింది.

అతని పునరుత్థానం

యోహాను సిలువ దగ్గర నిలబడి ఉన్న నలుగురు స్త్రీల గురించి ప్రస్తావించాడు. కానీ ఆదివారం ఉదయం అందరికంటే ముందుగా సమాధి దగ్గరకు వెళ్ళింది మగ్దలేనే మరియ మాత్రమే. సమాధి ఖాళీగా ఉండటం చూసి ఆమె ఆశ్చర్యపోయింది. అప్పుడు ఎవరో యేసు దేహాన్ని తీసుకుని ఉంటారని ఆమె అనుకుంది. ఆమె వెంటనే ఆ వార్తను చెప్పడానికి పేతురు దగ్గరకు పరుగెత్తింది. అప్పుడు పేతురు తన ప్రియ శిష్యునితో కలిసి సమాధి దగ్గరకు వెళ్ళాడు. వారు దాదాపుగా ఆ ప్రదేశానికి పరుగెత్తుకుంటూ వెళ్ళారు, ప్రియ శిష్యుడు ఇతరుల కంటే వేగంగా వెళ్ళాడు.

వారు సమాధిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, అక్కడ చుట్టిన వస్త్రం పడి ఉండటాన్ని చూశారు, లోపలికి వెళ్ళడానికి ఎవరికీ ధైర్యం చాలలేదు. సీమోను పేతురు తన వయస్సు కారణంగా చాలా ఆలస్యంగా వచ్చి సమాధిలోకి ప్రవేశించాడు. అతడు చుట్టిన వస్త్రాన్ని చూశాడు, కానీ కప్పుతున్న ముసుగును విడిగా చూశాడు. అప్పుడు అందరూ లోపలికి ప్రవేశించారు, కానీ పవిత్ర గ్రంథాల ప్రకారం యేసు మూడవ రోజున మృతులలో నుండి తిరిగి లేవగలడని అప్పటి వరకు వారు నమ్మలేదు.

మరలా, పేతురు మరియు ఇతరులు ఇంకా సందేహంలో ఉన్న పునరుత్థానాన్ని నమ్మిన మొదటి వ్యక్తి ప్రియ శిష్యుడే. మరియ మగ్దలేన వలె, వారు కూడా ఎవరో శరీరాన్ని దొంగిలించారని భావించారు.

ప్రియ శిష్యుడు పేతురు కంటే ఆలస్యంగా సమాధిలోకి ప్రవేశించినప్పటికీ, యేసు గురించి అతని కంటే ముందే గ్రహించాడు. కొంతకాలానికి, మరియ మగ్దలేన సమాధి వద్దకు వచ్చి క్రీస్తు కోసం ఏడవడం ప్రారంభించింది. అప్పుడు ఆమె దూరంలో ఒక మనిషిని చూసి, అతనే తోటమాలి అని భావించింది. పునరుత్థానం చెందిన యేసును శిష్యులందరూ గుర్తించడం కష్టమైంది. మసక రూపంలో ఉన్న యేసు, మరియ మగ్దలేనను ఆమె ఎందుకు ఏడుస్తోందని అడిగాడు. ఆమె ఇంకా ఆయనను తోటమాలిగానే భావించి, తన గురువైన యేసును అతనే తీసుకువెళ్ళాడా అని అడిగింది. ఆయనను ఎక్కడ ఉంచారో చెప్పమని, తానే వెళ్లి ఆయనను తీసుకువస్తానని ఆమె ఇంకా ఆయనను కోరింది. అప్పుడు యేసు దగ్గరకు తిరిగి ఆమెను ‘మరియ’ అని పిలవగా, ఆమె వెంటనే ఆయనను గుర్తించి, అర్మేనియన్ భాషలో “రబ్బుని” (అంటే గురువు) అని సంబోధించింది. ఆమె ఆయన వద్దకు వెళ్లి ఆయన పాదాలను తాకబోయింది. యేసు తనను తాకవద్దని, ఎందుకంటే ఆయన ఇంకా తన తండ్రి వద్దకు వెళ్ళలేదని చెప్పాడు. ఆయన తన తండ్రి, తన దేవుడు మరియు ఆమె దేవుని వద్దకు వెళ్తాడని శిష్యులందరికీ చెప్పమని ఆయన ఆమెతో అన్నాడు.

ప్రియ శిష్యుల సమూహంలో మరియ మగ్దలేన నిస్సందేహంగా ఒక ముఖ్యమైన వ్యక్తి. పునరుత్థానం చెందిన క్రీస్తును విశ్వసించిన వారిలో ఆమె రెండవది. ప్రియ శిష్యుని తరువాత ఆమె రెండవ వ్యక్తి. అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, యేసును చూసిన మొదటి స్త్రీ ఆమె. తాను క్రీస్తును శరీరాత్మ రూపంలో చూశానని ఆమె వెంటనే శిష్యులందరికీ తెలియజేసింది.

