ఎలక్టోరల్ సాక్సనీలోని పాస్టర్లు

6[:12], రక్తమాంసములకు విరోధముగా కాదు గాని, ప్రధానులకును అధికారములకును, అంధకార లోక అధిపతులకును, ఆకాశమండలములలోని దుష్టాత్మల సమూహములకును విరోధముగా. అయినను యోహాను తన పత్రికలో చెప్పునది

[I John 4:4] లోకంలో ఉన్నవానికంటే మనలో ఉన్నవాడు గొప్పవాడు.

క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ అనే ఈ అంశాన్ని తరచుగా ప్రస్తావించాలి, తద్వారా ప్రజలు భయభక్తులతో ఉండేలా ప్రేరేపించబడతారు. ఎందుకంటే, మత్తయి 16:18 లో క్రీస్తు వాగ్దానం చేసినట్లుగా, దేవుడు మనలను పరిపాలించి, కాపాడాలని కోరుకుంటున్నాడని మనం తెలుసుకునే ఈ విషయం కంటే, నిజాయితీగల ఆత్మలకు గొప్ప ఆనందాన్ని కలిగించే క్రైస్తవ సిద్ధాంతంలోని అంశం మరొకటి లేదు.

నరక ద్వారాలు దానిపై విజయం సాధించలేవు.

క్రైస్తవ స్వేచ్ఛలో రెండవ భాగం ఏమిటంటే, క్రీస్తు మనపై మోషే ధర్మశాస్త్రంలోని ఆచారాలను మరియు న్యాయపరమైన శాసనాలను విధించడు, కానీ క్రైస్తవులు అన్ని దేశాల చట్టాలను అనుసరించవచ్చు—సాక్సన్‌లు సాక్సన్ చట్టాన్ని, ఇతరులు రోమన్ చట్టాన్ని. మనం ఇప్పటికే వివరించినట్లుగా, అటువంటి చట్టాలు ఆయన చట్టానికి లేదా హేతువుకు విరుద్ధంగా లేనంత వరకు, దేవుడు వాటన్నింటినీ ఆమోదించి, ధృవీకరిస్తాడు. రోమా 13[:1]లో ఇలా వ్రాయబడింది: "దేవుని నుండి తప్ప మరే అధికారం లేదు." ఇది యూదుల చట్టానికి మాత్రమే కాకుండా, అన్ని దేశాల చట్టానికి కూడా వర్తిస్తుంది, అని 1 పేతురు 2[:13]లో సెయింట్ పీటర్ చెప్పారు:

ప్రతి మానవ సంస్థకు లోబడి ఉండండి.

క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ యొక్క మూడవ భాగం ఉపవాసాలు, పవిత్ర దినాలు మొదలైన మానవ సంఘ నియమాలకు సంబంధించినది. ఇక్కడ మనం తెలుసుకోవలసిన విషయం ఏమిటంటే, అటువంటి నియమాలను పాటించడం దేవుని దృష్టిలో మంచితనాన్ని సంపాదించడానికి ఏమాత్రం సహాయపడదు, ఎందుకంటే మత్తయి 15:9 లో క్రీస్తు ఇలా అంటారు: "వారు మనుష్యుల ఆజ్ఞలనుబట్టి నన్ను వ్యర్థముగా ఆరాధించుచున్నారు." ఈ విషయంలో సంఘ నియమాలు మూడు రకాలుగా ఉంటాయని మనం ఇప్పటికే సూచించాము.22

వివాహాన్ని నిషేధించడం వంటి కొన్ని శాసనాలను పాపం లేకుండా పాటించలేము.

అటువంటి వాటికి మనం లోబడకూడదు, ఎందుకంటే, "మనం మనుషుల కంటే దేవునికే లోబడాలి" (అపొస్తలుల కార్యములు 15[:29]). పరిశుద్ధ పౌలు 1 తిమోతి 4[:1–3]లో ఈ నిషేధాన్ని "సైతాను బోధ" అని పిలుస్తాడు. అంతేకాకుండా, క్రీస్తు స్వయంగా ఈ శాసనాలను పాపం చేయడానికి ఇచ్చే ఆజ్ఞలుగా వర్ణించాడు (మత్తయి 15[:3ff.]).

ఇతర శాసనాలు కృపను సంపాదించుకొనుటకు గాని, పాప పరిహారార్థం ప్రాయశ్చిత్తం చేయుటకు గాని, లేదా వాటిని పాటించడం అవసరం అయినందువల్ల గాని చేయబడలేదు, కానీ అవి ఒక ప్రయోజనకరమైన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేరుస్తాయి కాబట్టి చేయబడ్డాయి. ఆదివారం, ఈస్టర్, పెంతెకోస్తు మరియు క్రిస్మస్ పండుగల ఆచరణ అలాంటిదే. ప్రజలు ఎప్పుడు కూడివచ్చి దేవుని వాక్యాన్ని నేర్చుకోవాలో తెలుసుకోవడం కోసం ఈ పండుగలు కాలంలో నిర్ణయించబడ్డాయి. ఈ రోజులను పాటించడం అవసరం అని గానీ, లేదా ఆ రోజులలో శారీరక శ్రమ చేయడం పాపం అని గానీ కాదు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ ఎప్పుడు కూడివచ్చి నేర్చుకోవాలో తెలుసుకోవడం కోసం వాటిని పాటించడం మంచిది.

మన పాపాల కొరకు కృపను సంపాదించుకోవాలనే ఉద్దేశంతో మూడవ రకం నియమాలు చేయబడ్డాయి. అవి ఏవంటే, నిర్ణీత కాల ఉపవాసాలు, శుక్రవారాలలో మాంసం తినకుండా ఉండటం, ఏడు గంటల ప్రార్థనను పాటించడం మొదలైనవి. ఇటువంటివి దేవుని చిత్తానికి విరుద్ధమైనవి, కాబట్టి వాటిని విడిచిపెట్టడం మంచిది. వాటి ద్వారా కృపను సంపాదించుకోవచ్చని లేదా దేవుని కృపను పొందడానికి అవి అవసరమని భావనను కలిగించే లేదా ప్రోత్సహించే నియమాలను పౌలు "అపవాది బోధ" అని అంటాడు.

కొందరు ప్రచారకులు, క్రైస్తవులు తమకు తాము ప్రతీకారం తీర్చుకోలేరు కాబట్టి మనం టర్కులను వ్యతిరేకించకూడదని చెబుతూ, టర్కుల గురించి నిర్లక్ష్యంగా గొడవ చేస్తున్నారు. ఇది దేశద్రోహపూరితమైన మాట, దీనిని అనుమతించకూడదు లేదా సహించకూడదు.

ప్రభుత్వానికి ఖడ్గాధికారం ఇవ్వబడింది మరియు హత్య, దోపిడీలన్నింటినీ శిక్షించాలని ఆజ్ఞాపించబడింది.

