132. బైబిలు చరిత్ర యొక్క గొప్ప విలువను మీరు పూర్తిగా గ్రహించాలని నేను మీకు గట్టిగా సలహా ఇస్తున్నాను. అయితే మీరు రూపకాలంకారాన్ని ఉపయోగించాలనుకున్నప్పుడల్లా, విశ్వాస సాదృశ్యాన్ని అనుసరించడానికి శ్రద్ధ వహించండి; అంటే, ఆ రూపకాలంకారం క్రీస్తుతో, సంఘంతో, విశ్వాసంతో, సువార్త పరిచర్యతో ఏకీభవించేలా చేయండి. ఈ విధంగా నిర్మించినట్లయితే, రూపకాలంకారాలు ప్రతి విషయంలోనూ నిజమైనవి కాకపోయినప్పటికీ, అవి విశ్వాసం నుండి దారి తప్పవు.
గడ్డిపోచలు నశించిపోతుండగా, ఈ పునాది దృఢంగా నిలుస్తుంది. కానీ మనం మన కథలోకి తిరిగి వెళ్దాం.
IV. నోవహు మరియు అతని పతనం.
1. జలప్రళయానికి ముందు నోవహు స్వభావం 133.
2. జలప్రళయం తర్వాత నోవహు స్వభావం 134.
3. నోవా బిషప్గా తన పదవిని నిర్వహించిన విధానం 135.
4. అతను పౌర పాలకుడిగా తన పదవిని నిర్వహించిన విధానం 136.
IV. నోవహు మరియు అతని పతనం.
20-22 వచనాలు. _అప్పుడు నోవహు వ్యవసాయం చేయనారంభించి, ఒక ద్రాక్షతోటను నాటాడు; అతడు ఆ ద్రాక్షారసం త్రాగి మత్తుగా అయ్యాడు; మరియు అతడు తన గుడారంలో దిగంబరంగా ఉన్నాడు. కనాను తండ్రియైన హాము, తన తండ్రి దిగంబరంగా ఉండటాన్ని చూసి, బయట ఉన్న తన ఇద్దరు సహోదరులకు ఆ సంగతి చెప్పాడు._
133. జలప్రళయం సమయంలో నోవహు ఎలాంటివాడో, ఆ జలప్రళయ కథే స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. జలప్రళయానికి ముందు అతను ఎలాంటివాడో, అతను నీతిమంతుడు మరియు పరిపూర్ణుడు అని మోషే చేసిన ప్రకటన ద్వారా తెలుస్తుంది. ఈ మనిషి ఎంత గొప్పవాడైనా, అతని గురించి మనం ఇంకేమీ వినము. కేవలం, అతనికి ఐదు వందల సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు తన తొలి సంతానాన్ని కన్నాడు అనే వాక్యం ద్వారా అతని అద్భుతమైన మరియు దాదాపు నమ్మశక్యంకాని బ్రహ్మచర్యం గురించి సూక్ష్మంగా సూచించబడి, ప్రశంసించబడింది. ఈ వాస్తవమే ఆ కాలంలో మానవ స్వభావం దాని యథార్థతలో చాలా బలంగా ఉండేదని, మరియు ఈ లోక సృష్టిలో మిగిలిపోయిన వ్యర్థాల వంటి మనకంటే, ఆదిమ లోకంలోని పరిశుద్ధుల మీద పరిశుద్ధాత్మ మరింత పరిపూర్ణమైన ఆధిపత్యాన్ని కలిగి ఉండేదని చూపిస్తుంది.
దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతుడుగాను, పరిపూర్ణుడుగాను పరిగణించబడటం నోవహుకు నిశ్చయంగా ఒక ప్రశంసనీయమైన ఘనత; అనగా, అతడు విశ్వాసముతోను, పరిశుద్ధాత్మతోను నిండినవాడై, పవిత్రతతోను, సకల సత్క్రియలతోను అలంకరించబడినవాడై, ఆరాధనలోను, మతంలోను పవిత్రుడై, అపవాది, లోకం, మరియు తన నుండి వచ్చిన అనేక శోధనలను సహించి, వాటన్నిటినీ విజయవంతంగా అధిగమించాడు. జలప్రళయానికి ముందు నోవహు అటువంటివాడే.
134. జలప్రళయం తర్వాత అతని జీవితం గురించి మోషే మనకు చాలా తక్కువగా చెబుతాడు. కానీ, జలప్రళయం తర్వాత సుమారు 350 సంవత్సరాలు జీవించిన అంతటి మహనీయుడు సోమరిగా ఉండలేడని, తానొక్కడే స్థాపించి పరిపాలించిన సంఘ పరిపాలనలో నిమగ్నమై ఉండాలని స్పష్టంగా తెలియడం లేదా?
135. అన్నిటికంటే ముందుగా, ఆయన ఒక బిషప్ యొక్క విధులను నిర్వర్తించాడు. అనేక శోధనలతో చుట్టుముట్టబడినప్పటికీ, ఆయన యొక్క ప్రధాన ప్రయత్నం సైతానును ఎదిరించడం, కలత చెందినవారిని ఓదార్చడం, దారి తప్పినవారిని సత్యమార్గానికి తిరిగి తీసుకురావడం, సందేహించేవారిని బలపరచడం, నిరాశలో ఉన్న ఆత్మలను ఉత్సాహపరచడం, పశ్చాత్తాపపడనివారిని తన సంఘం నుండి బహిష్కరించడం, మరియు పశ్చాత్తాపపడినవారిని తండ్రిలాంటి సంతోషంతో తిరిగి చేర్చుకోవడం. ఎందుకంటే, వాక్య పరిచర్య ద్వారా ఒక బిషప్ నిర్వర్తించవలసిన విధులు ఇవే.
136. అంతేకాకుండా, ప్రభుత్వ రూపాలను స్థాపించడంలో మరియు చట్టాలను రూపొందించడంలో అతనికి పౌర బాధ్యతలు ఉండేవి, అవి లేకుండా మానవ భావోద్వేగాలను అదుపులో ఉంచడం సాధ్యం కాదు. దీనికి అదనంగా తన సొంత ఇంటిని పరిపాలించడం, లేదా తన గృహాన్ని చూసుకోవడం కూడా ఉండేది.
1. మోషే నోవహు గురించి అనేక ముఖ్యమైన విషయాలను ఎందుకు విడిచిపెట్టాడు మరియు అతని పతనాన్ని 137-138లో వివరించాడు.
2. లైరా నోవా పతనాన్ని సమర్థించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది 139.
3. నోవహు పతనాన్ని క్షమించలేము 140-141.
4. అతని పతనం పెద్ద కుంభకోణానికి కారణమైంది 142.