అప్పుడు, తలవంచి చూస్తున్న ఒకరి వెనుక దాగి ఉన్న శిష్యులందరికీ యేసు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తన వాగ్దానాన్ని నెరవేరుస్తూ, తండ్రి నుండి పరిశుద్ధాత్మ వారి వద్దకు వస్తుందని ఆయన వారికి వాగ్దానం చేశాడు. కానీ, సందేహించే తోమా అని కూడా పిలువబడే తోమా, పునరుత్థానం తర్వాత క్రీస్తు వారిని కలిసినప్పుడు అక్కడ లేనందున, అదంతా నమ్మలేదు. యేసు గాయాలలో తన వేళ్లను ఉంచిన తర్వాతే అతను నమ్మాడు.

అప్పుడు క్రీస్తు ఇలా అన్నాడు, “నన్ను చూడకపోయినా నాపై నమ్మకం ఉంచేవారు ధన్యులు.”

యోహాను సువార్త చివరకు ముగిసింది, కానీ యేసు తన శిష్యులతో చేసిన అనేక ఇతర అద్భుతాలను అతను ప్రస్తావించలేదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, యేసు మెస్సీయా అని, దేవుని కుమారుడని మనం విశ్వసించాలి మరియు ఆ విశ్వాసం ఆయన పరిపాలన శక్తితో జీవించేలా మనల్ని చేస్తుంది.

ఆ తర్వాత, వారు గలిలయకు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత యేసు తన శిష్యులకు ప్రత్యక్షమైన వృత్తాంతాన్ని గురించి ముగింపులో చెప్పబడింది. ఆయన ఒక అపరిచితుని రూపంలో, వారు ఎన్ని చేపలు పట్టారని అడిగారు. నిజానికి వారు చేపలు పట్టడం లేదు. దానికి వారు, తమకు ఏమీ దొరకలేదని జవాబిచ్చారు. అప్పుడు ఆ అపరిచితుడు, తమ పడవకు కుడి వైపున వల వేయమని వారికి చెప్పాడు. వల చేపలతో నిండినప్పుడు, శిష్యులందరిలో ప్రియమైన శిష్యుడే యేసును గుర్తించి, ఆయన గురించి పేతురుకు మొదటగా చెప్పాడు.

ఎప్పుడూ తొందరపాటు స్వభావం గల పేతురు, యేసును చేరుకోవడానికి నీటిలోకి దూకాడు. చివరకు యేసు వారితో కలిసి భోజనం చేశాడు. ఆయన పేతురును, "నువ్వు నన్ను పూర్ణహృదయంతో ప్రేమిస్తున్నావా?" అని మూడుసార్లు అడిగాడు. అతడు, "అవును" అని జవాబిచ్చాడు. అప్పుడు యేసు, "ప్రభువు గొర్రెలను మేపు" అని అతనికి చెప్పాడు.

పేతురు సుమారు 129 సంవత్సరాలు జీవించాడు, బహుశా శిష్యులందరిలోకెల్లా అతనే ఎక్కువ కాలం జీవించాడు. ఒక కథనం ప్రకారం, యేసులాగా సిలువ వేయబడటం ఇష్టం లేక, అతడు తలక్రిందులుగా సిలువపై మరణించాడు (నిజానికి, తలక్రిందులుగా సిలువ వేయడం వల్ల రక్తం తల వైపుకు ప్రవహించి, వేగంగా మరియు సులభంగా మరణం సంభవిస్తుంది). అతని మరణం గురించిన మొట్టమొదటి మరియు ప్రత్యక్ష సమాచారం, రోమ్‌కు చెందిన క్లెమెంట్ కొరింథులోని క్రైస్తవ సమావేశానికి పంపిన ఒక లేఖలో ఉంది. సహోదరుల మధ్య ఉన్న పోటీ మరియు పగ కారణంగా పేతురు మరణించాడని క్లెమెంట్ భావించాడు. కానీ అతని మరణశిక్ష గురించి ప్రామాణికమైన సమాచారం ఉంది. ఆ రోజుల్లో క్రైస్తవులను సిలువ వేసి చంపడం సర్వసాధారణం.