అందువల్ల అన్యాయమైన యుద్ధాన్ని ప్రారంభించి, దోపిడీకి మరియు హత్యలకు బాధ్యులైన వారిపై యుద్ధం చేయడం దాని బాధ్యత. ఈ ప్రతీకారం నిషేధించబడలేదు. ఎందుకంటే ప్రభుత్వం దేవుని ప్రతీకారాన్ని అమలు చేస్తుందని పౌలు రోమా 13[:4]లో చెప్పాడు, అంటే అది దేవునిచే స్థాపించబడింది మరియు ఆజ్ఞాపించబడింది మరియు అవసరమైన సమయంలో దేవునిచే సహాయం ఇవ్వబడుతుంది.

కానీ ప్రభుత్వం చేపట్టని లేదా దానిచే అధికారం పొందని దానికి క్రైస్తవుడు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం నిషిద్ధం.

లేఖనం క్రైస్తవులు వ్యక్తిగత ప్రతీకారం తీర్చుకోవడాన్ని నిషేధిస్తుంది, కానీ ప్రభుత్వం దానిని అమలు చేయాలని ఆజ్ఞాపిస్తుంది మరియు ప్రభుత్వం చేసినప్పుడు దానిని దేవుని సేవ అని పిలుస్తుంది. నిజానికి, దానధర్మాలు చేయడానికి ఉత్తమ మార్గం హత్యకు వ్యతిరేకంగా కత్తిని ఉపయోగించడమే. కాబట్టి దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు, ఆదికాండము 9:6లో మనం చదివినట్లుగా: "ఎవడైతే మనుష్యుని రక్తము చిందించునో, వాని రక్తము మనుష్యుల చేతనే చిందింపబడును."

కొందరు, మనం విశ్వాసాన్ని కత్తితో కాపాడుకోకూడదని, క్రీస్తులాగా లేదా అపొస్తలులలాగా శ్రమపడాలని అంటారు. నిస్సందేహంగా ఇది నిజమే, పరిపాలన చేయని వారు తమ తమ స్థానాల్లో శ్రమపడటానికి ఇష్టపడాలి మరియు క్రీస్తు తనను తాను కాపాడుకోనట్లే, వారు కూడా తమను తాము కాపాడుకోకూడదు. ఎందుకంటే ఆయనకు లౌకిక అధికారం గానీ, పరిపాలన గానీ లేదు, మరియు ఆయన దేనినీ కోరుకోలేదు. యోహాను 6:15లో యూదులు తనను రాజుగా చేసుకోవడానికి ఆయన అనుమతించనట్లే.

అయితే, అటువంటి అన్యాయమైన అధికారం విశ్వాసం కారణంగా గానీ లేదా మరే ఇతర కారణం చేత గానీ ప్రయోగించబడినప్పటికీ, ప్రభుత్వం తన ప్రజలను అన్యాయమైన అధికారాల నుండి కాపాడాలి.

రోమా 13[:4] మరియు 1 పేతురు ప్రకారం అధికారులు మంచిని గౌరవించి చెడు పనులను శిక్షించాలి.

2[:14], దైవారాధనను, దేశంలోని శాంతియుత వ్యవస్థను, చట్టాన్ని మరియు న్యాయాన్ని నాశనం చేయాలనుకునే వారి నుండి తమను తాము రక్షించుకోవడం వారి కర్తవ్యం. ఈ కారణంగానే మనం టర్కుల నుండి మనల్ని మనం రక్షించుకోవాలి. వారు దేశాలను నాశనం చేయడానికి, స్త్రీలను మరియు పిల్లలను హింసించి హత్య చేయడానికి మాత్రమే కాకుండా, న్యాయాన్ని, దైవారాధనను మరియు అన్ని రకాల సత్వ్యవస్థలను తుడిచిపెట్టడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తారు, తద్వారా తరువాత మిగిలిన వారికి భద్రత లేకుండా పోతుంది మరియు పిల్లలు క్రమశిక్షణతో, సద్గుణాలతో పెరగకుండా పోతారు.

ఈ కారణంగానే ఒక ప్రభుత్వం యుద్ధం చేయవచ్చు, తద్వారా దేశంలో న్యాయం, గౌరవం నెలకొంటాయి మరియు రాబోయే తరం సద్గుణాలు లేని జీవితాన్ని గడపకుండా ఉంటుంది. ఎందుకంటే, ఒక భక్తిపరుడు టర్కీ ఆచారాలను అనుసరించడం కంటే తన పిల్లలు చనిపోవడాన్నే ఇష్టపడతాడు. ఎందుకంటే, టర్కులకు గౌరవం తెలియదు మరియు వారు దానిని గౌరవించరు. అధికారంలో ఉన్నవారు తమ ఇష్టానుసారం ఇతరుల ఆస్తులను, భార్యలను, పిల్లలను దోచుకుంటారు. సామాన్యుడు వివాహ ప్రమాణాలను పాటించడు, తన ఇష్టానుసారం భార్యలను స్వీకరిస్తాడు, తిరస్కరిస్తాడు, పిల్లలను అమ్ముకుంటాడు. ఇటువంటి ఆచారాలు పచ్చి హత్యలు కాకుండా మరేమిటి? హంగేరియన్లు దీనిని నిశ్చయంగా అనుభవించారు మరియు టర్కులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడమని ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తూ దీనికి సాక్ష్యమిస్తున్నారు, "సోదరులారా, క్రైస్తవ మతం లేకపోయినా కూడా మన భార్యలు, పిల్లల కోసం మనం టర్కులకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేయవలసి ఉంటుంది. ఎందుకంటే మన వారి మధ్య ఇటువంటి అవమానాన్ని, దుర్గుణాన్ని చూడటం, సహించడం కంటే మరణాన్నే ఎంచుకుంటాము." ఎందుకంటే టర్కులు ప్రజలను సంతలకు తోలి, కొంటారు, అమ్ముతారు మరియు వారు స్త్రీపురుషులు, యువకులు, వృద్ధులు, వివాహితులు, అవివాహితులు అనే తేడా లేకుండా జంతువుల వలె వాడుకుంటారు—టర్కీ స్వభావం అంత దుష్టమైనది.

అందువల్ల, ఈ వినాశకరమైన జాతి నుండి మనల్ని కాపాడమని దేవుడిని ప్రార్థించమని ప్రసంగీకులు ప్రజలను ప్రోత్సహించాలి, మరియు అధికారులు ఆజ్ఞాపించినప్పుడు టర్కులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటం దేవుని దృష్టిలో ఎంతటి న్యాయమైన సేవనో వారికి వివరించాలి.

చర్చిలో దైనందిన ఆరాధన: దేశంలోని అనేక ప్రాంతాలలో పాత ఆచారాలు పూర్తిగా విస్మరించబడినందున మరియు చర్చిలలో చదవడం లేదా పాడటం చాలా తక్కువగా జరుగుతున్నందున, ఇకపై చర్చిలలో మరియు పాఠశాలలలో అనుసరించాల్సిన విధానం గురించి, ముఖ్యంగా నగరాలు మరియు ఎక్కువ జనాభా ఉన్న ప్రదేశాలలో, మేము ఈ క్రింది ఏర్పాట్లను చేశాము.