5. దాని ద్వారా హామ్ తనను తాను అవమానపరుచుకున్నాడు 142-143. a. ఈ అవమానానికి అసలు మూలం 144. b. దాని ద్వారా నోవహు గొప్ప పాపం చేశాడు 145ff.
* ఆది పాపం అహంకారులను సృష్టిస్తుంది 146-148. సి. ఈ కుంభకోణం దేవుని పట్ల సాతానుకు ఉన్న తీవ్రమైన శత్రుత్వాన్ని బయటపెడుతుంది * పాపిస్టులు హామ్ శిష్యులు 150.
151. దావీదు పతనం పట్ల అతని శత్రువులు సంతోషించారు.
6. నోవహు పతనం మనకు ఏ అంతిమ ప్రయోజనానికి ఉపయోగపడాలి 152-154.
దైవభక్తి లేనివారు విశ్వాసులలో దేవుని మహిమను చూచుటకు యోగ్యులు కారు 155.
* విశ్వాసుల బలహీనతల విషయమై మనం ఎందుకు కలత చెందకూడదు 7. ఈ విషయంలో షేము మరియు యాఫెతు ప్రవర్తన 158-173. అ. వారు అతని కార్యాన్ని ఆమోదించనప్పటికీ, తమ తండ్రిని గౌరవించారు 158.
* బాహ్య పాపం యొక్క మూలం 159.
* నేరాన్ని ఎలా నివారించాలి 160-162.
* లూథర్ తన సొంత బలహీనతల గురించి తెలుసుకున్నాడు 163.
సత్య బోధకుల పట్ల వాక్య విరోధుల వైఖరి 164.
* మోషే నోవహు జీవితంలోని అనేక గొప్ప సంఘటనలను ఎందుకు ప్రస్తావించలేదు మరియు అతని పతనం గురించి ఎందుకు ఆలోచించాడు 165-166. బి. కుమారులు తమ తండ్రి అవమానాన్ని ఎలా కప్పిపుచ్చారు 167. సి. ఈ విషయంలో వారు దేవుని చిత్తాన్ని గౌరవించారు మరియు అందువల్ల దేవునికి ప్రీతికరంగా ఉన్నారు 168.
(1) అది ఉద్దేశపూర్వకమైన మరియు ఘోరమైన పాపం 168-169.
(2) దాని నుండి మనం నేర్చుకోగల పాఠం 170.
(3) ఈ అవమానకరమైన చర్యకు ప్రతిఫలం, మరియు కనాను ఇక్కడ ఎందుకు ప్రస్తావించబడింది 172-173.
137. జలప్రళయం తరువాత నోవహు ఈ అనేక విధులతో భారపడ్డాడని తర్కం చెబుతున్నప్పటికీ, మోషే వాటిని ప్రస్తావించలేదు. నోవహు ఒక ద్రాక్షతోటను నాటడం ప్రారంభించాడని, మరియు అతను తన గుడారంలో తాగి, నగ్నంగా పడుకున్నాడని చెప్పడానికి మాత్రమే తన వ్యాఖ్యలను పరిమితం చేయడం అతనికి సరిపోతుందని అనిపించింది.
ఇన్ని సంవత్సరాల కాలంలో ఆయన చేసి ఉండవలసిన ఎన్నో ప్రశంసనీయమైన కార్యాలతో పోలిస్తే, ఇది నిస్సందేహంగా ఒక అవివేకమైన మరియు చాలా నిరుపయోగమైన కథ. ఉపదేశం కోసం మరియు జీవితంలోని నీతిని బోధించడం కోసం ఇతర విషయాలను కూడా నమోదు చేసి ఉండవచ్చు. కానీ ఈ కథ, తాగుబోతులను మరియు మత్తులో పాపం చేసేవారిని ప్రోత్సహించడం ద్వారా, ఒక అపరాధాన్ని సమర్థించినట్లుగా కూడా కనిపిస్తుంది.
138. అయితే, మనం చెప్పిన దాని నుండి పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఉద్దేశ్యం స్పష్టమవుతుంది. అత్యంత పరిశుద్ధులు మరియు పరిపూర్ణులైన పితృపురుషులు చేసిన గొప్ప పాపాల గురించిన ఈ రికార్డు ద్వారా, తమ బలహీనతను ఎరిగి నిరుత్సాహపడి, తద్వారా కృంగిపోయిన నీతిమంతులను ఓదార్చడమే దాని ఉద్దేశ్యం. వారిలో మన సొంత లోపాలకు రుజువులను మనం కనుగొనాలి, తద్వారా మనం వినయంతో ఒప్పుకోలుకు వచ్చి, అదే సమయంలో క్షమాపణను వెదకి, దానికోసం నిరీక్షించగలము. పైకి మరింత ముఖ్యమైనవిగా కనిపించే విషయాలను కాకుండా, ఈ గొప్ప వ్యక్తి యొక్క మహా పతనాన్ని పరిశుద్ధాత్మ ఎందుకు నమోదు చేస్తుందనే దానికి ఇదే నిజమైన మరియు వేదాంతపరంగా సత్యమైన కారణం.
139. నోవహుకు ద్రాక్షారసం యొక్క శక్తి తెలియదని, మోసపోయి కొంచెం ఎక్కువగా త్రాగాడని లైరా సాకుగా చెబుతుంది. అంతకు ముందే ద్రాక్షారసం గురించి తెలిసి ఉందో లేక నోవహు తన స్వంత నైపుణ్యంతో మరియు దైవిక సూచనతో దానిని పండించడం ప్రారంభించాడో నాకు తెలియదు, కానీ నోవహుకు ఈ పంట యొక్క స్వభావం బాగా తెలుసని, మరియు అతను తన కుటుంబంతో కలిసి తరచుగా ద్రాక్షారసాన్ని ఉపయోగించేవాడని నేను నమ్ముతున్నాను; కొంత తన స్వంత అవసరం కోసం, మరికొంత తన నైవేద్యాలలో లేదా పానీయాలలో కూడా. తన స్వంత సేదదీర్పు కోసం ద్రాక్షారసాన్ని ఉపయోగించడంలో, అతను దానిని చాలా ఎక్కువగా సేవించాడని నేను భావిస్తున్నాను.