అధ్యాయం - 7

డెబోరా మరియు జేల్ - ఉత్సాహం గల మహిళలు

'ఉత్సాహం' అనే పదం తరచుగా మతోన్మాదంతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఈ 'ఉత్సాహాన్ని' మంచి అర్థంలోనూ, చెడు అర్థంలోనూ ఉపయోగించవచ్చు. చెడు అర్థంలో, కొన్ని దేశాలు 'మతోన్మాద ఉత్సాహం' పేరుతో యువతను మానవ బాంబుల రూపంలో అమాయకులను చంపడానికి ప్రోత్సహిస్తున్నాయి. మంచి అర్థంలో, ఈ 'ఉత్సాహాన్ని' 'నీతియుతమైన ఉత్సాహ బంధం' అని కూడా పిలవవచ్చు. మానవాళి పాపాల కోసం సిలువపై మరణించిన క్రీస్తు రక్తంతో కడగబడి, పాపక్షమాపణతో కూడిన రక్షణ అనే ఉచిత బహుమతిని ప్రజలు అనుభవించేలా ప్రేరేపించడానికి, ఇది అనేకమంది మిషనరీలను ప్రపంచంలోని మారుమూల మరియు అత్యంత ప్రమాదకరమైన ప్రాంతాలకు యేసు క్రీస్తు సువార్తను తీసుకువెళ్ళడానికి పురికొల్పుతుంది.

ఈ నీతియుక్తమైన ఉత్సాహం, తాము సరైనదని నమ్మిన దాని కోసం పోరాడటానికి ప్రపంచ నాయకులను ప్రేరేపిస్తుంది. మరియు ఈ ఉత్సాహమనే నీతియుక్తమే లక్షలాది మంది దేవుని ప్రజలు తమ ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తు కోసం జీవించడానికి మరియు శ్రమపడటానికి కారణమవుతుంది. "బైబిలు"లో ధైర్యంగా దేవుణ్ణి సేవించిన ఉత్సాహవంతులైన స్త్రీపురుషులు చాలామంది ఉన్నారు. అబ్రహాము మరియు మోషే దేవుని పట్ల తమకున్న ఉత్సాహభరితమైన ప్రేమ కారణంగా అంగీకరించబడి, గౌరవించబడ్డారు. అది ఆయన ఆజ్ఞ. మనకు యెరికో పట్టణానికి చెందిన అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన అన్యజనురాలైన రాహాబు ఉంది (యెహోషువ 2వ అధ్యాయం), ఆమె ఉత్సాహం రెండు హెబ్రీ సుగంధ ద్రవ్యాల కోసం తన ప్రాణాన్ని పణంగా పెట్టేలా చేసింది. దావీదు రాజు తన ఉత్సాహాన్ని గొప్ప యోధుడిగా మారడానికి ఉపయోగించుకున్నాడు, కానీ ప్రభువు పట్ల అతని మతపరమైన ఉత్సాహం "న్యాయాధిపతుల గ్రంథం" యొక్క 4వ అధ్యాయంలో కనుగొనవచ్చు.

అదే విధంగా, 'బైబిలు'లో దేవుని వాక్యం పట్ల అదే విధమైన ఉత్సాహం గల ఇద్దరు స్త్రీ పాత్రలు మనకు కనిపిస్తాయి. వారు "దెబోరా మరియు యాయేలు". వారు తమ మతపరమైన ఉత్సాహాన్ని అటువంటి బలం, ధైర్యం, దృఢ విశ్వాసం మరియు చివరికి కార్యాచరణతో జీవించారు, దాని ఫలితంగా వేల సంవత్సరాల తర్వాత కూడా వారి జీవితాలు మరియు విజయాలు దేవుని నీతియుక్తమైన ఉత్సాహానికి జ్ఞాపకాలుగా మిగిలిపోయాయి. బైబిలును అధ్యయనం చేసే ప్రజలు వారి విజయాలను మరియు సాహసోపేతమైన కార్యాన్ని అర్థం చేసుకోగలరు. ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు క్రైస్తవులు వారి అద్భుతమైన కార్యాచరణ నుండి ఖచ్చితంగా మరింత నేర్చుకుంటారు.

ఉత్సాహం లేకపోవడం (న్యాయాధిపతులు 4:1-3)

ఏహూదు రాజు మరణించినప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులు మరలా దేవుని దృష్టిలో చెడు చేసారు. అతడు ఇశ్రాయేలు జీవితానికి సాధారణ రక్షకుడు. రాజు బ్రతికి ఉన్నంత కాలం వారి జీవితం బాగుంది. కానీ అతని మరణం తర్వాత, మంచి మరియు సమర్థుడైన నాయకుడు లేకపోవడం వల్ల వారు చాలా బాధపడ్డారు. అంతేకాకుండా

జీవించే దేవుని అన్వేషణ నుండి వారు కూడా దేవుని పట్ల ప్రేమరాహిత్యం అనే మహమ్మారితో బాధపడ్డారు.

ఒక చెడ్డ అన్యజనుల అనుబంధం:

దేవుడు తన ప్రజలను తన వైపుకు తిప్పుకోవాలని కోరుకున్నాడు. కాబట్టి, వారికి ఒక గుణపాఠం నేర్పడానికి, దేవుడు వారిని "యాబీను" అనే కనానీయుల రాజుకు అమ్మేశాడు, అది బానిసత్వానికి అమ్మబడిన మనిషిలాంటిది. అదే విధంగా ఇశ్రాయేలీయులు కూడా కనానీయుల రాజుకు అమ్మబడ్డారు.