మొదటగా, చర్చిలలో ప్రతిదినం జరిగే ఉదయకాల ప్రార్థనలలో మూడు లాటిన్ లేదా జర్మన్ కీర్తనలను పాడవచ్చు. ప్రసంగం లేని రోజులలో, ప్రసంగికుడు ఒక పాఠాన్ని చదవవచ్చు, ఉదాహరణకు మత్తయి, లూకా, యోహాను మొదటి పత్రిక, పేతురు రెండు పత్రికలు, యాకోబు, పౌలు కొన్ని పత్రికలు, అలాగే తిమోతికి రెండు పత్రికలు, తీతుకు పత్రిక, ఎఫెసీయులకు మరియు కొలొస్సీయులకు రాసిన పత్రికల నుండి చదవవచ్చు. ఇవి చదివిన తరువాత, మళ్ళీ మొదటి నుండి ప్రారంభించాలి. పాఠం చదివిన వ్యక్తి, ఆ సమయానికి తగిన ఏదైనా సాధారణ అవసరం కోసం, అంటే శాంతి, భూమి యొక్క అవసరమైన ఫలాలు, మరియు ప్రత్యేకంగా దేవుని కృప కోసం, ఆయన మనలను కాపాడి మనపై పరిపాలన చేయాలని ప్రజలను ప్రభువు ప్రార్థన చేయమని ప్రోత్సహించాలి. అప్పుడు సంఘమంతటినీ ఒక జర్మన్ కీర్తనను పాడవచ్చు మరియు ప్రసంగికుడు ఒక ప్రార్థనను చదవవచ్చు.

సాయంకాల ప్రార్థనల సమయంలో, పాఠశాల విద్యార్థులకు లాటిన్ భాష అలవాటు చేయడానికి, మూడు సాయంకాల కీర్తనలను జర్మన్‌లో కాకుండా లాటిన్‌లో పాడటం చాలా బాగుంటుంది. ఆ తర్వాత సరళమైన ప్రతిగానాలు, కీర్తనలు, ప్రతిస్పందనలు మరియు ఆదికాండము, న్యాయాధిపతులు లేదా రాజుల గ్రంథం నుండి జర్మన్‌లో ఒక పాఠం ఉంటాయి. పాఠం తర్వాత ప్రభువు ప్రార్థన చేయాలి.

అప్పుడు యువత లేఖనాలకు దగ్గరగా ఉండేలా మాగ్నిఫికాట్ లేదా టె డెయుమ్ లాడమస్ లేదా బెనెడిక్టస్ లేదా క్వికుమ్క్వే వల్ట్ సాలస్ ఎస్సే లేదా సింపుల్ ప్రెసెస్24 ను పాడవచ్చు. ఆ తర్వాత సంఘమంతా ఒక జర్మన్ కీర్తనను పాడవచ్చు మరియు యాజకుడు ఒక ప్రార్థనతో ముగిస్తాడు.

విద్యార్థులు లేని చిన్న సంఘాలలో దైనందిన ప్రార్థనలు పాడవలసిన అవసరం లేదు. కానీ ప్రసంగం జరుగుతున్నప్పుడు ఏదైనా పాడటం మంచిది.

- 128 వారంలో బుధవారాలు, శుక్రవారాలు ప్రసంగాలు ఉండాలి.

ఒక పాస్టర్ తాను బోధించబోయే బైబిలు పుస్తకాలను ఎంచుకునేటప్పుడు చాలా శ్రద్ధ వహించాలి. అవి ఉపయోగకరంగా, మరీ కష్టంగా లేకుండా ఉండాలి. అలాగే, నిజమైన క్రైస్తవ పశ్చాత్తాపం, దేవుని తీర్పు, దైవభయం, మరియు సత్క్రియలు (మనం ఇదివరకే సూచించి, వివరించిన అర్థంలో) మర్చిపోకుండా ఉండేలా విశ్వాసాన్ని బోధించాలి. ఎందుకంటే, పశ్చాత్తాపం లేకుండా విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండలేము లేదా అర్థం చేసుకోలేము.

పండుగ రోజులలో ఉదయకాల ప్రార్థనలలో మరియు సాయంకాల ప్రార్థనలలో ప్రసంగాలు ఉండాలి, ఉదయకాల ప్రార్థనలో సువార్తపై ప్రసంగాలు చేయాలి. సేవకులు మరియు యువకులు మధ్యాహ్నం చర్చికి వస్తారు కాబట్టి, ఆదివారం మధ్యాహ్నాలలో ప్రసంగాలు మరియు వివరణల ద్వారా పది ఆజ్ఞలను, విశ్వాస ప్రమాణ సూత్రాలను మరియు ప్రభువు ప్రార్థనను నిరంతరం పునరావృతం చేయాలని మేము సిఫార్సు చేస్తున్నాము.

ప్రజలు దేవునికి భయపడేలా ప్రోత్సహించడానికి పది ఆజ్ఞలను ఉపయోగించాలి.

ప్రజలు ఏమి ప్రార్థించాలో తెలుసుకోవడం కోసం ప్రభువు ప్రార్థనను ఉపయోగించాలి.

విశ్వాస ప్రమాణంలోని సూత్రాలను ప్రకటించాలి మరియు అందులో పొందుపరచబడిన సృష్టి, విమోచన, మరియు పవిత్రీకరణ అనే ఈ మూడు అత్యంత ముఖ్యమైన సూత్రాలను ప్రజలకు జాగ్రత్తగా బోధించాలి. ఎందుకంటే దేవుడు ఇప్పటికీ సృష్టిస్తాడని, ప్రతిదినం మనలను నూతనపరుస్తాడని, వృద్ధిని ఇస్తాడని మొదలైనవి ప్రజలు తెలుసుకోవడం ప్రయోజనకరమని మేము భావిస్తున్నాము. అందువల్ల ఆహారం, జీవితం, ఆరోగ్యం మరియు ఇలాంటి ప్రాపంచిక అవసరాల కోసం ప్రజలను విశ్వాసానికి మరియు ప్రార్థనకు ప్రోత్సహించాలి.

అప్పుడు విమోచన గూర్చి, క్రీస్తు ద్వారా మన పాపాలు ఎలా క్షమించబడతాయో ప్రజలకు బోధించాలి.

ఇందులో క్రీస్తు, ఆయన జననం, ఆయన మరణం, ఆయన పునరుత్థానం గురించిన అన్ని వ్యాసాలు ఉండాలి.

మూడవ ప్రకరణమైన పరిశుద్ధీకరణ, పరిశుద్ధాత్మ కార్యానికి సంబంధించినది. దేవుడు తన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మనలను పరిపాలించి, కాపాడాలని ప్రార్థించడం ప్రజలకు నేర్పించాలి. అలాగే, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా దేవుడు మనలను తనవైపు ఆకర్షించుకొని, కాపాడకపోతే మనం ఎంత బలహీనులమో, ఎంత ఘోరంగా విఫలమవుతామో వారికి చూపించాలి.

ఆదివారాలలో మనం పది ఆజ్ఞలు, ప్రభువు ప్రార్థన మరియు విశ్వాస ప్రమాణం గురించి ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా బోధించినట్లే, వివాహం మరియు బాప్తిస్మము, బలిపీఠ సంస్కారముల గురించి కూడా శ్రద్ధగా బోధించాలి.

