పునర్బాప్తిస్మం గురించి

సంస్కరణోద్యమ కాలం ప్రారంభంలో, అనాబాప్టిస్టుల బోధనలు సంస్కర్తలతో మరియు పాత వ్యవస్థ రక్షకులతో ఘర్షణ పడ్డాయి. స్విట్జర్లాండ్ కేంద్రంగా ఉన్నప్పటికీ, విశ్వాసుల పునఃబాప్తిస్మాన్ని తీవ్రంగా సమర్థించేవారు అనేక దేశాలకు విస్తరించారు. లూథర్ తన వృత్తి జీవితం ప్రారంభంలో "జ్వికావ్ ప్రవక్తలు" కనిపించడం ద్వారా వారితో కొంత సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు, కానీ రైతుల యుద్ధం తర్వాతే అనాబాప్టిస్టుల కార్యకలాపాలు మరియు వారిని అణచివేసే ప్రయత్నాలు రెండూ పెరిగాయి. అనాబాప్టిస్టులు నిజానికి తిరుగుబాటుదారులని, వారు మొత్తం ప్రభుత్వానికే ముప్పు అని లౌకిక అధికారులు ఆగ్రహించారు. మతవిరోధులను కాల్చివేయడం మరియు నీటిలో ముంచి చంపడం అనేవి సాధారణ శిక్షా పద్ధతులుగా ఉండేవి. మార్చి 1528లో, వారి అత్యంత ప్రముఖ నాయకులలో ఒకరైన డాక్టర్ బాల్తాసర్ హుబ్మాయర్‌ను వియన్నాలో కాల్చివేశారు, మరియు అతని భార్యను నీటిలో ముంచి చంపారు.

లూథర్ ఈ రకమైన శిక్షను వ్యతిరేకించినప్పటికీ, మతవిరుద్ధమైన బోధనలకు భయపడిన వారి వైఖరిని మార్చలేకపోయాడు. ఆ ఉద్యమం వ్యాపిస్తోందని అతను గమనించాడు, మరియు డిసెంబర్ 1527 మరియు జనవరిలో

1528లో ఇద్దరు పాస్టర్ల విచారణకు సమాధానంగా ఆ విషయంపై ఒక గ్రంథం రాశారు. వారు స్పష్టంగా ఒక రోమన్ కాథలిక్ డియోసెస్‌లో ఉన్నారు, కానీ ఆ మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతను ఎలా ఎదుర్కోవాలో సలహా కోసం లూథర్‌ను ఆశ్రయించారు.

అనాబాప్టిస్టుల బోధనల గురించి లూథర్‌కు తగినంతగా తెలియదనే అభిప్రాయాన్ని ఆయన కలిగిస్తాడు. అయినప్పటికీ, ఆయన అనేక ప్రదేశాలలో తన అనుచరుల నుండి సమాచారాన్ని అందుకుంటూ ఉన్నాడు, మరియు మెలాంక్టన్ వారికి వ్యతిరేకంగా తాను సిద్ధం చేసిన ఒక కరపత్రాన్ని ఆయనకు చూపించాడు. పైన పేర్కొన్న హుబ్మాయర్ 1525లో అనాబాప్టిస్ట్ సిద్ధాంతాన్ని సమర్థిస్తూ ఒక పుస్తకాన్ని రాశాడు. హుబ్మాయర్ తనను స్నేహితునిగా చెప్పుకున్నాడని లూథర్‌కు తెలిసినప్పటికీ, ఆయన దానిని చదివినట్లు ఎటువంటి ఆధారమూ లేదు. లూథర్ దీనిని ఖండించి, ఆ మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతను ఎదుర్కోవడానికి ఆ ఇద్దరు పాస్టర్లకు సలహా ఇవ్వడం కొనసాగించాడు. తమ వ్యవస్థకు సంబంధించిన హేతుబద్ధమైన వివరణను ఇవ్వమని ఆయన అనాబాప్టిస్టులను సవాలు చేశాడు; అది లేకపోతే, భవిష్యత్తులో దాని గురించి మరింత వివరంగా చర్చిస్తాననే ఆశతో, తాను కేవలం సాధారణంగా మాత్రమే రాయగలనని చెప్పాడు.

ఈ విషయంపై లూథర్ రాసిన తర్వాతి లేదా మరింత విస్తృతమైన గ్రంథం ఏదీ లేదు. కానీ ఈ వివాదం, బాప్తిస్మం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరింత లోతుగా అధ్యయనం చేయడానికి అతన్ని ప్రేరేపించినట్లు కనిపిస్తుంది. దాని ఫలితంగా, పిల్లల బాప్తిస్మం యొక్క లేఖనాధారిత అర్థంపై ప్రసంగాలలో మరియు ఇతర రచనలలో అనేక సమగ్రమైన వ్యాఖ్యానాలు వెలువడ్డాయి.

ఈ అనువాదం WA 26, 144–174 వచనాన్ని అనుసరిస్తుంది.

ఇద్దరు పాస్టర్లకు మార్టిన్ లూథర్ రాసిన లేఖ, యోగ్యులైన మరియు ప్రియమైన పాస్టర్లు N. మరియు N. లకు, క్రీస్తులో నా ప్రియ స్నేహితులు.

మన ప్రభువైన క్రీస్తునందు కృప మరియు శాంతి కలుగుగాక. దురదృష్టవశాత్తు, ప్రియమైన పెద్దలారా, బల్తసార్ హుబ్మాయర్1 పునర్బాప్తిస్మం గురించిన తన దూషణాత్మక పుస్తకంలో, నేను అతని వికృత అభిప్రాయాలను పంచుకున్నట్లుగా, ఇతరులతో పాటు నా పేరును కూడా చేర్చాడని నాకు బాగా తెలుసు. కానీ, స్నేహితుడైనా, శత్రువైనా, అతనిలాంటి స్పష్టమైన అబద్ధాన్ని ఎవరూ నమ్మరనే ఆలోచనతో నేను నన్ను నేను ఓదార్చుకున్నాను. ఈ విషయంలో నా మనస్సాక్షికి శాంతి లభించడమే కాకుండా, నా ప్రసంగాల సంఖ్య ద్వారా, ప్రత్యేకంగా ఎపిఫనీ నుండి ఈస్టర్ వరకు ఉన్న నా తాజా పోస్టిల్ [ఆదివారాల ప్రసంగాలను కలిగి ఉన్నది] ద్వారా నా కీర్తి కూడా తగినంతగా కాపాడబడింది. అందులో నేను శిశుబాప్తిస్మం గురించిన నా విశ్వాసాన్ని సమృద్ధిగా తెలియజేశాను.2 అందువల్ల, అతనిలాంటి పుస్తకానికి జవాబు ఇవ్వడం అనవసరం అని నేను భావించాను. ఎందుకంటే, ప్రజలందరి నోళ్లను, చివరికి దయ్యాలన్నింటి నోళ్లను కూడా ఎవరు మూయగలరు? నేను దయ్యం యొక్క ఒక నోరు మూస్తే, అది మరో పది నోళ్లను తెరుస్తుందని, ఆ అబద్ధం నిరంతరం పెద్దదవుతుందని నేను ఎప్పుడో కనుగొన్నాను. కాబట్టి, నాకు ఇష్టమున్నా లేకపోయినా, నా విషయాన్ని దేవునికి అప్పగిస్తున్నాను, మరియు నేను నిజం చెప్పి ఉంటే, విషయాలను సరైన ముగింపుకు ఎలా తీసుకురావాలో తెలిసిన నిజమైన న్యాయాధిపతి అయిన ఆయనపై ఆధారపడతాను. మనం స్పష్టంగా గ్రహించగలిగినట్లుగా, ఆయన ప్రతిరోజూ ఈ పని చేస్తాడు.

