ఎలక్టోరల్ సాక్సనీలోని పాస్టర్లు

మూడవదిగా, ప్రాపంచిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విషయాల కోసం దేవునికి ప్రార్థించమని ప్రజలకు బోధించాలి. నిజానికి, ప్రతి ఒక్కరూ తమ అవసరాలను దేవుని వద్దకు తీసుకువెళ్ళేలా ప్రోత్సహించాలి. ఒకరు పేదరికంతో, మరొకరు అనారోగ్యంతో, ఇంకొకరు పాపంతో, నాల్గవవారు విశ్వాస లోపంతో మరియు మరొకరు లోపాలతో బాధపడుతున్నారు. అందువల్ల చాలామంది సెయింట్ సహాయం కోరుకుంటారు.

ఆంథోనీ,12 లేదా సెయింట్ సెబాస్టియన్,13 మొదలైనవి. కానీ అది ఏమైనప్పటికీ, దేవుని నుండి సహాయం కోరాలి.

మరియు దేవుడు మనకు సహాయం చేయడంలో ఆలస్యం చేసినప్పటికీ, లూకా 18[:1]లో మనకు బోధించినట్లుగా, మనం ప్రార్థించడం మానకూడదు.

ఎందుకంటే ఈ విధంగా దేవుడు మనకు విశ్వాసంలో అభ్యాసాన్ని ఇస్తాడు. మనం ప్రార్థించినది దేవుడు ఇవ్వకపోయినా, ఆయన మన ప్రార్థన విన్నాడని మనం సందేహించకూడదు. మనం అడిగిన దానికి బదులుగా ఆయన శ్రేష్ఠమైనదాన్ని ఇస్తాడని మనం గ్రహించాలి. అటువంటి అభ్యర్థనలను ఆయనకు అప్పగిస్తూ, ఆయన జవాబు కోసం మనం సమయాన్ని గానీ, కొలమానాన్ని గానీ నిర్దేశించుకోకూడదు. అబ్రాహాము మరియు ఇతర పితృపురుషులు వాగ్దాన భూమిని పొందకముందు ఎంతకాలం వేచి ఉండవలసి వచ్చింది? లేఖనాలలో ఇటువంటి ఉదాహరణలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి.

మూడవ ఆజ్ఞ విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు మనకు బోధిస్తుంది. యూదుల విషయంలో వలె, శారీరక శ్రమ ఏదీ చేయకుండా ఉండేలా, విశ్రాంతి దినమును బాహ్యంగా ఆచరించమని దేవుడు ఇప్పుడు మనకు ఆజ్ఞ ఇవ్వనప్పటికీ, దేవుని వాక్యాన్ని విని నేర్చుకోవడం, ప్రజలు సమావేశమవడానికి నిర్దిష్ట సమయాలను కలిగి ఉండటం మొదలైన విశ్రాంతి దినానికి సంబంధించిన కొన్ని బాహ్య అంశాలను పాటించాలి.

నాలుగవ ఆజ్ఞ మన తల్లిదండ్రులను గౌరవించాలని మరియు వారికి విధేయులుగా ఉండాలని మనకు బోధిస్తుంది. ఇక్కడ యువకులు నిర్గమకాండము 20[:12]లో ఉన్న దేవుని వాగ్దానాన్ని తరచుగా ఎదుర్కొంటారు: "ఎవడైతే తన తల్లిదండ్రులను గౌరవిస్తాడో, వాడు దీర్ఘకాలం జీవిస్తాడు." అంటే, వాడు తన జీవితాంతం వర్ధిల్లుతాడు. తల్లిదండ్రులను అగౌరవపరిచి, వారికి అవిధేయత చూపినవాడు కష్టాలను ఎదుర్కొంటాడు. ఈ విధంగా హాము తన తండ్రి నోవహు చేత శపించబడ్డాడు (ఆదికాండము 9[:25]). ఎందుకంటే అతని తండ్రి, "శపించబడును గాక" అని అన్నాడు.

కనాను; అతడు తన సహోదరులకు దాసులలో దాసుడుగా ఉండును." ఈ విధంగా అబ్షాలోము తన తండ్రిని వెంబడించినందున దురంతమును పొంది, చివరకు ఒక చెట్టుమీద పట్టబడి ఉరితీయబడ్డాడని 2 సమూయేలు 18[:9]లో మనం చదువుతాము. ఈ విధంగా యాకోబు రూబేనును శపించాడు, ఎందుకంటే అతడు తన భార్యను అపవిత్రపరిచాడు, అతని తండ్రి ఇలా అన్నాడు (ఆదికాండము 49[:4]): "నీవు నీ తండ్రి పడకమీదికి వెళ్లి దానిని అపవిత్రపరిచావు గనుక నీకు ఆధిక్యత ఉండదు—నీవు నా పడకమీదికి వెళ్లావు." ఎందుకంటే విజయం మరియు ప్రతికూలత అన్నీ దేవుని నుండి వస్తాయని, భయపడేవారికి విజయం కలుగుతుందని ప్రజలకు బోధించడం అవసరం.

దేవుణ్ణి మరియు ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించండి, ఆయనను తిరస్కరించేవారికి కష్టాలు కలుగుతాయి. మరియు దేవుడు నీతిమంతులకు కీడు జరగనిచ్చినప్పటికీ, ఆయన ఆత్మీయ కాక ప్రాపంచిక వరాల ద్వారా కూడా సహాయాన్ని మరియు ఓదార్పును అందిస్తాడు, కీర్తనలలో చెప్పినట్లుగా.

33వ కీర్తన (34:19) ఇలా చెబుతోంది: "నీతిమంతులకు అనేక శ్రమలు కలుగును; అయినను యెహోవా వాటన్నిటిలోనుండి వానిని విడిపించును." మరియు ముప్పై ఏడవ కీర్తన మొత్తం ఇలా ప్రకటిస్తుంది, "దుష్టులను చూచి నీవు కలవరపడకుడి." ప్రజలను దేవుని నుండి ప్రాపంచిక వస్తువుల కోసం నిరీక్షించమని మరియు అడగమని ప్రోత్సహించకపోవడం ఒక పెద్ద పొరపాటు, ఎందుకంటే వీటిని ఉపయోగించడంలోనే విశ్వాసం ఆచరణలో ఉంటుంది.

