జాన్ వెస్లీ జీవితం

సమావేశం తన కార్యకలాపాలను ప్రారంభించింది. మెథడిస్టులు నాలుగు విభాగాలుగా విభజించబడ్డారని పేర్కొనబడింది: (1) యునైటెడ్ సొసైటీలు, ఇందులో చేరడానికి ఇష్టపడే మేల్కొన్న వ్యక్తులందరూ ఉంటారు; (2) బ్యాండ్లు, లేదా పాపక్షమాపణ పొందారని భావించబడేవారు; (3) సెలెక్ట్ సొసైటీలు, ఇందులో దేవుని అనుగ్రహ వెలుగులో నడుస్తున్నట్లు కనిపించేవారు ఉంటారు; మరియు (4) పశ్చాత్తాపపడేవారు, లేదా ప్రస్తుత కారణం లేకుండా దైవకృప నుండి పడిపోయిన వ్యక్తులు. మూడు అంశాలకు సంబంధించి నిబంధనలు ఆమోదించబడ్డాయి: (1) ఏమి బోధించాలి; (2) ఎలా బోధించాలి; (3) సిద్ధాంతం, క్రమశిక్షణ మరియు ఆచరణను ఎలా నియంత్రించాలి. ప్రసంగీకుల కోసం ఉన్న నియమాలు దాదాపుగా ఇప్పుడు ఉన్న వాటిలాగే ఉన్నాయి. దీనికి అదనంగా, వారు "సాధ్యమైనంత తరచుగా ఉదయం నాలుగు గంటలకు నిద్రలేవాలి; ప్రతి గంటకు రెండు లేదా మూడు నిమిషాలు తీవ్రమైన ప్రార్థనలో గడపాలి; ఉదయం మరియు సాయంత్రం వేళల్లో నిద్రపోయే సమయాన్ని ఖచ్చితంగా పాటించాలి; సంభాషణలో గంటకు మించి అరుదుగా గడపాలి; నెలకు ఒకసారి జాగరణ రాత్రులు పాటించాలి; ఒకరితో ఒకరు స్వేచ్ఛగా మాట్లాడుకోవాలి, మరియు ప్రార్థన చేయకుండా ఎప్పుడూ విడిపోకూడదు."

ఈ సమయం నుండి ఏటా సమావేశాలు నిర్వహించబడటం మొదలైంది.

తరువాతి సంవత్సరం వారు బ్రిస్టల్‌లో సమావేశమయ్యారు, ఆ తర్వాత రెండు సంవత్సరాలు కూడా అక్కడే సమావేశమయ్యారు. 1745 సమావేశంలో, పద్నాలుగు మంది సంచార బోధకులు ఇంగ్లాండ్ మరియు వేల్స్‌లో పనిచేస్తున్నట్లు నివేదించబడింది. 1747లో, ముప్పై రెండు మంది స్థానిక బోధకులు మరియు కాల్వినిస్టిక్ మెథడిస్టులందరితో పాటు, ఇరవై ఇద్దరు ఉన్నారు.

వారు ఇప్పుడు ఐర్లాండ్‌లోకి ప్రవేశించారు. 1745లో ఒక ఆంగ్ల సైనికుడు డబ్లిన్‌లో ఒక చిన్న సంఘాన్ని స్థాపించి వారికి బోధించాడు. ఆ తర్వాత కొద్దికాలానికే, గ్లాస్గోకు చెందిన బాప్టిస్ట్ విద్యార్థి బెంజమిన్ లా ట్రోబ్ వచ్చి వారి నాయకుడయ్యాడు; మరియు 1746లో జాన్

సొసైటీ ఆహ్వానం మేరకు సెన్నిక్ వచ్చి, ఆయన చేసిన ప్రసంగం ఎంత విజయవంతమైందంటే, ఆ సొసైటీలో త్వరలోనే సుమారు రెండు వందల మంది సభ్యులు పెరిగారు.

తరువాత థామస్ విలియమ్స్, వెస్లీ యొక్క సంచార అనుచరులలో ఒకడు.

మరిన్ని ఫాహే ఆరోపణలు. 103 మంది వచ్చి, మరొక సంఘాన్ని ఏర్పాటు చేసి, వెస్లీకి లేఖ రాశారు. వెస్లీ ఆలస్యం చేయకుండా వెళ్లాలని నిశ్చయించుకుని, ఆగష్టు 9, 1747న డబ్లిన్‌కు చేరుకున్నారు. ఆయన అదే రోజు ప్రసంగించి, పక్షం రోజుల పాటు శ్రమించారు. ఆ తర్వాత ఆయన లండన్‌కు తిరిగి వెళ్లగా, ఆయన స్థానంలో ఆయన సోదరుడు చార్లెస్ వచ్చారు. ఆయన తన ఈ వ్యాపకంలో భాగంగా ఐరిష్ ఛానెల్‌ను దాటిన నలభై తొమ్మిది సార్లలో ఇది మొదటిది. ఫలితాలు అద్భుతంగా ఉన్నాయి. ఆ ద్వీపంలో సంఘాలు వేగంగా వృద్ధి చెందాయి; థామస్ వంటి వెస్లీ యొక్క అత్యంత ప్రముఖ సహచరులు కొందరు...

వాల్ష్, ఆడమ్ క్లార్క్, హెన్రీ మూర్ మరియు ఇతరులు ఇక్కడ ఆకర్షితులయ్యారు; మరియు అతని ఐరిష్ మతమార్పిడుల ద్వారానే మెథడిజం తదనంతరం అమెరికాలో నాటబడింది, మరియు వెస్ట్ ఇండీస్, ఆఫ్రికా, భారతదేశం మరియు ఆస్ట్రేలియాలో స్థాపించబడింది లేదా పోషించబడింది.

ప్రతిచోటా వేధింపులు ప్రబలంగా ఉన్నాయి. ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో, వెస్లీ విశ్వవిద్యాలయ సభ్యులతో విశ్వసనీయంగా వ్యవహరించిన ఒక ఉపన్యాసం ఇచ్చిన తర్వాత, ఫెలోగా అతని పదవికి అది అవసరమైనప్పటికీ, అతనికి అక్కడ ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడానికి అనుమతి నిరాకరించబడింది. పత్రికల ద్వారా దాడులు సంఖ్యలోనూ, తీవ్రతలోనూ పెరిగాయి. లండన్ బిషప్ అయిన గిబ్సన్, మెథడిస్టులు ప్రభుత్వాన్ని ధిక్కరిస్తున్నారని, తాము సభ్యులుగా ఉన్న చర్చి నియమాలను ఉల్లంఘిస్తున్నారని, అంతేకాకుండా వారి సిద్ధాంతాలు మరియు ఆచరణల ద్వారా మతానికి అపకారం చేస్తున్నారని ఆరోపిస్తూ ఒక కరపత్రాన్ని జారీ చేశారు. అందులో ఆయన "వారు మత ప్రమాణాలను చాలా ఉన్నతంగా నిర్దేశించడం" అనేదాన్ని ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్నారు. లిచ్‌ఫీల్డ్ బిషప్ "ఉత్సాహానికి వ్యతిరేకంగా ఒక ఆరోపణ" అనే కరపత్రాన్ని ప్రచురించారు.