ఇప్పటివరకు మన రాజు యొక్క భూభాగంలో అటువంటి అల్లరి బోధకుల నుండి మనం తప్పించుకున్నాము, నిత్యత్వంలో దేవునికి కృతజ్ఞతలు మరియు స్తుతులు. మనకు సంస్కారము యొక్క శత్రువులు కూడా ఎవరూ లేరు, కానీ సిద్ధాంతం, విశ్వాసం మరియు జీవితంలో శాంతి మరియు సామరస్యంతో ఉన్నాము. దేవుడు దయతో మనలను ఇలాగే కాపాడును గాక. ఆమేన్. ఇక్కడ దానికి పెద్దగా సందర్భం లేనందున, నా వంతుగా, నేను ఈ బాప్తిస్మమిచ్చేవారి గురించి పెద్దగా ఆలోచించలేదు. కానీ పాపిస్టులుగా మీకు ఇది తగినదే (మీరు మీ నిరంకుశుల క్రింద ఉన్నంత కాలం నేను మిమ్మల్ని అలా పిలవాలి). మీరు సువార్తను సహించరు, కాబట్టి మీరు ఈ సైతాను తిరుగుబాటుదారులను సహించవలసి ఉంటుంది, యోహాను 5[:43]లో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా: "నేను నాలో వచ్చాను

తండ్రి నామమున మీరు నన్ను అంగీకరించరు; వేరొకడు తన సొంత నామమున వస్తే, మీలో ఉన్న మీరు అతడిని అంగీకరిస్తారు." అయినప్పటికీ, ఈ దీనమైన ప్రజలు ఇంత దారుణంగా హత్య చేయబడి, దహనం చేయబడి, హింసించబడి మరణించడం న్యాయం కాదు, మరియు నేను నిజంగా దుఃఖిస్తున్నాను. ప్రతి ఒక్కరూ తమకు ఇష్టమైన దానిని విశ్వసించడానికి మనం అనుమతించాలి.

అతని విశ్వాసం అసత్యమైతే, అతడు నిత్య నరకాగ్నిలో తగినంతగా శిక్షించబడతాడు. అలాంటప్పుడు, వారి పొరపాటు కేవలం విశ్వాసంలోనే ఉండి, వారు ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు లేదా వ్యతిరేకతకు పాల్పడనప్పుడు, ఈ 95 మందిని కూడా ఈ లోకంలోనే మనం ఎందుకు అమరవీరులుగా చేయాలి? ఓ దేవా, ఒక వ్యక్తి ఎంత త్వరగా గందరగోళానికి గురై సైతాను ఉచ్చులో పడగలడు!

లేఖనాల ద్వారా మరియు దేవుని వాక్యం ద్వారా, మనం అతని పట్ల జాగ్రత్త వహించి, అతన్ని ఎదిరించాలి. అగ్ని ద్వారా మనం సాధించేది చాలా తక్కువ.

వారి విశ్వాసానికి గల ఆధారం, కారణం ఏమిటో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు, ఎందుకంటే మీరు నాకు చెప్పకుండా, అలాంటి సందర్భాలలో ఏమి చేయాలో సలహా అడుగుతున్నారు. నా సమాధానం అంత ఖచ్చితంగా ఉండదు. ఒక రకంగా మీరూ అనబాప్టిస్టులే.

మీలో చాలామంది, ఒక వ్యక్తికి జర్మన్ భాషలో బాప్తిస్మం ఇచ్చినప్పుడు, లాటిన్ భాషలో తిరిగి బాప్తిస్మం ఇస్తున్నారు, కానీ మీ పోప్ అలా చేయరు, అలా బోధించరు కూడా. ఎందుకంటే, మంత్రసానులు అత్యవసర బాప్తిస్మం ఇచ్చినప్పుడు, అది జర్మన్ భాషలో ఉన్నప్పటికీ, పోప్ దానిని ఒక బాప్తిస్మంగానే గుర్తిస్తారని మాకు బాగా తెలుసు. అయినప్పటికీ, మేము జర్మన్ భాషలో బాప్తిస్మం ఇచ్చిన వారికి మీరు తిరిగి బాప్తిస్మం ఇస్తున్నారు, పాస్టర్లు ఇచ్చే మా జర్మన్ బాప్తిస్మం, మంత్రసానులు ఇచ్చే జర్మన్ బాప్తిస్మం అంత చెల్లదు అన్నట్లుగా. ఇటీవల ముల్‌హౌసెన్‌లో లీప్‌జిగ్‌కు చెందిన ఆ మూర్ఖుడు కూడా అలాగే చేశాడు. కానీ బాప్తిస్మం కేవలం లాటిన్ భాషలోనే ఉండాలి, వేరే భాషలో ఉండకూడదని పోప్ ఎన్నడూ ఆజ్ఞాపించలేదు. కాబట్టి మీకు మీ ప్రతిఫలం దొరికింది. మీరు తిరిగి బాప్తిస్మం ఇవ్వడాన్ని ప్రోత్సహిస్తారు, అందుకే మీకు చాలామంది అనబాప్టిస్టులు లభిస్తారు, కానీ మీరు వారిని సహించరు, అయినా కూడా మీ సొంత గురువు మరియు యజమాని అయిన పోప్‌కు వ్యతిరేకంగా మీరు తిరిగి బాప్తిస్మం ఇచ్చేవారిగా ఉండాలనుకుంటున్నారు.

అయితే, మీ ప్రజలు పునర్బాప్తిస్మం ఇవ్వడంలో చేసే తప్పు గురించి నేను ఇప్పుడు ప్రస్తావించను. మీ అవమానం మరింత గొప్పది, ఎందుకంటే పునర్బాప్తిస్మం ఇవ్వడం ద్వారా మీరు అదే సమయంలో మీ ఆరాధ్యదైవమైన పోప్‌ను వ్యతిరేకిస్తున్నారు. గురుశిష్యులు ఒకరితో ఒకరు ఏకీభవించరు. నేను దీని గురించి ఇక మాట్లాడను, కానీ మళ్ళీ పోప్ అనుచరుడిగా కనబడి, పోప్‌ను పొగడటం ద్వారా మీకు సహాయం చేస్తాను. ఎందుకంటే నా ప్రియమైన ఉత్సాహవంతులు, నేను దీని ద్వారా పోప్‌ను పొగుడుతున్నానని మరియు ఆయన అనుగ్రహం కోరుతున్నానని తప్ప దీనికి మరో అర్థం ఇవ్వరు (వారు ఇప్పటికే ఇచ్చినట్లే). వారి మూర్ఖత్వాన్ని అనుసరించనివాడు కొత్త పోప్ అనుచరుడు అనే పేరు భరించాలి.