అవమానకరమైన శిక్ష విధించడంలో యాబీను క్రూరత్వానికి కుడిచేయిగా ఉండగా, ఇశ్రాయేలును బాధపెట్టడంలో ప్రధాన కారకుడు కనానీయుల సైన్యాధిపతి అయిన సిసెరా. అప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులు సిసెరా చేతిలో ఆ క్రూరమైన, నీచమైన శిక్షను అనుభవిస్తూ 20 సుదీర్ఘ సంవత్సరాలు గడపవలసి వచ్చింది. కానీ, ఇశ్రాయేలీయులు తమ దేవుణ్ణి జ్ఞాపకం చేసుకొని, పశ్చాత్తాపపడి, ఆయనను గౌరవించేంత వరకు వారిని హింసించాలనేది యాబీను మరియు దేవుని యొక్క సరైన ఎంపిక కావడంతో, సిసెరా ప్రజల మధ్య ఒక ఆచారంగా మారింది.

సిసెరా ఒక ప్రధాన దౌర్జన్యపరుడుగా, నిరంకుశ పాలకుడిగా తన పాత్రలో చాలా ఆనందాన్ని పొంది ఉంటాడు మరియు బైబిల్ ప్రకారం ఇశ్రాయేలీయులు తీవ్రంగా పీడించబడ్డారు. సిసెరా చేతిలో తగినంత బాధపడిన తర్వాతే వారు పశ్చాత్తాపపడి దేవునికి మొరపెట్టారు.

ఇశ్రాయేలీయులు అటువంటి దయనీయ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, దెబోరా రంగంలోకి వచ్చింది. ఆమె ఒక ప్రవక్త్రి. సిసెరా మరియు యాబీనుల బానిసత్వంలో ఇశ్రాయేలీయులు కష్టాల్లో ఉన్నప్పుడు ఆమె వారికి నాయకత్వం వహించింది. ఆమె స్త్రీలలో ఒక స్త్రీ, నాయకులలో ఒక నాయకురాలు అని చెప్పవచ్చు. ఆమె జ్ఞానం మరియు భక్తితో కూడిన ఒక అసాధారణమైన స్త్రీ. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, ఆమె సాక్షాత్తు దేవుని స్వరం. దెబోరా తన జీవితమంతా దేవునికి అంకితం చేసింది మరియు దేవునితో సన్నిహిత పరిచయం కలిగి ఉంది. వాస్తవానికి, ఆ సమయంలో కనానీయుల నుండి వారిని రక్షించడానికి ఇశ్రాయేలీయులలో ఒక్క పురుషుడు కూడా లేడు.

కాబట్టి, అటువంటి పరిస్థితులలో ఇశ్రాయేలీయులను రక్షించడానికి నాయకత్వం వహించమని దేవుడు దెబోరాను పిలిచాడు. అది నిజంగా ఒక అద్భుతమైన విషయం, ఎందుకంటే దెబోరా ఒక స్త్రీ అయి ఉండి, యాబీను మరియు సిసెరాల చెర నుండి ఇశ్రాయేలీయులను విడిపించబోతోంది. దెబోరా ఎఫ్రాయిము దేశంలోని కొండ ప్రాంతంలో నివసించేది. "ఆమె ఖర్జూరపు చెట్ల క్రింద నివసించింది" అని కూడా చెప్పబడింది.

ప్రజలకు యోగ్యుడైన నాయకుడు:

డెబోరా ఉదయాన్నే నిద్రలేచినప్పుడు "విశ్రాంతి సమయం" అనే ఈ రెండు పదాలు ఆమె పదజాలంలోకి వచ్చాయి. అరణ్యంలో మోషే చేసినట్లుగా, తీర్పులో సహాయం చేయడానికి వెళ్ళిన ఇశ్రాయేలీయుల సమూహం ఆమెకు స్వాగతం పలికేది. డెబోరా ఎల్లప్పుడూ కరుణ, సానుభూతి మరియు దేవుని పట్ల భక్తితో వారికి తీర్పు తీర్చేది.