104 జాన్ వెస్లీ జీవితం, "సియాజం," అనే గ్రంథంలో అతను వారిని "వ్యర్థమైన మరియు అతి ఉత్సాహవంతులు" అని ప్రకటించాడు. అంతగా ప్రాముఖ్యత లేని, కానీ మరింత తీవ్రమైన స్వభావం గల అనేకమంది ఇతరులు, వారిని "అత్యంత హీనమైన స్థాయికి చెందిన జీవుల సమూహం, వారిలో చాలామంది నిరక్షరాస్యులు మరియు దయనీయమైన అదృష్టాలు గలవారు; వారి ఉన్మాదాన్ని మరియు దుబారాను అంగీకరించని ప్రతి ఒక్కరినీ శపిస్తూ, దూషిస్తూ, పళ్ళు చూపిస్తూ ఉంటారు;" "మోసపూరితమైన మరియు దురుద్దేశపూరితమైనవారు;" అని ఎగతాళి చేస్తూ, దూషిస్తూ కరపత్రాలను ప్రచురించారు.

"వేడి మెదడున్న చెప్పులు కుట్టేవారు," మొదలైనవి.

వారు రాజుకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటుదారులు మరియు మారువేషంలో ఉన్న జెసూయిట్‌లు అనే దురుద్దేశపూర్వక ఆరోపణ తీవ్ర పరిణామాలకు దారితీసింది. ఆ సమయంలో ప్రజలకు ప్రమాదం వాటిల్లుతుందనే భయంతో ఇంగ్లాండ్ తీవ్ర ఉద్రిక్తంగా ఉంది. 1744, ఫిబ్రవరి 15న, ఫ్రెంచివారు, ప్రిటెండర్ నాయకత్వంలో మరియు క్యాథలిక్ వాదానికి మద్దతుగా ఇంగ్లాండ్‌పై దాడి చేయడానికి సిద్ధమవుతున్నారని రాజుకు సమాచారం అందింది. భారీ సన్నాహాలు జరిగాయి. సైనిక దళాలను సమీకరించి, ప్రతీదాన్నీ రక్షణ స్థితిలోకి తీసుకువచ్చారు. తీరప్రాంతాన్ని అత్యంత జాగ్రత్తగా పర్యవేక్షించారు, మరియు కాథలిక్ అనుచరులుగా పేరుపొందిన వారందరినీ లండన్ మరియు వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్‌కు పది మైళ్ల పరిధిలో ఉండకుండా నిషేధించారు. మెథడిస్టులు మంచి పనుల ఆవశ్యకతను బలంగా నొక్కిచెప్పడం వల్ల వారిని క్యాథలిక్కులుగా పేర్కొన్నారు. కాథలిక్కుల కోసం వెతుకుతూ ఒక న్యాయాధికారి వెస్లీ బస చేసిన ఇంటికి వచ్చాడు. వెస్లీ ఆ సమయానికి అతడిని సంతృప్తిపరచడంతో, అతను వెళ్ళిపోయాడు. కానీ కొద్దికాలం తర్వాత, కోర్టు ముందు హాజరు కావాలని వెస్లీకి సమన్లు ​​అందాయి.

అతను అలాగే చేశాడు, కానీ రాజుకు విధేయత ప్రమాణాలు చేసి, పోప్‌మతానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న ప్రకటనపై సంతకం చేసిన తర్వాత, అతన్ని శాంతియుతంగా వెళ్ళడానికి అనుమతించారు. అయినప్పటికీ, అతను ఫ్రాన్స్‌లో ఆ వారసత్వ హక్కుదారుతో కనిపించాడని ఆ సమయంలోనే వార్తలు వచ్చాయి. చార్లెస్ వెస్లీ కూడా, "ప్రభువు తన బహిష్కృతుడిని ఇంటికి పిలుస్తాడు" అని ప్రార్థించాడు; మరియు దీనిని వారసత్వ హక్కుదారు కోసం చేసిన ప్రార్థనగా భావించి, "దేశద్రోహ మాటలు" పలికిన ఆరోపణకు సమాధానం చెప్పడానికి అతన్ని న్యాయస్థానం ముందు హాజరు కావాలని పిలిపించారు. అతను నిర్ణయించిన రోజున హాజరై, మెథడిస్టులు "ప్రతి ఒక్కరూ చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్‌కు నిజమైన సభ్యులు మరియు విధేయులైన పౌరులు" అని నిరూపిస్తానని ఒప్పుకొని, ఆ తర్వాత తనతో ప్రమాణాలు చేయించాలని వారిని కోరాడు. సాక్షులందరూ తమ ఆరోపణలను ఉపసంహరించుకున్నారు, కానీ అతనిపై తమ వద్ద ఎలాంటి ఆరోపణలు లేవని, అతను వెళ్ళవచ్చని చెప్పే వరకు, న్యాయాధికారుల ద్వారం వద్ద ఎనిమిది గంటలపాటు అవమానాలను భరిస్తూ అతన్ని ఉంచారు. "అయ్యా," అన్నాడు చార్లెస్, "అది సరిపోదు; నా వ్యక్తిత్వం నిర్దోషి అని నిరూపించబడే వరకు నేను వెళ్ళలేను." చివరకు వారి పూజ్యులు అయిష్టంగానే అతని "విశ్వాసం ప్రశ్నించరానిది" అని అంగీకరించారు, మరియు అతను బ్రిస్టల్ కు వీడ్కోలు పలికాడు, అక్కడ మెథడిస్టులు ఒక కొండపై అతన్ని కలుసుకుని, "ఉత్సాహంగా మరియు మంచి ధైర్యంతో స్తుతి గీతాలు పాడటంలో" అతనితో కలిశారు.