మొట్టమొదటగా, పోప్‌ను ధిక్కరించడానికి మరియు క్రీస్తు విరోధి యొక్క ఏ మలినం లేకుండా ఉండటానికి కొందరు ఇటువంటి పునర్బాప్తిస్మాన్ని స్వీకరిస్తున్నారని నేను వింటున్నాను మరియు చూస్తున్నాను. అదే విధంగా, ఈ సంస్కారానికి విరోధులు, పోప్‌కు వ్యతిరేకంగా, కేవలం రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసాన్ని మాత్రమే విశ్వసించాలని కోరుకుంటారు, తద్వారా నిజంగా పోప్‌ పదవిని కూల్చివేయవచ్చని భావిస్తారు. అది నిజంగా ఒక బలహీనమైన పునాది, దానిపై వారు ఏ మంచినీ నిర్మించలేరు. ఆ ప్రాతిపదికపై మనం పవిత్ర గ్రంథం మొత్తాన్ని మరియు పరిచర్య పదవిని తిరస్కరించవలసి ఉంటుంది, వాస్తవానికి వీటిని మనం పోప్‌ పదవి నుండి పొందాము. మనం ఒక కొత్త బైబిల్‌ను కూడా తయారు చేయవలసి ఉంటుంది. అప్పుడు, మనం పాత నిబంధనను కూడా తిరస్కరించవలసి ఉంటుంది, తద్వారా అవిశ్వాసులైన యూదుల పట్ల మనకు ఎలాంటి బాధ్యత ఉండదు. మరి చెడ్డవారు, పాపిస్టులు, టర్కులు మరియు మతవిరోధులు ఉపయోగించిన బంగారం మరియు వస్తువులను ప్రతిరోజూ ఎందుకు ఉపయోగించాలి? దుష్టుల నుండి వారికి ఏ మంచినీ పొందకూడదంటే, దీనిని కూడా వదులుకోవాలి.

ఈ వ్యవహారమంతా అర్థరహితం. క్రీస్తు స్వయంగా యూదులలోని శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యుల తప్పులను ఎదుర్కొన్నాడు, కానీ ఆ కారణంగా వారు కలిగి ఉన్న మరియు ఆలోచించిన ప్రతిదాన్నీ ఆయన తిరస్కరించలేదు (మత్తయి 23[:3]). మా వంతుగా మేము ఒప్పుకుంటున్నాము, పోప్ పాలనలో క్రైస్తవమైనది మరియు మంచిది చాలా ఉంది; నిజానికి ప్రతిదీ

క్రైస్తవమైనది మరియు మంచిది అక్కడ లభిస్తుంది మరియు ఈ మూలం నుండి మనకు వచ్చింది. ఉదాహరణకు, పోప్ గారి సంఘంలో నిజమైన పవిత్ర గ్రంథాలు, నిజమైన బాప్తిస్మం, బలిపీఠం వద్ద నిజమైన సంస్కారం, పాపక్షమాపణకు నిజమైన తాళాలు, పరిచర్య యొక్క నిజమైన పదవి, ప్రభువు యొక్క రూపంలో నిజమైన మతబోధన గ్రంథం ఉన్నాయని మేము ఒప్పుకుంటున్నాము.

ప్రార్థన, పది ఆజ్ఞలు, మరియు విశ్వాస ప్రమాణాలు. అదేవిధంగా, పోప్ గారు మమ్మల్ని, మరియు మతవిరోధులందరినీ, ఆయనచేత మతవిరోధులుగా ఖండించబడినప్పటికీ, మా వద్ద కూడా పవిత్ర గ్రంథాలు, బాప్తిస్మం, తాళాలు, మతబోధన గ్రంథం మొదలైనవి ఉన్నాయని అంగీకరిస్తున్నారు. ఓ, మీరెలా నటిస్తున్నారు? అలాంటప్పుడు నేనెలా నటిస్తున్నాను? పోప్ గారికి, మాకు ఉమ్మడిగా ఉన్న దాని గురించే నేను మాట్లాడుతున్నాను. ఆయన తన వంతుగా మా పట్ల, మతవిరోధుల పట్ల నటిస్తూ, మాకు, ఆయనకు ఉమ్మడిగా ఉన్న దానిని స్పష్టంగా అంగీకరిస్తున్నారు. దానివల్ల నాకు ఏ ప్రయోజనం లేకపోయినా, నేను ఇలాగే నటిస్తూ ఉంటాను. పోప్ పదవిలో నిజమైన క్రైస్తవ్యం, సరైన రకమైన క్రైస్తవ్యం మరియు ఎందరో గొప్ప, భక్తిశ్రద్ధలు గల సాధువులు ఉన్నారని నేను వాదిస్తున్నాను.

నేను ఈ నటనను మానుకోవాలా?

థెస్సలొనీకయులకు పౌలు చెప్పిన మాటలను వినండి [2 థెస్స. 2:4]: "క్రీస్తు విరోధి దేవుని ఆలయములో ఆసీనుడగును." ఇప్పుడు పోపే నిజమైన క్రీస్తు విరోధి అయితే (మరియు నేను అలా కాదని నమ్మలేను), అతడు సైతాను కొట్టులో కాకుండా, దేవుని ఆలయంలోనే ఆసీనుడై పరిపాలిస్తాడు. లేదు, కేవలం సైతానులు, అవిశ్వాసులు ఉన్నచోట గానీ, క్రీస్తు గానీ, క్రైస్తవ ప్రపంచం గానీ లేనిచోట గానీ అతడు ఆసీనుడవ్వడు. ఎందుకంటే అతడు క్రీస్తు విరోధి, కాబట్టి క్రైస్తవుల మధ్యనే ఉండాలి. అతడు అక్కడ ఆసీనుడై పరిపాలించవలసి ఉన్నందున, అతని క్రింద క్రైస్తవులు ఉండటం అవసరం. దేవుని ఆలయం అనేది రాళ్ల కుప్పకు వర్ణన కాదు, అతడు పరిపాలించవలసిన పరిశుద్ధ క్రైస్తవ ప్రపంచానికి (1 కొరిం. 3[:17]) వర్ణన. ఇప్పుడు పోపే పాలన క్రింద ఉన్న క్రైస్తవ ప్రపంచం నిజంగా క్రీస్తు శరీరం మరియు దానిలో ఒక భాగం. అది ఆయన శరీరమైతే, దానికి సత్యమైన ఆత్మ, సువార్త, విశ్వాసం, బాప్తిస్మం, సంస్కారం, తాళాలు, పరిచర్య పదవి, ప్రార్థన, పరిశుద్ధ గ్రంథం, మరియు క్రైస్తవ ప్రపంచానికి సంబంధించిన ప్రతిదీ ఉంటుంది. కాబట్టి మనమందరం ఇప్పటికీ పోప్ పరిపాలన క్రింద ఉన్నాము మరియు దాని నుండి మన క్రైస్తవ నిధులను పొందాము.