ఇరవై సుదీర్ఘ సంవత్సరాలు గడిచాయి, ఇశ్రాయేలీయులు ఒక గుణపాఠం నేర్చుకున్నారు. కరుణామయుడైన దేవుడు వారిని రక్షించడానికి ముందుకు వచ్చాడు. ఇప్పుడు మనం రంగప్రవేశం చేసిన ఒక కొత్త వ్యక్తిని చూస్తాము, అతడే బారాకు. నిజానికి, దేవునికి తెలియకుండా బారాకును నేరుగా పిలిపించలేదు, కానీ దెబోరా ద్వారా అతని సేవలను ఉపయోగించుకోవాలని దేవుడు కోరుకున్నాడు. ఆమెకు ఇశ్రాయేలు పట్ల గొప్ప భక్తి ఉండేది. కాబట్టి, వారు నిస్సహాయ స్థితిలో ఉన్నందున ఇశ్రాయేలుకు ఏదైనా చేయాలని ఆమె కోరుకుంది. నఫ్తాలి కుమారులలో మరియు దెబోరా, యాయేలు కుమారులలో (జెబులూను జీవ్ స్త్రీలు) పదివేల మంది పురుషులతో తాబోరు పర్వతం వైపు వెళ్ళమని ఆమె బారాకును పిలిపించింది. ఇప్పుడు సిసెరాను మరియు అతని కనానీయుల ఇనుప రథాల సమూహాన్ని జయించడానికి బారాకు దేవుని దృష్టిలో ఒక ముఖ్యమైన వ్యక్తి అయ్యాడు.

బారాకుకు యుద్ధంలో పెద్దగా అనుభవం లేనట్లు అనిపించింది, కానీ దేవుడు దెబోరా ద్వారా అతనితో ఇలా మాట్లాడాడు: “యెహోవా యాబీను సైన్యాధిపతియైన సిసెరాను, అతని రథములతోను, అతని సైన్యముతోను కీషు నది దగ్గరకు రప్పిస్తాడు, నేను అతనిని నీ చేతికి అప్పగిస్తాను.” దేవుడు అతనికి యుద్ధానికి అనువైన ప్రదేశాన్ని చూపించాడు. అది “తాబోరు” కొండ, తద్వారా ఇశ్రాయేలీయులు దూరంగా ఉన్న కనానీయులను పైనుండి చూసి సరైన సమయంలో వారిపై దాడి చేయగలరు. బారాకు యుద్ధంలో విజయం సాధిస్తాడని దేవుడు మళ్ళీ హామీ ఇచ్చాడు.

దెబోరా తన ప్రజల పట్ల, దేశం పట్ల తీవ్రమైన ఆసక్తి గల ఒక దేశభక్తిగల ఇశ్రాయేలీయురాలు. ఆమె వీరోచిత స్ఫూర్తితో, ఉత్సాహంతో దేవుని సందేశాన్ని బారాక్‌కు అందించింది. ప్రజలకు ఆమెపై ఉన్న ప్రేమ, ఆప్యాయత మరియు గౌరవం, యుద్ధ ప్రకటనను నిర్వహించడానికి ఆమెను సరైన వ్యక్తిగా చేశాయి. ఇప్పుడు ఆ ప్రకటన ప్రకారం బారాక్ వ్యవహరించాల్సిన సమయం వచ్చింది. అతను చేయవలసిందల్లా, నిర్దేశించిన ప్రకారం తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడమే, అలా చేస్తే విజయం దానంతట అదే ఇశ్రాయేలు సొంతం అవుతుంది.

దురదృష్టవశాత్తు, దేవుడు తనకు చెప్పిన మాటను బారక్ మరచిపోయాడు. అతను ఒంటరిగా ముందుకు సాగడానికి నిరుత్సాహపడినట్లు అనిపించింది. అందువల్ల అతను దెబోరా వద్దకు వచ్చి, ఆమె చీర కొంగును పట్టుకుని, "నువ్వు నాతో వస్తే నేను మాత్రమే వస్తాను, లేకపోతే నేను రాను" అని చెప్పాడు. దేవుడు అతనితో ఉన్నాడని, అతను ఎన్నుకోబడిన వాడని చెబుతూ ఆమె అతన్ని ప్రోత్సహించడానికి తన వంతు ప్రయత్నం చేసింది, కానీ అప్పటికీ అతనికి ఆత్మవిశ్వాసం లేదు మరియు ఆధ్యాత్మికంగా, అతనికి దెబోరా చేయి పట్టుకోవడం అవసరం.

బారాకుకు నమ్మకం లేకపోవడానికి ఒక ప్రధాన కారణం ఏమిటంటే, అతనికి దేవుని గురించి, అలాగే ఆయన విడిపిస్తాడనే దేవుని ఆత్మ మరియు వాగ్దానం గురించి తెలియకపోవడమే. దెబోరా తనతో పాటు యుద్ధభూమికి వస్తుందని బారాకు భావించాడు; ప్రభువు సన్నిధి గురించి, తద్వారా ఆయన వాగ్దానం నెరవేరుతుందని అతడు నిశ్చయంగా నమ్మాడు.