అటువంటి ప్రసంగాలలో మనం పిల్లల మరియు ఇతర సామాన్య, చదువుకోని ప్రజల కొరకు పది ఆజ్ఞలను, ప్రభువు ప్రార్థనను మరియు విశ్వాస ప్రమాణాలను పదం పదం వివరించి చెప్పాలి.

ప్రసంగీకులు ఎలాంటి నిందాపూర్వకమైన మాటలకూ దూరంగా ఉండాలి మరియు ఎవరినీ వ్యక్తిగతంగా దూషించకుండా, తమకు వ్యక్తిగతంగా తెలిసిన దుర్గుణాలను మాత్రమే ఖండించాలి. అంతేగానీ, పోప్, బిషప్‌లు లేదా అలాంటి వారి దుర్గుణాల వంటి, తమకు వ్యక్తిగతంగా తెలియని వాటి గురించి ప్రసంగించకూడదు. అయితే, ప్రజలను తమ ఆచరణ ద్వారా హెచ్చరించడం అవసరమైనప్పుడు మినహాయింపు ఉంటుంది. ఎందుకంటే, తాము పోప్‌పై విజయం సాధించామని భావించేవారు ఇంకా ఆయనపై విజయం సాధించలేదు.

క్రిస్మస్, సున్నతి, ఎపిఫనీ, ఈస్టర్, ఆరోహణ, పెంతెకోస్తు లేదా ఇతర పండుగల రోజులలో, పారిష్‌లో అది ఆచారంగా ఉన్నట్లయితే, పాస్టర్ ఆ పండుగ రోజు సాయంకాల ప్రార్థనలలో ప్రసంగించవచ్చు.

పేర్కొన్న విధంగా, ఈ పండుగలను పాటించాలి: క్రిస్మస్, సున్నతి, ఎపిఫనీ, ఈస్టర్, ఆరోహణం మరియు పెంతెకోస్తు.

ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, పవిత్ర వారంలో క్రీస్తు శ్రమల గాథలోని కొన్ని భాగాలు ప్రసంగాలకు అంశాలుగా ఉండే మౌండీ గురువారం మరియు గుడ్ ఫ్రైడేలను మనం పాటించాలి.

అయితే, ప్రజలు కేవలం ఆచారం కారణంగా మాత్రమే సంస్కారానికి వెళ్లకూడదని, దేవుడు హాజరు కావాలని ప్రోత్సహించినప్పుడు సంవత్సరంలో ఏ సమయంలోనైనా కమ్యూనియన్‌కు వెళ్లాలని వారికి బోధించాలి.

కొందరు తమ మూగ అజ్ఞానం వల్ల పవిత్ర దినాలన్నింటినీ వ్యతిరేకిస్తూ గొడవ చేస్తారు, కానీ వారి మాటలు పట్టించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు.

ఒకే రోజులో ప్రజలకు పవిత్ర గ్రంథమంతటినీ బోధించడం సాధ్యం కాదు కాబట్టి, అటువంటి పవిత్ర దినాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. అందువల్ల, పాఠశాలలు ఒక రోజు వర్జిల్‌ను, మరో రోజు సిసిరోను చదివేలా ఏర్పాటు చేసినట్లే, బోధనలోని వివిధ భాగాలు నిర్దిష్ట కాలాల్లో పంపిణీ చేయబడతాయి.

కానీ సమర్థుడైన బోధకుడు మూఢనమ్మకాలు లేకుండా పండుగలను ఎలా జరుపుకోవాలో చూపించగలగాలి.

పండుగలను శాంతియుతంగా జరుపుకోవాలి, తద్వారా విడనాడిన అనుచితమైన ఆచారాల విషయంలో ఎవరూ గొడవ పడకూడదు.

అన్ని పండుగలలో గానం ఒకే విధంగా ఉండటం తగదు కాబట్టి, ప్రధాన పండుగలలో లాటిన్ ఇంట్రాయిట్స్, గ్లోరియా ఇన్ ఎక్సెల్సిస్, హల్లెలూయా, సాధారణ సీక్వెన్సులు, శాంక్టస్ మొదలైనవి పాడటం మంచిది. ఇక ఆదివారాలలో అయితే, క్రైస్తవ వేడుకలలో ప్రతి పాస్టర్ అనుసరించే ఏ పద్ధతినైనా మేము అనుమతిస్తాము. ప్రజలను దివ్య సత్ప్రసాదంలో పాలుపంచుకోమని ప్రోత్సహించడం మంచిది.

ఇంతకుముందు సూచించినట్లుగా, క్రీస్తు శరీరం అవమానపడకుండా ఉండేందుకు, పరీక్షించబడి, ప్రశ్నించబడని ఎవరినీ పవిత్ర సంస్కారాన్ని స్వీకరించడానికి అనుమతించరాదు.

మనం (సాధ్యమైనంత వరకు) ఏకరూపతను సాధించే వరకు, ప్రార్థన యొక్క అనేక విభిన్న రూపాలు మనల్ని ఎక్కువగా కలవరపెట్టకూడదు లేదా ఇబ్బంది పెట్టకూడదు. పోప్ పాలనలో కూడా అన్ని సంస్థలలో అనేక భేదాలు మరియు వైవిధ్యాలు ఉండేవి. అంతేకాకుండా, కొన్నిసార్లు మూడు లేదా నాలుగు ప్రార్థనలు ఒకేసారి జరుగుతూ ఉండేవి, దానివల్ల పెద్ద గందరగోళం ఏర్పడేది. అయినప్పటికీ అప్పుడు గానీ, ఆ తర్వాత గానీ ఎవరికీ ఆటంకం కలగలేదు.

మరణ సమయంలో మృతదేహానికి తగిన విధంగా అంత్యక్రియలు జరపాలి. ఒక మతగురువు మరియు ఒక సమాధి సంరక్షకుడు దానితో పాటు [ఖనన ప్రదేశానికి] వెళ్ళాలి. ప్రసంగ వేదిక నుండి ప్రజలను అనుసరించి, ఖననం సమయంలో 'మిట్టెన్ ఇన్ డెమ్ లెబెన్' అనే కీర్తనను జర్మన్ భాషలో పాడమని ప్రోత్సహించాలి.25

ప్రసవానంతరం స్త్రీలు పాటించే ఆరు వారాల గురించి అనుచితమైన ప్రబోధాలు జరుగుతున్నాయని మాకు నివేదికలు అందాయి. దానివల్ల, వారి బలహీనతను ఏమాత్రం పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా స్త్రీలను పనికి వెళ్ళమని బలవంతం చేయడం జరిగింది, ఫలితంగా కొందరు అనారోగ్యానికి గురై మరణించారని కూడా భావిస్తున్నారు.