అయినప్పటికీ, ఆగస్టులో బ్రెకాన్‌లో, గ్రాండ్ జ్యూరీ న్యాయమూర్తికి ఒక నివేదికను సమర్పించింది, అందులో "మెథడిస్టులు చట్టవిరుద్ధమైన సమావేశాలు నిర్వహించారు," మరియు వారు "మన సార్వభౌమ ప్రభువైన రాజు యొక్క శాంతికి చాలా ప్రమాదం కలిగించే విధంగా, పెద్ద సంఖ్యలో అస్తవ్యస్తమైన వ్యక్తులను సమీకరించారు" అని పేర్కొంది. ప్రస్తుత కోర్టు అధికారం సరిపోకపోతే, "అటువంటి ప్రమాదకరమైన సమావేశాల" యొక్క "దుష్ట పథకానికి" ముగింపు పలకడానికి ఏదైనా ఉన్నతాధికారిని సంప్రదించమని న్యాయమూర్తిని అభ్యర్థించింది. ఇంతలో, చట్టం నిరాకరించిన పనిని చేయడానికి గుంపు యొక్క హింసను ఉపయోగించారు. "కార్న్‌వాల్‌లో, స్పానిష్ వారికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన యుద్ధం కంటే మెథడిస్టులకు వ్యతిరేకంగా చాలా ఎక్కువ తీవ్రతతో యుద్ధం జరిగింది" అని వెస్లీ చెప్పారు. థామస్ వెస్టాల్ ప్రసంగిస్తుండగా కింద పడగొట్టబడి, ఒక నిరాశ్రయుడిగా శిక్షా గృహానికి అప్పగించబడ్డాడు, అక్కడ అతన్ని తదుపరి త్రైమాసిక సమావేశాల వరకు ఉంచారు. సెయింట్ ఐవ్స్‌లో వారు వందనం చేశారు.

అడ్మిరల్ మాథ్యూస్ స్పానిష్ వారిని ఓడించారన్న ఆనందంతో వెస్లీ రాళ్లు, మట్టితో సమావేశ మందిరాన్ని కూల్చివేశాడు. ఒక పేద స్త్రీ, ఎవరో తన ఇంట్లోకి ఒక పెద్ద రాయి విసిరి, పాలు తాగుతున్న తన బిడ్డను చంపేంత పని జరిగిందని మేయర్‌కు ఫిర్యాదు చేసింది. ఆయన ఆమెను మందలించి, ఆమె తన పని తాను చూసుకోమని చెప్పాడు. ఎక్సెటర్‌లో, ఒక గుంపు సమావేశ మందిరం ద్వారం వద్ద గుమిగూడి, లోపలికి వెళ్తున్న వారిపై బంగాళాదుంపలు, బురద, కర్రలతో దాడి చేసింది. బయటకు వచ్చిన వారందరూ దెబ్బలు తిన్నారు.

ఎటువంటి మినహాయింపు లేకుండా, చాలామంది కాళ్ళ కింద తొక్కబడ్డారు, కొంతమంది స్త్రీలు కుంటివారయ్యారు, మరికొందరి బట్టలు విప్పేసి, వారి ముఖాలకు దీపపు మసి, పిండి, మట్టి పూస్తుండగా కుక్కల దొడ్డిలోకి దొర్లించారు. అంతేకాక, వారి సమావేశాలకు హాజరైన వారందరినీ సైన్యంలోకి బలవంతంగా చేర్చుకుంటామని తరచుగా బెదిరింపులు వచ్చేవి; వెస్లీ యొక్క సంచార యాత్రికులలో చాలామందిని నిజంగానే బలవంతంగా సైన్యంలోకి చేర్చుకున్నారు.

జాన్ నెల్సన్ వాటిని అయాన్లుగా మార్చాడు.

జాన్ నెల్సన్‌ను అరెస్టు చేయండి. 107

అయితే, కొన్నిసార్లు మెథడిస్టులు విజయం సాధించారు. నాటింగ్‌హామ్‌లో, నెల్సన్‌ను సైన్యంలోకి బలవంతంగా చేర్చుకోకముందు, ఒక గుంపు సమావేశ మందిరాన్ని చుట్టుముట్టి, దాన్ని కూల్చివేస్తామని బెదిరించింది. ఆ అల్లరిని సృష్టించినందుకు కానిస్టేబుల్ జాన్‌ను అరెస్టు చేసి, ఒక ఆల్డర్‌మాన్ వద్దకు తీసుకువెళ్లాడు. గుంపు హర్షధ్వానాలు, తిట్లతో అతనిని అనుసరించింది. ఆల్డర్‌మాన్ అతని పేరు అడిగి, "నీకు తెలియకపోవడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది" అని అన్నాడు.

"ఇంట్లోనే ఉండు; చూడు, నాటింగ్‌హామ్‌లో నిన్ను ప్రసంగించనివ్వరు." నాటింగ్‌హామ్‌ను ఒక గుంపు పాలిస్తుందని, చాలా పట్టణాలను వాటి న్యాయాధికారులు పాలిస్తారని తనకు తెలియదని జాన్ బదులిచ్చాడు, మరియు వెంటనే ప్రసంగించడం ప్రారంభించి "తన ప్రాణాపాయ పరిస్థితులను" ఎదుర్కొన్నాడు. "ఇక్కడ ప్రసంగించవద్దు," అని ఆల్డర్‌మాన్ అన్నాడు; అదే సమయంలో కానిస్టేబుల్ కంగారుపడి, తన ఖైదీని ఎలా వదిలించుకోవాలో అడిగాడు. "అతన్ని మీ ఇంటికి తీసుకువెళ్ళండి," అని ఆల్డర్‌మాన్ అన్నాడు. కానిస్టేబుల్ తనను క్షమించమని కోరాడు; చివరకు "అతన్ని ఎక్కడి నుండి తీసుకువచ్చాడో అక్కడికే తిరిగి తీసుకువెళ్ళమని, మరియు అతనికి ఎటువంటి హాని జరగకుండా జాగ్రత్తపడమని" ఆదేశించబడ్డాడు. "అలాగే," అన్నాడు నిజాయితీపరుడు.

యోహాను, "ఆయన నన్ను తిరిగి మన సహోదరుల యొద్దకు తీసుకువచ్చి, దేవుడు చేసిన వాటన్నిటికీ కృతజ్ఞతలు చెల్లించేలా మమ్మల్ని విడిచిపెట్టాడు."

నార్విచ్‌లో మరో సందర్భంలో, ఐజాక్ బార్న్స్ ఒక మెథడిస్ట్ అయినందున, గుంపు అతని ఇంటి ముందు అరుస్తూ, తిడుతూ, రాళ్లు విసురుతుండగా, అతని సోదరి నిశ్శబ్దంగా ఇనుప కడ్డీని వేడి చేసి, దాని ఎరుపుదనం పోయేంత వరకు చల్లారనిచ్చి, వీధిలోకి పరుగెత్తి, కొట్టబోతున్నట్లు నటించింది.