బారాక్ యొక్క నిరుత్సాహపరిచే మాటలు విన్న తరువాత, దెబోరా అతనితో పాటు యుద్ధరంగానికి వెళ్ళడానికి మనస్ఫూర్తిగా అంగీకరించింది. మరియు ఆమె, "నేను తప్పకుండా నీతో వస్తాను" అని ఒక షరతు కూడా పెట్టింది, అది బారాక్‌కు చాలా ఉపశమనం కలిగించింది. "అయినప్పటికీ, నీవు ఒంటరిగా చేసే ఈ ప్రయాణం నీకు గౌరవాన్ని తీసుకురాదు, ఎందుకంటే యెహోవా సిసెరాను ఒక స్త్రీ చేతికి అప్పగిస్తాడు." బారాక్ దేవునిపై మనస్ఫూర్తిగా విశ్వాసం ఉంచి, ఆయనకు విధేయుడు కాలేదు. దేవుడు అతనికి చేసిన తొలి వాగ్దానాలను గౌరవించి, వాటి ప్రకారం నడిచివుంటే, అతడు ఇశ్రాయేలుకు వీరుడు అయ్యేవాడు.

దేవుని వాగ్దానం పట్ల అవిశ్వాసం కారణంగా బారాక్ ఆ అవకాశాన్ని కోల్పోయినందున, దేవుడు ఆ అరుదైన గౌరవాన్ని ఒక స్త్రీకి ఇవ్వాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు ఆ స్త్రీ దెబోరా కూడా కాదు, కానీ "యాయేలు" అనే ఒక కొత్త పాత్ర.

డెబోరా ఉండటం వల్ల బరాక్ ఆత్మవిశ్వాసం కొంత మేరకు పెరిగింది. అతను 10,000 మంది సైన్యాన్ని సమీకరించి, వారిని ధైర్యంగా 'టాబోర్' పర్వతానికి నడిపించి, యుద్ధానికి సిద్ధమై కార్యాచరణలోకి దిగాడు. అతను "జజ్రీల్" లోయకు 1390 అడుగుల ఎత్తులో ఉన్నాడు.

జీవించే దేవుని అన్వేషణ ప్రణాళిక ప్రకారం, యుద్ధం నైతిక కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సేనాధిపతి అయిన సిసెరాకు, శత్రువు పర్వత శిఖరంపై ఉన్నాడని తెలిసింది మరియు అతను కూడా యుద్ధానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. ఇశ్రాయేలు జనాంగం పట్ల దెబోరా మరియు బారాక్‌ల ఉత్సాహం సత్యం మరియు నైతికతలో రూపుదిద్దుకుంది.

దెబోరా చివరకు బారాక్‌ను ప్రోత్సహిస్తూ, “బారాక్, లే, ఎందుకంటే ఈ రోజే యెహోవా సిసెరాను నీ చేతికి అప్పగించాడు” అని చెప్పింది. ఆ మాటలు అతనికి సైన్యాన్ని నడిపించడానికి మరింత ధైర్యాన్నిచ్చాయి, అప్పుడు దెబోరాతో కలిసి అందరూ కొండ దిగి వచ్చారు. బారాక్ సైన్యం రాక కనానీయుల మనస్సులలో గందరగోళాన్ని, భయాన్ని సృష్టించింది. ఈ గందరగోళం వల్ల సిసెరా తన సర్వస్వాన్ని వదిలి యుద్ధభూమి నుండి పారిపోయాడు. ఇశ్రాయేలీయులు సిసెరా సైన్యాన్ని సంహరించారు; వారందరూ ఇశ్రాయేలీయుల కత్తులకు బలి అయ్యారు, ఒక్కడు కూడా బ్రతికి మిగలలేదు.

కనానీయులలో, ఆ యుద్ధంలో ప్రాణాలతో బయటపడిన ఏకైక వ్యక్తి సిసెరా. అతను యుద్ధభూమి నుండి పారిపోయి, ఆశ్రయం కోసం వెతుకుతూ పొరపాటున యావేలు గుడారాన్ని కనుగొన్నాడు. నిజానికి, ఆమె కేనీయుడైన 'హెబెరు' భార్య అనే విషయం తప్ప, ఆమె గురించి మనకు పెద్దగా ఏమీ తెలియదు. ఆ దురదృష్టకరమైన రోజున, సిసెరా తాను ఒక స్నేహితుని గుడారంలోకి ప్రవేశించానని అనుకున్నాడు. కానీ అతని మరణం విధివశాత్తు, అతను తన శత్రువు గుడారంలోకి ప్రవేశించాడు. యావేలు గత చరిత్ర ఏమైనప్పటికీ, ఆమె అత్యంత ధైర్యవంతురాలైన కార్యశీలిగా మనకు కనిపిస్తుంది.

