క్రిస్మస్ తర్వాత ఆదివారం

22. సిమ్యోను వలె, తాము కూడా శిశువైన క్రీస్తును ఆయన తల్లితో తమ ఎదుట చూస్తే, ఆయనను సంతోషముతో దీవిస్తామని నమ్మే కొందరు కూడా ఉన్నారు. కానీ వారు అబద్ధం చెబుతున్నారు; ఎందుకంటే ఆయన బాల్యం, పేదరికం మరియు ఆయన హీనమైన రూపం నిశ్చయంగా వారిని అభ్యంతరపరుస్తాయి. క్రీస్తు సభ్యులలోని అటువంటి పేదరికాన్ని, వినయమైన రూపాన్ని తృణీకరించి, ద్వేషించి, హింసించడం ద్వారా వారు దీనిని రుజువు చేస్తున్నారు, అయినప్పటికీ వారు ప్రతిదినం తమ మధ్య తమ శిరస్సుగా ఉన్న క్రీస్తును కనుగొనవచ్చు. వారు ఇప్పుడు సిలువను తృణీకరించి, దాని హీనమైన రూపాన్ని ద్వేషిస్తే, వారు ఇంకా ఆయనను తమ కళ్ళతో చూసినట్లయితే నిశ్చయంగా అదే పని చేస్తారు. వారు పేదలకు అటువంటి గౌరవాన్ని ఎందుకు చూపించడం లేదు?

వారు సత్యాన్ని ఎందుకు గౌరవించరు? కానీ సిమ్యోను వేరే మనసుతో ఉన్నాడు.

బాహ్య స్వరూపాలు అతనికి అభ్యంతరాన్ని కలిగించలేదు, దానికి విరుద్ధంగా, రక్షకుడు వ్యతిరేకించబడే ఒక సూచనగా ఉండాలని అతను ఒప్పుకున్నాడు, మరియు క్రీస్తు లౌకిక గొప్పతనం యొక్క స్వరూపాన్ని తిరస్కరించి, సిలువను ప్రదర్శించినందుకు సంతోషించాడు. అందువల్ల అతను క్రీస్తును మాత్రమే కాకుండా, ఆయన సభ్యులైన తండ్రిని, తల్లిని కూడా దీవిస్తాడు.

23. ఈ విధంగా, సిలువను బోధించువాడుగాను, దానిని ప్రేమించువాడుగాను, లోకానికి శత్రువుగాను ఉన్న సిమ్యోను, ఆ శిశువును ఆశీర్వదించుట ద్వారా, క్రీస్తును హెచ్చించి ఘనపరచుటకు ఒక అద్భుతమైన మాదిరిని చూపించాడు. అప్పుడు వ్యక్తిగతంగా తృణీకరించబడి, శపించబడి, తిరస్కరించబడిన క్రీస్తు, ఇప్పుడు ఆయన నిమిత్తం సహించే తన సభ్యుల విషయంలో అదే విధంగా చూడబడుతున్నాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. లూథర్ చర్చ్: పేదరికం, అవమానం, మరణం మరియు అన్ని అపకీర్తి.

అయినప్పటికీ, వారికి సహాయం చేయడానికి, వారిని స్వీకరించి ఆశీర్వదించడానికి ఎవరూ రారు, కానీ ప్రజలు ప్రార్థన, ఉపవాసం ద్వారా, దానాలు మరియు సత్కార్యాల ద్వారా భక్తిగల క్రైస్తవులుగా ఉండాలని కోరుకుంటారు.

24. దీనిని అలంకారికంగా వివరిస్తే, పరిశుద్ధ పౌలు 1 కొరింథీయులకు 4:13లో చెప్పినట్లుగా, ఆత్మీయ క్రీస్తు, లేదా ఆయన ఆత్మీయ తండ్రి మరియు తల్లి, అనగా క్రైస్తవ సంఘం, దాని అపొస్తలులు మరియు అనుచరులతో సహా, లోకానికి మలినంగా, అన్నింటికీ ఎరుకగా చేయబడి, భూమిపై సమస్త అవమానాలకు గురవుతుందని మనం కనుగొంటాము.

అందువల్ల వారు వేరొక మూలం నుండి, అనగా దేవాలయంలోని సిమియోను నుండి, అంటే పరిశుద్ధ గ్రంథంలోని ప్రవక్తల నుండి ఆశీర్వాదాన్ని మరియు ఓదార్పును పొందడం నిజంగా అవసరం.

రోమా 15:4లో పౌలు ఇలా అంటున్నాడు:

పూర్వకాలంలో వ్రాయబడినవన్నీ మనకు బోధ కలుగుట కొరకే వ్రాయబడ్డాయి; తద్వారా ఓర్పు ద్వారాను, లేఖనాల వలన కలిగే ఓదార్పు ద్వారాను మనం నిరీక్షణ కలిగియుండవచ్చు.

25. కాబట్టి ఒక క్రైస్తవుడు, ఈ లోక ప్రజలచేత తాను ప్రశంసించబడి, ఆశీర్వదించబడాలని ఊహించుకోకూడదు, లేదా దానిని నెరవేర్చడానికి ప్రయత్నించకూడదు.

లేదు, అతను నిందలను, అవమానాలను ఎదుర్కోవాలని, వాటికి ఇష్టపూర్వకంగా లొంగిపోవాలని ఇప్పటికే నిర్ణయించబడింది.

దేవాలయంలో సిమియోను నుండి మాత్రమే అతను ఆశించగల దీవెన.

లేఖనాలు మనకు ఓదార్పునిస్తాయి; క్రీస్తు నిమిత్తం లోకం చేత నిందించబడిన వారందరినీ అవి ప్రశంసిస్తాయి మరియు ఆశీర్వదిస్తాయి. కీర్తన 37, అలాగే కీర్తన 9 మరియు అనేక ఇతర కీర్తనల యొక్క పూర్తి బోధ ఇదే. ఈ లోకంలో శ్రమపడే వారందరినీ దేవుడు రక్షిస్తాడని అవి మనకు తెలియజేస్తాయి. ఈ విధంగా మోషే ఆదికాండము 4:9లో ఇలా వ్రాశాడు: భక్తిగల హేబెలు మరణించిన తర్వాత, ఎవరూ విన్నవించుకోనప్పటికీ, కేవలం అతని రక్తం వలనే దేవుడు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి ప్రేరేపించబడేంతగా ఆయన పట్ల గొప్ప శ్రద్ధ వహించాడు; అతను బ్రతికి ఉన్నప్పటి కంటే మరణించిన తర్వాతే అతనికి ఎక్కువ మేలు చేశాడు. దీనిని బట్టి ఆయన మృతులను సైతం విడిచిపెట్టలేడని, అంతేకాక, తన విశ్వాసులు బ్రతికి ఉన్నప్పటి కంటే మరణించిన తర్వాతే వారిని ఎక్కువగా జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడని తెలుస్తుంది.