140. అతని చర్యను నేను ఏ విధంగానూ సమర్థించను. ఎవరైనా అలా చేయాలనుకుంటే, లైరా ఉపయోగించిన వాటి కంటే బలమైన వాదనలు ఉంటాయి. అతని ప్రకారం, తన రోజువారీ పనులు, బాధ్యతల వల్ల అలసిపోయిన ఈ వృద్ధుడు, దానికి అలవాటుపడినప్పటికీ, వైన్ ప్రభావానికి లోనయ్యాడు. ఎందుకంటే, ఎక్కువ పనితో అలసిపోయిన వారిని గానీ, వయసు భారంతో ఉన్నవారిని గానీ వైన్ మరింత సులభంగా లొంగదీస్తుంది. మరోవైపు, పరిణతి చెందినవారు, మరియు నిశ్చింత మనస్కులు, తమ వివేకాన్ని పెద్దగా దెబ్బతీయకుండా గణనీయమైన పరిమాణంలో వైన్ తాగగలరు.
141. కానీ పితృస్వామికి ఈ సాకు చెప్పేవాడు, పరిశుద్ధాత్మ సంఘానికి అవసరమని భావించిన ఓదార్పును ఉద్దేశపూర్వకంగా పక్కన పెడతాడు, అదేమిటంటే గొప్ప పరిశుద్ధులు కూడా కొన్నిసార్లు పాపంలో పడతారు.
142. ఇలాంటి అతిక్రమణ చిన్నదిగా అనిపించవచ్చు, కానీ అది గొప్ప అపరాధానికి కారణమవుతుంది. హాము మాత్రమే కాదు, అతని రెండవ సోదరుడు, బహుశా వారి భార్యలు కూడా అపరాధం చెందారు. మరియు హాము ఏడు సంవత్సరాల బాలుడని మనం ఊహించకూడదు. నోవహుకు ఐదు వందల సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు జన్మించినందున, అతడు కనీసం వంద సంవత్సరాల వయస్సును చేరుకొని, తనకంటూ ఒకటి లేదా ఇద్దరు పిల్లలను కలిగి ఉన్నాడు.
143. అందువల్ల, వీధిలో తాగి పడి ఉన్న పల్లెటూరి వాడిని చుట్టుముట్టి, ఎగతాళి చేసేటప్పుడు పిల్లలు చేసే విధంగా, హామ్ తన తండ్రిని చూసి నవ్వడానికి కారణం అతని అవివేకం కాదు. అతను తన తండ్రి పాపానికి నిజంగా మనస్తాపం చెందాడు మరియు తన తండ్రి కంటే తానే ఎక్కువ నీతిమంతుడని, పవిత్రుడని మరియు ధార్మికుడని భావించుకున్నాడు. నోవా చేసిన పని పైకి మాత్రమే కాక, నిజానికి కూడా ఒక అపరాధమే, ఎందుకంటే ఆ విషయం తెలుసుకోవడం వల్ల హామ్ ఎంతగానో శోధించబడి, నోవాను నిందించాడు మరియు అటువంటి పాపంలో నవ్వుకోవడానికి ఒక కారణాన్ని కనుగొన్నాడు.
144. మనం హామ్ పాపాన్ని సరిగ్గా నిర్ధారించాలనుకుంటే, ఆది పాపాన్ని, అంటే హృదయ దుష్టత్వాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రుల పట్ల కలిగి ఉండవలసిన భక్తి, గౌరవాలను ఈ కుమారుడు మొదట తన ఆత్మ నుండి తొలగించుకోకపోయి ఉంటే, ద్రాక్షారసానికి లొంగిపోయినందుకు తన తండ్రిని ఎన్నడూ ఎగతాళి చేసి ఉండేవాడు కాదు.
145. జలప్రళయానికి ముందు, మానవాళిలో అధికశాతం మంది నోవహును అవివేకిగా పరిగణించారు, అతడు ఒక అబద్ధ బోధకుడని ఖండించబడ్డాడు మరియు పిచ్చి ఆలోచనలు గలవాడని తృణీకరించబడ్డాడు. ఇప్పుడు అతని కుమారుడు అతడిని అవివేకి అని ఎగతాళి చేస్తున్నాడు, మరియు ఒక పాపిగా ఖండిస్తున్నాడు. నోవహు సంఘానికీ, రాజ్యానికీ ఏకైక పాలకుడుగా ఉండి, తన సొంత కుటుంబాన్ని అలసటలేని శ్రద్ధతో, శ్రమతో పరిపాలించాడు. నిస్సందేహంగా, ఈ విషయంలో అతను అనేక విధాలుగా తన కుమారుని గర్వాభిమాన స్వభావాన్ని నొప్పించి ఉంటాడు. కానీ, తండ్రి పాపం బయటపడటంతో ఇప్పుడు పైకి ఉబికివచ్చిన అతని హృదయ దుర్మార్గం, ఇంతవరకు విజయవంతంగా దాచబడింది.
146. హామ్ పాపానికి మూలాన్ని మనం పరిశీలించినప్పుడు, దాని భయంకరత్వం మొదటిసారిగా దాని నిజ స్వరూపంలో బయటపడుతుంది. ఒక వ్యక్తి తన హృదయం నుండి దేవుని భయాన్ని తొలగించుకుంటే తప్ప వ్యభిచారిగా మారడు లేదా హత్య చేయడు. ఒక శిష్యుడు తన గురువు పట్ల తగిన గౌరవాన్ని కోల్పోతే తప్ప, ఆ గురువుకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయడు. పద్నాలుగో కీర్తన, 2వ వచనం ప్రకారం, యెహోవా పరలోకం నుండి మానవుల వైపు చూశాడు, వారిలో గ్రహించేవారు, దేవుని వెదకేవారు ఎవరైనా ఉన్నారేమో చూడటానికి. ఎవరూ లేరని చూసినప్పుడు, ఆయన ఇంకా ఇలా అంటాడు, మేలు చేసేవారు ఎవరూ లేరు; వారందరూ పనికిమాలినవారై, పాపపు నాలుకలతో, చేతులతో పాపం చేస్తూ, భయపడనవసరం లేనిచోట భయపడుతూ, అలాంటివారై ఉన్నారు.
147. కాబట్టి, హామ్ తనను తాను జ్ఞానిగా, పవిత్రుడిగా భావించుకున్నాడు. అతని దృష్టిలో, అతని తండ్రి తరచుగా అన్యాయంగా లేదా అవివేకంగా ప్రవర్తించాడు. అతని వైఖరి, తండ్రిని మాత్రమే కాకుండా, దైవిక ఆజ్ఞను కూడా తృణీకరించే హృదయాన్ని బయటపెడుతుంది. అందువల్ల, దుష్టబుద్ధి గల కుమారునికి, తన తండ్రి అవివేకాన్ని బయలుపరచడానికి సాక్ష్యం సంపాదించే అవకాశాన్ని అందిపుచ్చుకోవడం తప్ప మరో మార్గం లేదు. అతను ఒక బాలుడిలా తన తాగుబోతు తండ్రిని చూసి నవ్వలేదు, లేదా కేవలం నవ్వు తెప్పించే దృశ్యాన్ని చూడాలని తన సోదరులను పిలవలేదు. దేవుడు తన తండ్రి నుండి వైదొలిగి, తనను తాను అంగీకరించాడనడానికి ఇది బహిరంగ రుజువు అవుతుందని అతని ఉద్దేశం. అందువల్ల, అతను తన తండ్రి పాపాన్ని ఇతరులకు బయలుపరచడంలో ఆనందం పొందుతాడు. నేను ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, హామ్ ఏడేళ్ల బాలుడు కాదు, కనీసం నూరేళ్ల వయసువాడు.