108 జాన్ వెస్లీ జీవితం. దుండగులు గుమిగూడారు. ఒకడు ఇనుప కడ్డీని పట్టుకున్నాడు, కానీ వెంటనే దాన్ని వదిలేశాడు. వెంటనే ఇతరులు కూడా అదే విధంగా చేశారు; కొద్దిసేపటికే ఆ ధైర్యవంతుల గుంపులో చాలామంది మండుతున్న బాధతో విలవిలలాడారు, ఆశ్చర్యానికి గురై చెల్లాచెదురై, హడావిడిగా పారిపోయారు.

అయినప్పటికీ, మెథడిజం తన ప్రభావాన్ని కొనసాగించింది. వెస్లీ మరియు అతని సంచార శిష్యులు రాజ్యం అంతటా అవిశ్రాంతంగా బోధిస్తూ, సేవ చేస్తూనే ఉన్నారు. వెస్లీ ఎప్పుడూ ప్రయాణంలోనే ఉండేవాడు, అయినప్పటికీ అన్ని రకాల ముఖ్యమైన కార్యక్రమాలను నిర్వహించి, ముందుకు నడిపించడంతో పాటు, చదవడానికి, వ్రాయడానికి మరియు పర్యటించడానికి కూడా సమయం కేటాయించుకునేవాడు. 1746లో లండన్‌లో, తన వద్దకు వచ్చే పేదలకు ఆహారం, దుస్తులు, అలాగే మందులు మరియు వైద్య సహాయం కోసం నిరంతరం అవసరం ఉండటాన్ని గమనించి, అతను "ఒక రకమైన తీవ్రమైన ఉపాయం ఆలోచించాడు: 'నేనే స్వయంగా వారికి మందులు తయారు చేసి ఇస్తాను'". అతను చాలా సంవత్సరాలుగా వైద్యశాస్త్ర అధ్యయనాన్ని తన కాలక్షేపంగా చేసుకున్నాడు; ఇప్పుడు దానికి కొత్తగా పూనుకుని, తన సహాయం కోసం ఒక ఔషధ విక్రేతను మరియు అనుభవజ్ఞుడైన శస్త్రవైద్యుడిని తీసుకున్నాడు. "ఐదు నెలల్లో ఐదు వందల మందికి పైగా మందులు అందించబడ్డాయి." ఈ విధంగా ఇంగ్లాండ్‌లో మొట్టమొదటి ఉచిత వైద్యశాల స్థాపించబడింది, అయితే దీనికి వైద్యులు మరియు ఇతరుల నుండి గణనీయమైన వ్యతిరేకత ఎదురైంది.

తన బోధకులు చదువుకోవాలని కూడా ఆయన ఆత్రుతపడ్డాడు. చదువుకోనివారైనా ఆత్మలను రక్షించే తన సంచార బోధకుల పట్ల ఆయన ఎంతో కృతజ్ఞతతో ఉన్నప్పటికీ, వారు తమ పొరుగువారికంటే మేధోపరంగా, సామాజికంగా తక్కువ స్థాయిలో ఉంటే, అజ్ఞానులైన, మొరటు పాపుల సంరక్షణలో వారు విజయం సాధించగలిగినప్పటికీ, తమకంటే ఉన్నతమైన వారిచేత చిన్నచూపు చూడబడకపోయినా, నిర్లక్ష్యం చేయబడే ప్రమాదంలో ఉంటారని ఆయన గ్రహించాడు. అందువల్ల, ఏ పుస్తకాలను సిఫార్సు చేయాలో సలహా కోరుతూ, అప్పుడు ఇంగ్లాండ్‌లోని ఒక పాఠశాలకు అధిపతిగా ఉన్న డాక్టర్ ఫిలిప్ డాడ్రిడ్జ్‌ను ఆయన సంప్రదించాడు. డాడ్రిడ్జ్ తర్కం, అధిభౌతిక శాస్త్రం, నీతిశాస్త్రం, యూదుల ప్రాచీనత, చరిత్ర, విజ్ఞానశాస్త్రం మరియు దైవశాస్త్రంపై వివిధ రచనల పేర్లను పేర్కొంటూ సమాధానమిచ్చాడు, బహుశా వాటి జాబితాను ఆయన తన బోధకులకు అందించాడు.

అతనికి న్యూకాజిల్‌లో తన "అనాథల గృహం" కూడా ఉండేది. అది ఒకేసారి ప్రార్థనా స్థలం, అనాథలకు పాఠశాల మరియు నివాసం, వెస్లీ యొక్క ఉత్తరాది ఇల్లు, మరియు అతని బోధకుల కోసం ఒక "దైవశాస్త్ర సంస్థ"గా ఉండేది. 1747లో అతను సందర్శించినప్పుడు, అక్కడ సంచార పర్యటనకు సిద్ధమవుతున్న పలువురు యువకులు ఉండేవారు. వెస్లీ తన బస సమయంలో, వారితో "అలంకార శాస్త్ర సంగ్రహాన్ని మరియు నీతి వ్యవస్థను చదివి వినిపించాడు."

లండన్‌లోని ఫౌండ్రీకి అనుబంధంగా, అతనికి రెండు చిన్న ఇళ్లతో కూడిన ఒక "పేదల గృహం" కూడా ఉండేది, అక్కడ అవసరమైన మరియు అర్హులైన వితంతువులకు ఆశ్రయం కల్పించేవారు. 1748లో వెస్లీ ఇలా వ్రాశాడు: "ఇందులో ఇప్పుడు మా వద్ద తొమ్మిది మంది వితంతువులు, ఒక అంధురాలు, ఇద్దరు పేద పిల్లలు, మరియు ఇద్దరు పై అంతస్తు సేవకులు—ఒక పనిమనిషి మరియు ఒక పురుషుడు ఉన్నారు. నేను నలుగురు లేదా ఐదుగురు బోధకులను కూడా చేర్చవచ్చు; ఎందుకంటే నేను, అలాగే పట్టణంలో ఉన్న ఇతర బోధకులు, పేదలతో కలిసి, అదే ఆహారాన్ని, అదే బల్లపై తింటాము; మరియు మన తండ్రి రాజ్యంలో మనమందరం కలిసి రొట్టె తినడానికి ఇది ఒక ఓదార్పునిచ్చే హామీగా భావించి ఆనందిస్తాము." ఆ తర్వాత ఒక రుణ సంఘం కూడా ఉండేది. ప్రజలకు తరచుగా చిన్న మొత్తంలో డబ్బు అవసరమవుతుందని, కానీ ఎక్కడ అప్పు తీసుకోవాలో వారికి తెలియదని గమనించిన వెస్లీ, లండన్ నలుమూలలా భిక్షాటన చేస్తూ తిరిగాడు; ఈ విధంగా, ఆ తర్వాత ప్రజల నుండి విరాళాలు సేకరించి, చివరకు అతను నూట ఇరవై పౌండ్ల నిధిని పోగు చేశాడు. ఈ నిధిని నిర్వాహకుల చేతుల్లో ఉంచేవారు, వారు ప్రతి నెలా వారి ఇళ్లకు హాజరయ్యేవారు.