మళ్ళీ, కయీను చంపబడిన తరువాత, అతడు అతని పట్ల ఏ ఆసక్తి చూపకుండా మౌనంగా ఉన్నాడు.

26. మనం క్రైస్తవులమైతే, లేఖనంలోని ఈ మరియు ఇలాంటి భాగములు మనకు ఓదార్పును, ఆశీర్వాదాన్ని ఇస్తాయి; వాటిని మనం గట్టిగా పట్టుకోవాలి. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి.

క్రిస్మస్ తర్వాత ఆదివారం. మరియు వారితో మనం సంతృప్తి చెందాలి. నిందలు భరించే వారు ఎంత ధన్యులో, మనలను హింసించే వారు ఎంత దురదృష్టవంతులో ఇక్కడ మనం చూస్తున్నాము. మొదటివారిని దేవుడు ఎన్నటికీ మరచిపోడు, విడిచిపెట్టడు; రెండవవారిని ఆయన గుర్తించడు, జ్ఞాపకం చేసుకోడు.

మనం ఇంతకంటే సమృద్ధియైన, గొప్ప ఓదార్పును మరియు ఆశీర్వాదాన్ని కోరుకోగలమా? దేవాలయంలో సిమ్యోను పొందిన ఈ సాంత్వన మరియు ఆశీర్వాదంతో పోలిస్తే ఈ లోకపు ఆశీర్వాదం మరియు ఓదార్పు ఏమాత్రం?

మరియు ఆయన అతని తల్లియైన మరియతో ఇట్లనెను: ఇదిగో, ఈ శిశువు ఇశ్రాయేలులో అనేకుల పతనమునకును, అనేకుల ఉన్నతికిని కారణముగాను, విరోధముగా పలకబడు ఒక సూచనగాను నియమించబడియున్నాడు; అవును, అనేక హృదయములలోని తలంపులు బయలుపరచబడునట్లు ఒక ఖడ్గము నీ ఆత్మను చీల్చును.

27. అతడు ఈ మాటను తండ్రితో కూడా ఎందుకు చెప్పలేదు, మరియు తల్లిని పేరు పెట్టి ఎందుకు పిలిచాడు? అతడు ఇక్కడ తండ్రిని కాకుండా, అసలైన తల్లిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాలని కోరుకుంటున్నాడు. యేసు ఆమె సొంత బిడ్డ కాబట్టి, ఆయనకు జరిగినదంతా సహజంగా ఆమెకు కూడా జరిగి, ఆమెకు నిజమైన మరియు యథార్థమైన బాధను కలిగించింది. బహుశా సిమ్యోను, క్రీస్తు శ్రమల కాలం వరకు యోసేపు జీవించడు కాబట్టి, ఆ శ్రమలను తల్లి ఒంటరిగా అనుభవించవలసి ఉంటుంది; ఈ దుఃఖమంతటికీ తోడు ఆమె ఒక నిరుపేద మరియు ఒంటరి విధవరాలిగా ఉండవలసి వచ్చింది, మరియు క్రీస్తు ఒక నిరుపేద అనాథగా బాధపడవలసి వచ్చింది అనే కారణంతో కూడా మరియను ఒంటరిగా ఉద్దేశించి మాట్లాడి ఉండవచ్చు. ఇది వర్ణనాతీతంగా జాలిపడాల్సిన పరిస్థితి, మరియు లేఖనాల ప్రకారం దేవుడు స్వయంగా విధవరాండ్ర పట్ల, అనాథల పట్ల గొప్ప శ్రద్ధ చూపుతాడు, తనను తాను తండ్రిలేనివారికి తండ్రి అని, విధవరాండ్రకు న్యాయాధిపతి అని పిలుచుకుంటాడు.

28. ఎందుకనగా మరియ కన్యత్వము, వివాహము మరియు విధవత్వము అనే మూడు స్థితులలో జీవించెను; వాటిలో చివరిదైన విధవత్వము అత్యంత దీనమైనది, ఎందుకంటే ఆమెకు ఎటువంటి రక్షణ గానీ, సహాయం గానీ లేదు.

కన్యకు తల్లిదండ్రులు, భార్యకు భర్త ఉంటారు, కానీ విధవరాలు ఒంటరిది. అటువంటి దీనమైన స్థితిలో ఉన్న ఆమెకు సిమ్యోను ఆ గొప్ప దుఃఖాన్ని తెలియజేస్తూ, తన ఆశీర్వాదం లోకసంబంధమైనది కాక దేవుని నుండి వచ్చినదని ఆమెకు చూపించి, వివరిస్తాడు.

ఎందుకంటే లోకం దృష్టిలో అంతా తలక్రిందులు కాబోతోంది, ఆమె దీవించబడకపోవడమే కాకుండా, విల్లు బాణాలు గురిపెట్టినట్లుగా, ఆమె బిడ్డ కూడా అందరి శాపాలకు గురి కాబోతోంది. ఇదిగో, నాలో ఇది

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. లూథర్ చర్చ్ అభిప్రాయం ప్రకారం దేవాలయంలో ఆశీర్వదించబడటం అంటే ఇదే. భవిష్యత్తు శాపాల బాణాల నుండి ఆమెను కాపాడటానికి, ఒక ఆధ్యాత్మిక మరియు దైవిక ఆశీర్వాదంతో ఆమెను బలపరచి, ఓదార్చడం నిజంగా అవసరం. ఎందుకంటే, తన బిడ్డపై వచ్చిన నింద అనే ఈ మహా తుఫానును ఆమె ఆత్మ మాత్రమే భరించి, సహించవలసి ఉంది.