96 ఒక నిజమైన క్రీస్తు విరోధి క్రైస్తవ ప్రపంచానికి వ్యతిరేకంగా ఎలా ప్రవర్తించాలో, అలాగే పోప్ మన పట్ల ప్రవర్తిస్తాడు: అతడు మనలను హింసిస్తాడు, శపిస్తాడు, బహిష్కరిస్తాడు, తరుముతాడు, దహిస్తాడు, చంపుతాడు. క్రీస్తు విరోధిపై మరణంలో విజయం సాధించాలంటే క్రైస్తవులు నిజంగా బాప్తిస్మం పొంది, క్రీస్తుకు సరైన సభ్యులుగా ఉండాలి. పోప్ సంఘంలో ఉన్న ప్రతిదాన్నీ తిరస్కరించే విధంగా, తిరుగుబాటు స్వభావం గల ఆత్మల వలె మనం పిచ్చిగా ప్రవర్తించము. అలా చేస్తే, దేవుని ఆలయం నుండి క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని, మరియు అందులో క్రీస్తుకు సంబంధించిన వాటన్నిటినీ మనం తరిమివేసినవారమవుతాము. కానీ మనం పోప్‌ను వ్యతిరేకించి, తిరస్కరించడానికి కారణం, అతడు అపొస్తలుల నుండి వారసత్వంగా పొందిన క్రైస్తవ ప్రపంచపు ఈ నిధులను కాపాడకపోవడమే. దానికి బదులుగా, అతడు సాతానుకు సంబంధించిన చేర్పులు చేస్తాడు కానీ ఈ నిధులను ఆలయ అభివృద్ధికి ఉపయోగించడు. పైగా, క్రీస్తు శాసనం కంటే తన ఆజ్ఞలను, శాసనాలను ఉన్నతంగా నిలబెడుతూ, దాని నాశనానికి కృషి చేస్తాడు. కానీ, పరిశుద్ధ పేతురు వివరించినట్లుగా (1 పేతురు 2 [2 పేతురు 2:6]), సోదోములో లోతును రక్షించినట్లే, క్రీస్తు అటువంటి వినాశనం మధ్యలో కూడా తన క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని కాపాడుతాడు. నిజానికి రెండూ నిలిచి ఉంటాయి, అపవాది చర్య ద్వారా క్రీస్తు విరోధి దేవుని ఆలయంలో కూర్చుంటాడు, అయితే క్రీస్తు శక్తి ద్వారా ఆ ఆలయం ఇప్పటికీ దేవుని ఆలయంగానే ఉంది మరియు నిలిచి ఉంటుంది. పోప్ గారు నా ఈ కపటాన్ని సహించి, అంగీకరిస్తే, అప్పుడు నేను నిశ్చయంగా, నిజమైన ఆనంద హృదయంతో, విధేయుడైన కుమారుడిగా మరియు భక్తిగల పోపిస్ట్‌గా ఉంటాను, మరియు ఆయనకు హాని చేయడానికి నేను చేసిన ప్రతిదాన్నీ వెనక్కి తీసుకుంటాను.

కాబట్టి, ఈ అనబాప్టిస్టులు మరియు ఉత్సాహవంతులు, "పోప్‌కు సంబంధించినదంతా తప్పే," లేదా, "పోప్ పాలనలో ఏది ఉన్నా మనం దానిని భిన్నంగా కలిగి ఉండాలి మరియు భిన్నంగా చేయాలి," అని చెప్పడంలో ఏమాత్రం పర్యవసానం లేదు. అలా చేయడం ద్వారా తాము క్రీస్తు విరోధికి ప్రధాన శత్రువులమని నిరూపించుకోవాలని వారు భావిస్తారు. అలా చేయడం ద్వారా తామే అతనికి అత్యంత సహాయం చేస్తున్నామని గ్రహించకుండా, వారు అతనికి హాని చేస్తారు.

క్రైస్తవ ప్రపంచం తమను తామే మోసగించుకుంటుంది. ఎందుకంటే, దుర్వినియోగాన్ని, అదనపు చేర్పులను తిరస్కరించడంలో వారు మనకు సహాయం చేయాలి. కానీ ఈ పని చేసిన మొదటి వారు తాము కాదని వారికి తెలుసు కాబట్టి, దీనికి వారికి పెద్దగా గుర్తింపు లభించదు. అందువల్ల, బహుశా ఈ విషయంలోనైనా తాము మొదటివారమనే గౌరవం పొందవచ్చనే ఆశతో, ఇంతవరకు ఎవరూ దాడి చేయని దానిపై వారు దాడి చేస్తారు. కానీ ఆ గౌరవం అవమానంగా మారుతుంది. ఎందుకంటే, గుడ్డివారు నీటి కోసం తడుముకుంటూ నిప్పును పట్టుకున్నట్లే, వారు దేవుని ఆలయంపై దాడి చేసి, అందులో ఆసీనుడైన క్రీస్తు విరోధిని గుర్తించడంలో విఫలమవుతారు.

నిజానికి, థూరింగియా అడవిలో ఒక సహోదరుడు మరొక సహోదరునికి ఏమి చేశాడో వారు మనకు గుర్తుచేస్తారు. వారు కలిసి అడవి గుండా వెళుతుండగా, వారిపై ఒక ఎలుగుబంటి దాడి చేసి, వారిలో ఒకరిని తన కింద పడేసింది. రెండవ సహోదరుడు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించి, ఎలుగుబంటిని కొట్టబోయాడు, కానీ గురితప్పిన దెబ్బకు ఎలుగుబంటి కింద ఉన్న సహోదరుడు తీవ్రంగా గాయపడ్డాడు. ఈ ఉత్సాహవంతులు కూడా అంతే. క్రీస్తు విరోధి తన పట్టులో ఉంచుకుని హింసిస్తున్న క్రైస్తవ ప్రపంచానికి వీరు సహాయానికి రావాలి. వారు పోప్‌కు వ్యతిరేకంగా కఠినమైన వైఖరిని తీసుకుంటారు, కానీ వారు గురితప్పిన దెబ్బకు, పోప్ ఆధ్వర్యంలోని క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని మరింత దారుణంగా హత్య చేస్తారు. ఎందుకంటే, వారు బాప్తిస్మాన్ని మరియు బలిపీఠ సంస్కారాన్ని ఉన్నవి ఉన్నట్లుగా కొనసాగనిస్తే, పోప్ ఆధ్వర్యంలోని క్రైస్తవులు తమ ఆత్మలతో తప్పించుకుని రక్షింపబడవచ్చు, ఇప్పటివరకు జరిగినట్లే. కానీ ఇప్పుడు వారి నుండి సంస్కారాలు తీసివేయబడినప్పుడు, వారు చాలా మటుకు నశించిపోతారు, ఎందుకంటే దాని ద్వారా క్రీస్తు కూడా తీసివేయబడ్డాడు. ప్రియ మిత్రమా, క్రైస్తవ పరిశుద్ధులు అతని సంరక్షణలో ఉన్నప్పుడు పోప్‌ను విమర్శించడానికి ఇది మార్గం కాదు. దేవుని ఆలయాన్ని నాశనం చేయకుండా, దానికి ముప్పు తెచ్చే అదనపు నిర్మాణాలను ఎదుర్కొనే మరింత జాగ్రత్త, విచక్షణతో కూడిన స్ఫూర్తి అవసరం.