148. ఆది పాపం మనుషులను అహంకారులుగా, గర్విష్ఠులుగా మరియు అహంభావులుగా మార్చడం ద్వారా తన భ్రష్టు పట్టించే స్వభావాన్ని చూపిస్తుంది. రోమా 12:3లో పౌలు, "దేవుడు ప్రతి మనిషికి ఎంత విశ్వాస పరిమాణాన్ని ఇచ్చాడో, దాన్ని బట్టి" తనను తాను వివేకంతో ఆలోచించుకోవాలని హితబోధ చేస్తున్నాడు. కానీ, ఆది పాపం హామ్ను ఈ నిమ్న స్థాయిలో ఉండటానికి అనుమతించదు; అందువల్ల, అతను తన తండ్రిపై తీర్పు తీర్చడంలో తన స్థాయిని మించి ప్రవర్తించడానికి సాహసిస్తాడు.
149. అబ్షాలోము విషయంలో కూడా మనం ఇదే వైఖరిని గమనిస్తాము. తన తండ్రియైన దావీదుకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటును రేకెత్తించడానికి ముందు, అతడు దావీదు పరిపాలనపై అన్యాయమైన తీర్పును ఇస్తాడు. తన తండ్రి పరిపాలన పట్ల ఉన్న ఈ అసంతృప్తి తరువాత, దావీదును నాశనం చేయడమే లక్ష్యంగా, దాపరికం లేని ధిక్కారం మరియు బహిరంగ హింస చోటుచేసుకున్నాయి. ఒక సాలీడు అత్యంత అందమైన గులాబీ నుండి విషాన్ని సేకరించినట్లుగా, హామ్ హృదయం తన తండ్రి నుండి విషంతో నిండి ఉన్నందున, ఖచ్చితంగా అటువంటి ఫలితమే సంభవించవలసి వచ్చింది.
150. ఈ ఉదాహరణలు, ప్రపంచ ఆరంభం నుండి సంఘమునకు మరియు సాతానుకు, అతని అనుచరులైన వేషధారులకు లేదా కపట సహోదరులకు మధ్య జరుగుతున్న యుద్ధం వైపు మన దృష్టిని ఆకర్షిస్తాయి. హామ్ చేసిన ఈ పనిని, అల్లరి చేష్టల పట్ల బాలుడికున్న ప్రేమ ఫలితంగా చూడకూడదు, కానీ అది సాతానుకున్న అత్యంత తీవ్రమైన శత్రుత్వం ఫలితంగా చూడాలి, దాని ద్వారా అతను తన అనుచరులను సంఘానికి వ్యతిరేకంగా రెచ్చగొడతాడు. ప్రత్యేకంగా అతను పరిచర్యలో ఉన్నవారికి వ్యతిరేకంగా వారిని ప్రేరేపిస్తాడు, తద్వారా అపనిందలు వేయడానికి అందుబాటులో ఉన్న సమాచారం కోసం వారు ఎల్లప్పుడూ అప్రమత్తంగా ఉండేలా చేస్తాడు.
ప్రస్తుతం పాపిస్టులకు, నిందలు వేయడం కోసం మన సంభాషణను గమనించడం తప్ప మరో పని లేదు. మనం ఎప్పుడైతే మానవ తప్పిదంలో పడతామో (ఎందుకంటే మనం నిజంగా బలహీనులం మరియు మన లోపాలతో పీడింపబడ్డాము), వారు ఆకలితో ఉన్న పందుల వలె మన నైతిక అపరిశుభ్రతను పట్టుకుంటారు, మరియు శపించబడిన హామ్ వలె మన బలహీనతలను ప్రచురించి, ద్రోహం చేయడంలో గొప్ప ఆనందాన్ని పొందుతారు. వారు నిజంగా మన అపరాధాల కోసం ఆకలి దప్పికలతో ఉంటారు. దైవ కృప వలన వారు తమ సొంత కల్పనల ద్వారా తప్ప వ్యభిచారం, హత్య లేదా అలాంటి తప్పులను మనపై మోపలేకపోయినప్పటికీ (ఈ సిగ్గులేని వర్గం వారు ఏ విధమైన అబద్ధాన్ని కూడా అసహ్యించుకోరు), వారు చిన్న చిన్న విషయాలను పోగుచేసి, ఆ తర్వాత వాటిని ప్రజల ముందు అతిశయోక్తిగా ప్రచారం చేస్తారు.
151. దావీదు అనుభవం అందరికీ బాగా తెలుసు. హింసించడానికి ప్రతి అవకాశాన్ని ఆత్రుతగా వెతుకుతున్న శత్రువులు అతడు నలువైపులా చుట్టుముట్టారు.
దేవుడు అతడిని సింహాసనం అధిష్టించాడని వారు అసూయపడ్డారు; అందువల్ల, అతని ఘోర పతనంపై వారు విజయం సాధించారు.
152. అయితే, అతని ఉదంతం మనకు ఒక గుణపాఠంగా నిలుస్తుంది. దేవుడు కొన్నిసార్లు నీతిమంతులు, పవిత్రులు సైతం నిజంగానో లేదా పైకి కనిపించే విధంగానో తప్పులు చేయడానికి, జారిపోవడానికి అనుమతిస్తాడు. చాలా కాలం క్రితమే రహస్యంగా తన తండ్రిని తృణీకరించి, ఇప్పుడు బహిరంగంగా అలా చేస్తున్న హామ్ మాదిరిగా, మనం కూడా వెంటనే తీర్పు తీర్చకుండా జాగ్రత్తపడాలి. చర్చి, రాజ్యం, మరియు ఇంటి పరిపాలన భారం తన భుజాలపై ఉన్నప్పటికీ, తన తండ్రి తాగుబోతుతనం నుండి తనను తాను కాపాడుకోలేకపోయాడు కాబట్టి, వయసు రీత్యా బలహీనుడైన తన తండ్రిని పరిశుద్ధాత్మ స్పష్టంగా విడిచిపెట్టిందని అతను ప్రకటించాడు. ఓ దురదృష్టవంతుడైన హామ్, నీవు వెతికిన దానిని—అత్యంత మనోహరమైన గులాబీలోని విషాన్ని—చివరకు కనుగొన్నందుకు నీవు ఎంత ధన్యుడవు!