29. ఇశ్రాయేలులో అనేకులు పడిపోవడానికి మరియు లేవడానికి క్రీస్తు నియమించబడ్డాడని సిమ్యోను మొదటగా ప్రకటిస్తున్నాడు. కాబట్టి, అతని తల్లి అతనిలో అనుభవించవలసిన మరియు అతనికి బోధించవలసిన మొదటి ఓదార్పు ఇదే, అనగా, ఎన్నుకోబడిన ప్రజలైన ఇశ్రాయేలులో కూడా అనేకులు ఆయనను చూసి అభ్యంతరం చెందుతారు. ఇశ్రాయేలులో కూడా అనేకులు తొట్రుపడి పడిపోవడానికి కారణమయ్యే కుమారునికి ఆమె తల్లి కావడం, మనుషుల తీర్పులో ఒక బలహీనమైన ఓదార్పు. కొందరు ఈ వాక్యాన్ని ఈ విధంగా వివరించారు, క్రీస్తు ద్వారా అనేకులు ప్రేరేపించబడి వారి గర్వం పడిపోయింది, తద్వారా వారు వినయంతో తిరిగి లేవగలరు; సెయింట్ పాల్ పడిపోయి తిరిగి లేచినట్లే, మరియు స్వీయనీతిపరులందరూ రక్షింపబడాలంటే, పడిపోయి, తమ సొంత బలంపై నిరాశ చెంది, క్రీస్తులో తిరిగి లేవాలి. ఇది ఒక మంచి వ్యాఖ్యానం, కానీ ఇక్కడ సంపూర్ణమైనది కాదు. గతంలో జరిగినట్లుగా మరియు ఇప్పటికీ జరుగుతున్నట్లుగా, అనేకమంది యూదులు ఆయనను చూసి అభ్యంతరం చెంది తొట్రుపడి, తద్వారా అవిశ్వాసంలో పడిపోతారని సిమ్యోను క్రీస్తు గురించి చెబుతున్నాడు. ఈ పవిత్ర మాత వినవలసి వచ్చినది నిజంగా ఒక విషాదకరమైన దృశ్యం మరియు భయంకరమైన ప్రకటన.

30. అయితే ఈ పతనానికి కారణం క్రీస్తు కాదు, యూదుల అహంకారమే. అది ఈ విధంగా జరిగింది. సిమ్యోను చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు సర్వలోకానికి వెలుగుగాను మరియు రక్షకుడిగాను వచ్చాడు, తద్వారా అందరూ ఆయనపై విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడి రక్షింపబడవచ్చు.

ఇది నెరవేరాలంటే, క్రీస్తుకు వెలుపల క్రియల ద్వారా మనలో మనం వెదకే ఇతర నీతి అంతటినీ తిరస్కరించాలి. పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పినట్లుగా, యూదులు దీనిని వినలేదు: "ఎందుకంటే వారు దేవుని నీతిని ఎరుగక, తమ సొంత నీతిని స్థాపించుకోవాలని చూస్తూ, దేవుని నీతికి లోబడలేదు." అందువల్ల వారు విశ్వాసం విషయంలో అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసి, అవిశ్వాసంలోకి మరింత లోతుగా కూరుకుపోయి, తమ సొంత నీతి విషయంలో కఠినహృదయులయ్యారు, చివరికి విశ్వసించిన వారందరినీ తమ సర్వశక్తితో హింసించారు.

31. తమ స్వంత నీతి ద్వారా రక్షింపబడగోరే వారందరూ కూడా అదే పని చేయాలి. వారు తమ క్రియలపై ఆధారపడతారు, మరియు క్రీస్తునందు విశ్వాసం ఉంచమని అడిగినప్పుడు, వారు తడబడి పడిపోతారు; తమ క్రియలను తిరస్కరించిన లేదా వాటిని నిష్ప్రయోజనమైనవిగా భావించిన వారందరినీ దహించివేస్తూ, ఖండిస్తూ, హింసిస్తారు. అటువంటి వారే పోప్, బిషప్‌లు, స్కాలస్టిక్స్ మరియు పాపిస్టులందరూ. యూదులు కూడా అపొస్తలులను, ఇతర క్రైస్తవులను చంపి, హింసించినప్పుడు దేవుని నిజమైన సేవను మరియు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని కాపాడుతున్నామని నటించినట్లే, వీరు కూడా తాము దేవునికి శ్రద్ధగా సేవ చేస్తున్నామని, సత్యాన్ని కాపాడుతున్నామని మరియు క్రైస్తవ్యాన్ని పరిరక్షిస్తున్నామని భావిస్తూ ఈ పని చేస్తారు.

32. కాబట్టి, ఇశ్రాయేలు ప్రజలందరూ ఆయనను తమ వెలుగుగాను, రక్షకునిగాను స్వీకరించరని, కొద్దిమంది మాత్రమే కాక అనేకులు ఆయనను విషయమై అభ్యంతరపడి పడిపోతారని సిమ్యోను ఇక్కడ క్రీస్తు తల్లితో చెప్పినట్లుగానే, క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక తల్లి అయిన క్రైస్తవ సంఘం కూడా, మతగురువులతో సహా అనేకులు అబద్ధ క్రైస్తవులు విశ్వసించనప్పుడు ఆశ్చర్యపడకూడదు. ఎందుకంటే అటువంటి వారే కర్మల మీద ఆధారపడి, తమ సొంత నీతిని వెదకేవారు; వారు తొట్రుపడి పడిపోతారు.