దేవుడు ఈ విషయాలను మన కర్మల కారణంగా ఇస్తాడా లేదా అనే దానిపై సూక్ష్మమైన చర్చలో పాల్గొనవలసిన అవసరం లేదు. మన యోగ్యతతో సంబంధం లేకుండా అలా చేస్తానని ఆయన వాగ్దానం చేసాడు కాబట్టి, దేవుడు అటువంటి కర్మలను కోరి వాటికి ప్రతిఫలం ఇస్తాడని బోధిస్తే సరిపోతుంది.

మన ఏ క్రియలతో సంబంధం లేకుండా, క్రీస్తు నిమిత్తం దేవుడు మన పాపాలను క్షమిస్తాడని బోధించడం అవసరం. దేవుడు పాపానికి ఎంత విరోధి అంటే, ఏ సృష్టి క్రియ కూడా దానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయలేదు—దేవుని సొంత కుమారుని బలి మాత్రమే దీనిని చేయగలదు.

అయితే, మంచి పనులు పుణ్యాన్ని తెచ్చిపెట్టవు అని అనేకులు గోల చేస్తారు. ప్రజలకు మంచి పనులు చేయడం నేర్పించి, తీవ్రమైన వాదోపవాదాలను విడిచిపెట్టడం ఎంతో మేలు. ఎందుకంటే, దేవుడు మన క్రియలను బట్టి కాక, తన వాగ్దానాన్ని బట్టి ఆశీర్వాదాలు ఇస్తాడు. అయినప్పటికీ, దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన మంచి పనులను తప్పక చేయాలి.

అందువల్ల, తల్లిదండ్రులకు అవిధేయత చూపేవారిని దేవుడు అన్ని రకాల దురదృష్టాలతో ఎంత కఠినంగా శిక్షిస్తాడో క్రమశిక్షణ లేనివారికి గట్టిగా గుర్తుచేయాలి. ఎందుకంటే, వారు అవమానం, పేదరికం, అనారోగ్యం మరియు ఇతర కీడులను అనుభవించడానికి దేవుడు అనుమతిస్తాడు.

అంతేకాకుండా, తమ పిల్లలలో దైవభీతిని కలిగించడం, వారికి దేవుని వాక్యాన్ని బోధించి నేర్చుకునేలా చేయడం తల్లిదండ్రుల బాధ్యత అని మనం వారికి బోధించాలి. అందువలన సొలొమోను సామెతలు 12వ అధ్యాయంలో [సామెతలు 22:15] మనం ఇలా చదువుతాము: "బాలుని హృదయమునందు మూఢత్వము అంటియుండును, శిక్షాదండము దానిని వానినుండి దూరముగా తొలగించును." అలాగే పౌలు ఎఫెసీయులకు 6వ అధ్యాయం[:4]లో ఇలా అంటాడు: "తండ్రులారా, మీ పిల్లలకు కోపము పుట్టించకుడి, ప్రభువు యొక్క శిక్షావిధిలోను, ఉపదేశములోను వారిని పెంచుడి." 1 సమూయేలు 2వ అధ్యాయం[:30] ప్రకారం, ఏలీ తన పిల్లల పెంపకాన్ని శ్రద్ధగా చూసుకోనందున దేవునిచేత శిక్షించబడి, తన యాజక పదవిని కోల్పోయాడు. అతని ఉదాహరణ ఇదే. నేటి యువత ఎన్నడూ లేనంతగా దురహంకారంగా ఉన్నారు—వారు ఎంత తక్కువగా విధేయత చూపుతున్నారో, తమ తల్లిదండ్రులను ఎంత తక్కువగా గౌరవిస్తున్నారో మనం చూస్తున్నాము.

ఈ కారణంగా, నిస్సందేహంగా, ప్రపంచం మహమ్మారులు, యుద్ధాలు, తిరుగుబాట్లు మరియు ఇతర కీడులతో నిండి ఉంది.

ఈ ఆజ్ఞకు వృద్ధాప్యం పట్ల గౌరవం కూడా చెందియుంది.

- 116 దేవుని వాక్యముతో మనకు పరిచర్య చేయు యాజకత్వపు పదవిని మనము ఘనపరచవలెను. ఎందుకనగా పరిచర్య దేవుని వాక్యమునకు దాసురాలుగా ఉండును, మరియు దాని ద్వారానే మనకు దేవుని వాక్యము లభించును అని పౌలు 1 తిమోతికి వ్రాసినట్లు.

5[:17]: "బాగా పరిపాలించే పెద్దలు రెట్టింపు గౌరవానికి అర్హులుగా పరిగణించబడాలి, ముఖ్యంగా బోధన మరియు ఉపదేశంలో శ్రమించేవారు."

అలాగే మనం ప్రభుత్వానికి విధేయులుగా ఉండాలి. రోమా పత్రిక 13వ అధ్యాయంలో పౌలు ప్రభుత్వానికి సంబంధించిన మూడు అంశాలను వివరిస్తాడు.

మొదట, పన్నుల చెల్లింపు, అనగా ప్రతి ఒక్కరూ అధికారులకు అవసరమైన డబ్బు మరియు శ్రమను ఇవ్వాలి [రోమా. 13:6f].

రెండవది, గౌరవం, అంటే ప్రభుత్వం పట్ల మనకు హృదయపూర్వకమైన గౌరవం ఉండాలి. ప్రభుత్వం ప్రతి సందర్భంలోనూ మన ఉల్లంఘనలను శిక్షించలేకపోయినప్పటికీ, దేవుడు శిక్షిస్తాడని మనం తెలుసుకోవాలి, ఎందుకంటే ఆయనే ప్రభుత్వాన్ని స్థాపించి, నిర్వహిస్తున్నాడు. అలాగే, తిరుగుబాటు చేసేవారందరూ శిక్షించబడతారని మనం నిశ్చయతతో ఉండవచ్చు, రోమా 13[:27]లో పౌలు చెప్పినట్లుగా: "కాబట్టి అధికారులను ఎదిరించేవాడు దేవుడు నియమించిన దానిని ఎదిరిస్తాడు, మరియు ఎదిరించేవారు తీర్పు పొందుతారు." అలాగే సామెతలు 24 [21–22]లో సొలొమోను ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "నా కుమారుడా, యెహోవాకును రాజుకును భయపడుము, వారిద్దరిలో ఎవరికీ అవిధేయత చూపవద్దు; ఎందుకంటే వారి నుండి ఆకస్మికంగా విపత్తు సంభవిస్తుంది, మరియు వారిద్దరి నుండి వచ్చే నాశనాన్ని ఎవరు ఎరుగుదురు?"