మూడు నెలల్లో తిరిగి చెల్లించే షరతుతో, ఐదు పౌండ్లకు మించని ఏ చిన్న మొత్తాన్నైనా రుణం కోరుకునే వారికి ఇచ్చే ఉద్దేశ్యంతో మంగళవారం ఉదయం.

ఈ పరికరం ద్వారా వందలాది మంది నిజాయితీపరులైన పేదలకు ఎంతో సహాయం అందింది.

అతను 1744 నుండి 1747 వరకు అనేక విలువైన ప్రచురణలను కూడా వెలువరించాడు. వాటిలో, జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ రచనల నుండి సంగ్రహించబడిన "మత పునరుజ్జీవనాలు" అనే ఒక గ్రంథం కూడా ఉంది. ఇది, తన రచనపై మరొకరి వాదనలు చేసిన అభ్యంతరాలను ఎదుర్కోవడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఈ క్రిందిది ఒక సారాంశం: "ఒక కార్యం అసాధారణమైన మరియు విశిష్టమైన రీతిలో జరిగినంత మాత్రాన అది దైవికం కాదని చెప్పడానికి అది ఏమాత్రం సూచన కాదు. పరిశుద్ధాత్మ తన కార్యకలాపాలలో సర్వాధిపత్యం కలిగియున్నాడు. అలాగే, ఒక కార్యాన్ని మనుషుల శరీరాలపై కలిగే కన్నీళ్లు, వణుకు, మూలుగులు మొదలైన ప్రభావాల ద్వారా కూడా అంచనా వేయకూడదు; ఎందుకంటే ప్రవచనాత్మక మరియు అపోస్తలుల యుగాలలో పరిశుద్ధాత్మ యొక్క గొప్ప కుమ్మరింపులు ఈ అసాధారణ ప్రభావాలు లేకుండా పూర్తిగా జరగలేదని నమ్మడానికి కారణం ఉంది. ఇంకా, మారుమనస్సు పొందినవారిలో చాలామంది గొప్ప అవివేకాలకు మరియు అక్రమాలకు పాల్పడినప్పటికీ, అది కూడా ఆ కార్యం దేవుని కార్యం కాదని చెప్పడానికి సూచన కాదు; ఎందుకంటే జ్ఞానులు, అవివేకులు, యువకులు, వృద్ధులు అనే తేడా లేకుండా, అందరూ శక్తివంతమైన ప్రేరణల క్రింద ఉన్న ఒక మిశ్రమ సమూహంలో, కొందరు అవివేకంగా ప్రవర్తించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. అపోస్తలుల యుగంలో కూడా ఇలాగే జరిగింది."

చర్చిలు, మరియు బలహీనత మానవ స్వభావంలోని అంశాలలో ఒకటిగా ఉన్నంత కాలం ఇది కొనసాగే అవకాశం ఉంది.

పునరుజ్జీవనంతో పాటు తీర్పులో దోషాలు మరియు సాతాను యొక్క కొన్ని భ్రమలు కలగలిసి ఉండవచ్చు, కానీ మొత్తం మీద ఆ కార్యం పరిశుద్ధాత్మ కార్యము కాదని చెప్పడానికి అది నిశ్చయాత్మకమైన సాక్ష్యం కాదు. కొందరు అపఖ్యాతికరమైన పద్ధతులలో పడిపోవచ్చు; కానీ మనం సంఘ చరిత్రను పరిశీలిస్తే, అటువంటి విడుదలలతో కూడి ఉండని గొప్ప మత పునరుజ్జీవనానికి సంబంధించిన ఒక్క ఉదాహరణ కూడా మనకు కనిపించదు. ధర్మశాస్త్రం యొక్క భయానకతలను గట్టిగా బోధించే బోధకుల ద్వారా ఈ కార్యం ప్రోత్సహించబడి ఉండవచ్చు; కానీ దానివల్ల ఏమిటి? నిజంగా భయంకరమైన మరియు అంతం లేని హింసలతో కూడిన నరకం ఉంటే, దానికి గురయ్యేవారిని వారి భయంకరమైన ప్రమాదం గురించి తీవ్రంగా హెచ్చరించకూడదా? ఒక వ్యక్తిని భయపెట్టి స్వర్గానికి పంపాలని ఆలోచించడం అసమంజసం కావచ్చు, కానీ అతడిని నరకం నుండి భయపెట్టి పంపించడం అసమంజసం కాదు.

అతను ఇతర అవసరమైన కరపత్రాలతో పాటు "ఒక తాగుబోతుకు మాట" మరియు "ఒక దుఃఖిత స్త్రీకి మాట" లను కూడా ప్రచురించాడు, అమోనో: ఇతర విషయాలలో అతను "నిరపాయమైన వినోదాల"ను విమర్శిస్తాడు మరియు వాటి హానికరమైన ప్రభావం గురించి ముఖ్యమైన సాక్ష్యాలను నమోదు చేస్తాడు. చార్లెస్

వెస్లీ లేన్-ఈస్ట్‌లో వారికి వ్యతిరేకంగా బోధిస్తూ ఉండేవాడు.

కార్న్‌వాల్‌లోని జాన్ వెస్లీ యొక్క 112వ లైన్‌లో, పూజ్యులైన మిస్టర్ బెన్నెట్ మతగురువుగా ఉన్న ఒక చర్చిలో, థాంప్సన్‌తో పాటు మరో ఇద్దరు మతగురువులు కూడా ఉన్నారు—వారిలో మెరిటన్ అనే వ్యక్తి కూడా శ్రోతలలో ఒకరు. "నిరపాయమైన కాలక్షేపాలతో," అని చార్లెస్ ఆశ్చర్యంగా అన్నాడు, "నేను పద్దెనిమిది సంవత్సరాలుగా శాపగ్రస్త స్థితిలో సురక్షితంగా సైతాను చేతుల్లో నిద్రపోయాను!" అతను అలా అనగానే మెరిటన్ గట్టిగా, "మరియు నేను ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు" అని అన్నాడు. "మరియు నేను," అని థాంప్సన్ కేక వేశాడు, "ముప్పై ఐదు సంవత్సరాలు." "మరియు నేను," అన్నాడు వృద్ధ బెన్నెట్, "డెబ్బైకి పైగా సంవత్సరాలు."