క్రీస్తు విశ్వాసాన్ని కోరుతాడు, మరియు తమను ఎదిరించేవారిని హింసించి చంపుతారు. ఈ పతనం గురించి ఆత్మీయ సిమ్యోను, అనగా ప్రవక్తలు చాలా కాలం క్రితమే ప్రవచించారు, వీరంతా దాదాపు ఏకగ్రీవంగా ఈ పతనం గురించి మాట్లాడారు. యెషయా 8:11-15లో మనం ఈ విధంగా చదువుతాము: "యెహోవా బలమైన హస్తముతో నాతో ఈలాగు సెలవిచ్చుచు, ఈ జనుల మార్గములో నడువవద్దని నాకు ఆజ్ఞాపించెను. ఆయన నాతో ఇట్లనెను: ‘ఇది కుట్ర అని మీరు చెప్పవద్దు; ఈ జనులు దానిని గూర్చి కుట్ర అని చెప్పుదురు; వారి భయమునకు మీరు భయపడవద్దు, దానిని చూచి వణకవద్దు. సైన్యములకధిపతియైన యెహోవాను మీరు పరిశుద్ధపరచవలెను; ఆయనే మీకు భయముగాను, ఆయనే మీకు వణుకుగాను ఉండును. ఆయన ఒక పరిశుద్ధ స్థలముగా ఉండును; అయితే ఇశ్రాయేలు రెండు వంశములకు ఆయన అడ్డురాయిగాను, అపరాధపు బండగాను, యెరూషలేము నివాసులకు ఒక ఉచ్చుగాను, ఒక అడ్డంకుగాను ఉండును. దానిమీద అనేకులు తొట్రుపడి పడిపోవుదురు, విరిగిపోవుదురు, చిక్కుబడి పట్టుబడుదురు." కీర్తనలు 78:31లో మనం చదివినట్లుగా, శ్రేష్ఠులు మరియు గొప్పవారు కూడా తడబడే బండగా క్రీస్తు ఉండాలని చూపించే అనేక ఇతర వాక్యభాగాలు ఉన్నాయి: "మరియు ఆయన వారిలో క్రొవ్వుగలవారిని చంపి, ఇశ్రాయేలు యౌవనస్థులను పడగొట్టెను." ఎందుకంటే క్రీస్తు రక్షకుడిగా నియమించబడ్డాడు మరియు ఆయన లొంగిపోలేడు. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి.

లూథర్ చర్చి మార్పు. కానీ ఈ అహంకారులు మొండివారు, మూర్ఖపు పట్టుదల గలవారు, తమ గర్వాన్ని వదులుకోరు, క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా తల ఎత్తుతారు, దానివల్ల ఇద్దరిలో ఒకరు విరిగి పడిపోవాలి. అయితే క్రీస్తు నిలిచి ఉండాలి మరియు పడిపోలేడు; తత్ఫలితంగా వారు పడిపోతారు.

33. మరలా, ఆయన ధర్మశాస్త్రవాదులకు ఎంత దృఢంగా విరోధంగా నిలబడి, వారి ముందు తలొగ్గడో, అలాగే ఆయనపై తమ విశ్వాసాన్ని ఆధారపరచుకొనే వారందరి పక్షాన కూడా కదలకుండా నిలబడతాడు. దీనిని మనం "ఇదిగో, నేను సీయోనులో పునాదిగా ఒక రాయిని, పరీక్షించబడిన రాయిని, నిశ్చయమైన పునాదిగల అమూల్యమైన మూలరాయిని వేస్తున్నాను; విశ్వసించువాడు తొందరపడడు" అనే వచనంలో చదువుతాము. మరియు మత్తయి 16:18లో ఆయనే స్వయంగా ఇలా అంటాడు:

"ఈ బండ మీద నా సంఘమును కట్టెదను; పాతాళ ద్వారములు దానిని ఎదిరించలేవు." ఇప్పుడు, ఈ సందర్భంలో చెప్పబడిన పడిపోవడం మరియు విరిగిపోవడం ద్వారా అవిశ్వాసం మరియు కర్మల మీద ఆధారపడటం తప్ప మరేమీ ఉద్దేశించబడనట్లే, ఈ బండ మీద లేచి కట్టబడడం అంటే ఆయన కర్మలను తృణీకరించి, విశ్వసించడం తప్ప మరేమీ కాదు. ఇది విశ్వాసుల ద్వారా చేయబడుతుంది, ఎందుకంటే వారి లేవడానికే క్రీస్తు నియమించబడ్డాడు. క్రీస్తు కాలంలో ఇశ్రాయేలు ప్రజలలో అనేకులు ఆయనయందు లేచినట్లే, యుగాంతం వరకు అలాగే జరుగుతుంది, ఎందుకంటే ఎవరూ తమ కర్మల ద్వారా గానీ, మనుషుల బోధల ద్వారా గానీ లేవలేరు, కేవలం క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే లేవగలరు. ఇది తరచుగా చెప్పబడినట్లుగా, ఏ యోగ్యత లేదా కర్మలు లేకుండా విశ్వాసం ద్వారానే జరుగుతుంది; మనం లేచిన తర్వాతే కర్మలు అనుసరిస్తాయి.

34. కాబట్టి లేఖనములన్నియు విశ్వాసమును గూర్చి మాత్రమే మాట్లాడుచున్నవనియు, క్రియలను నిష్ప్రయోజనమైనవిగాను, అంతేకాక, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు అడ్డుగా నిలుచుచు, మనము ఉన్నత స్థితిని పొందకుండా నిరోధించుచున్నవనియు తిరస్కరించుచున్నవనియు మీరు గ్రహించుదురు.

అనేకుల ఉన్నతి కొరకు క్రీస్తు ఒక్కడే నియమించబడతాడు, మరియు లేవని వారు పడిపోవాల్సిందే. మనం లేవడానికి ఆయనను మినహా మరేదీ నియమించబడదు. పాపిస్టుల మరియు యాజకుల జీవితం హేయమైనది కాదా? ఎందుకంటే వారు ఈ బండకు తమ తలలను బాదుకుంటారు, మరియు వారి ప్రవర్తన క్రైస్తవత్వానికి ఎంతగా వ్యతిరేకంగా ఉందంటే, దానిని నిజంగా క్రీస్తు విరోధి యొక్క అధికారం మరియు పరిపాలన అని పిలవవచ్చు. ఆత్మీయ సిమ్యోను కూడా క్రీస్తు యొక్క ఆత్మీయ తల్లితో ఈ ఉన్నతి గురించి మాట్లాడతాడు. ఎందుకంటే క్రీస్తులో మాత్రమే మానవులందరూ లేవగలరని ప్రవక్తలందరూ క్రైస్తవ సంఘానికి బోధిస్తారు, మరియు సెయింట్.

పౌలు రోమా 1:17 మరియు హెబ్రీ 10:38 లో హబక్కూకు 2:4 నుండి ఈ వాక్యాన్ని ఉటంకించాడు: "అయితే నీతిమంతుడు తన విశ్వాసం ద్వారా జీవిస్తాడు,"

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. క్రిస్మస్ తర్వాత ఆదివారం.