మళ్ళీ, అటువంటి వాదనలపై ఆధారపడేవారు, తమ బాప్తిస్మం గురించి తమకు ఏమీ తెలియదని చెబుతూ, "మీరు బాప్తిస్మం పొందారని మీకెలా తెలుసు? మీరు బాప్తిస్మం పొందారని చెప్పే వారిని మీరు నమ్ముతారు. కానీ మీరు మనుషులను కాదు, దేవుడినే నమ్మాలి, మరియు మీ బాప్తిస్మం గురించి మీరు నిశ్చయంగా ఉండాలి" అని అంటారు. నిశ్చయంగా ఇది నాకు చాలా బలహీనమైన వాదనగా అనిపిస్తుంది. ఎందుకంటే, నేను చూడని లేదా వినని ప్రతిదాన్నీ నేను తిరస్కరిస్తే, నాలో విశ్వాసం గానీ, ప్రేమ గానీ, ఆధ్యాత్మిక లేదా ప్రాపంచిక విషయాలలో గానీ నిజంగా ఏమీ మిగలదు. నేను ఇలా బదులివ్వవచ్చు,

నా మిత్రమా, ఈయన నీ తండ్రి అని, ఈమె నీ తల్లి అని నీకెలా తెలుసు? నీవు మనుషులను నమ్మకూడదు, నీ పుట్టుక గురించి నీకే ఖచ్చితంగా తెలిసి ఉండాలి. ఈ విధంగా పిల్లలందరూ వెంటనే, "నీ తండ్రిని, నీ తల్లిని సన్మానించాలి" అనే దేవుని ఆజ్ఞకు విధేయత చూపడం నుండి విముక్తి పొందుతారు. ఎందుకంటే నేను ఇలా బదులివ్వగలను,

నా తండ్రి, తల్లి ఎవరో నాకెలా తెలుస్తుంది? నేను మనుషులను నమ్మలేను. కాబట్టి, నా అంతట నేనే తెలుసుకోవాలంటే వారి ద్వారా నేను మళ్ళీ జన్మించాలి, లేకపోతే నేను వారికి లోబడను. ఈ విధంగా ప్రవర్తించడం ద్వారా దేవుని ఆజ్ఞ నిజంగా పూర్తిగా రద్దు చేయబడుతుంది.

అదేవిధంగా, "నా తల్లిదండ్రులు ఎవరో నాకు తెలియదు కాబట్టి, మనం బంధువులమని నాకు తెలియదు" మొదలైన మాటలను పదేపదే చెబుతూ, నేను కూడా ఎవరినీ సోదరుడిగా, సోదరిగా, కజిన్‌గా లేదా బంధువుగా గుర్తించడానికి నిరాకరించవచ్చు. కానీ (నేనే ఆ దేశానికి పాలకుడినైతే) అటువంటి ఆత్మకు, తన తల్లిదండ్రుల నుండి ఇల్లు, భూమి లేదా ఒక్క పైసా అయినా సరే, ఎలాంటి వారసత్వాన్ని నిలుపుకోవడాన్ని, ఆశించడాన్ని లేదా స్వీకరించడాన్ని నిషేధించడం ద్వారా నేను ప్రతిఫలం ఇస్తాను. ఆ విధంగా, అతని ఆత్మ మళ్ళీ శరీరధారి అయ్యేంత వరకు, అతని ఆటతోనే నేను ఆడుకుంటాను. ఎందుకంటే, అతను తన తల్లిదండ్రులను గుర్తించడు, నమ్మడు కాబట్టి, వారి ఆస్తుల గురించి తెలుసుకోలేడు లేదా వాటి కోసం ఆశించలేడు. ఓ, ఎవరూ మరొకరితో బిడ్డగా, సోదరుడిగా, సోదరిగా, కజిన్‌గా, బంధువుగా, వారసుడిగా లేదా పొరుగువాడిగా బంధుత్వం కోరనప్పుడు సమాజం ఎంత చక్కగా వ్యవస్థీకరించబడుతుంది! అటువంటి క్రైస్తవుల మధ్య ఉండటం అడవి తోడేళ్ళ మధ్య ఉండటం కంటే ఏమాత్రం మేలు కాదు.

- 97 అప్పుడు కూడా నేను ఏ ప్రభువుకు గానీ, యజమానికి గానీ లోబడి ఉండటానికి నిరాకరించవచ్చు. అతను రాజకుమారుడిగా పుట్టాడో లేదో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదని, ఎందుకంటే నేను దానిని చూడలేదని, కానీ ప్రజాభిప్రాయాన్ని అంగీకరించవలసి వచ్చిందని నేను వివరిస్తాను. కాబట్టి నేను స్వతంత్రుడనై ఉంటాను, దేవుని ఆజ్ఞను పట్టించుకోను, నాపై ఏ అధికారమూ ఉండనివ్వను, కానీ ప్రజల నుండి తోడేళ్ళ వద్దకు పారిపోతాను. వారి మధ్య తల్లిదండ్రులను, ప్రభుత్వాన్ని గౌరవించాలనే దేవుని ఆజ్ఞ ఏదీ లేదు. ఈ బాప్తిస్మమిచ్చేవారిలో సైతాను నిజంగా దీనినే కోరుకుంటున్నాడనేది, అతని శిష్యులు (చెప్పినట్లుగా) భార్యను, పిల్లలను, ఇంటిని, భూమిని విడిచిపెట్టి, పూర్తిగా ఒంటరిగా పరలోకానికి వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారనే వాస్తవం నుండి స్పష్టమవుతుంది. దీని గురించి తరువాత మరింత.

నిజానికి, అప్పుడు నేను పరిశుద్ధ గ్రంథానికి అర్థం లేదని, క్రీస్తుకు అర్థం లేదని వాదించవచ్చు. అపొస్తలులు కూడా ఎన్నడూ బోధించలేదు. ఎందుకంటే నేను ఈ విషయాలను చూడలేదు, అనుభవించలేదు. నేను వాటిని ప్రజల నుండి మాత్రమే విన్నాను. కాబట్టి, అవి నా కళ్ళ ఎదుట మళ్ళీ పునరాభినయించి, జరిగి, నెరవేర్చబడితే తప్ప నేను వాటిని నమ్మను. అందువల్ల, అన్నింటికంటే మించి నేను పూర్తిగా స్వేచ్ఛగలవాడను, దేవుని ఆజ్ఞల నుండి కూడా విముక్తుడను. నాకు వీలైతే, నేను దానిని ఆ విధంగానే కోరుకుంటాను, అని సైతాను ప్రకటిస్తాడు. అది అనాబాప్టిస్టులకు ఒక పునాది అవుతుంది, దానిపై స్వర్గంలోనూ, భూమిలోనూ ఏదీ నిలబడలేదు.