మోషేకు విరోధముగా నిలిచిన దాతాము, అబీరాముల గురించి సంఖ్యాకాండము 16వ అధ్యాయములో [31వ వచనంతో సహా] మనం చదివినట్లుగా, తిరుగుబాటుదారులను దేవుడు శిక్షించిన ఉదాహరణలను ప్రజలకు గుర్తుచేయడం మంచిది: "వారి క్రిందనున్న భూమి బద్దలయ్యి, భూమి తన నోరు తెరుచుకొని వారిని, వారి కుటుంబాలను, కోరహుకు చెందిన పురుషులందరినీ, వారి ఆస్తినంతటినీ మింగివేసింది. కాబట్టి వారు, వారికి చెందినవారందరూ సజీవంగా పాతాళానికి దిగిపోయారు; భూమి వారిపై మూసుకుపోయింది... అగ్ని బయలుదేరి... ధూపం అర్పిస్తున్న రెండు వందల యాభై మందిని దహించివేసింది."

న్యాయాధిపతుల గ్రంథం ప్రకారం, గిద్యోను యొక్క అరవై తొమ్మిది మంది కుమారులకు వ్యతిరేకంగా నిలబడిన అబీమెలెకు అంతమయ్యాడు.

9[:53] మరియు 2 సమూయేలు 11[:21] థెబెజులోని ఒక గోపురం మీద ఉన్న ఒక స్త్రీ తిరగలి రాయిలో కొంత భాగాన్ని అతని తలపై విసిరి అతని పుర్రెను పగలగొట్టింది.

2 సమూయేలు 20[:22]లో మనం చదివినట్లుగా, ఇశ్రాయేలును దావీదు నుండి దూరం చేసిన షేబా, ఈ కారణంగా శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డాడు.

తన తండ్రి దావీదుకు వ్యతిరేకంగా లేచిన అబ్షాలోము, చివరకు ఒక ఓక్ చెట్టుకు ఉరితీయబడ్డాడు, ఈ విషయం II జంబ్రి లేదా జిమ్రీలో కూడా వివరించబడింది. ఇశ్రాయేలు రాజైన తన ప్రభువు ఏలాకు వ్యతిరేకంగా కుట్ర పన్ని, అతడిని చంపిన జిమ్రీ, కేవలం ఏడు రోజులు మాత్రమే రాజుగా ఉన్నాడు. ఎందుకంటే ఇశ్రాయేలు రాజైన ఓమ్రీ అతడిని తిర్జాలో ముట్టడించాడు, మరియు ఆ నగరం జయించబడుతుందని జిమ్రీ చూసినప్పుడు, అతడు రాజభవనంలోకి వెళ్లి రాజు మీద అతని ఇంటిని తగలబెట్టాడు. ఈ విషయాన్ని మనం I రాజులు 16 [8ff.]లో చదువుతాము.

స్పష్టంగా, దేవుడు ఏ దుష్టత్వాన్నీ శిక్షించకుండా వదిలిపెట్టడు. మత్తయి సువార్తలో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, హత్యకు ఎన్నడూ ప్రతీకారం తీర్చుకోకుండా ఉండదు.

26[:52]: "ఖడ్గము చేతపట్టుకొనువాటన్నియు ఖడ్గము చేతనే నాశనమగును." అనగా, ప్రభుత్వ అధికారం లేకుండా తనంతట తానుగా ఖడ్గము చేతపట్టుకొనువాడు శిక్షించబడును. లేఖనములలో ఇటువంటి వాక్యభాగాలు సమృద్ధిగా ఉన్నవి, వాటిని ప్రజలకు శ్రద్ధగా బోధించాలి. ఉదాహరణకు, సామెతలు 16[:14]లో సొలొమోను ఇలా అంటున్నాడు: "రాజు కోపము మరణ దూత, జ్ఞాని దానిని శాంతింపజేసును." లేదా, సామెతలు 20[:2]లో: "రాజు యొక్క భయంకరమైన కోపము సింహపు పిల్ల గర్జన వలె ఉండును; అతనికి కోపము పుట్టించువాడు తన ప్రాణమునకు విరోధముగా పాపము చేయును."

ప్రభుత్వానికి మనం రుణపడి ఉండే మూడవ కర్తవ్యం గౌరవం. ఎందుకంటే, మనం ప్రభుత్వానికి పన్ను గానీ, దశమభాగం గానీ చెల్లించినప్పుడు లేదా శారీరక శ్రమతో సేవ చేసినప్పుడు, మనం ప్రభుత్వానికి ఏదో చెల్లించామని ఎలా అనుకోగలం? దేవుడు ప్రభుత్వం పట్ల మన నుండి అంతకంటే ఉన్నతమైన సేవను కోరుతున్నాడు, అదే గౌరవం. దీని అర్థం, మొదటిగా, ప్రభుత్వం దేవుని నుండి వచ్చిందని మరియు దాని ద్వారా ఆయన మనకు ఎన్నో గొప్ప ప్రయోజనాలను ఇస్తాడని మనం గుర్తించాలి. ఎందుకంటే, దేవుడు లోకంలో ప్రభుత్వాన్ని, న్యాయాన్ని కాపాడకపోతే, నరహంతకుడైన సైతాను ప్రతిచోటా హత్యలు జరిపిస్తాడు, దానివల్ల మనలో ఎవరూ తమ ప్రాణం, భార్య, లేదా పిల్లల గురించి నిశ్చింతగా ఉండలేరు.