35. కాబట్టి క్రీస్తు యొక్క ఈ పతనము మరియు పునరుత్థానమును ఆత్మీయంగా అర్థం చేసుకోవాలని, మరియు ఈ పతనము మరియు పునరుత్థానము వివిధ వర్గాల ప్రజలకు వర్తిస్తాయని మనం చూస్తున్నాము. ఈ పతనం కేవలం గొప్పవారు, విద్వాంసులు, శక్తిమంతులు మరియు పవిత్రులు అయినవారికి, మరియు తమపై తాము అతిగా ఆధారపడేవారికి మాత్రమే వర్తిస్తుంది.

అందువల్ల, క్రీస్తు పాపులతో ఎన్నడూ విభేదించలేదని, వారితో ఘర్షణ పడలేదని, కానీ వారి పట్ల అత్యంత దయతో వ్యవహరించాడని సువార్త మనకు చెబుతుంది. అయితే, శాస్త్రులు, ప్రధాన యాజకులు వంటి ఎంపిక చేయబడిన ప్రజలతో ఆయన సఖ్యతగా ఉండలేడు, వారి పట్ల ఆయన దయ కూడా చూపడు. అలాగైతే, నిలబడి ఉన్నవారే పడిపోగలిగితే, పడిపోయి సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నవారే లేవగలరు.

తమ పేదరికాన్ని ఎరిగి, కృప కోసం ఆరాటపడేవారు, తాము శూన్యమని, క్రీస్తే సర్వస్వమని గ్రహించేవారు వీరే.

36. సిమియోను "ఇశ్రాయేలు" అనే పదాన్ని చేర్చడం గమనించదగిన విషయం.

ఎందుకంటే క్రీస్తు ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు మాత్రమే ప్రవక్తలందరిచేత వాగ్దానం చేయబడ్డాడు. అదే సమయంలో, ఆ ప్రజలలో చాలామంది తమ స్వనీతి కారణంగానే విశ్వాసం నుండి తొలగిపోతారని ప్రకటించబడింది.

వాగ్దానం చేయబడని అన్యజనులమైన మనకు ఇది నిజంగా ఒక భయంకరమైన ఉదాహరణ; కానీ పరిశుద్ధ పౌలు రోమా 15:9లో మనకు చెప్పినట్లుగా, మరియు ఆగమన కాలంలోని రెండవ ఆదివారం పత్రికను వివరిస్తూ మనం చెప్పినట్లుగా, స్వచ్ఛమైన కృప ద్వారా మనం ఊహించని విధంగా రాజ్యములోనికి తీసుకురాబడి, క్రీస్తు ద్వారా లేచాము. ఈ కారణంగా, రోమా 11:20లో అపొస్తలుడు మనలను ప్రోత్సహించినట్లుగా, ఇశ్రాయేలు పతనం యొక్క ఉదాహరణ మన హృదయాలను తాకాలి, తద్వారా మనం కూడా పడిపోకుండా, లేదా బహుశా యూదులు మరియు తుర్కుల కంటే ఘోరంగా పడిపోకుండా ఉంటాము, ఎందుకంటే మనం క్రీస్తు విరోధిచే మోసగించబడి, దేవునికి అవమానం మరియు మన స్వంత హాని కలిగేలా క్రీస్తు నామాన్ని ధరిస్తాము.

37. రెండవదిగా సిమ్యోను, క్రీస్తు వ్యతిరేకించబడే ఒక సూచనగా ఉంచబడ్డాడని అంటాడు. లోకమంతయు కోరుకొని వెదకవలసిన రక్షకుడును, లోకానికి వెలుగునైన ఆయనను వ్యతిరేకించి, ఖండించి, తిరస్కరించడం ఎంత విచారకరం కాదా? ఇది మనకు లోక స్వభావాన్ని, మరియు మన మానవ స్వభావం సంకల్ప స్వేచ్ఛను ఎలా ఉపయోగించుకుంటుందో చూపిస్తుంది. ఈ లోకం సాతాను రాజ్యం మరియు దేవునికి శత్రువు. ఇది దేవుని ఆజ్ఞలను అతిక్రమించడమే కాకుండా, దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడానికి వారికి సహాయం చేసే రక్షకుడిని కూడా అర్థరహితమైన క్రోధంతో హింసించి చంపుతుంది.

అయితే ఒక పాపం మరొకదానికి దారితీస్తుంది; ఆయనను గూర్చి అభ్యంతరం తెచ్చుకొనేవారు ఆయనకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాలి, అలా చేయకుండా ఉండలేరు. మరోవైపు, ఆయన ద్వారా లేచినవారు ఆయనను ఒప్పుకొని, ఆయన గురించి సాక్ష్యమిచ్చి, ఆయనను గూర్చి ప్రకటించాలి, వారు కూడా అలా చేయకుండా ఉండలేరు. కానీ ఒక ఖడ్గం వారి ఆత్మలను చీల్చుకుపోతుంది, దానిని మనం ఇప్పుడు చూడబోతున్నాము.

38. ఇప్పుడు ఈ వాక్య భాగాన్ని శ్రద్ధగా గమనించండి. క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడతారని సిమ్యోను చెప్పలేదు, కానీ ఆయన వ్యతిరేకంగా మాట్లాడబడే ఒక సూచనగా నిలబెట్టబడ్డాడని చెప్పాడు; ఎలాగంటే, గురిచూసేవాడి కోసం ఒక గురిని ఎలాగైతే నిలబెడతారో, దాని మీద అన్ని విల్లంబులు, తుపాకులు, బాణాలు మరియు రాళ్ళు గురిపెట్టబడతాయి. అలాంటి గురిని కేవలం దాని మీదే గురిపెట్టాలి, మరెక్కడా కాదు. అలాగే క్రీస్తు అందరూ గమనించే గురి, మరియు వ్యతిరేకత అంతా ఆయన వైపే మళ్ళించబడుతుంది. విరోధులు ఒకరితో ఒకరు విరోధంగా ఉన్నప్పటికీ, వారు క్రీస్తును ఎదిరించినప్పుడు ఏకమవుతారు.