అందువల్ల, ఈ మరియు ఇలాంటి ఆచారాల గురించి జాగ్రత్తగా మాట్లాడమని పాస్టర్లకు సలహా ఇవ్వడం అవసరమని మేము భావించాము, ఎందుకంటే ఆరు వారాలు మోషే ధర్మశాస్త్రంలో నియమించబడ్డాయి (లేవీ. 12:4ff.). ఆ ధర్మశాస్త్రం రద్దు చేయబడినప్పటికీ, ధర్మశాస్త్రం మాత్రమే కాకుండా ప్రకృతి కూడా బోధించే విషయాలు రద్దు చేయబడలేదు, అవి ఏమనగా, ప్రకృతి మరియు నీతికి సంబంధించిన సహజ మరియు నైతిక సత్యాలు. కాబట్టి పౌలు 1 కొరింథీ. [11:14ff.]లో, నిజానికి ప్రకృతి కూడా, ప్రకృతి బోధించే ధర్మశాస్త్రాన్ని మనం పాటించవలసిన బాధ్యత ఉందని బోధిస్తాడు మరియు చూపిస్తాడు.

అందువల్ల, స్త్రీలు తమ సాధారణ బలాన్ని తిరిగి పొందేంత వరకు వారికి మినహాయింపు ఇవ్వాలి, ఇది ఆరు వారాల కాలం కంటే తక్కువ సమయంలో జరిగే అవకాశం లేదు. ఈ గడువు ముగియక ముందే బయటకు వెళ్లడం పాపం కాదు, కానీ శరీరానికి హాని కలిగించడం పాపం. అలాగే, ద్రాక్షారసం త్రాగడం పాపం కాదు, కానీ జ్వరంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తికి అతని అనారోగ్య పరిస్థితిని బట్టి ద్రాక్షారసం ఇవ్వకూడదు. ఈ విషయంలో కూడా, శరీరం యొక్క అవసరాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని ఆత్మనిగ్రహాన్ని పాటించాలి, శరీరానికి హాని కలిగించడానికి లేదా అపవిత్రమైన జీవితానికి క్రైస్తవ స్వేచ్ఛను ఉపయోగించకూడదు. ఎందుకంటే క్రైస్తవ స్వేచ్ఛను దుర్వినియోగం చేసినప్పుడు, అది ఒక రాజు విందుకు పందుల మందను ఆహ్వానించినట్లు ఉంటుంది. అవి అటువంటి గౌరవాన్ని అర్థం చేసుకోవు, కానీ తమ ముందు ఉంచిన దానిని నాశనం చేస్తాయి, చివరికి రాజును కూడా అపవిత్రం చేస్తాయి. అలాగే, ప్రజలు స్వేచ్ఛ గురించి విన్నప్పుడు దాని అర్థాన్ని గ్రహించరు. తాము ఎలాంటి క్రమశిక్షణ లేదా సరైన ప్రవర్తనను పాటించనవసరం లేదని ఊహించుకుని, వారు దేవుడిని కూడా దూషిస్తారు.

నిజమైన క్రైస్తవ బహిష్కరణ మత్తయి 18[:17f.]లో వర్ణించబడిన నిజమైన క్రైస్తవ అర్థంలో బహిష్కరణ శిక్షను మనం పూర్తిగా తొలగించకపోయినా ఫర్వాలేదు. వ్యభిచారం, నిరంతర మద్యపానం వంటి బహిరంగ పాపాలలో తమ మార్గాలను మార్చుకోవడానికి ఇష్టపడకుండా జీవించే వారిని ప్రభువు బల్ల వద్దకు అనుమతించకపోవడమే ఆ బహిష్కరణ. అయితే, అటువంటి చర్య తీసుకునే ముందు, తమ మార్గాలను మార్చుకోవాలని వారికి అనేకసార్లు హెచ్చరిక చేయాలి. అప్పుడు, వారు నిరాకరిస్తే, బహిష్కరణను ప్రకటించవచ్చు. ఈ శిక్షను తృణీకరించకూడదు. ఇది పాపిపై పలకమని దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన శాపం కాబట్టి, దానిని తక్కువ చేసి చూడకూడదు, ఎందుకంటే అటువంటి శాపం ప్రభావం లేకుండా ఉండదు. ఈ విధంగా పౌలు 1 కొరింథీయులకు 5[:5]లో, తన సవతి తల్లితో పాపంలో జీవిస్తున్న వ్యక్తిని, అతని శరీరం నాశనం కావడానికి సాతానుకు అప్పగించాడు, తద్వారా ప్రభువు దినాన అతని ఆత్మ రక్షించబడుతుంది.

బహిష్కరించబడిన వ్యక్తిని ప్రసంగ సేవకు హాజరు కావడానికి అనుమతించాలి, ఎందుకంటే యూదులు మరియు అన్యజనులు కూడా హాజరు కావడానికి అనుమతించబడ్డారు.

చాలా మంది పాస్టర్లు26 గంటలు మోగించడం (పేసెమ్ రింగింగ్) వంటి అనవసరమైన మరియు చిన్నపిల్లల లాంటి విషయాల మీద తమ ప్రజలతో గొడవ పడతారు. అటువంటి విషయాలలో పాస్టర్లు వివేకంతో ప్రవర్తించి, శాంతి కోసం ప్రజలకు లొంగిపోవాలి. గంటలను ఎక్కడెక్కడ అనుచితంగా ఉపయోగించారో, ఇకపై వాటిని ఎలా సరిగ్గా ఉపయోగించాలో వారికి బోధించాలి. కొన్ని చోట్ల చెడు వాతావరణం నుండి రక్షణగా గంటలు మోగించే ఆచారం ఇంకా ఉన్నప్పటికీ, నిస్సందేహంగా ఆ ఆచారం ఒక మంచి ఉద్దేశంతోనే పుట్టింది. బహుశా, దాని ద్వారా ప్రజలు దేవుడిని ప్రార్థించేలా ప్రేరేపించి, భూమి ఫలాలను మరియు మనల్ని ఇతర కీడుల నుండి కాపాడమని వారిని కోరాలనేది ఆ ఉద్దేశం కావచ్చు.

అయితే, ఆ తర్వాత ప్రజలు మూఢనమ్మకాలు పెంచుకున్నారు మరియు గంటల శబ్దం, ముఖ్యంగా గంటలను ప్రతిష్ఠించడం ద్వారా చెడు వాతావరణం తొలగిపోతుందని నమ్మారు. ఇది చాలా కాలంగా ఒక ఆచారంగా మారింది. కాబట్టి, వేసవికాలంలో తుఫానులు వచ్చే సూచనలు ఉన్నప్పుడు గంటలు మోగిస్తే, బోధకుడు ప్రజలకు ఈ విధంగా వివరిస్తే తప్పులేదు: ఇంతవరకు బోధించినట్లు, నమ్మినట్లు గంటల శబ్దం లేదా గంటలను ప్రతిష్ఠించడం వల్ల తుఫాను లేదా మంచు తొలగిపోవడం ఆ ఆచారానికి కారణం కాదు. దాని ద్వారా భూమి ఫలాలను కాపాడమని దేవుడిని ప్రార్థించాలని ప్రతి ఒక్కరికీ గుర్తు చేయాలి. అలాగే మన జీవితం, పోషణ నిజంగా దేవుడిచ్చిన బహుమతులని, దేవుని సహాయం లేకుండా అవి నిలవవని కూడా వివరించాలి. మోషే గ్రంథాలలో అనేకచోట్ల సూచించినట్లుగా, ప్రతికూల వాతావరణం దేవుడిచ్చిన శిక్ష అని, మోషే ప్రజలకు చెప్పినట్లుగా అనుకూల వాతావరణం దేవుడిచ్చిన మంచి బహుమతి అని కూడా వివరించాలి. వారు దేవునికి విధేయులై ఆయన మాటను పాటిస్తే, దేవుడు వారికి తగిన కాలంలో వర్షం కురిపిస్తాడు (లేవీ. 26[:4] మరియు ద్వితీ. 28[:12]); [ద్వితీ. 11:44].