అయితే దేవుడు ప్రభుత్వాన్ని నిలబెడతాడు, దాని ద్వారా శాంతిని అనుగ్రహిస్తాడు, దుష్టులను శిక్షించి వారి నుండి కాపాడుతాడు. తద్వారా మనం భార్యాబిడ్డలను పోషించుకోగలుగుతాము, పిల్లలను దేవుని క్రమశిక్షణలో, జ్ఞానంలో పెంచగలుగుతాము, మన ఇళ్లలోనూ, వీధులలోనూ భద్రతను కలిగి ఉంటాము, ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోగలుగుతాము, కలిసిమెలిసి జీవించగలుగుతాము. ఇటువంటి వరాలు పూర్తిగా పరలోకం నుండి వచ్చినవే, మరియు వాటిని దేవుని వరాలుగా మనం పరిగణించి గుర్తించాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు. ప్రభుత్వాన్ని తన సేవకునిగా గౌరవించాలని, దానికి కృతజ్ఞత చూపాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు, ఎందుకంటే దాని ద్వారా దేవుడు మనకు అటువంటి గొప్ప ప్రయోజనాలను ఇస్తున్నాడు.

అందువల్ల, ప్రభుత్వంలో దేవుడిని చూడగలిగిన వారు ప్రభుత్వం పట్ల నిష్కపటమైన ప్రేమను కలిగి ఉంటారు. ప్రభుత్వం ద్వారా మనం పొందే ఆశీర్వాదాలను అంచనా వేయగలిగిన వారు ప్రభుత్వానికి మనస్ఫూర్తిగా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు. ఎవరో మీ బిడ్డను మృత్యువు నుండి కాపాడారని మీకు తెలిస్తే, మీరు వారికి హృదయపూర్వకంగా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు.

అలాంటప్పుడు, మిమ్మల్ని, మీ పిల్లలను, మీ భార్యను ప్రతిరోజూ హత్యల నుండి కాపాడే ప్రభుత్వానికి మీరెందుకు కృతజ్ఞత చూపడం లేదు? ప్రభుత్వం దుష్టులను అరికట్టకపోతే, మనం ఎప్పుడు సురక్షితంగా ఉండగలం? అందువల్ల మీరు

117 మీ భార్యను, పిల్లలను చూడండి, వీరు ప్రభుత్వం ద్వారా మీరు పొందగల దేవుడిచ్చిన బహుమతులని గుర్తుంచుకోండి. మీరు మీ పిల్లలను ఎలా ప్రేమిస్తారో, అలాగే ప్రభుత్వాన్ని కూడా ప్రేమించాలి. సామాన్యుడు శాంతి, న్యాయం, దుష్టులకు శిక్ష వంటి ఆశీర్వాదాలను గుర్తించడు కాబట్టి, మనం వాటిని అతనికి తరచుగా గుర్తుచేయాలి మరియు శ్రద్ధగా వివరించాలి.

రెండవదిగా, పరిశుద్ధ పౌలు 1 తిమోతి 2[:1ff.]లో బోధించినట్లుగా, అధికారంలో ఉన్నవారు శాంతియుతంగా మరియు తెలివిగా పరిపాలించడానికి దేవుడు వారికి కృపను మరియు అవగాహనను అనుగ్రహించాలని మనం ప్రార్థించినప్పుడు, మనం ప్రభుత్వానికి గొప్ప గౌరవాన్ని ఇస్తాము.

అందువల్ల, అన్నిటికంటే ముందుగా, సమస్త మనుష్యుల కొరకు, రాజుల కొరకు మరియు ఉన్నత పదవులలో ఉన్నవారందరి కొరకు విన్నపాలు, ప్రార్థనలు, విజ్ఞాపనలు మరియు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చేయాలని నేను మిమ్మల్ని కోరుతున్నాను. తద్వారా మనం ప్రతి విషయంలో దైవభక్తితో, గౌరవప్రదంగా, ప్రశాంతమైన మరియు శాంతియుతమైన జీవితాన్ని గడపగలుగుతాము. ఇది మంచిది, మరియు మన రక్షకుడైన దేవుని దృష్టిలో ఇది అంగీకారయోగ్యమైనది. మరియు బార్.

1[:11f.]: "బబులోను రాజైన నెబుకద్నెజరు ప్రాణమునుబట్టియు, అతని కుమారుడైన బల్తసారు ప్రాణమునుబట్టియు ప్రార్థించుడి; వారి దినములు భూమిమీద పరలోక దినములవలె ఉండును గాక." ఏలయనగా శాంతి ఒక దైవిక వరము గనుక మనము దానిని దేవునిని అడిగి దానికోసం ప్రార్థించవలెను.

బలప్రయోగం ద్వారా ఇంతమంది అధికారంలోకి వచ్చినప్పుడు, ప్రభుత్వం దేవుని నుండి ఎలా వస్తుంది అని కొందరు అడుగుతారు.

జూలియన్ 14 ఒక ఉదాహరణ. మరియు లేఖనాలు నిమ్రోదును వేటగాడు అని పిలుస్తాయి, ఎందుకంటే అతను చాలా ఎక్కువ ఆశించాడు (ఆదికాండము).

ఇదే సమాధానం. రోమా 13[:1]లో పౌలు పరిపాలన దేవుని నుండి వచ్చినదని చెప్పినప్పుడు, హత్య లేదా మరేదైనా నేరం దేవునిచే విధించబడినట్లుగా పరిపాలన అనేది ఒక బాధ అనే అర్థంలో దీనిని అర్థం చేసుకోకూడదు. కానీ, సూర్యుడు దేవుని సృష్టి అయినట్లుగా లేదా వివాహం దేవునిచే స్థాపించబడినట్లుగా, పరిపాలన అనేది దేవుని యొక్క ఒక ప్రత్యేకమైన శాసనం మరియు కార్యం అనే అర్థంలో అర్థం చేసుకోవాలి. దురుద్దేశంతో భార్యను తీసుకునే ఒక దుర్మార్గుడు వివాహ శాసనాన్ని దుర్వినియోగం చేయగలడు. అలాగే, జూలియన్ లేదా నీరో చేసినట్టుగా ఒక నిరంకుశ పాలకుడు కూడా దేవుని శాసనాన్ని దుర్వినియోగం చేయగలడు. శాంతి మరియు న్యాయం కాపాడబడే శాసనం, దానిని దుర్వినియోగం చేసే వ్యక్తి తప్పు చేసినప్పటికీ, దైవిక సృష్టిగానే మిగిలి ఉంటుంది.