లూకా 23:12 ద్వారా ఇది రుజువు చేయబడింది, అక్కడ పిలాతు మరియు హేరోదు క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా తమ వ్యతిరేకతలో స్నేహితులయ్యారని మనం చదువుతాము, అయితే అంతకు ముందు వారు తమలో తాము శత్రుత్వంతో ఉండేవారు. పరిసయ్యులు మరియు సద్దూకీలు ఎన్నడూ ఏకీభవించలేకపోయారు, కానీ క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా తమ వ్యతిరేకతలో వారు ఏకమయ్యారు. దావీదు దీని గురించి ప్రస్తావిస్తూ కీర్తన 2:12లో తన ఆశ్చర్యాన్ని వ్యక్తం చేస్తాడు:

జనములు ఎందుకు రేగింతలు పెట్టుచున్నారు? ప్రజలు వ్యర్థమైన దానిని ఎందుకు ధ్యానించుచున్నారు? భూరాజులు నిలబడుచున్నారు, అధిపతులు ఏకమై యెహోవాకును ఆయన అభిషిక్తునికిని విరోధముగా ఆలోచన చేయుచున్నారు.

39. అదే విధంగా, మతవిరోధులు ఒకరితో ఒకరు ఎంత బలంగా విభేదించుకున్నా మరియు ఒకరినొకరు వ్యతిరేకించుకున్నా, ఒక్క క్రైస్తవునికి వ్యతిరేకంగా వారి వ్యతిరేకతలో ఐక్యంగా ఉన్నారు.

సంఘము. ఇప్పుడు కూడా, బిషప్‌లు, మత సంస్థలు, సంఘాలు మరియు మఠాలు అన్నీ ఒకదానితో ఒకటి విభేదిస్తున్నప్పటికీ, తద్వారా అధిపతుల సంఖ్యకు దాదాపు సమానంగా వర్గాలు మరియు విభిన్న అభిప్రాయాలు ఉన్నప్పటికీ, వారు సంఘానికి వ్యతిరేకంగా తమ వ్యతిరేకతలో ఏకగ్రీవంగా ఉన్నారు. కీర్తన 83, G-8లో ఆసాపు కూడా ఇలా వ్రాశాడు, అనేక దేశాలు ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా కుట్ర పన్నాయి, అవి ఏమనగా ఎదోము మరియు ఇష్మాయేలీయులు, మోయాబు మరియు హగరీయులు, గెబాలు, మరియు అమ్మోను, మరియు అమాలేకు, ఫిలిష్తీయులు మరియు తూరు నివాసులు, మరియు అష్షూరు, అయినప్పటికీ వారు ఒకరితో ఒకరు శత్రుత్వంతో ఉన్నారు. దుష్టత్వం మరియు అబద్ధం తమలో తాము విభేదిస్తాయి, కానీ అవి సత్యం మరియు నీతికి వ్యతిరేకంగా ఏకమవుతాయి, ప్రతి దాడి మరియు వ్యతిరేకత ఈ లక్ష్యం వైపే మళ్ళించబడుతుంది. వారు కలిగి ఉన్నారని నమ్ముతారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. క్రిస్మస్ తర్వాత ఆదివారం. దీనికి మంచి కారణం ఉంది. ఎందుకంటే ప్రతి వర్గం తన సొంత శత్రువుతో పోరాడుతుంది, పిలాతు హేరోదుకు వ్యతిరేకంగా, పరిసయ్యులు సద్దూకీలకు వ్యతిరేకంగా, అరీయు సబెల్లియస్‌కు వ్యతిరేకంగా, సన్యాసులు యాజకులకు వ్యతిరేకంగా. కానీ ప్రతి వర్గానికి దాని అనుచరులు మరియు స్నేహితులు ఉంటారు, మరియు వారి కలహాలు లేదా సామరస్యం పాక్షికమైనవి మాత్రమే.

40. అయితే క్రీస్తు మిక్కిలి కఠినంగాను, అవివేకంగాను ప్రవర్తించి, వారందరినీ గద్దించాడు. హేరోదుకు ఎంత వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడో పిలాతుకు, సద్దూకీలకు ఎంత వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడో పరిసయ్యులకు కూడా అంతే వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడు. కాబట్టి ఆయన వారిలో ఎవరి పక్షానా నిలబడలేదు. అందువల్ల, ఆయన వారందరికీ ఎలా వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడో, వారందరూ కూడా ఆయనకు అలాగే వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు. ఈ విధంగా సత్యం అన్ని అబద్ధాలకు, అసత్యాలకు వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, అన్ని అబద్ధాలు సత్యానికి వ్యతిరేకంగా ఏకమై, దానిని వ్యతిరేకించబడే ఒక చిహ్నంగా చేస్తాయి. అది అలా జరగవలసిందే. ఎందుకంటే, కీర్తన 116:11లో మనం చదివినట్లుగా, క్రీస్తుకు, సత్యానికి ఒక్క మనిషి కూడా భక్తిపరుడుగాను, దేవునికి ప్రీతిపాత్రుడుగాను కనబడలేదు.

మనుషులందరూ అబద్ధికులు. అందువల్ల క్రీస్తు వారిని నిష్పక్షపాతంగా గద్దించి, వారి క్రియలను తిరస్కరించాలి, తద్వారా వారందరూ ఆయన కృప యొక్క అవసరాన్ని గ్రహించి, దాని కోసం ఆరాటపడతారు. కానీ కొద్దిమంది మాత్రమే దీనిని విశ్వసించి అంగీకరిస్తారు.