యాయేలు మనసులో ఒక అద్భుతమైన ప్రణాళిక ఉంది. ఇశ్రాయేలు యొక్క అతిపెద్ద శత్రువైన సిసెరాను అంతం చేయడమే ఆ ప్రధాన ప్రణాళిక. అలసిపోయిన స్థితిలో ఉన్న అతడిని ఆమె పూర్తిగా చూసింది. ఆమె ఒక స్త్రీ కావడం, అతడు సైన్యాధిపతి కావడం వల్ల, వెంటనే రంగంలోకి దిగడానికి మానసికంగా సిద్ధపడింది. ఆమె చర్య సరైన సమయానికి జరిగింది. ఆమె అతనితో, "నా ప్రభూ, నా వైపు తిరుగుము, నా వైపు తిరుగుము, భయపడకుము" అని చెప్పింది. కానీ ఆమె మనసులో ఏముందో సిసెరాకు తెలియలేదు. ఆమె చెప్పిన మాటలను అతడు పూర్తిగా నమ్మాడు. చివరకు యాయేలు సిసెరా నమ్మకాన్ని గెలుచుకుంది.

అప్పుడు అతడు గాఢ నిద్రలో ఉండగా, ఆమె అతనికి ఒక పాల సీసా ఇచ్చి, దుప్పటితో అతని ముఖాన్ని కప్పింది. ఆ రోజుల్లో స్త్రీలు సౌమ్యంగా, శాంత స్వభావంతో ఉండాలి కాబట్టి, ఆమెలోని ఆయాసం, ఆవేదనను మనం అర్థం చేసుకోగలం. కానీ మన నిర్ధారణ పొరపాటు. సరైన సమయంలో యాయేలు చేసిన సాహసోపేతమైన చర్యను మనం చూసినప్పుడు, ఆమె తన గుడారం మేకును, పనివాడి సుత్తిని తీసుకుంది. ఆమె సిసెరా నుదుటిపై మేకును కొట్టి, దానిని నేలకు బిగించింది. యాయేలు ఆ అద్భుతమైన పనిని ధైర్యంతో, ఆత్మవిశ్వాసంతో, అత్యంత నైపుణ్యంతో చేసింది. ఆ కార్యం ఇశ్రాయేలును ఎంతో సంతోషపరిచింది.

బారాకు సిసెరా కోసం వెతుకుతూనే ఉన్నాడు, చివరకు యావేలు గుడారానికి వచ్చాడు. ఆమె అతనికి ఆ భయంకరమైన దృశ్యాన్ని చూపించింది. అతను క్రిందికి చూసి, అతని తలలో మేకు ఎలా గుచ్చబడిందో కనుగొన్నాడు, మరియు ఆ కీర్తి అంతా ఆమెకే చెందింది. ఆమె ఇశ్రాయేలుకు విజయాన్ని, దేవునికి మహిమను తెచ్చింది. ఇశ్రాయేలుకు స్వేచ్ఛను తెచ్చిన ఆనందంలో, ఆమె ఒక పాటను రచించింది, అది న్యాయాధిపతుల గ్రంథం 5వ అధ్యాయంలో వ్రాయబడింది. ఆ పాట విజయాన్ని స్మరించుకోవడానికి మరియు యావేలుకు ఘనమైన నివాళులు అర్పించడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఆమె తన ఎడమ చేతికి మేకును, కుడి చేతికి సుత్తిని తీసుకుని సిసెరాను కొట్టింది. యుద్ధాన్ని ప్రారంభించి, దేవునికి విధేయుడైన బారాకుకు కాకుండా, ఆ పేరు మరియు కీర్తి అంతా యావేలుకే చెందింది. దెబోరా మరియు యావేలు - ఉత్సాహవంతులైన స్త్రీలు.

దెబోరా, బారాక్ మరియు యాయేలుల ఉమ్మడి పట్టుదల వల్ల ఇశ్రాయేలు కనానీయుల నిరంకుశత్వం నుండి విముక్తి పొందడానికి కొంత సమయం పట్టింది. ఆ ముగ్గురూ నిజంగా అద్భుతమైన కార్యాన్ని చేశారు మరియు ఆ రోజు దేవుడు ఇశ్రాయేలీయుల ఎదుట కనానీయుల రాజైన యాబీనును అణచివేశాడు. నిజానికి దేవుడే యుద్ధం చేశాడు మరియు ఇశ్రాయేలుకు స్వేచ్ఛ లభించింది.