అందువల్ల, బోధకులు తమ ప్రజల కొరకు శాంతి, న్యాయం మరియు భద్రతను కాపాడాలని, పేదలను, విధవలను మరియు అనాథలను రక్షించాలని, వారిని తమ ఆస్తిగా చూడకూడదని అధికారులకు విశ్వాసంగా గుర్తుచేయాలి. యిర్మీయా 7:2ff.లో దేవుడు యిర్మీయాకు ఆజ్ఞాపించినట్లుగా, యూదా ప్రజలందరికీ బోధించి, తాను వారితో నివసిస్తాననే తన వాగ్దానాన్ని ప్రకటించాలి. అలాగే పౌలు కొలొస్సయులకు 4:1లో ఇలా వ్రాశాడు: "యజమానులారా, పరలోకమందు మీకును ఒక యజమాని ఉన్నాడని తెలిసికొని, మీ దాసులను న్యాయముగాను, న్యాయముగాను చూసుకోండి." అదే ప్రభువు తన సొంత సమయంలో దుష్ట అధికారుల సంగతి చూసుకుంటాడు. రాజైన సొలొమోను కుమారుడైన రెహబోవాము, తన యువ సహచరుల సలహాను అనుసరించి తన ప్రజలను తీవ్రంగా అణచివేసిన ఒక శక్తివంతమైన రాజు. కాబట్టి ప్రజలు తమ భారాన్ని తగ్గించమని అడిగినప్పుడు, రాజైన రెహబోయాము ఈ విధంగా జవాబిచ్చాడు: "నా తండ్రి నడుము కన్నా నా చిటికెన వేలు లావుగా ఉంది. నా తండ్రి మీ కాడిని బరువైనదిగా చేసాడు, కానీ నేను మీ కాడికి మరింత బరువును చేర్చుతాను; నా తండ్రి మిమ్మల్ని కొరడాలతో శిక్షించాడు, కానీ నేను మిమ్మల్ని తేళ్లతో శిక్షిస్తాను" [I Kings 12:10–11]. అప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులందరూ రాజైన రెహబోయామును విడిచిపెట్టి వెళ్ళిపోయారు, అందువల్ల అతను యూదా పట్టణాలలో నివసించే ఇశ్రాయేలీయుల మీద మాత్రమే పరిపాలన చేసాడు, దీనిని మనం 1 రాజులు 12[:17]లో చదువుతాము, మరియు కేవలం ఒక గోత్రాన్ని మాత్రమే నిలుపుకున్నాడు. 1 రాజులు 11[:31]లో నమోదు చేయబడినట్లుగా, రాజైన యెరోబాముకు పది గోత్రాలు ఉండేవి.

అయినప్పటికీ, కఠినమైన ప్రభుత్వానికి తక్కువ విధేయత మరియు లోబడి ఉండకూడదని పౌరులకు శ్రద్ధగా బోధించాలి. కాబట్టి సెయింట్ పీటర్ 1 పేతురు 2[:18]లో ఇలా బోధిస్తున్నాడు: "దాసులారా, దయగల మరియు సౌమ్యులైన యజమానులకే కాక, అధికారం చెలాయించేవారికి కూడా సంపూర్ణ గౌరవంతో లోబడి ఉండండి." ఎందుకంటే ద్వితీయోపదేశకాండములో వాక్యమును వ్రాసిన దేవుడు ఇంకా జీవిస్తున్నాడు.

32[:35]: "ప్రతీకారం నాదే, ప్రతిఫలం కూడా నాదే." ఆయన దుష్టాధికారిని తప్పించుకోనివ్వడు.

ఆస్తిని స్వాధీనం చేసుకోవడం లేదా దుష్టులను శిక్షించడం వంటి విషయాలలో మనం చక్రవర్తులు లేదా అన్యజనులచే చేయబడిన చట్టాలను అనుసరించాలా వద్దా అనే విషయంలో కొందరికి సందేహం ఉంది. ఉదాహరణకు, మోషే ధర్మశాస్త్రం వేరే విధంగా బోధించినప్పుడు మనం దొంగలను ఉరితీయాలా? (నిర్గమకాండము 22[:1ff.]).

మనం ఈ చట్టాలను పాటించాలని మరియు చక్రవర్తుల చట్టాన్ని గమనించడం సరైనదని మనం నిశ్చయించుకోవచ్చు.

ఎందుకంటే సెయింట్ పీటర్ 1 పేతురు 2[:13]లో వ్రాసినట్లుగా: "ప్రభువు కొరకు ప్రతి మానవ సంస్థకు, అది సర్వోన్నతుడైన చక్రవర్తి అయినా, లేదా తప్పు చేసేవారిని శిక్షించడానికి మరియు మంచి చేసేవారిని ప్రశంసించడానికి అతనిచే పంపబడిన గవర్నర్లు అయినా, లోబడి ఉండండి."

సున్నతి మనకు విధింపబడలేదు కాబట్టి, మోషే ధర్మశాస్త్ర పరిపాలనను అనుసరించమని మనకు ఆజ్ఞాపించబడలేదు. అందువలన, అన్యజనులపై ధర్మశాస్త్ర కాడి మోపకూడదని అపొస్తలుల కార్యములు 15:10లో మనం చదువుతాము. అన్యజనులు యూదులుగా మారవలసిన అవసరం లేదు, కానీ అన్యజనులుగానే ఉండవచ్చు. అంటే, లౌకిక పరిపాలన విషయాలలో వారు అన్యజనుల శాసనాలను అనుసరించవచ్చు. ఆస్తిని పంపిణీ చేయడం మరియు శిక్షను అమలు చేయడం, మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం కాకుండా వారి స్వంత చట్టాల ప్రకారం జరగవచ్చు.