41. ఈ విధంగా ఇక్కడ మనకు ఇద్దరు సిమియోనులు కనిపిస్తారు. అక్షరార్థమైన సిమియోను మరియతో, క్రీస్తు తన స్వరూపంలోనే వ్యతిరేకించబడే ఒక సూచనగా నిలబెట్టబడ్డాడని చెబుతాడు. ఈ మాటల ద్వారా, ఆత్మీయ సిమియోను, అనగా ప్రవక్తలు, మన క్రైస్తవ విశ్వాసం గురించి సంఘానికి ఏమి బోధిస్తారో అతను సూచిస్తాడు. అదేమిటంటే, ఈ విశ్వాసం మరియు సువార్త, అనగా జీవముగల సత్య వాక్యము, అనేకులు తొట్రుపడటానికి కారణమయ్యే ఒక బండ వంటిది, మరియు దాని సహాయంతో అనేకులు లేస్తారు, చివరకు అది వ్యతిరేకించబడే ఒక సూచనగా ఉంటుంది. ఈ విధంగానే యెషయా 5వ అధ్యాయము 3:1లో, "మా వాక్యమును ఎవడు నమ్మెను?" అని చెప్పినప్పుడు తన ఆశ్చర్యాన్ని వ్యక్తం చేస్తాడు, చాలామంది దానిని నమ్మరని అతను ప్రకటించబోతున్నట్లుగా. యెషయా 8:15 మరియు 28:13 వచనాలలో కూడా ఈ వాక్యమునకు అనేకులు తొట్రుపడతారని, తద్వారా ప్రజలలోని అట్టడుగున ఉన్నవారు కూడా రక్షింపబడరని మనం చదువుతాము. ఈ పడిపోవడం, లేవడం మరియు వ్యతిరేకించడం గురించి ప్రవక్తలు విస్తృతంగా వ్రాశారు.

42. క్రీస్తు సర్వలోకానికి వెలుగు మరియు రక్షకుడని సీమోను ముందే ప్రకటించాడు; ఈ విషయాన్ని ప్రవక్తలు కూడా ప్రకటించారు. ఇది క్రీస్తు స్వభావాన్ని మరియు లోకం పట్ల ఆయన వైఖరిని మనకు తెలియజేస్తుంది. అయితే, సీమోను పడిపోవడం, లేవడం మరియు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం గురించి ప్రస్తావించినప్పుడు, క్రీస్తు ఏమి సాధిస్తాడో, లోకం యొక్క స్వభావం ఏమిటో మరియు అది ఎలాంటి వైఖరిని తీసుకుంటుందో అతను తెలియజేస్తాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. లూథర్ చర్చ్ క్రీస్తు వైపు. ఈ విధంగా క్రీస్తు నిజంగా సర్వలోకానికి వెలుగుగాను, రక్షకుడిగాను ఉండటానికి ఇష్టపడుతున్నాడని, అర్హుడని మరియు తనను తాను ఆ విధంగా సమృద్ధిగా నిరూపించుకుంటున్నాడని స్పష్టమవుతుంది. కానీ లోకం ఆయనను స్వీకరించదు, పైగా తన సర్వశక్తితో ఆయనను వ్యతిరేకిస్తూ, హింసిస్తూ మరింత అధ్వాన్నంగా తయారవుతుంది.

43. యోహాను 3:19లో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, ఈ లోకం దుష్టత్వంతో, అంధత్వంతో నిండి ఉండటమే కాకుండా, వాటిని ప్రేమించే సాతాను రాజ్యం అని ఇది మనకు చూపిస్తుంది:

వెలుగు లోకంలోకి వచ్చింది, కానీ మనుష్యులు వెలుగు కంటే చీకటినే ఎక్కువగా ప్రేమించారు.

ఇదిగో, మనము భూమిమీద దయ్యముల మధ్యను దేవుని శత్రువుల మధ్యను సంచరించుచున్నాము, అందువలన ఈ జీవితము మనకు భయముగా ఉండవలెను.

44. దీని నుండి మనం నేర్చుకునేదేమిటంటే, అనేకులు, ముఖ్యంగా గొప్పవారు, పండితులు మరియు యాజకులు, మన వాక్యమునుబట్టి తొట్రుపడి మన విశ్వాసమునకు విరోధముగా మాట్లాడినప్పుడు, మనము మనకు మనమే ఓదార్పునిచ్చుకొని, సంతోషంగా సహించగలము. ఇది మన సందేశము మరియు విశ్వాసము సరైనవని సూచించును, ఎందుకనగా అది సీమోను మరియు ప్రవక్తలందరూ ముందుగా చెప్పిన విధంగానే వ్యవహరించబడుతుంది. వారు దానినిబట్టి అభ్యంతరపడాలి, తొట్రుపడాలి, దానివలన లేవాలి మరియు దానికి విరోధముగా మాట్లాడాలి; అది వేరే విధంగా ఉండటానికి వీలులేదు. ఎవరైతే దీనిని వేరే విధంగా కోరుకుంటారో, వారు వేరొక క్రీస్తు కొరకు వెదకవలసి ఉంటుంది. క్రీస్తు ఇశ్రాయేలులో అనేకుల పతనమునకును, లేచుటకును, విరోధముగా మాట్లాడబడే ఒక సూచనగాను నియమించబడ్డాడు; తత్ఫలితంగా, ఆయన సభ్యులు, లేదా ప్రతి క్రైస్తవుడు, ఆయన విశ్వాసము మరియు ఆయన సందేశమునుబట్టి ఆయన వలె ఉండవలెను. విరోధముగా మాట్లాడబడేవాడైన ఆయనను "అపవిత్రుడు" అని పిలుస్తారు. ఆయన బోధ అత్యంత ఘోరమైన అపవిత్రతగా, తప్పుగా మరియు అవివేకంగా తిరస్కరించబడాలి, ఖండించబడాలి మరియు శపించబడాలి. ఇలా చేసినప్పుడు అది సరిగ్గా వ్యవహరించబడుతుంది; అయితే ఇది జరగనప్పుడు, మనకు క్రీస్తు గానీ, ఆయన తల్లి గానీ, సిమ్యోను గానీ, ప్రవక్తలు గానీ, విశ్వాసం గానీ, సువార్త గానీ, ఏ క్రైస్తవులూ ఉండరు. ఎందుకంటే, వ్యతిరేకించడం అంటే, అత్యంత ఘోరమైన మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వంగా భావించి, సంపూర్ణ అవమానంతోను, అపకీర్తితోను తిరస్కరించడం, దూషించడం, శపించడం, ఖండించడం, నిరాకరించడం, నిషేధించడం మరియు హింసించడం తప్ప మరేమిటి?

45. కానీ మన పాఠంలో మనకు మరో ఓదార్పు లభిస్తుంది.

క్రీస్తు వ్యతిరేకించబడిన ఒక సూచన అని, అయినప్పటికీ అది పడగొట్టబడదని లేదా నిర్మూలించబడదని సిమియోను అంటాడు. ప్రపంచమంతా నా విశ్వాసాన్ని, నా వాక్యాన్ని ఖండించవచ్చు, దానిని మతవిరోధమని పిలవవచ్చు, అత్యంత సిగ్గుచేటైన రీతిలో దానిని తప్పుగా చిత్రీకరించి, వక్రీకరించవచ్చు, కానీ వారు దానిని నిలిచియుండనివ్వాలి మరియు దానిని స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ నుండి తీసివేయలేరు - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి.