మీరు ఇలా జవాబిస్తారు: మనం మనుషులకు కాదు, దేవునికి లోబడాలని మీరే బోధించలేదా? దానితో మీరు నా కత్తితోనే నన్ను చంపాలని అనుకుంటున్నారు, కదూ? కానీ మీరు ఇంత పోరాట ధోరణిలో ఉన్నారు కాబట్టి, తల్లిదండ్రులను, పైవారిని గౌరవించమని దేవుడు ఆజ్ఞాపించినప్పుడు మనం ఆయనకు లోబడాలా అని నేను మిమ్మల్ని అడుగుతాను. మీరు "అవును" అని చెబితే, నేను అడుగుతాను,

మరి మీరు మనుషులను నమ్మనప్పుడు, వారు ఎవరో మీకు ఎలా తెలుసు? అలాంటప్పుడు మీ స్థానం ఏమిటి? మనుషులను నమ్మడం అంటే ఏమిటో మీకు తెలియకపోవడమే మీ పొరపాటు అని, అందువల్ల అనాబాప్టిస్టుల వలె మీరు కూడా నిస్సహాయంగా పొరపాటులో పడిపోతున్నారని నాకు స్పష్టంగా అర్థమవుతోంది. కాబట్టి నేను చెప్పేది వినండి.

మనం మనుష్యులకు లోబడకూడదని బోధించినప్పుడు, దాని అర్థం ఏమిటంటే, వారు పూర్తిగా తమ సొంత ఆలోచనలతోనే మాట్లాడుతున్నారు మరియు వారి మనస్సులలో దేవుడు లేడు. అంటే, వారు దేవుని వాక్యాన్ని మరియు కార్యాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా, కేవలం తమ ఆలోచనల ప్రకారమే మనుష్యులుగా మాట్లాడుతున్నారు, కాబట్టి వారు దేవుని మాటల ద్వారా గానీ, కార్యాల ద్వారా గానీ దేనినీ నిరూపించలేరు. ఎందుకంటే, దేవుడు మనుష్యుని ద్వారా అందించే దానిని మానవ బోధ అని ఎవరు అంటారు? మరియు అటువంటి బోధపై విశ్వాసం ఉంచడం అంటే దేవునిపై కాకుండా మనుష్యునిపై విశ్వాసం ఉంచడమే అని ఎవరు అంటారు? కొలొస్సయులకు 2:23లో, తాను ప్రకటించిన దానిని ఎన్నడూ నిరూపించని మానవ బోధను పౌలు గద్దిస్తాడు. అంటే, అది కేవలం ఊహ మాత్రమే మరియు దేవుని ఒక్క మాటతో గానీ, కార్యంతో గానీ దానిని నిరూపించలేము. కాబట్టి, మనుష్యులను నమ్మకూడదని మీరు విన్నప్పుడు, ఇది కేవలం మానవ ఊహాగానాలకు మాత్రమే వర్తిస్తుందని, దేవుని వాక్యం లేదా కార్యం ప్రకటించబడిన లేదా ధృవీకరించబడిన ప్రకటనలకు కాదని మీరు అర్థం చేసుకోవాలి. మీరు (ఆ మాటలు సూచించినట్లుగా) దేవునిపై విశ్వాసానికి మరియు కేవలం మనుష్యులకు సంబంధించిన దానిపై విశ్వాసానికి మధ్య తేడాను స్పష్టంగా గుర్తించాలి.

ఉదాహరణకు, మీరు పుట్టినప్పుడు, అది రహస్య సంఘటన కాదు, మానవ కల్పన కూడా కాదు. మీ జననం దేవుని కార్యము, అది బహిరంగంగా తెలియబడింది మరియు దానిని ఎవరూ కాదనలేరు. యూదులు క్రీస్తు యొక్క అద్భుతాలను మరియు సూచనలను ఎదిరించడానికి సాహసించినట్లుగా, ఎవరైనా దానిని ఎదిరించాలనుకుంటే, అది వ్యర్థం. ఎందుకంటే, దైవికమైన బహిరంగ కార్యాన్ని చూసి సాక్ష్యమిచ్చేవారు, క్రియల ద్వారా మరియు సత్యం ద్వారా ఇతరుల నోళ్లను మూయించి, విజయం సాధిస్తారు. ఎందుకంటే, ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు సాక్షుల నోటి ద్వారా అన్ని విషయాలు ధృవీకరించబడాలి అనే దేవుని నియమం ఇక్కడ ఖచ్చితంగా వర్తిస్తుంది [ద్వితీయోపదేశకాండము 19:15]. మీరు అలాంటి వారిని నిజంగా నమ్మాలి. ఎందుకంటే వారు దేవుని కార్యానికి, అంటే మీ జననానికి సాక్ష్యమిస్తారు. వీరే మీ తల్లిదండ్రులని వారు నిరూపిస్తారు. అంతేకాకుండా, వారు తప్ప మరెవరూ మిమ్మల్ని పోషించలేదు, మరియు వారు తప్ప మరెవరూ మీ కోసం ప్రయాసపడి శ్రమపడలేదు. దేవుని కార్యం బహిరంగంగా జరుగుతుంది, దానిని దెయ్యం గానీ, మనిషి గానీ ఎదిరించలేరు; మీరు జీవిస్తున్నారని ప్రకటించినట్లే, ప్రతి మనిషి దానిని తెలుసుకొని ప్రకటించగలడు.

ఎవరైనా దేవుని కార్యానికి సాక్ష్యమిచ్చినప్పుడు, దాని అర్థం మనుషులను నమ్మడం కాదు, దేవుణ్ణి నమ్మడమే. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఎవరైనా దేవుని కార్యాన్ని ప్రకటించి, దానికి సాక్ష్యమిచ్చినప్పుడు, అది మనిషి కల్పన కానప్పుడు, మరియు దానిని సైతాను గానీ, మనిషి గానీ ఖండించలేనప్పుడు, మీరు మనిషిని కాదు, దేవుణ్ణి నమ్మినట్లే. ఎందుకంటే అది దేవుని కార్యము, దానిని ఆయన బహిరంగంగా బయలుపరచును, సైతాను కూడా దానిని కాదనలేడు.