ఇప్పుడు వెస్లీ అభిప్రాయాలలో ఒక అత్యంత ముఖ్యమైన మార్పు చోటుచేసుకుంది. 1745వ సంవత్సరం చివరలో కూడా, వెస్లీ హాల్‌కు రాసిన ఒక లేఖలో, "దాని అపోస్తలిక సంస్థ ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, వ్రాతపూర్వక వాక్యం ద్వారా కూడా అధికారం పొందిన త్రివిధ పరిచారకుల క్రమం" ఉందని, మరియు బాప్తిస్మం లేదా ప్రభువు బల్ల ఇవ్వడం తప్పు అవుతుందని ఆయన అత్యంత దృఢంగా వ్యక్తం చేశారు.

"అపొస్తలుల వంశపరంపరలో ఉన్నారని మేము భావించే ఆ బిషప్‌ల నుండి అలా చేయడానికి ఒక అధికార పత్రం లేకుండా." సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అతను అప్పటికీ తాను ఉండగలిగినంత అత్యున్నత స్థాయి చర్చి సభ్యుడిగానే ఉన్నాడు. కానీ జనవరి 20, 1746న, బ్రిస్టల్ వెళ్లే మార్గంలో, అతను లార్డ్ కింగ్ రచించిన "ప్రిమిటివ్ చర్చ్ రాజ్యాంగం" మొదలైన గొప్ప గ్రంథాన్ని చదివాడు, అందులో ఆ విద్వాంసుడైన రచయిత బిషప్‌లు మరియు ప్రెస్బిటర్లు ఒకే వర్గానికి చెందినవారని చూపించాడు. అతను ఒప్పించబడ్డాడు, మరియు ఇలా వ్రాశాడు: "నా విద్యాభ్యాసంలోని తీవ్రమైన పక్షపాతాలు ఉన్నప్పటికీ, ఇది ఒక న్యాయమైన మరియు నిష్పాక్షికమైన ముసాయిదా అని నమ్మడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను." అతని అభిప్రాయాలు సవరించబడ్డాయి, మరియు కొన్ని మిగిలిపోయినప్పటికీ

అతని జీవిత నియమం, 113 ఉన్నత చర్చివాద ఛాయలు బహుశా చాలా సంవత్సరాలు అతనికి అంటుకుని ఉన్నప్పటికీ, అతను ఇకపై మత దురభిమాని కాదు.

అప్పటికి యాస్లీకి నలభై ఏళ్లు దాటిపోయాయి. 1744లో ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో ఆయన చేసిన చివరి ఉపన్యాసాన్ని విన్న ప్రఖ్యాత డాక్టర్ కెన్‌స్కాట్, ఆయన వ్యక్తిగత రూపాన్ని ఈ విధంగా వర్ణించారు: "ఆయన పొడవుగానూ లేడు, లావుగానూ లేడు, ఎందుకంటే లావుగా ఉండటం ఒక మెథడిస్ట్‌కు తగదు."

అతని నల్లని జుట్టు, చాలా నునుపుగా, చక్కగా పాయలు తీసి ఉండటం, అతని ముఖంలోని ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రశాంతతకు తోడై, అతను ఒక అసాధారణ వ్యక్తి అని చూపించింది. అతని ప్రార్థన మృదువుగా, క్లుప్తంగా, మరియు విశ్వవిద్యాలయ నియమాలకు అనుగుణంగా ఉంది. అతని ప్రసంగ పాఠం అపోస్తలుల కార్యములు 4:31. అతను దానిని చాలా నెమ్మదిగా, మరియు ఆహ్లాదకరమైన నొక్కిచెబుతూ పఠించాడు. అతను తన "సాధారణ, ఆచరణాత్మక ముగింపు" అని పిలిచే భాగానికి వచ్చినప్పుడు, అతను తన ప్రసంగాన్ని ఎంతో ఉత్సాహంతో మరియు అపరిమితమైన వ్యంగ్యంతో రగిలించాడు, అది పూర్తిగా పాడుచేసింది.

లేకపోతే గొప్ప ప్రయోజనానికి దారితీసి ఉండేది. , . . ఒకవేళ ఈ విషయాలను వదిలేసి, అతని విమర్శలను మితంగా చేసి ఉంటే, శైలి మరియు ప్రసంగ శైలి పరంగా అతని ఉపన్యాసం అసాధారణంగా ఆకట్టుకునేలా ఉండేదని నేను భావిస్తున్నాను. అతను గొప్ప ప్రతిభావంతుడని అందరూ అంగీకరిస్తారు, మరియు ఆ మాటను క్రైస్ట్‌చర్చ్ యొక్క శ్రేష్ఠమైన డీన్ (డా. కోనీబియర్) గారు కూడా అంగీకరించారు; ఎందుకంటే అతను ప్రసంగించిన రోజున డీన్ అతని గురించి ఉదారంగా ఇలా అన్నారు: 'జాన్

వెస్లీ ఒక ఉత్సాహవంతుడైనప్పటికీ, అతను ఎల్లప్పుడూ వివేకం గల వ్యక్తిగా పరిగణించబడతాడు.' మరొకరు చేసిన ఈ రెండవ ఆరోపణకు సంబంధించి, వెస్లీ ఇలా సమాధానమిచ్చారు: * నేను నా అన్ని పనులకు దైవ వాక్యాన్నే నియమంగా చేసుకుంటాను, దానికి బదులుగా నేను మహమ్మద్ లేదా కన్ఫ్యూషియస్‌ను అనుసరించనట్లే, మరే ఇతర రహస్య ప్రేరణలను అనుసరించను.

నేను పారవశ్యాలపై అస్సలు ఆధారపడను, ఎందుకంటే నేను వాటిని ఎన్నడూ అనుభూతి చెందను; కానీ నా హృదయ వికాసం మరియు నా జీవిత గమనం రెండింటినీ కలిపి బట్టి నా ఆధ్యాత్మిక స్థితిని అంచనా వేసుకుంటాను. నా కలలు దైవవాక్కులతో ఏకీభవించినంత వరకు తప్ప, నా మెలకువగా ఉన్న ఆలోచనలను అస్సలు పరిగణనలోకి తీసుకోవాలని నేను కోరుకోను.