153. తన పరిశుద్ధులతో వ్యవహరించుట నిశ్చయముగా అద్భుతమైన దేవునికి నిత్య స్తోత్రములును దీవెనలును గాక. వారు బలహీనులుగాను, పడిపోవుటకును, అవమానముచేతను, అపరాధములచేతను కుంగిపోవుటకును ఆయన అనుమతించుచుండగా, లోకం వారిని తీర్పు తీర్చి, ఖండించుచుండగా, ఆయన వారి బలహీనతలను క్షమించి, వారిపై కరుణ చూపును; అయితే, తమను తాము దేవదూతలమని తలంచుకొనువారిని ఆయన సాతాను చేతికి అప్పగించి, వారిని పూర్తిగా విసర్జించును.
ఈ కథ నుండి నేర్చుకోవలసిన మొదటి పాఠం ఏమిటంటే, అత్యంత పరిశుద్ధులైన పురుషులు కూడా కొన్నిసార్లు ఇలాంటి బలహీనతల కారణంగా అత్యంత అవమానకరంగా పడిపోయారని చూసినప్పుడు, దైవభక్తిగల వ్యక్తులు తమ బలహీనతల విషయంలో అవసరమైన ఓదార్పును పొందుతారు.
154. రెండవదిగా, హాము ఉదంతం దైవిక తీర్పుకు ఒక భయంకరమైన ఉదాహరణ. మన తల్లిదండ్రుల వంటి రాజ్య, చర్చి, లేదా గృహ పాలకులు తప్పులు చేసి పాపంలో పడటం చూసినప్పుడు కూడా, వెంటనే వారిని ఖండించకూడదని హాము అనుభవం ద్వారా అది మనకు బోధిస్తుంది. దేవుడు అలా ఎందుకు అనుమతిస్తాడో ఎవరు చెప్పగలరు?
అటువంటి పాపాలను క్షమించకూడదు, అయినప్పటికీ అవి భక్తులకు ఓదార్పునివ్వడంలో విలువైనవని మనం చూస్తాము. దేవుడు తన ప్రజల తప్పులను, పాపాలను సహించగలడని, మరియు మనం కూడా పాపాలతో చుట్టుముట్టబడినప్పుడు, దేవుని కరుణపై నమ్మకం ఉంచి, నిరుత్సాహపడనవసరం లేదని అవి మనకు బోధిస్తాయి.
155. అయితే నీతిమంతులకు ఏది ఔషధమో, అది దుష్టులకు విషము.
తరువాతి వారు దేవుని ద్వారా బోధన మరియు ఓదార్పు పొందాలని కోరుకోరు. వారి అనర్హత, పరిశుద్ధులలో ఆయన మహిమను గుర్తించకుండా వారిని నిరోధిస్తుంది.
వారు అడ్డంకిని, ఉచ్చును తప్ప మరేమీ చూడరు, దాని ఫలితంగా వారు పడిపోయి ఒంటరిగా నశించిపోతారు.
156. కాబట్టి, మనపై అధికారం ఉన్నవారిని మనం నిజంగా గౌరవించాలి. వారు పడిపోతే, మనం అభ్యంతరం చెందకూడదు. వారు మానవులని, మరియు దేవుని మార్గాలు ఆయన పరిశుద్ధులలో అద్భుతమైనవని మనం గుర్తుంచుకోవాలి, ఎందుకంటే దుష్టులు అభ్యంతరం చెంది, రెచ్చగొట్టబడాలనేది ఆయన చిత్తం. ఈ విధంగా మోషే యూదులను హెచ్చరించాడు: "నేను ఒక అవివేకియైన జనాంగముతో వారిని కోపమునకు రేకెత్తింతును" (ద్వితీయోపదేశకాండము 32, 21). రాజ్యకాలమంతయు వారు ప్రవక్తల మాట వినడానికి నిరాకరించినందున, వాగ్దానాలు పొంది పితరుల వంశస్థులైన జ్ఞానవంతులైన, భక్తిగల ప్రజలను విసర్జించే అభ్యంతరాన్ని దేవుడు వారికి ఇచ్చాడు. దాని స్థానంలో, ఆయన లోకంలోని మురికిని, మలినాలను, అవివేకియైన ప్రజలను ఎంచుకున్నాడు; అంటే, అది భక్తి లేకుండా, మతం లేకుండా, ఆరాధన లేకుండా, ఆయన వాక్యమైన దైవిక జ్ఞానం లేకుండా ఉంది. ఈ అభ్యంతరం యూదులను పిచ్చి కోపానికి రెచ్చగొట్టింది.
157. పాపిస్టుల గతి ఇదే అవుతుంది. దేవుడు వారికి ఏదో ఒక గొప్ప అపరాధాన్ని అప్పగిస్తాడు, దాని ముందు వారు నిస్సహాయులుగా మిగిలిపోతారు, తద్వారా వారు హామ్ వలె దుఃఖానికి గురవుతారు. దేవునికి మరియు తన తండ్రికి చెందవలసిన గౌరవాన్ని విడిచిపెట్టి, నోవహు కంటే తానే సంఘాన్ని పరిపాలించడానికి ఎక్కువ సమర్థుడని భావిస్తూ, రహస్యంగా తన తండ్రిని ఎగతాళి చేస్తూ లేదా నిందిస్తూ, చివరికి అతను తన దుష్ట మరియు అగౌరవ వైఖరిని ఇతరుల ముందు బహిర్గతం చేసే దృశ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు.
158. మిగిలిన ఇద్దరు సోదరులైన షేము, యాఫెతు, హాము యొక్క దుష్టమైన ఉదాహరణను అనుసరించలేదు. తమ తండ్రి తాగి, ఒక చిన్న బాలుడిలా సిగ్గులేని నగ్నత్వంతో పడి ఉన్నాడనే అవమానకరమైన వాస్తవం వారికి తెలిసినప్పటికీ, మరియు ఈ దుస్థితి సంఘానికి, రాజ్యానికి పాలకునికి తగదని గుర్తించినప్పటికీ, వారు ఒక తండ్రికి చూపించవలసిన గౌరవాన్ని మనసులో ఉంచుకున్నారు. వారు తమకు జరిగిన అవమానాన్ని దిగమింగారు; వారు తమ తండ్రిని ఒక వస్త్రంతో కప్పి, చూపులు పక్కకు తిప్పుకొని ఆయనను సమీపించడం ద్వారా, ఆ అవమానాన్ని దాచిపెట్టి, దానికి ఒక గౌరవప్రదమైన రూపాన్ని ఇచ్చారు. ఒకవేళ వారు తమ హృదయాలలో దేవుని పట్ల సరైన వైఖరిని కలిగి ఉండకపోయినా, మరియు తమ తండ్రి దైవిక హక్కు ద్వారా యాజకుడు మరియు పాలకుడు అని నమ్మకపోయినా, తమ తండ్రి పట్ల ఈ చక్కని బాహ్య గౌరవాన్ని ప్రదర్శించలేకపోయేవారు.