నిర్గమకాండము, లేవీయకాండము, సంఖ్యాకాండము మరియు ద్వితీయోపదేశకాండము ప్రకారం, దశమభాగాలను యాజకులకు మాత్రమే ఇవ్వాలని మోషే ఆజ్ఞాపించాడు. కానీ ప్రభుత్వం ఎవరిని అడిగితే వారికే మనం దశమభాగాలను ఇవ్వాలి.

- 118 మోషే, పెద్ద కుమారుడు లేదా తొలిచూలు కుమారుడు రెట్టింపు వాటాను వారసత్వంగా పొందాలని ప్రకటించాడు [ద్వితీయోపదేశకాండము 21:17]. మనం మన స్వంత వారసత్వ చట్టాలను అనుసరించాలి.

నిర్గమకాండము 22వ అధ్యాయములో [1వ వచనం మొదలైనవాటిలో] దొంగలు దొంగిలించిన దానిలో కొంత రెండింతలు, మరికొంత నాలుగువిధములు తిరిగి చెల్లించుట ద్వారా శిక్షించబడతారని మోషే బోధిస్తున్నాడు.

అటువంటి సందర్భాలలో మన దేశ చట్టాలే వర్తిస్తాయి. అయితే, మనం దొంగతనాన్ని విచక్షణతో, మరీ కఠినంగా కాకుండా శిక్షించి ఉంటే బాగుండేది. ఎందుకంటే, చాలా చిన్న దొంగతనాలను కూడా తీవ్రమైన నేరాలంత కఠినంగానే శిక్షిస్తారనేది సర్వసాధారణమైన, తరచుగా జరిగే అనుభవం.

కానీ ప్రాచీన చట్టాలు కఠినంగా ఉన్నాయనే కారణంతో శాంతి కోసం వాటిని విస్మరించకూడదు.

ఈ చట్టాలను రూపొందించిన పూర్వీకులు, మన ప్రజలలో క్రమరహితంగా ప్రవర్తించే వారికి కఠిన శిక్షలు అవసరమని దృఢంగా విశ్వసించారు.

అందువల్ల ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ జాతీయ చట్టాన్ని పాటించాలి. ఇది ఒక రకమైన క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ అని కొలొస్సయులకు రాసిన పత్రికలో సెయింట్ పాల్ చెప్పారు.

3[:11]: ఒక క్రైస్తవుడు "గ్రీకు, యూదుడు, సున్నతి పొందినవాడు, సున్నతి పొందనివాడు, అనాగరికుడు, స్కిథియన్, బానిస, స్వతంత్రుడు" కాదు, కానీ క్రీస్తే సర్వము మరియు సర్వములో ఉన్నవాడు. అలాగే పౌలు రోమా 13[:1]లో అన్యజనుల న్యాయాన్ని ధృవీకరిస్తాడు, అక్కడ యూదులైనా లేదా అన్యజనులైనా, సమస్త అధికారం దేవుని నుండి వచ్చినదని ఆయన బోధిస్తాడు.

కాబట్టి, మనం క్రైస్తవులకే కాక, అన్యజనుల అధికారమంతటికీ లోబడి ఉండాలి.

అయినప్పటికీ, ధర్మశాస్త్రమంతటినీ ఈ ప్రమాణం ప్రకారమే అంచనా వేయాలి, అదేమిటంటే, అది రోమా 13[:3]లో పౌలు చెప్పినట్లుగా, మంచి ప్రవర్తనను మెచ్చుకోవడం మరియు చెడును శిక్షించడం బోధిస్తుంది. ఒక ధర్మశాస్త్రం మోషే ధర్మశాస్త్రం కంటే కఠినంగా శిక్షిస్తే, ఆ కారణంగా అది అన్యాయమైనది కాదు.

దశమభాగాలు, ఉరిశిక్ష మరియు అలాంటి వాటి విషయంలో దేశ చట్టానికి వ్యతిరేకంగా గొడవ చేసే వారి కారణంగా మేము ఈ విషయాలను ప్రస్తావిస్తున్నాము. పాక్షికంగా ఈ కారణంగానే రెండు సంవత్సరాల క్రితం తిరుగుబాటు ప్రేరేపించబడింది. ఈ గొడవ చేసే వారిని తిరుగుబాటుదారులుగా శిక్షించాలి. ఎందుకంటే మనం అన్ని లౌకిక చట్టాలను మరియు శాసనాలను దేవుని చిత్తంగా మరియు చట్టంగా భావించి భయపడాలి. ఎందుకంటే సొలొమోను సామెతలు 16[:10]లో ఇలా అంటున్నాడు: "రాజు పెదవుల మీద దైవావేశిత నిర్ణయాలు ఉంటాయి," అంటే, అధికారుల ఆజ్ఞను లేదా ఆదేశాన్ని దేవుని శాసనంగా గౌరవించాలి. దీని గురించి రోమా 13[:1ff.]లో చాలా చెప్పబడింది. ఇతర ఆజ్ఞలను క్రీస్తు స్వయంగా మత్తయి 5లో వివరిస్తాడు.

ప్రతి ఒక్కరిపై విధించిన పన్నును నిజాయితీగా, ఇష్టపూర్వకంగా చెల్లించాలని ప్రజలను కూడా ప్రోత్సహించాలి. కొన్ని బాధ్యతలు భారంగా ఉన్నప్పటికీ, దేశమంతటా శాంతి నెలకొనడం కోసం ప్రతి ఒక్కరూ తమ కర్తవ్యం మరియు ప్రభుత్వ విధేయత కారణంగా దానిని చెల్లించడానికి కట్టుబడి ఉంటారు. ఎందుకంటే, పన్ను చెల్లించడానికి లేదా సేవ చేయడానికి ఇష్టపడకపోవడం దొంగతనం మరియు హత్యలకు దారితీయడం తప్ప మరేమిటి?