ఇప్పుడు గంటలు మోగించడం ఆపేస్తే, వాతావరణాన్ని దేవుడే నిర్ణయిస్తాడనే విషయం ప్రజలకు బహుశా అంత తరచుగా గుర్తుకు రాదు, మరియు వారు దేవుడిని అంతకన్నా తక్కువగా ప్రార్థిస్తారు.

జీవితం, ఆహారం కోసం దేవునికి ప్రార్థించమని ప్రజలను ప్రోత్సహించకపోతే, వారు మరింత క్రూరంగా తయారవుతారు.

- 130 కానీ ప్రసంగికుడు గంటల కన్నా దీన్ని చాలా బాగా సాధించాలి, లేకపోతే పైన చెప్పినట్లుగా ఫలితం ఒక సైతాను ప్రహసనం అవుతుంది.

చాలా ప్రదేశాలలో పేసెమ్ గంటను మోగించడం వెనుక ఉద్దేశ్యం, పొలాల నుండి ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళే సమయం అయిన ఉదయం లేదా సాయంత్రం వేళను ప్రజలకు తెలియజేయడమే.

కొందరు ఇది కన్య మరియకు చేసిన సేవ అని పొరబడిగా భావిస్తారు కాబట్టి, దీని అసలు ఉద్దేశ్యం, ప్రాచీన ప్రార్థన గీతాలు మరియు పాటలలో కనిపించే విధంగా, అపవాదికి వ్యతిరేకంగా ప్రార్థన చేయమని ప్రజలను పిలవడమేనని వారికి బోధించాలి. ఈ ప్రార్థన మరణ భయాన్ని మరియు పగలు లేదా రాత్రి సంభవించే అన్ని ప్రమాదాలను బెదిరిస్తుంది.27 కానీ ముఖ్యంగా మనం శాంతి కోసం దేవుణ్ణి ప్రార్థించాలి. శాంతి దేవుని బహుమతి, కీర్తన 127[:1] ఇలా చూపిస్తుంది: "యెహోవా ఇల్లు కట్టించని యెడల దాని కట్టువారి ప్రయాస వ్యర్థమే. యెహోవా పట్టణమును కాపాడని యెడల కావలివాడు మెలకువగా ఉండుట వ్యర్థమే." మరియు కీర్తన 68[:30], "యుద్ధమందు ఆనందించు ప్రజలను దేవుడు చెదరగొట్టెను."

శాంతి ఎంత మంచిదో, అమూల్యమైనదో కూడా మనం ప్రజలకు బోధించాలి. ఎందుకంటే యుద్ధ సమయంలో పేదవారు ఆహారం సంపాదించుకోలేరు, పిల్లలను పెంచలేరు, కన్యలు మరియు వివాహిత స్త్రీలు అత్యాచారానికి గురవుతారు, మిత్రులు మరియు శత్రువులు ఇద్దరూ అన్ని రకాల దురాచారాలకు పాల్పడతారు, యుద్ధంలో చట్టం, న్యాయం మరియు ప్రతి సద్గుణం, దైవ సేవ నాశనం చేయబడతాయి. అందువల్ల, దేవుడు మనలను అటువంటి పదునైన కొరడా దెబ్బలతో శిక్షించకూడదని మనం ప్రతిరోజూ హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థించాలి. ఈ విషయాలపై తరచుగా ప్రసంగించడం అవసరం, ఎందుకంటే ఇవి నిజంగా మంచి పనులు, వీటి వైపే లేఖనాలు ప్రతిచోటా మనలను నిర్దేశిస్తాయి.

అయితే పాస్టర్లు ఈ విషయాల గురించి కలహించుకోకుండా ఉండేందుకు ఇది వ్రాయబడింది. ఈ విధంగా గంటలు మోగించవలసిన అవసరం లేదు; ఎక్కడైతే ఈ ఆచారం వాడుకలో లేకుండా పోయిందో, దానిని మళ్ళీ పునరుద్ధరించాల్సిన అవసరం లేదు.

సూపరింటెండెంట్ పదవి: ఈ పాస్టర్ (ఫార్హెర్) ఆ ప్రాంతంలో తమ పారిష్ లేదా బెనిఫిస్‌ను కలిగి ఉన్న ఇతర పూజారులందరికీ సూపరింటెండెంట్‌గా ఉంటారు; వారు మఠాలలో నివసించినా, ప్రభువుల లేదా ఇతరుల సంస్థలలో నివసించినా సరే. ఈ పారిష్‌లలో సరైన క్రైస్తవ బోధన ఉండేలా, దేవుని వాక్యం మరియు పవిత్ర సువార్త నిజంగా మరియు స్వచ్ఛంగా ప్రకటించబడేలా, మరియు క్రీస్తు ఏర్పాటు ప్రకారం ప్రజల ఆశీర్వాదం కోసం పవిత్ర సంస్కారాలు అందించబడేలా ఆయన నిర్ధారించాలి. ప్రజలు అభ్యంతరం చెప్పకుండా తమ జీవితాలను మెరుగుపరుచుకునేలా ప్రసంగీకులు మంచి జీవితానికి ఉదాహరణగా నిలవాలి. వారు దేవుని వాక్యానికి విరుద్ధమైన లేదా ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటుకు దోహదపడే దేనినీ బోధించకూడదు లేదా ప్రసంగించకూడదు.

పాస్టర్లలో గానీ, ప్రసంగీకులలో గానీ ఒకరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది ఈ విషయంలో లేదా ఆ విషయంలో తప్పు చేసినట్లయితే, సూపరింటెండెంట్ సంబంధిత వ్యక్తులను తన వద్దకు పిలిపించి, దాని నుండి దూరంగా ఉండేలా చూడాలి. అంతేకాకుండా, వారు చేసిన లేదా చేయని పనుల ద్వారా గానీ, సిద్ధాంతంలో గానీ, జీవితంలో గానీ ఏ విషయంలో తప్పు చేశారో మరియు పొరపాటు చేశారో వారికి జాగ్రత్తగా బోధించాలి.

అయితే అటువంటి వ్యక్తి అప్పుడు కూడా తన పనిని మానుకోకపోయినా, ప్రత్యేకించి అది తప్పుడు బోధనలకు మరియు రాజద్రోహానికి దారితీస్తే, అప్పుడు సూపరింటెండెంట్ ఈ విషయాన్ని వెంటనే సంబంధిత అధికారికి నివేదించాలి. ఆ అధికారి ఈ విషయాన్ని మన దయగల ప్రభువైన ఎలెక్టర్ గారి దృష్టికి తీసుకువస్తారు. అప్పుడు ఆయన ఎలెక్టోరల్ దయతో తగిన సమయంలో ఈ విషయంపై తగిన శ్రద్ధ చూపగలుగుతారు.