159. ఈ హాము ఉదాహరణ భయంకరమైనది. జలప్రళయం సమయంలో రక్షించబడిన కొద్దిమందిలో ఒకడైనప్పటికీ, అతడు భక్తిని పూర్తిగా మరచిపోయాడు. అతడు ఎలా పతనమయ్యాడో జాగ్రత్తగా పరిశీలించడం ప్రయోజనకరం. బాహ్య పాపాలు మొదట మన మనస్సులలో జరగాలి; అంటే, పాపాలు కంటికి కనిపించేలా జరగకముందే, హృదయం మొదట వాక్యం నుండి మరియు దైవభయం నుండి తొలగిపోతుంది. కీర్తనలు 14, 2లో మనం చదివినట్లుగా, అది దేవుణ్ణి ఎరుగదు, ఆయనను వెదకదు. హృదయం వాక్యాన్ని త్యజించడం, దేవుని పరిచారకులను మరియు ప్రవక్తలను తృణీకరించడం ప్రారంభించిన వెంటనే, అహంకారం మరియు గర్వం దానిని అనుసరిస్తాయి. మన కోరికలకు అడ్డుగా నిలిచేవారు ద్వేషం మరియు నిందలకు లోనవుతారు, చివరికి ఆ పొగడ్తలు హత్యకు దారితీస్తాయి.
160. సంఘానికి లేదా రాజ్యానికి పాలకులయ్యేవారు, తాము వినయంగా ఉండాలని ప్రతిరోజూ దేవునికి మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థించాలి. ఈ విధమైన కథల ఉద్దేశ్యం ఈ కర్తవ్యాన్ని మన ముందు ఉంచడమే, ఎందుకంటే హామ్ యొక్క భయంకరమైన పతనానికి కారణమేమిటో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.
161. కాబట్టి, పరిశుద్ధులు పాపంలో పడితే, మనం అభ్యంతరపడకూడదు. అంతకంటే తక్కువగా, మనల్ని మనం వారికంటే ధైర్యవంతులమని, జ్ఞానులమని, లేదా పవిత్రులమని గర్వంతో భావిస్తూ, ఇతరుల బలహీనతను చూసి సంతోషించకూడదు. బదులుగా, మనం సహించాలి, వాటిని కప్పిపుచ్చాలి, మరియు మనకు చేతనైనంత వరకు అటువంటి తప్పులను మంచిగా అన్వయించి, క్షమించాలి. ఎందుకంటే, ఈ రోజు వారికి సంభవించినదే బహుశా రేపు మనకు కూడా సంభవించవచ్చని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. మనమందరం ఒకే శరీరం నుండి జన్మించినందున, ఒకే సమూహంగా ఉన్నాము. కాబట్టి పౌలు ఇచ్చిన సలహాను మనం పాటించాలి.
"తాను నిలబడి ఉన్నానని అనుకొనువాడు పడిపోకుండునట్లు జాగ్రత్తపడవలెను" (1 కొరింథీ 10, 12). ఈ విధంగా మిగిలిన ఇద్దరు సహోదరులు తాగి మత్తులో ఉన్న తమ తండ్రిని చూశారు. వారి ఆలోచనలు ఇలా ఉన్నాయి: ఇదిగో, మన తండ్రి పడిపోయాడు. కానీ దేవుడు పరిశుద్ధులతో వ్యవహరించుటలో అద్భుతమైనవాడు; మనము అటువంటి బలహీనతలచే పీడింపబడినప్పుడు నిరుత్సాహపడకుండా ఉండేందుకు, మనకు బోధ నిమిత్తం ఆయన కొన్నిసార్లు వారిని పడిపోవడానికి అనుమతిస్తాడు.
162. వారి జ్ఞానాన్ని మనం అనుకరిద్దాం! ఇతరుల పాపాలు వారిని తీర్పు తీర్చే హక్కును మనకు ఇవ్వవు. వారు తమ సొంత యజమాని ఎదుట నిలబడతారు లేదా పడిపోతారు (రోమా 14, 4).
అంతేకాకుండా, ఇతరుల పతనం మనకు అసంతృప్తిని కలిగిస్తే (ఎందుకంటే, నిజానికి, అనేక చర్యలను క్షమించలేము, క్షమించకూడదు కూడా), అలాంటిదే మనకు కూడా సంభవించకుండా మరింత జాగ్రత్తగా ఉందాం. గర్వంతో, అహంకారంతో తీర్పు తీర్చవద్దు, ఎందుకంటే ఇదే దాని సంపూర్ణ వికృత రూపంలో ఉన్న ఆది పాపం: మనకు అసాధారణమైన జ్ఞానం ఉందని చెప్పుకుంటూ, మనకు నీతిమంతులమనే కీర్తిని సంపాదించుకోవడం కోసం ఇతరుల నైతిక తప్పిదాలను వెతకడం.
163. మనం నిజంగా బలహీనమైన పాపులం మరియు మానవులం కాబట్టి, మన ప్రవర్తన ఎల్లప్పుడూ అపరాధరహితంగా ఉండదని స్వేచ్ఛగా ఒప్పుకోవాలి. కానీ మనం ఈ బలహీనతను మన శత్రువులతో పంచుకున్నప్పటికీ, దేవుని వాక్యాన్ని వ్యాప్తి చేయడం ద్వారా, సంఘాలకు బోధించడం ద్వారా, చెడ్డవారిని మెరుగుపరచడం ద్వారా, నీతిమంతులను ప్రోత్సహించడం ద్వారా, బలహీనులను ఓదార్చడం ద్వారా, మొండివారిని గద్దించడం ద్వారా, మరియు క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, దేవుడు మనపై ఉంచిన ఏ విధిని అయినా నెరవేర్చడం ద్వారా మన కర్తవ్యాన్ని శ్రద్ధగా నిర్వర్తిస్తాము.