తన పనిలోని కష్టాలు, ప్రమాదాలు ఎన్ని ఉన్నప్పటికీ అందులోనూ సంతోషంగా, తన ఆత్మలో ప్రకాశవంతంగా వెలిగే దైవ ప్రేమలో ఆనందంగా ఉన్నందున, లోకసంబంధమైన మనుషుల అభిప్రాయాలు అతనికి ఏమాత్రం ప్రాముఖ్యత లేనివిగా ఉండేవి.

అతను ఎదుర్కొన్న అన్ని కష్టాలలోనూ అతని నిరంతర ఉల్లాసం ఒక సామెతగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అతను ఒక ప్రయాణంలో ఉన్నప్పుడు తన స్నేహితుడైన బ్లాక్‌వెల్‌కు ఇలా రాశాడు: "నాకు లభించే ఏ వినోదంతోనైనా నేను సంతృప్తిగా ఉంటాను, మరియు నా సహచరులు ఎల్లప్పుడూ మంచి ఉత్సాహంతో ఉంటారు, 'ఎందుకంటే వారు నాతో ఉన్నారు.'"

నాతో ప్రయాణాలు చేసే వారందరి స్ఫూర్తి ఇదే అయి ఉండాలి. సరిగ్గా లేని భోజనం, కఠినమైన పడక, అధ్వాన్నమైన గది, జల్లులు కురవడం, లేదా మురికి రోడ్డు వంటివి వారిని విసిగిస్తే, అది మిగతా వాటన్నిటి కన్నా పెద్ద భారాన్ని నాపై మోపుతుంది. దైవ కృప వల్ల, నేను ఎన్నడూ విసుగు చెందను; దేనికీ విసుక్కోను; దేనితోనూ అసంతృప్తిగా ఉండను. ప్రతి చిన్న విషయానికి నా చెవిలో సణుగుతూ, గొణుగుతూ ఉండేవాళ్ళు ఉండటం నా ఎముకల నుండి మాంసాన్ని చీల్చినట్లు ఉంటుంది.

కానీ అతని ఆత్మ తరచుగా ఎంతో ఉల్లాసంగా సేదతీరేది. 1744, డిసెంబర్ 23, సోమవారం నాడు, అతను తన డైరీలో ఇలా రాశాడు: "సాయంత్రం, నేను స్నోస్‌ఫీల్డ్స్‌లో ప్రార్థనలు చదువుతున్నప్పుడు, నా జీవితంలో ఎన్నడూ లేనంతటి తేలికదనాన్ని, బలాన్ని పొందాను."

ఆయన ఆధ్యాత్మిక బలం. 11 > ఇంతకు ముందు పొందినట్లు గుర్తుంచుకోండి. . . . మంగళవారం, 25వ తేదీన, దేవుని కృప వలన నేను అదే ఆత్మతో మేల్కొన్నాను; మరియు సుమారు ఎనిమిది గంటలకు, యేసును విశ్వసించిన ఇద్దరు లేదా ముగ్గురితో ఉన్నప్పుడు, దేవుని సన్నిధి యొక్క అటువంటి భక్తిపూర్వకమైన మరియు సున్నితమైన అనుభూతిని నేను పొందాను, అది నన్ను అందులో ఎంతగానో బలపరిచింది. కాబట్టి రోజంతా దేవుడు నా ఎదుట ఉన్నాడు. నేను ప్రతిచోటా ఆయనను వెతికి కనుగొన్నాను, మరియు 'ఇప్పుడు నేను రాత్రి పడుకున్నప్పుడు, ఒక రోజు జీవించానని నిజంగా చెప్పగలను.'" న్యూకాజిల్‌లో, జూలై, 1748: "ఆదివారం, 17.—ఉదయం మాకు ఉంది. ఎనిమిదిన్నర గంటలకు నేను కాజిల్-గార్త్‌లో ప్రసంగించాను, మరియు మళ్ళీ మధ్యాహ్నం నాలుగు గంటలకు అసంఖ్యాకమైన ప్రజలకు ప్రసంగించాను. సోమవారం, 18.

మధ్యాహ్నం మేము విడ్డింగ్టన్‌కు గుర్రాలపై వెళ్ళాము. నలుమూలల నుండి ప్రజలు గుంపులు గుంపులుగా తరలివచ్చారు. అది ఒక ఆహ్లాదకరమైన సాయంత్రం, మరియు ఎత్తైన చెట్ల నీడలో ఉన్న ఆ ప్రదేశం కూడా చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉంది. నేను మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు కృపను గట్టి మాటలతో ప్రకటిస్తుండగా, ప్రతి ఒక్కరూ నా మాటను శ్రద్ధగా విన్నారు; ఎవరూ తమ తలను గానీ, చేతిని గానీ కదపలేదు, కుడికి గానీ, ఎడమకు గానీ చూడలేదు. గురువారం, 21.

ఏడు గంటలకు నేను (బెర్విక్‌లో) మునుపటి కంటే చాలా పెద్ద సభకు ప్రసంగించాను; మరియు ఇప్పుడు దేవుని వాక్యం అగ్నిలా, సుత్తిలా ఉంది. నేను ముగించానని అనుకున్న తర్వాత కూడా పదేపదే మళ్ళీ ప్రారంభించాను, మరియు తరువాతి మాటలు మునుపటి వాటి కంటే ఇంకా బలంగా ఉన్నాయి; అందువల్ల మరుసటి రోజు ఉదయం, ఐదు గంటలకు (గంభీర సమయం) మేము మరొక ఆనందకరమైన సభను జరుపుకున్నప్పుడు, హాజరైన వారి సంఖ్యను చూసి నేను ఆశ్చర్యపోలేదు. ఆదివారం, 24.—నేను ప్రసంగించాను

న్యూకాజిల్ మళ్ళీ), కాజిల్ గార్త్‌లో ఎనిమిదిన్నర గంటలకు; 116 జాన్ వెస్లీ జీవితం. మరియు మధ్యాహ్నం నాలుగు గంటలకు. నేను మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు అలసిపోయి, నీరసంగా ఉన్నాను, కానీ నా బలం త్వరగా పునరుద్ధరించబడింది. అక్కడి నుండి మేము సొసైటీకి వెళ్ళాము. నేను నియమాలను చదవాలనుకున్నాను, కానీ నేను ముందుకు వెళ్ళలేకపోయాను. మేము ఎలా ప్రారంభించామో అలాగే ఎనిమిది గంటల వరకు పాడుతూ, ఆనందిస్తూ, దేవుణ్ణి స్తుతిస్తూ కొనసాగాము. గురువారం, 28.—మేము నింట్‌హెడ్‌కు గుర్రాలపై వెళ్ళాము, అక్కడ నేను ఎనిమిది గంటలకు ప్రసంగించాను. తరువాత మేము ఆల్‌స్టోన్‌కు వెళ్ళాము. మధ్యాహ్నం నేను శిలువ వద్ద ప్రసంగించాను.