క్రిస్మస్ తర్వాత ఆదివారం. వారి కోపావేశాలతో వారు ఏమీ సాధించలేరు, కేవలం నాకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడగలరు, నేనే వారి గురిగా ఉండాలి. అయినా వారు పడిపోతారు, నేను నిలబడతాను. వారు ఎంతగా కావాలంటే అంతగా నాకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడనివ్వండి, దేవుడు కూడా వారిని ఎదిరించి, తన కార్యాలతో వారి మాటలను ఖండిస్తాడు. విజయం ఎవరికి దక్కుతుందో మనం చూద్దాం. ఇవిగో దేవుని కార్యాలు, ఇవి ఈ చిహ్నాన్ని ఒక మంచి పునాదిపై దృఢంగా, పటిష్టంగా స్థాపిస్తాయి. దేవుడు ఒక లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించాడు, దానిని ఎవరు పడగొట్టగలరు? కానీ ఇతరుల వద్ద అశాశ్వతమైన మాటలు, శక్తిహీనమైన నోటి శ్వాస తప్ప మరేమీ లేదు. ఈగలు తమ రెక్కలతో గొప్పగా రెపరెపలాడుతూ, ముక్కులను పదును పెడతాయి, కానీ అవి గోడను అపవిత్రం చేస్తాయి తప్ప దానిని అలాగే నిలవనివ్వాలి.

46. ​​దీని నుండి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, పోప్, బిషప్‌లు, మత సంస్థలు, మఠాలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాల సిద్ధాంతం మరియు విశ్వాసం లోకసంబంధమైనవి మరియు సైతానుకు చెందినవి. ఎందుకంటే, వాటిని చూసి ఎవరూ అభ్యంతరం చెప్పరు, వాటికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడరు, వాటివల్ల వారికి ఎలాంటి హాని కూడా జరగదు. వారు గౌరవం, అధికారం, సంపద, శాంతి మరియు సుఖాలను తప్ప మరేమీ పొందరు, మరియు పశువుల తొట్టి వద్ద తమను తాము బలిష్ఠులుగా చేసుకుంటారు. అయితే, అప్పుడప్పుడు కనిపించే కొద్దిమంది మినహా, వారి విశ్వాసం మరియు నిరీక్షణకు సంబంధించిన ఆత్మీయ శోధనలతో సైతాను వారిని హింసిస్తాడు. ఎందుకంటే, క్రీస్తు మరియు ఆయన విశ్వాసం ఎక్కడైతే ఉంటాయో, అక్కడ వ్యతిరేకత కూడా ఉంటుంది; లేకపోతే అది క్రీస్తు కాదు. మనుష్యులు బహిరంగంగా వ్యతిరేకించకపోతే, సైతానులు రహస్యంగా వ్యతిరేకిస్తాయి. ఇవి అవిశ్వాసం, నిరాశ మరియు దూషణలకు దారితీసే తీవ్రమైన శోధనలు.

అటువంటి ప్రజలు కాపాడబడి, రక్షించబడవచ్చు. అయితే, ఆ మహాజనసమూహం క్రీస్తు లేకుండా, మరియ లేకుండా, సిమియోను లేకుండా, కనీస సత్యం కూడా లేకుండా జీవిస్తుంది. కానీ అదే సమయంలో వారు ఎన్నో ప్రార్థనలు చేస్తారు, బిగ్గరగా, పల్లంగా పాటలు పాడతారు, గుండు చేయించుకుంటారు, మతసంబంధమైన వస్త్రాలు ధరిస్తారు, సొలొమోను కోతుల వలె, భారతీయ పిల్లుల వలె ఉంటారు. తమను ఎవరైనా వ్యతిరేకించడాన్ని వారు సహించరు, దానికి వారు అర్హులు కారు. వ్యతిరేకతను రేకెత్తించేది వారి దగ్గర ఏమీ ఉండదు, వారు ఏమీ చేయరు. అందుకే వారే వ్యతిరేకులుగా మారిపోతారు. వారు ఇంకేం చేయగలరు?

సత్యాన్ని ఖండించడం, నిషేధించడం, శపించడం, హింసించడం వారి పని.

47. నేను ఇదంతా ప్రస్తావించడానికి కారణం, నా కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చి, ప్రతి క్రైస్తవునికి అతని ప్రమాదాన్ని ఎత్తి చూపాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, తద్వారా అందరూ పోప్, పండితులు మరియు యాజకుల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండి, సాతాను రాజ్యాన్ని విడిచిపెట్టినట్లే వారిని కూడా విడిచిపెట్టాలి, ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం వారి మధ్య నెగ్గదు. సువార్తను గట్టిగా హత్తుకొని తెలుసుకోండి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి లూథర్ చర్చ్ పోస్ట్. ఎక్కడ వ్యతిరేకత ఉందో మరియు ఎక్కడ స్తుతి ఉందో. ఎక్కడ మీకు వ్యతిరేకత కనిపించదో, అక్కడ క్రీస్తు ఉండడు; మరియు ఇక్కడ మేము టర్కుల నుండి వచ్చే వ్యతిరేకత గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ మన సమీప పొరుగువారి నుండి వచ్చే వ్యతిరేకత గురించి మాట్లాడుతున్నాము.

క్రీస్తు బబులోనులో గానీ అష్షూరులో గానీ అనేకుల పతనానికి ఏర్పాటు చేయబడిన సూచన కాదు, కానీ ఇశ్రాయేలులో, అనగా ఆయన నివసించే మరియు ఆయన సొంతమని చెప్పుకునే ప్రజల మధ్య ఏర్పాటు చేయబడిన సూచన.

48. మూడవదిగా సిమ్యోను మరియతో ఇలా అంటాడు: "ఒక కత్తి నీ ఆత్మను చీల్చుకుపోతుంది." దీని అర్థం నిజమైన కత్తి కాదు, కానీ దీనిని అలంకారికంగా అర్థం చేసుకోవాలి, సరిగ్గా అలాగే