పిల్లలను దూరంగా పంపినా లేదా వేరే చోటికి తరలించినా, వారు తమ జీవితాంతం తమ నిజమైన తల్లిదండ్రులను ఎన్నడూ తెలుసుకోలేకపోయినా, ఆ సందర్భాల వల్ల ఈ సత్యం ఏ విధంగానూ ప్రభావితం కాదు. ఎందుకంటే మనం ఇక్కడ సాధారణ దైవిక ప్రజా క్రమం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. అటువంటి పిల్లలతో దేవుని చిత్తానికి వ్యతిరేకంగా, అన్యాయంగా మరియు రహస్యంగా వ్యవహరిస్తారు. కాబట్టి వారి గతి భిన్నంగా ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. వారిని రహస్యంగా పెంచుతారు, తద్వారా వారి తల్లిదండ్రులు ఎవరో వారికి రహస్యంగానే మిగిలిపోతుంది. సైతాను చేసేది ఏదైనా చీకటియే; అది చీకటిలోనే ఉండిపోవాలి. కానీ దేవుని క్రమం వెలుగులో పనిచేస్తుంది.

ఇప్పుడు ఈ పురుషుడు, ఈ స్త్రీ నా తల్లిదండ్రులు అని నేను ఎందుకు నమ్ముతున్నానని మీరు అడిగితే, నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: మొదటిగా, నేను దేవుని కార్యమని మరియు ఒక మానవుడనని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు, కాబట్టి నాకు తల్లిదండ్రులు తప్పక ఉండాలి మరియు నేను బండ నుండి పుట్టలేదు.4 ఆదికాండము 1[:28]లో దేవుడు పురుషునికిని స్త్రీకిని, "ఫలించి, విస్తరించుడి" అని సెలవిచ్చుచున్నాడు, దీని నుండి సమస్త ప్రాణులు స్త్రీపురుషుల నుండి జన్మించి, తండ్రిని, తల్లిని కలిగియున్నారని స్పష్టమగుచున్నది. "తండ్రిని తల్లిని సన్మానించుము" అనే ఆజ్ఞ ద్వారా ఇది సమస్త మనుష్యులకు బలపరచబడినది. (ఈ రెండు సందర్భాలలోనూ దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు నిస్సందేహంగా ఒక మినహాయింపు.) నేను తల్లిదండ్రుల నుండి వచ్చానని మరియు చెట్టు మీద పెరగలేదని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు కాబట్టి, నేను

- 98 రెండవదిగా, "ఇద్దరు లేక ముగ్గురు సాక్షుల సాక్ష్యమునుబట్టి సమస్తమును స్థిరపరచబడును" అనే వాక్యము ప్రకారము, ఇతరులచేత నా తల్లిదండ్రులుగా నాకు చెప్పబడిన ఈ పురుషుని మరియు ఈ స్త్రీ నుండే ఇది వచ్చిందని నమ్ముటకు నేను బలవంతపరచబడ్డాను. కాబట్టి అటువంటి వ్యక్తులపై ఆధారపడమని దేవుడు నన్ను బలవంతపరిచాడు. మూడవదిగా, ఈ లోకమంతటిలో ఈ ఇద్దరు తప్ప మరెవరూ తమ సొంత పేరట నన్ను కన్నబిడ్డగా స్వీకరించకపోవడం, లేదా ఒకవేళ వారు మరణిస్తే, వారి పేరట నన్ను స్వీకరించిన ఆ బంధువులు గానీ లేదా భక్తిపరులైన ప్రజలు గానీ నన్ను స్వీకరించకపోవడం దేవుని కార్యమే. అటువంటి కాదనలేని వాస్తవం, అపవాది మరియు మనుష్యుల ఎదుట దేవుని యొక్క ఇతర స్పష్టమైన కార్యాల వంటిదే. ఎందుకంటే లోకం గానీ, అపవాది గానీ దేవుని స్పష్టమైన కార్యాలను సందేహించలేవు. వారు ప్రయత్నించవచ్చు, కానీ అది వ్యర్థమే అవుతుంది. ఆ కార్యం ఇంకా రహస్యంగా ఉన్నప్పుడే, అపవాది నిస్సందేహంగా దేవుని వాక్యంపై చాకచక్యంగా దాడి చేయగలడు.

రోమా 13:1లో దేవుడు, "ప్రతి వ్యక్తి పరిపాలనాధికారులకు లోబడి ఉండాలి" అని చెప్పడానికి కారణం, నా అధిపతి లేదా ప్రభువు అయిన ఆయనను నేను విశ్వసించడమే. ఈ మాటను బట్టి, నాకు ఒక ఉన్నతాధికారి ఉండాలని, నేను ఆయనకు లోబడి ఉండాలని నేను నిర్ధారణకు వచ్చాను. రెండవదిగా, లోకమంతయు ఆయనే అని సాక్ష్యమిచ్చి చెబుతోంది, ప్రతిఒక్కరూ ఆయనను అలాగే గుర్తిస్తున్నారు, మరియు ఇది దేవుని స్పష్టమైన కార్యమని ఎవరూ కాదనడం లేదు కాబట్టి, నేను అటువంటి సాక్ష్యాన్ని విశ్వసించాలి. ఎవరైనా వ్యతిరేకిస్తే, వారి ప్రయత్నం వ్యర్థమే, ఎందుకంటే చివరికి ప్రతిఒక్కరూ తాము అబద్ధమున్నామని ఒప్పుకుంటారు. మూడవదిగా, నన్ను మరెవరూ ఆయన లోబడినట్లు పరిగణించకపోవడం దేవుని స్పష్టమైన కార్యమే. నేను ప్రభుత్వం క్రింద ఎలా జీవించాలో, అలాగే ఆయన రక్షణ, న్యాయం, చట్టం మరియు శాంతి క్రింద జీవిస్తున్నాను. ఇతర అధికారులు అందరూ నన్ను ఒంటరిగా వదిలేస్తారు; నేను చట్టం మరియు దేవుని క్రమం వెలుగులో నా స్థానంలో ఉన్నంత వరకు, వారు నా హోదాను ప్రశ్నించరు లేదా వ్యతిరేకించరు.

దొంగలు, హంతకులు విదేశీ పాలకుల క్రింద రహస్యంగా, చీకటిలో తమ స్థానాన్ని సంపాదించుకోవచ్చు, కానీ వారు వారి ప్రజలుగా పరిగణించబడరు.

ఆగండి, మీరు అంటారు, నేను మిమ్మల్ని పరీక్షిస్తాను. మీరు ఇప్పుడు పోప్‌ను మీ ప్రభువుగా ఎందుకు నమ్మడం లేదు? దానికి బదులుగా, మీరు అతన్ని క్రీస్తు విరోధిగా చేస్తున్నారు, అయినప్పటికీ ప్రపంచమంతా అతను క్రైస్తవ ప్రపంచానికి అధిపతి అని సాక్ష్యమిస్తోంది, మరియు అతను పరిపాలిస్తున్నాడని వారు నిజంగా నిరూపిస్తారు. నేను జవాబిస్తాను, అక్కడ మీరు నన్ను దాదాపు పట్టుకున్నారు! కానీ నేను మీకు చెబుతాను, తల్లిదండ్రులు మరియు ప్రభుత్వం విషయంలో నేను కలిగి ఉన్న మూడు ఆవశ్యకతలను పోప్ పదవి నెరవేరుస్తుందని మీరు నన్ను ఒప్పించగలిగితే, అప్పుడు నేను పోప్ పదవిని దైవకార్యంగా పరిగణిస్తాను, దానికి లోబడి, దానిని దైవకార్యంగా భావిస్తాను. కానీ, ప్రియ మిత్రమా, మీరు ఇది చేయలేకపోతే, దేవుని వాక్యం మరియు కార్యం లేకుండా, ఏ పరిస్థితులలోనూ నమ్మకూడని ఒక మానవ కల్పనగా దానిని తీర్పు తీర్చడానికి నన్ను అనుమతించండి. పోప్ పదవి ఒక మానవ కల్పన అని నేను బలంగా నిరూపించగలను.