కాబట్టి, ప్రత్యేకంగా క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే వారు, ఇష్టపూర్వకంగా అన్ని భారాలను భరించి, రావలసిన దానికంటే ఎక్కువగా ఇచ్చి, అన్యాయంగా భారాలు మోపబడినప్పటికీ చెల్లించి, తన సొంత అధికారాలతో ప్రతీకారం తీర్చుకోని ప్రేమతో దీనిని చేయాలి, మత్తయి 5:39లో క్రీస్తు బోధించినట్లుగా. పవిత్ర సువార్త పేరిట దశమభాగాలు మరియు ఇతర ప్రాపంచిక భారాల నుండి తాము విముక్తులమని చెప్పుకునే వారి విషయంలో జరిగినట్లుగా, పవిత్ర సువార్త అపనిందకు మరియు అవమానానికి గురికాకుండా ఉండేందుకు, మనం సహజంగానే నిజాయితీగా చెల్లించడం ద్వారా పవిత్ర సువార్తకు గౌరవం తీసుకురావాలి.

క్రైస్తవ జీవితంలోని మూడవ భాగమైన సత్కార్యాలు చేయడంలో, శ్రమను ఎలా ఎదుర్కోవాలో అనే జ్ఞానం కూడా భాగమై ఉంటుంది.

మొదటగా, ఆత్మకు మాత్రమే కాక శరీరానికి కూడా కలిగే శ్రమలన్నీ, అవి పేదరికమైనా, అనారోగ్యమైనా, పిల్లలకు ప్రమాదమైనా, ఆస్తులకు ముప్పు అయినా, లేదా ఆకలి అయినా, దేవుని నుండి పంపబడతాయని మనం ప్రజలకు బోధించాలి. దాని ద్వారా దేవుడు మనలను హెచ్చరించి, పశ్చాత్తాపం వైపు మనలను మేల్కొలుపుతాడు. 1 కొరింథీయులకు 11:32లో మనం చదివినట్లుగా: "అయితే ప్రభువు మనలను తీర్పు తీర్చినప్పుడు, లోకముతోపాటు మనము శిక్షింపబడకుండా మనము శిక్షించబడతాము."

దేవుడు అటువంటి అనుభవాలను పంపుతాడని తెలుసుకోవడం మాత్రమే సరిపోదు. ప్రార్థన విషయంలో మనం పైన వివరించినట్లుగా, ఈ శ్రమల మధ్యలో మనం ఆయనను ప్రార్థించాలని, ఆయన సహాయం చేస్తాడని ధైర్యంగా విశ్వసించాలని కూడా మనం బోధించాలి. కాబట్టి కీర్తన 49లో దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు: "శ్రమ దినమున నన్ను ప్రార్థించుము; నేను నిన్ను విడిపింతును, అప్పుడు నీవు నన్ను మహిమపరచుదువు."

వీటన్నిటితో పాటు, మానవుడు ఎంత బలహీనుడో, మరియు మనపై తాత్కాలిక మరియు శాశ్వతమైన అవమానాన్ని, దుఃఖాన్ని కలిగించేలా మనలను చెడులోకి ప్రలోభపెట్టడానికి సాతానుకు ఎల్లప్పుడూ ఎలా తెలుసో మనం ప్రజలకు బోధించాలి. ఎందుకంటే యోహాను 8:44లో క్రీస్తు, సాతాను ఒక హంతకుడని చెప్పారు. మరియు 1 పేతురు 5:8లో పేతురు ఇలా అంటున్నాడు: "అపవాది గర్జించు సింహంలా తిరుగుతూ, ఎవరినైనా మింగివేయాలని చూస్తున్నాడు." కాబట్టి మనం నిరంతరం ప్రభువు భయభక్తులతో నిలబడాలి, దేవుడు మనలను నడిపించి, కాపాడాలని మెలకువగా ఉంటూ ప్రార్థించాలి. మనం ప్రార్థనతో అటువంటి ప్రమాదాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడే మన విశ్వాసాన్ని సరిగ్గా ఆచరిస్తాము. కాబట్టి లూకా 21:36లో క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "ఎల్లప్పుడూ మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించండి."

మేము పాస్టర్లకు ఈ సూచనలను ఇచ్చాము మరియు వారు ఇక్కడ ఉన్న క్రైస్తవ జీవితంలోని ఈ అత్యంత ముఖ్యమైన విషయాలను ప్రజలకు స్పష్టంగా మరియు సరిగ్గా తెలియజేయాలని వారికి వివరించాము.

- 119వ అధ్యాయం పశ్చాత్తాపం, విశ్వాసం మరియు సత్క్రియలను వివరించింది, అయితే పేద ప్రజలకు పెద్దగా అర్థం కాని అనేక ఇతర విషయాలను విస్మరించింది.

బాప్తిస్మ సంస్కారం. బాప్తిస్మము ఇంతకుముందు ఉన్నట్లుగానే కొనసాగించబడాలి, మరియు పిల్లలకు బాప్తిస్మము ఇవ్వాలి. ఎందుకంటే బాప్తిస్మమునకు సున్నతితో సమానమైన అర్థం ఉంది, మరియు పిల్లలకు ఎలా సున్నతి చేయబడిందో అలాగే పిల్లలకు బాప్తిస్మము ఇవ్వాలి. మరియు దేవుడు చెప్పినట్లుగా, సున్నతి పొందిన పిల్లలను ఆయన తన సంరక్షణలోకి మరియు రక్షణలోకి తీసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఎందుకంటే ఆదికాండము 17[:7]లో దేవుని వాక్యము ఇలా ఉంది: "నేను నీకును నీ తరువాత నీ సంతతికిని దేవుడనై యుందును." మరియు, "మరియు నేను వారి దేవుడనై యుందును."

అలాగే బాప్తిస్మం పొందిన పిల్లలు కూడా దేవుని సంరక్షణలో ఉంటారు. కాబట్టి ఆయన ఇచ్చిన ఈ వాగ్దానమునుబట్టి మనము దేవునికి ప్రార్థన చేయవలెను.

బాప్తిస్మం వలన కలిగే గొప్ప ప్రయోజనాల గురించి సామాన్య ప్రజలకు బోధించాలి. అవేమిటంటే, దేవుడు ఆ బిడ్డను సంరక్షించి, కాపాడి, తన సొంత బిడ్డగా స్వీకరిస్తాడు.

బాప్తిస్మములో మనం జర్మన్ భాషను ఉపయోగించడం మంచిది, తద్వారా ఆ కార్యాన్ని చూసేవారు ప్రార్థనను మరియు బాప్తిస్మములోని వాక్యాన్ని అర్థం చేసుకోగలరు.