దేవుని సేవ పట్ల మన 'ఉత్సాహాన్ని' సరైన మార్గంలో ఎలా నడిపించాలో నేటి క్రైస్తవులకు దెబోరా, బారాక్ మరియు యాయేలుల జీవితాలు ఉత్తమ ఉదాహరణలుగా నిలిచాయి. సరైన ఉత్సాహం మూర్ఖపు నమ్మకాల నుండి గానీ, అదుపు తప్పిన భావోద్వేగాల నుండి గానీ, లేదా తప్పుడు రాజకీయ అభిప్రాయాల నుండి గానీ రాదు, కానీ అది "ఆత్మ" నుండి వస్తుంది మరియు అది దేవుని చిత్తాన్ని ఎరిగి ఉంటుంది. మాకు అర్థమైనంత వరకు, దెబోరా మరియు బారాక్ దేవుని ప్రణాళిక మరియు చిత్తం ప్రకారమే ప్రవర్తించారు. సిసెరాను అంతం చేయడానికి దేవుడు తెర వెనుక ఉండి యాయేలును నడిపించాడని స్పష్టంగా అర్థమవుతుంది. మనమందరం కూడా దెబోరా, బారాక్ మరియు యాయేలు చేసినట్లుగా దేవుని కార్యాలు చేయడానికి ప్రయత్నించి, దేవుని అనుగ్రహాన్ని మరియు సమృద్ధియైన ఆశీర్వాదాలను పొందుదాం.

* * *

ఇజ్రాయెల్ దేవాలయం

సొలొమోను రాజు కాలం నుండి, ఇశ్రాయేలు దేవాలయానికి లేఖనాలలో ఒక ప్రముఖ స్థానం ఇవ్వబడింది. ఈ నేపథ్యంలో, మనం గతం, భవిష్యత్తు మరియు దేవాలయం గురించిన వివరాలను అధ్యయనం చేయడం మంచిది. నాశనమైన కట్టడాల గురించి, ఇంకా నిర్మించబడవలసి ఉన్న కొన్నింటి గురించి తెలుసుకోవాలనే ఇంతటి ఆసక్తి మనకు ఎందుకు ఉండాలి? పూర్తి సమాచారాన్ని పొందాలంటే, మనం సృష్టి ఆరంభానికి తిరిగి వెళ్ళాలి.

దేవుడు ఆదాము, హవ్వలను సృష్టించిన తరువాత, ఏదేను తోటలో మానవునితో కలిసి నివసించాలనేది ఆయన ప్రణాళిక మరియు కోరిక. కానీ దురదృష్టవశాత్తు పాపం ప్రవేశించి, ఆదాము, హవ్వలు ఏదేను తోట నుండి బయటకు వెళ్ళేలా చేసింది. అయినప్పటికీ, దేవునితో తన సంబంధాన్ని తిరిగి స్థాపించుకోవడానికి మానవునికి కేవలం ఒక అవకాశం ఇవ్వాలని దేవుడు కోరుకున్నాడు. అంటే, దేవుడు మానవాళి సమక్షంలో మళ్ళీ నివసించాలని ఆశించాడు. కానీ మానవుని పాప స్వభావం అటువంటి సంబంధాన్ని నిరోధిస్తూ ఉండి ఉండాలి. మోషే ఇశ్రాయేలీయులను ఐగుప్తు బానిసత్వం నుండి సీనాయి పర్వతానికి తీసుకువచ్చే వరకు ఈ పరిస్థితిని మార్చలేకపోయారు.

అప్పుడు ఆ సీనాయి పర్వతం మీద, దేవుడు తన ప్రజల సన్నిధిలో నివసించడానికి మనిషిని మళ్ళీ ఏర్పాటు చేశాడు. ఆయన వారికి పది ఆజ్ఞలు అనే ధర్మశాస్త్రాన్ని ఇచ్చాడు. కానీ వారు ఆ ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించలేదు. దైవమానవుడైన యేసు తప్ప మరెవరూ ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించలేరని స్పష్టం చేయబడింది. అందువల్ల దేవుడు, తన అపారమైన కృప మరియు కరుణతో, జీవించే దేవుని సన్నిధిని అనుభవించడానికి వారికి మరొక మార్గాన్ని ఇచ్చాడు. ఆయన "గుడారాన్ని" ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా దానిని వారికి ఇచ్చాడు, ఆ తర్వాత అన్నింటినీ చూసుకోవడానికి యాజకత్వం వచ్చింది, దాని తర్వాత బలి అర్పణ వ్యవస్థ వచ్చింది. ప్రజల "పాపాలను" కప్పిపుచ్చడానికి ఈ బలి అర్పణ వ్యవస్థ అవసరమైంది. మరియు ఈ తాత్కాలిక కప్పివేత కారణంగా, దేవుడు మళ్ళీ తన ప్రజల సన్నిధిలో నివసించగలిగాడు. దేవుడు దీనిని "షెకినా" రూపంలో చేశాడు, దానికి "దేవుని సన్నిధి" అని అర్థం. ఆయన మహిమ "నిబంధన మందసం" పైన నివసించగలిగింది. ఆ రోజుల్లోని ప్రజల స్వభావం కారణంగా యాజకత్వం మరియు బలి అర్పణ వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టడం చాలా అవసరమైంది. ఇశ్రాయేలు దేవాలయం.