భవిష్యత్తులో ఒక పాస్టర్ లేదా బోధకుడు మరణం వలన గానీ లేదా మరే ఇతర కారణం చేత గానీ తన పదవిని విడిచిపెట్టినప్పుడు, అతని స్థానంలో పోషకుడు మరొకరిని అంగీకరించినట్లయితే, అటువంటి వ్యక్తికి ఆ పదవిని ఇవ్వడానికి లేదా బోధకుడిగా స్వీకరించడానికి ముందు, అతడిని సూపరింటెండెంట్ ముందు హాజరుపరచాలని మేము శాసించడం వివేకవంతమైనదిగా భావించాము. సూపరింటెండెంట్ అతని జీవితం, బోధనల గురించి మరియు అతను ప్రజలకు సంతృప్తికరంగా సేవ చేయగలడా లేదా అనే దాని గురించి ప్రశ్నించి, పరిశీలించాలి. తద్వారా దేవుని సహాయంతో, ఏ అజ్ఞాని లేదా అసమర్థుడైనా అంగీకరించబడకుండా మరియు చదువురాని ప్రజలు తప్పుదారి పట్టకుండా మేము జాగ్రత్తగా నివారించగలము. ఎందుకంటే సమర్థులైన లేదా అసమర్థులైన బోధకుల నుండి ఎంత మంచి లేదా చెడు ఆశించవచ్చో ఎప్పటికప్పుడు, ముఖ్యంగా ఇటీవలి సంవత్సరాలలో అనుభవం చూపించింది. కాబట్టి, దేవుని కృప ద్వారా మరింత అవకతవకలు మరియు ఇబ్బందులను నివారించడానికి మరియు నిరోధించడానికి ఈ విషయాన్ని నిశితంగా పర్యవేక్షించడానికి మంచి కారణం ఉంది, తద్వారా దేవుని నామం మరియు ఆయన నామం నిలబెట్టబడతాయి.

మన మధ్య ఈ మాట దూషించబడకూడదు. ఈ విషయాన్ని గురించి సెయింట్ పాల్ అనేక వాక్యభాగాలలో మనకు విశ్వసనీయంగా హెచ్చరించారు.

చర్చిలోనూ, రాజ్యంలోనూ సమర్థవంతమైన సేవ చేయడానికి వ్యక్తులు విద్యావంతులు అయ్యేలా, తమ పిల్లలను పాఠశాలకు పంపమని బోధకులు ప్రజలను ప్రోత్సహించాలి.28 ఎందుకంటే, బోధకుడు చదవగలిగితే సరిపోతుందని కొందరు భావిస్తారు.

జర్మన్, కానీ ఇది ఒక ప్రమాదకరమైన భ్రమ. ఎందుకంటే ఇతరులకు బోధించాలనుకునే వారికి దీర్ఘకాల అభ్యాసం మరియు ప్రత్యేక సామర్థ్యం ఉండాలి, ఇవి యవ్వనం నుండి సుదీర్ఘ అధ్యయనం తర్వాత మాత్రమే లభిస్తాయి. 1 తిమోతి 3[:2]లో సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా: ఒక బిషప్ ఇతరులకు ఉపదేశించడానికి మరియు బోధించడానికి సమర్థుడై ఉండాలి. తద్వారా, సామాన్యుల కంటే ప్రసంగీకులు ఎక్కువ అర్హత కలిగి ఉండాలని ఆయన చూపిస్తున్నారు. 1 తిమోతి 4[:6]లో ఆయన తిమోతిని ప్రశంసిస్తున్నారు, ఎందుకంటే అతను తన యవ్వనం నుండి ఉపదేశించబడ్డాడు.

- 131 విశ్వాసపు మాటలచేతను, మంచి బోధలచేతను పోషించబడినవారు. ఎందుకంటే ఇతరులకు స్పష్టంగా, సరిగ్గా బోధించడం అల్పమైన కళ కాదు, మరియు అది చదువులేని వారి శక్తికి మించినది.

ఇలాంటి సమర్థులైన వ్యక్తులు చర్చిలలోనే కాకుండా లౌకిక ప్రభుత్వంలో కూడా ఉండాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు.

అది దేవుని చిత్తం కాబట్టి, తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను పాఠశాలకు పంపి, ప్రభువైన దేవుడు వారిని ఇతరులకు సేవ చేయడానికి ఉపయోగించుకునేలా వారిని సిద్ధపరచాలి.

ఇప్పటివరకు ఒక వ్యక్తి కడుపు నింపుకోవడం కోసం పాఠశాలకు పరుగెత్తుకెళ్లి, పాపభరితమైన ఆరాధనలు జరిపించి ఆదాయం సంపాదించే పనిలో నిమగ్నమై, చాలావరకు లంచం ఎలా పొందాలో నేర్చుకున్నాడు. ఆయన ఆజ్ఞనుబట్టి మనం నేర్చుకొని దేవునికి గౌరవం ఎందుకు ఇవ్వకూడదు? ఎందుకంటే నిస్సందేహంగా ఆయన కడుపుకు ఆహారాన్ని కూడా సమకూరుస్తాడు. మత్తయి సువార్త 6:33లో ఆయన ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "మొదట దేవుని రాజ్యాన్ని వెదకండి, అప్పుడు ఇవన్నీ మీకు కూడా లభిస్తాయి."29

మోషే ధర్మశాస్త్రంలో దేవుడు లేవీయులకు దశమభాగం ఇచ్చాడు. సువార్త యాజకులకు దశమభాగం ఇవ్వమని మనకు ఆజ్ఞాపించదు, కానీ వారి అవసరాలను తీర్చమని ఆజ్ఞాపిస్తుంది. కాబట్టి క్రీస్తు స్వయంగా మత్తయి 10:10 మరియు లూకా 10:7 లో ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు: ప్రతి దినకూలీ తన జీతానికి, తన ఆహారానికి అర్హుడు.

కాబట్టి లోకం దేవుని ఆజ్ఞను తృణీకరించి, యాజకులకు వారి హక్కును ఇవ్వకపోయినా, సత్యాన్ని బోధించే ఆ యాజకులను దేవుడు మరువడు, మరియు తాను వాగ్దానం చేసినట్లుగా వారిని పోషిస్తాడు.

ఇతర వృత్తులు దేవుని చిత్తం ద్వారా ఎంత గొప్పగా ప్రతిఫలించబడతాయో ప్రతిరోజూ చూడవచ్చు. ఎక్లస్. 38[:2]లో మనం ఇలా చదువుతాము:

సర్వోన్నతుని నుండి స్వస్థత వచ్చును, మరియు అతడు రాజు నుండి ఘనత పొందును.

ప్రస్తుతం పాఠశాలల్లో అనేక లోపాలు ఉన్నాయి. యువతకు సరైన బోధన అందించేందుకు మేము ఈ క్రింది పాఠ్యప్రణాళికను రూపొందించాము.