అప్పుడప్పుడు, సంస్కారమును గూర్చి చేసే ప్రసంగాలలో ప్రజలకు ఈ విధంగా వివరించాలి: బాప్తిస్మము అంటే కేవలం దేవుడు పిల్లలను చిన్నప్పుడు స్వీకరించడానికి ఇష్టపడతాడని మాత్రమే కాదు, జీవితాంతం కూడా. అందువల్ల, బాప్తిస్మము కేవలం పిల్లలకు మాత్రమే ఒక సూచన కాదు, పెద్దవారికి కూడా అది పశ్చాత్తాపమునకు ఒక ప్రేరణ మరియు ఉపదేశము. ఎందుకంటే బాప్తిస్మములోని నీరు పశ్చాత్తాపము, విచారము మరియు దుఃఖమును సూచిస్తుంది. కాబట్టి, తమ పాపముల విషయమై పశ్చాత్తాపపడినవారు శుద్ధి చేయబడి, క్షమించబడతారనే విశ్వాసాన్ని బాప్తిస్మము మేల్కొల్పాలి. ఈ విధమైన విశ్వాసమే సంపూర్ణ బాప్తిస్మము.

అభిషేక తైలం వాడకం గురించి వాదించనవసరం లేదు.16 క్రైస్తవులందరికీ దేవుడే స్వయంగా అభిషేకించే నిజమైన అభిషేక తైలం పరిశుద్ధాత్మ. యెషయా 61[:1] మరియు ఎఫెసీ 1[:17] లలో మనం అలా చదువుతాము.

ప్రభువు యొక్క శరీర రక్తము యొక్క సంస్కారము. మన ప్రియ ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క నిజమైన శరీర రక్తము యొక్క సంస్కారమునకు సంబంధించిన ఈ మూడు అంశాలు ప్రజలకు వివరించబడతాయి.

మొదటగా, క్రీస్తు యొక్క నిజమైన శరీరం రొట్టెలో ఉందని, మరియు క్రీస్తు యొక్క నిజమైన రక్తం ద్రాక్షారసంలో ఉందని వారు విశ్వసించాలి. ఎందుకంటే, మత్తయి, మార్కు మరియు లూకా సువార్తలలో క్రీస్తు వాక్కు ఈ విధంగా వ్రాయబడి ఉంది: "ఇది నా శరీరము" [మత్తయి 26:26]; "మీరందరూ దీనిని త్రాగండి" [Mark 14:22]; "ఇది క్రొత్త నిబంధన యొక్క నా రక్తము, ఇది పాపముల క్షమాపణ కొరకు అనేకుల నిమిత్తము చిందింపబడుచున్నది" [Luke 22:19]. అలాగే పౌలు కూడా 1 కొరింథీయులకు 11వ అధ్యాయంలో ప్రకటిస్తున్నాడు.

[10:16]: "మనం విరిచే రొట్టె, అది క్రీస్తు శరీరంలో పాలుపంచుకోవడం కాదా?" కొందరు వ్యాఖ్యానించినట్లుగా, దీని అర్థం నిజమైన శరీరం కాదు, కేవలం దేవుని వాక్యం మాత్రమే అయితే, అది క్రీస్తు శరీరంలో కాకుండా వాక్యము మరియు ఆత్మలో మాత్రమే పాలుపంచుకోవడం అవుతుంది. ఇదే పత్రికలో పౌలు, ఈ భోజనాన్ని సాధారణ ఆహారంగా కాకుండా క్రీస్తు శరీరంగా పరిగణించాలని కూడా ప్రకటిస్తున్నాడు, మరియు దానిని అజాగ్రత్తగా సాధారణ ఆహారంగా స్వీకరించే వారిని ఆయన దోషులుగా తీర్పు తీరుస్తున్నాడు [I కొరింథీ. 11:27].

పాస్టర్లు కూడా పితరులు వ్రాసిన వాటిని చదవాలి, తద్వారా వారు తమకు మరియు ఇతరులకు మరింత మెరుగ్గా బోధించగలరు. కాబట్టి పవిత్ర త్రిత్వముపై వ్రాసిన 817వ గ్రంథంలో హిలరీ ఇలా అంటారు: క్రీస్తు స్వయంగా అలా ప్రకటించారు కాబట్టి, ఇది క్రీస్తు యొక్క నిజమైన శరీరం మరియు రక్తం అని మనం సందేహించకూడదు.

మన యోగ్యత ఏమీ లేకుండా, కేవలం దేవుడు ఆజ్ఞాపించడం వలన మాత్రమే ప్రతిరోజూ సూర్యుడు ఉదయించినట్లే, మనం కమ్యూనియన్ స్వీకరించినప్పుడు ఆయన శరీరం మన మధ్య ఉండాలని క్రీస్తు ఆజ్ఞాపించడం వలనే ఇంతటి గొప్ప అద్భుతం జరుగుతుందని గుర్తుంచుకోవాలి.

రెండవదిగా, రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం రెండింటినీ స్వీకరించడం సరైనదని ప్రజలకు బోధించాలి. ఎందుకంటే ఇప్పుడు పరిశుద్ధ సువార్త (దేవునికి స్తోత్రం) పునఃస్థాపించబడింది మరియు ఈ రెండు అంశాలు సమర్పించబడి, స్వీకరించబడాలని మనకు స్పష్టమైన సాక్ష్యం ఉంది. ఎందుకంటే, ముగ్గురు సువార్తికులు సూచించినట్లుగా క్రీస్తు అలా నియమించాడు, మరియు 1 కొరింథీయులకు 11:24f.లో మనం చూసినట్లుగా, సెయింట్ పాల్ తొలి సంఘంలో అలా చేశాడు. అటువంటి దైవిక శాసనాన్ని ఏ మానవుడూ మార్చలేడు. సెయింట్ పాల్ గలతీయులకు వ్రాసినట్లుగా [గలతీ. 3:15], మనం ఒక మనిషి చివరి వీలునామాను రద్దు చేయడానికి సాహసించలేము. అంతకంటే తక్కువగా, దేవుని స్వంత చివరి నిబంధనను మార్చడం కుదరదు.