మొట్టమొదటగా, తల్లిదండ్రులు మరియు ప్రభుత్వం ఉన్నాయని, మరియు నేను చెప్పినట్లుగా నాకు తల్లిదండ్రులు మరియు ప్రభుత్వం ఉండాలని, తప్పక ఉండాలని దేవుని వాక్యం నాకు స్పష్టంగా చెబుతోంది. కానీ, ఒక పోప్ ఉన్నారని, నాకు ఒక పోప్ తప్పక ఉండాలని, నేను ఆయనకు లోబడి ఉండాలని చెప్పే దేవుని వాక్యం ఏదీ లేదు. లేఖనాలు పోప్ గురించి గానీ, ఆయన పరిపాలన గురించి గానీ ఏమీ ఆజ్ఞాపించడం లేదు కాబట్టి, దేవుని కార్యంగా పరిగణించబడే పోప్‌ పదవి ఏదీ లేదు. ఎందుకంటే, దేవుని కార్యాలు ఏవో లేఖనాలు సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. అందువల్ల, మనుష్యులు తమ సొంత కల్పనలను గానీ, కార్యాలను గానీ చూపించి, నిరూపించినప్పుడు మాత్రమే మనం వారిని విశ్వసించాలని నేను పైన చెప్పాను; అది వారి సొంత కల్పనల వల్ల కాదు, దేవుని వాక్యం లేదా కార్యాల వల్ల.

ఎందుకంటే, ఒక వస్తువు ఏమిటనే ప్రశ్నను పరిశీలించే ముందు, అది ఉనికిలో ఉందని నిర్ధారించుకోండి.5 పోప్ అంటే ఏమిటో మీరు నాకు చెప్పే ముందు, దైవికంగా నియమించబడిన పోప్ ఒకరు ఉన్నారని మీరు నన్ను ఒప్పించాలి. ఆయన ఉనికిలో ఉండలేకపోతే, ఆయన ఎవరో ఎవరూ అడగరు. రెండవదిగా, చాలామంది ఆయనకు సాక్ష్యమిచ్చినప్పటికీ, వారి సాక్ష్యం వ్యర్థం మాత్రమే కాదు, ఎందుకంటే అది పోప్‌ పదవిని దైవకార్యంగా మార్చలేదు, లేదా అది అలాంటిదని నిరూపించలేదు, అంతేకాకుండా అది ఏకగ్రీవంగా మరియు సంపూర్ణంగా లేదు. ఎందుకంటే, తూర్పు చర్చి పోప్‌ పదవికి వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యమిచ్చి, దానిని వ్యతిరేకించడమే కాకుండా, పోప్ యొక్క అనేకమంది ప్రజలు కూడా వ్యతిరేకించారు; వారిని వ్యతిరేకించినందుకు మంటల్లో కాల్చివేశారు మరియు ఇప్పటికీ ప్రతిరోజూ ఉరితీయబడుతున్నారు. అందువల్ల, మనం ఇప్పటికే వివరించినట్లుగా, తల్లిదండ్రుల లేదా ప్రభుత్వ పాలన వలె ఆయన పాలన ఎన్నడూ ఆమోదించబడలేదు, వ్యతిరేకత లేకుండా లేదు, లేదా శాంతియుతంగా స్థాపించబడలేదు.

మూడవదిగా, అది దేవుని కార్యం కాదు. ఎందుకంటే ఆయన తన ప్రజల సంక్షేమం కొరకు ఏ పదవినీ నిర్వహించడు. నిజానికి, ఆయన ఒక బోధకుడిగా మరియు సంరక్షకుడిగా ఉండవలసిన సంగతి అటుంచి, సువార్తను మరియు క్రైస్తవులను హింసిస్తాడు. ఆయన తన మలినాన్ని మరియు విషాన్ని మానవ భావనలుగా మాత్రమే బోధిస్తాడు, సువార్తను తిరస్కరిస్తాడు, ప్రయోజనం లేకపోయినా దానిని హింసిస్తాడు కూడా. ఆయన సంస్కారాన్ని బలిగా, కర్మలను విశ్వాసంగా, విశ్వాసాన్ని కర్మగా మారుస్తాడు. ఆయన వివాహాన్ని నిషేధిస్తాడు, ఆహారం, రుతువులు, వస్త్రాలు మరియు ప్రదేశాల గురించి నిషేధాలు జారీ చేస్తాడు, వికృతులను మరియు దుర్వినియోగదారులను ఆత్మలకు హాని కలిగించే విధంగా క్రైస్తవ సంపదలన్నింటినీ దుర్వినియోగం చేయడానికి బంధిస్తాడు, దీనిని మేము ఇతరచోట్ల తగినంతగా నిరూపించాము. ఈ మూడు విషయాలలోనూ పోప్ పదవి లోపభూయిష్టంగా ఉన్నందున, మనం దానిని పూర్తిగా మానవ కల్పనగా పరిగణించాలి, అది నమ్మకానికి యోగ్యమైనది కాదు మరియు ఏ విధంగానూ తల్లిదండ్రుల వ్యవస్థ మరియు ప్రభుత్వ సంస్థలతో పోల్చదగినది కాదు.

బాప్తిస్మము కూడా దేవుని కార్యమే; అది మనుష్యులు కల్పించినది కాదు, కానీ దేవునిచే ఆజ్ఞాపించబడి, సువార్త ద్వారా సాక్ష్యమివ్వబడింది. రెండవదిగా, మీరు బాప్తిస్మము పొందారని సాక్ష్యమివ్వగల ప్రజలు ఉన్నారు, మరియు ఎవరూ దానిని ఖండించలేరు లేదా దానికి వ్యతిరేకంగా నిరూపించలేరు. మూడవదిగా, ఆ కార్యం ఉంది, అనగా, మీరు క్రైస్తవులలో లెక్కించబడతారు, సంస్కారమునకు మరియు అన్ని క్రైస్తవ అధికారాలను ఉపయోగించుటకు అనుమతించబడతారు. మీరు బాప్తిస్మము పొందకపోయి ఉంటే మరియు ఆ విషయం అందరికీ నిశ్చయముగా తెలియకపోయి ఉంటే, ఇది ఇంత సులభంగా ఉండేది కాదు. కాబట్టి ఇదంతా మీ బాప్తిస్మమునకు స్పష్టమైన రుజువు. అందరి కొరకు