మొట్టమొదటగా, ఉపాధ్యాయులు పిల్లలకు కేవలం లాటిన్ మాత్రమే బోధించడంపై దృష్టి పెట్టాలి. ఇప్పటివరకు కొందరు చేసినట్లుగా జర్మన్, గ్రీక్ లేదా హీబ్రూ వంటి అనేక భాషలతో ఆ పేద పిల్లలను ఇబ్బంది పెట్టకూడదు. ఇది నిరుపయోగం మాత్రమే కాదు, హానికరం కూడా. ఈ ఉపాధ్యాయులు పిల్లలకు తమ విలువ గురించి కాకుండా, తమ సొంత ప్రతిష్ట కోసమే ఇన్ని భాషలను బోధిస్తున్నారని స్పష్టమవుతోంది.

రెండవదిగా, వారు పిల్లలపై చాలా పుస్తకాల భారాన్ని మోపకూడదు, కానీ సాధ్యమైన ప్రతి విధంగానూ పుస్తకాల సంఖ్యను తగ్గించాలి.

మూడవదిగా, పిల్లలను సమూహాలుగా విభజించడం అవసరం.

మొదటి విభాగంలో చదవడం ప్రారంభించే పిల్లలు ఉంటారు. ఇక్కడ ఈ క్రమాన్ని పాటించాలి.

వారు మొదట అక్షరమాల, ప్రభువు ప్రార్థన, విశ్వాస ప్రమాణం మరియు ఇతర ప్రార్థనలు ఉన్న ప్రాథమిక పుస్తకాన్ని చదవడం నేర్చుకోవాలి.

వారు ఇది నేర్చుకున్న తర్వాత, డొనాటస్‌ను చదవడానికి మరియు కాటోను వ్యాఖ్యానించడానికి వారికి డొనాటస్30 మరియు కాటో31 ఇవ్వబడతాయి. పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడు ఒకేసారి ఒకటి లేదా రెండు పద్యాలను వ్యాఖ్యానించాలి, మరియు పిల్లలు వాటిని తర్వాత పునరావృతం చేయాలి, తద్వారా వారు లాటిన్ పదజాలాన్ని పెంపొందించుకుని, మాట్లాడటానికి అవసరమైన పదాలను పొందుతారు.

వారు చక్కగా చదవగలిగేంత వరకు దీనిని అభ్యసించాలి. ముఖ్యంగా చురుకైన మేధస్సు లేని బలహీనమైన పిల్లలు, కాటో మరియు డొనాటస్‌లను ఒకసారి మాత్రమే కాకుండా రెండవసారి కూడా అధ్యయనం చేస్తే అది నిష్ఫలమైనదిగా మేము భావించము.

పిల్లలకు వ్రాయడం నేర్పించాలి మరియు వారు తమ పాఠాలను ప్రతిరోజూ పాఠశాల ఉపాధ్యాయునికి చూపించవలసి ఉంటుంది.

వారు ఎక్కువ సంఖ్యలో లాటిన్ పదాలను నేర్చుకోవడం కోసం, పూర్వం పాఠశాలల్లో వివేకవంతులైన ఉపాధ్యాయులు చేసినట్లుగా, ప్రతి సాయంత్రం పిల్లలకు కొన్ని పదాలను కంఠస్థం చేయడానికి ఇవ్వవచ్చు.

ఈ పిల్లలకు కూడా సంగీతం నేర్పించి, ఇతరులతో కలిసి పాడేలా చేస్తాము, దేవుని సహాయంతో తరువాత దీనిని చూపిస్తామని ఆశిస్తున్నాము.

రెండవ విభాగంలో చదవగలిగే పిల్లలు ఉంటారు, వీరు ఇప్పుడు వ్యాకరణం నేర్చుకోవాలి. వీరితో మనం ఈ క్రింది విధంగా ముందుకు సాగాలి.

పిల్లలందరూ, పెద్దలు, చిన్నలు అనే తేడా లేకుండా, ప్రతిరోజూ మధ్యాహ్నం మొదటి గంట సేపు సంగీతం సాధన చేయాలి.

అప్పుడు పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడు మొదట రెండవ విభాగానికి ఈసప్32 నీతి కథలను వివరించాలి.

సాయంకాల ప్రార్థనల తరువాత మోస్సెలానస్ యొక్క పెడగోజియా³³ను వివరించాలి మరియు, ఈ పుస్తకాలను నేర్చుకున్న తరువాత, ఎరాస్మస్ యొక్క కొలోక్విస్³4 నుండి పిల్లలకు ఉపయోగకరమైన మరియు విజ్ఞానదాయకమైన అంశాలను ఎంపిక చేయాలి.

దీనిని మరుసటి సాయంత్రం పునరావృతం చేయవచ్చు.

- 132 సాయంత్రం పిల్లలు ఇంటికి వెళ్ళినప్పుడు, ఒక కవి లేదా ఇతర రచయిత నుండి ఒక వాక్యాన్ని సూచించవచ్చు, దానిని మరుసటి ఉదయం పునరావృతం చేయాలి, ఉదాహరణకు Amicus certus in re incerta cernitur: ఆపదలో ఆదుకునేవాడే నిజమైన స్నేహితుడు. లేదా, Fortuna quem nimium fovet, stultum facit: అదృష్టం ఎవరిపై ఎక్కువగా చిరునవ్వు చిందిస్తుందో, వారిని అది మూర్ఖుడిని చేస్తుంది. అలాగే ఓవిడ్:35 Vulgus amicitias utilitate probat: జనసమూహం స్నేహాన్ని దాని ఉపయోగం కోసం ప్రశంసిస్తుంది.

ఉదయం పిల్లలు మళ్ళీ ఈసప్‌ను వివరించాలి.

గురువు విద్యార్థుల సామర్థ్యాన్ని బట్టి, అనేక లేదా కొన్ని, సులభమైన లేదా కష్టమైన అనేక నామవాచకాలను మరియు క్రియలను మార్చి, వాటి నియమాలను లేదా వివరణను వారిచే చెప్పించాలి.

పిల్లలు వాక్యనిర్మాణ నియమాలను నేర్చుకున్నప్పుడు, ఈ దశలో వారిని పదభేదాలను గుర్తించడం లేదా అన్వయించడం నేర్పించాలి. ఇది చాలా ఉపయోగకరమైన అభ్యాసం, అయినప్పటికీ దీనిని కొద్దిమంది మాత్రమే పాటిస్తారు.

ఇప్పుడు పిల్లలు ఈ విధంగా ఈసప్‌ను నేర్చుకున్న తర్వాత, వారు కంఠస్థం చేయడానికి వారికి టెరెన్స్36 ఇవ్వాలి. ఎందుకంటే వారు ఇప్పుడు పరిపక్వత చెందారు మరియు ఎక్కువ పనిని చేయగలరు. కానీ పిల్లలపై అధిక భారం పడకుండా ఉపాధ్యాయుడు జాగ్రత్త వహించాలి.

టెరెన్స్ తరువాత పిల్లలకు ప్లాటస్ యొక్క కొన్ని నీతి కథలు ఇవ్వబడతాయి,37 అవి అభ్యంతరకరమైనవి కావు:

ఆలులారియా, ట్రినమ్మస్, సూడోలస్ మరియు ఇలాంటివి.