164. మరోవైపు, మన విరోధులు వేషధారణ మరియు బాహ్య పవిత్రతా ప్రదర్శన తప్ప మరేదానినీ కోరుకోరు కాబట్టి, మనతో సమానంగా వారికి ఉన్న బలహీనతకు వారు అత్యంత ఘోరమైన పాపాలను జతచేస్తారు. ఎందుకంటే వారు తమ పిలుపును అనుసరించకుండా, తమ గౌరవాలు మరియు జీతభత్యాల గురించే శ్రద్ధ వహిస్తారు. వారు సంఘాలను నిర్లక్ష్యం చేసి, అవి దీనంగా క్షీణించిపోవడానికి అనుమతిస్తారు. వారు సత్య సిద్ధాంతాన్ని ఖండించి, విగ్రహారాధనను బోధిస్తారు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, బహిరంగ జీవితంలో వారు జ్ఞానులు, కానీ వారి సొంత రంగంలో వారు పూర్తిగా అవివేకులు. సంఘంలో ఇదే అత్యంత వినాశకరమైన చెడు.
165. ఇది కథలోని మొదటి భాగం, మరియు తన వృత్తాంతాన్ని సిద్ధం చేసే క్రమంలో మోషే దీనికే పరిమితమయ్యాడు. నోవహు ఒక నీతిమంతుడని, అనేక వీరోచిత సద్గుణాలు కలిగినవాడని, మరియు అతడు సంఘము కొరకును, రాజ్యము కొరకును అత్యంత ముఖ్యమైన కార్యాలను సాధించాడని నిశ్చయంగా చెప్పవచ్చు. తీవ్రమైన కృషి లేకుండా రాజకీయ సమాజాలను స్థాపించడం గానీ, సంఘాలను ఏర్పాటు చేయడం గానీ సాధ్యం కాదు. ఈ రెండు రంగాలలోనూ (ఇంటి నిర్వహణ గురించి నేను చెప్పను) జీవితం అనేక ప్రమాదాలతో నిండి ఉంటుంది; ఎందుకంటే అబద్ధాలవాడు, హంతకుడైన సైతాను, సంఘమునకు మరియు రాజ్యమునకు అత్యంత కనికరం లేని శత్రువు.
166. కానీ మోషే ఈ ఘనకార్యాలన్నింటినీ, వాటిని కనీసం ప్రస్తావించకుండా, దాటివెళ్తాడు. అతను కేవలం ఈ ఒక్క సంఘటనను మాత్రమే నమోదు చేశాడు—అదేమిటంటే, నోవహు త్రాగి మత్తులో ఉన్నప్పుడు అతని చిన్న కుమారుడు అతన్ని ఎగతాళి చేశాడు. భక్తిపరులైన ఆత్మలు దేవుని కరుణపై నమ్మకం ఉంచేలా బోధించే ఒక విలువైన ఉదాహరణగా అతను దీనిని ఉద్దేశించాడు. మరోవైపు, గర్విష్ఠులు, కపటవేషధారులు, కపటనటులు, అతి తెలివిగలవారు—వారు దేవునికి భయపడటం నేర్చుకోవాలి మరియు ఇతరులపై తొందరపాటుతో తీర్పు తీర్చకుండా జాగ్రత్తపడాలి! రాజైన మనస్సే ప్రకటించినట్లుగా, దేవుడు తన పరిశుద్ధులలో "దుష్టులు మరియు పాపులైన మనుష్యులకు వ్యతిరేకంగా" తన అద్భుతాలను మరియు తన భయానకాలను రెండింటినీ ప్రదర్శిస్తాడు. ఇది హామ్ విషయంలో వివరించబడింది; అతను మొదట తన పతనానికి గురికాలేదు, కానీ చాలా కాలం పాటు తన తండ్రిపై ఈ ద్వేషాన్ని పెంచుకొని, ఆ తర్వాత ప్రపంచాన్ని విగ్రహారాధనతో నింపాడు.
వచనాలు 23-27. _అప్పుడు షేము, యాఫెతు ఒక వస్త్రమును తీసుకొని తమ ఇద్దరి భుజములమీద వేసుకోగా, వారు వెనుకకు నడుచుకుంటూ వెళ్లి, తమ తండ్రి దిగంబరత్వాన్ని కప్పారు; వారి ముఖములు వెనుకకు ఉన్నందున, వారు తమ తండ్రి దిగంబరత్వాన్ని చూడలేదు. అప్పుడు నోవహు ద్రాక్షారసము వలన మేల్కొని, తన చిన్న కుమారుడు తనకు ఏమి చేశాడో తెలుసుకున్నాడు. అతడు, “కనాను శపించబడాలి; అతడు తన సహోదరులకు దాసులలో దాసుడుగా ఉంటాడు” అని అన్నాడు._
167. తండ్రి పట్ల గౌరవానికి సంబంధించి మోషే ఈ భాగంలో నమోదు చేసిన ఉదాహరణ నిజంగా అందమైనది మరియు చిరస్మరణీయమైనది. ఆ కుమారులు పాపం లేకుండా తమ తండ్రిని సమీపించి, ఆయన వైపు ముఖాలు తిప్పుకొని ఆయనను కప్పి ఉండవచ్చు. ఎవరైనా నగ్నంగా ఉన్న వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, అతని ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా అతని ముందు ఉన్నదాన్ని చూస్తే అందులో తప్పేముంది? అయినప్పటికీ ఆ ఇద్దరు కుమారులు అలా చేయలేదు. తమ తండ్రికి ఏమి జరిగిందో గర్విష్ఠి మరియు ఎగతాళి చేసే తమ సహోదరుని నుండి విన్నప్పుడు, వారు ఒక వస్త్రాన్ని తమ ఇద్దరి భుజాల మీద వేసుకుని, ముఖాలు పక్కకు తిప్పుకొని గుడారంలోకి ప్రవేశించి (ఎంత ప్రశంసనీయం!), ఆ వస్త్రాన్ని వెనక్కి జార్చి తమ తండ్రిని కప్పారు.
168. దేవుని చిత్తం మరియు వాక్యం యొక్క ఆలోచనాశీలతను, మరియు తండ్రిత్వపు గొప్పతనం పట్ల చూపించే భక్తిని ఇక్కడ ఎవరు గమనించకుండా ఉండగలరు? పిల్లలు తండ్రిత్వాన్ని గౌరవించాలని, తృణీకరించకూడదని లేదా ఎగతాళి చేయకూడదని దేవుడు కోరుతున్నాడు. దేవుడు ఈ భక్తిని ఆమోదించి, దానిని అత్యంత ప్రీతికరమైన అర్పణగా, అత్యున్నతమైన ఆరాధనగా మరియు విధేయతగా అంగీకరించినట్లు కనిపిస్తాడు. కానీ ఆయన యొక్క అత్యంత ద్వేషం హామ్ మీద ఉంది. అది యాదృచ్ఛికంగా అతని దృష్టికి వచ్చింది కాబట్టి, అతను దానిని కప్పిపుచ్చి ఉంటే, దాని గురించి మౌనంగా ఉండి ఉంటే, తన తండ్రి పాపానికి సంతోషించకుండా ఉండి ఉంటే, అతను పాపం లేకుండా దానిని చూసి ఉండేవాడు. కానీ దేవుణ్ణి, వాక్యాన్ని, మరియు దేవుడు స్థాపించిన క్రమాన్ని తృణీకరించిన అతను, తన తండ్రికి వస్త్రం కప్పడంలో విఫలమవడమే కాకుండా, అతన్ని ఎగతాళి చేసి, నగ్నంగా వదిలివేశాడు.
169. ఆ ఇద్దరు సోదరుల చర్యను వివరిస్తూ, తన తండ్రి పట్ల తీవ్రమైన మరియు సైతాను సంబంధమైన ద్వేషంతో నిండిన హామ్ యొక్క దుష్టత్వాన్ని మోషే నొక్కిచెప్పాడు. దారి పక్కన తాగి, నగ్నంగా పడి ఉన్న ఒక అపరిచితుడిని చూసినప్పుడు, అవమానాన్ని నివారించడానికి మనలో ఎవరు కనీసం తన కోటుతోనైనా అతడిని కప్పకుండా ఉంటారు? ఇక ఈ విషయంలో ఒక తండ్రి నుండి ఆశించేది ఎంత గొప్పది! అయితే, అపరిచితుల పట్ల మానవత్వం మనకు నేర్పే దానిని, ప్రపంచంలోనే అత్యున్నత పాలకుడైన తన తండ్రి పట్ల చేయడంలో హామ్ విఫలమయ్యాడు.
అంతేకాకుండా, అతను తన తండ్రిని అవమానిస్తూ, అతని పాపాన్ని తన సోదరులకు తెలియజేస్తూ, ఆ విషయాన్ని ఏదో శుభవార్త ఉన్నట్లుగా సంతోషంగా ప్రకటిస్తాడు.
170. అందువల్ల, యువత తమ పెద్దలను, పాలకులను, మరియు తల్లిదండ్రులను గౌరవించడం నేర్చుకునేలా, సంఘాలలో జాగ్రత్తగా బోధించడానికి, మోషే హామును ఒక భయంకరమైన ఉదాహరణగా మన ముందు ఉంచాడు. నోవహు కారణంగానో, హాము కారణంగానో కాదు, కానీ రాబోయే తరాల కోసం—అంటే మన కోసమే—ఈ కథ వ్రాయబడింది, మరియు దేవుడిని, తండ్రిని ధిక్కరించిన హాము అత్యంత అసహ్యకరమైన రీతిలో చిత్రీకరించబడ్డాడు.
171. ఈ దుష్టత్వానికి విధించబడే శిక్ష కూడా మన ముందు జాగ్రత్తగా ఉంచబడింది. తన కుమారునిచే అవివేకిగా, పిచ్చివాడిగా, మరియు హాస్యాస్పదమైన ముసలివాడిగా చూడబడిన నోవహు, ఇప్పుడు ఒక ప్రవక్త యొక్క వైభవంతో ముందుకు వచ్చి, భవిష్యత్తులో జరగబోయే సంఘటనల గురించిన దైవిక ప్రత్యక్షతను తన కుమారునికి ప్రకటించాడు. "బలహీనతలోనే శక్తి పరిపూర్ణమవుతుంది" అని పౌలు నిజంగానే ప్రకటిస్తున్నాడు (2 కొరింథీయులు 12, 9); ఎందుకంటే, పరిశుద్ధాత్మచే పూర్తిగా విడిచిపెట్టబడిన వాడిగా అతని కుమారుడు అతన్ని ఎగతాళి చేసి, తృణీకరించినప్పటికీ, నోవహు పలికిన మాటలోని నిశ్చయత, అతను పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడ్డాడనడానికి రుజువు.
172. నోవహు కుమారులలో ఎవరు జ్యేష్ఠుడు, ఎవరు కనిష్ఠుడు అనే క్రమానికి సంబంధించి పైన పేర్కొన్న (అధ్యాయం 5, §95) ప్రశ్నను ఇక్కడ పరిష్కరించడానికి నేను ప్రయత్నించను. మనం మరింత శ్రద్ధ వహించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, పరిశుద్ధాత్మ ఆ అవిధేయుడైన మరియు అగౌరవపరిచిన కుమారునిపై తీవ్రమైన కోపంతో నిండి ఉన్నందున, ఆయన అతనిని తన సొంత పేరుతో పిలవడానికి కూడా ఇష్టపడలేదు, కానీ తన కుమారుని పేరు మీద కనాను అని పిలిచాడు. కొందరు ఏమంటారంటే, దేవుడు ఇతరుల వలెనే హామును కూడా తన ఆశీర్వాదం క్రింద ఉన్నవానిగా ఓడలో రక్షించాలని కోరుకున్నందున, ఆయన హామును శపించడానికి ఇష్టపడలేదు, కానీ బదులుగా కనానును శపించాడు, అయినప్పటికీ, ఆ శాపం దానిని రేకెత్తించిన హాము మీదే తిరగబడక తప్పలేదు. ఈ విధంగా
పరిశుద్ధాత్ముడు హాము పేరును ద్వేషిస్తాడు కాబట్టి, ఆ పేరు ఇక్కడ నశించిపోతుంది; పరిశుద్ధాత్ముని ద్వేషం నిజానికి తీవ్రమైనది. కీర్తనలో మనం ఇలా చదువుతాము, "నేను వారిని సంపూర్ణ ద్వేషముతో ద్వేషిస్తున్నాను" (కీర్తన 139, 22). పరిశుద్ధాత్ముడు తన ఉగ్రతను ప్రదర్శించినప్పుడు, నిత్య మరణం తప్పక సంభవిస్తుంది.
173. హామ్ తన తండ్రికి వ్యతిరేకంగా అనేక విధాలుగా పాపం చేసినప్పటికీ, అతని తండ్రి తాగి నగ్నంగా పడిపోయే వరకు మొదటి పాపం యొక్క ఫలం మరియు సాతాను యొక్క దుష్టత్వం బయటపడకపోవడం గమనార్హం. ఈ పాపంతో, అంతకుముందు చేసిన పాపాలు పూర్తి శక్తిని పొంది, వృద్ధి చెందినప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ అతన్ని ఖండించి, ఇతరులకు హెచ్చరికగా, రాబోయే అంతులేని బానిసత్వం విధించబడుతుందని కూడా ప్రకటించింది.