సాయంత్రం నేను మళ్ళీ హిండ్లీ-హిల్ వద్ద ప్రసంగించాను, మరియు మేము ఆనందభరితమైన పెదవులతో దేవుణ్ణి స్తుతించాము. మంగళవారం, సుమారుగా మధ్యాహ్నం బిడ్డిక్ వద్ద, మరియు ఆగస్టు 2న—సాయంత్రం నేను పెల్టన్ వద్ద ప్రసంగించాను. నేను సంఘానికి ఒక ఉపదేశం ఇవ్వాలనుకున్నాను, కానీ మేము కలుసుకున్న వెంటనే మాపై విన్నప స్ఫూర్తి ఆవరించింది, దానివల్ల మేము విడిపోయే సమయం అయ్యేవరకు ప్రార్థించడం మరియు కృతజ్ఞతలు చెప్పడం తప్ప నేను మరేమీ చేయలేకపోయాను.

ఇలాంటి ఉదహరణలు ఇంకా ఎన్నో ఉండవచ్చు. అవి అతని డైరీ అంతటా పదేపదే కనిపిస్తాయి, మరియు "ప్రభువు ఆనందమే అతని బలం" అని చూపిస్తాయి. అతని శిష్యుల సంతోషకరమైన అనుభవాలు కూడా ఆనందానికి కారణమయ్యాయి. వీరిలో ఒకరు గ్లాస్గోలోని ఒక పేద వృద్ధురాలు. ఒకరోజు వీధిలో, ఆమె తరచూ వెళ్లే చర్చి పాస్టర్‌ను కలిసినప్పుడు, అతను ఆమెను పలకరించాడు: "ఓ జానెట్, ఎక్కడికి వెళ్ళావు అమ్మా? నిన్ను చాలా సేపటి నుండి చర్చిలో చూడలేదు." "నేను మెథడిస్టుల మధ్యకు వెళ్తున్నాను," అంది జానెట్. "మెథడిస్టుల మధ్యా!" అన్నాడు పాస్టర్.

"ఏమిటి, నీకేం మంచే జరిగింది, అమ్మా?" "మెథడిస్టులకు జయము. దేవునికి జయము!" అని జానెట్ బదులిచ్చింది. "నాకేం మంచే జరిగింది, ఎందుకంటే క్రీస్తు పేరిట దేవుడు నా పాపాలన్నింటినీ క్షమించాడు!"

"ఆహా, జానెట్," అన్నాడు మతగురువు, "గర్వపడకు, కానీ భయపడు; సైతాను ఒక జిత్తులమారి శత్రువు." "నాకు సైతాను అంటే అస్సలు లెక్కలేదు," జవాబిచ్చాడు జానెట్; "వాడిని నేను నా కాళ్ళ కింద ఉంచుకున్నాను. సైతాను చాలా చేయగలడని నాకు తెలుసు, కానీ వాడు చేయలేనిది ఒకటి ఉంది." "అదేమిటి, జానెట్?" "వాడు నా హృదయంలోని దేవుని ప్రేమను కుమ్మరించలేడు; మరియు అది నాలో ఉందని నాకు నమ్మకం!" "సరేలే," బదులిచ్చాడు ఆ పెద్దమనిషి, "అది నీలో ఉంటే,

జానెట్, దాన్ని గట్టిగా పట్టుకో, ఎన్నటికీ వదలకు.

థామస్ బియర్డ్, ఒక ప్రశాంతమైన మరియు శాంత స్వభావం గల వ్యక్తి, పాపులను పశ్చాత్తాపం చెందమని పిలవడం అనే నేరం తప్ప మరే ఇతర నిజమైన లేదా కల్పిత నేరానికి పాల్పడనప్పటికీ, ఇటీవల తన వృత్తి, భార్య మరియు పిల్లల నుండి బలవంతంగా వేరు చేయబడి, సైనికుడిగా పంపబడ్డాడు. కొంతకాలం తర్వాత అతను ఆ భారం కింద కుంగిపోయాడు; కానీ అతని శత్రువుల వల్ల అతని ఆత్మ ఏమాత్రం భయపడలేదు. అతని ఉత్సాహం పెరగడంతో, అతన్ని న్యూకాజిల్‌లోని ఆసుపత్రిలో చేర్చారు, అక్కడ అతను ఇంకా స్తుతిస్తూనే ఉన్నాడు.

దేవుడు నిరంతరం. అతని రక్తం కారింది, కానీ అతని చేయి చీముపట్టి, కుళ్లిపోయి, నరికివేయబడింది"; రెండు మూడు రోజుల తరువాత, దేవుడు అతని విడుదల పత్రంపై సంతకం చేసి, తన శాశ్వత గృహానికి పిలిచాడు." జాన్ ఎవాన్స్, మరొక సైనికుడు, తీవ్రంగా పశ్చాత్తాపపడి కన్నీళ్లతో క్షమాపణ కోరాడు. "కానీ అక్టోబర్ 23న, విలియం క్లెమెంట్స్ ప్రార్థనలో ఉన్నప్పుడు," అతను రాస్తాడు, "నా ఆత్మలో అకస్మాత్తుగా ఒక గొప్ప మార్పును నేను అనుభవించాను. నా కళ్ళు ప్రేమ కన్నీళ్లతో పొంగిపోయాయి. నేను అని నాకు తెలుసు.

118 జాన్ వెస్లీ జీవితం. క్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమాధానపడ్డాను, అది నేను చూడని ఆయన పట్ల నా ఆత్మను తీవ్రమైన ప్రేమతో రగిలించింది.

"ఆయనే నా సంపూర్ణ విమోచకుడు." వెస్లీ ఇంకా ఇలా అంటాడు, "ఫోంటెనాయ్ యుద్ధం వరకు ఆయన సువార్తను ప్రకటించడం మరియు దాని ప్రకారం జీవించడం కొనసాగించాడు. అతని సహచరులలో ఒకరు, అక్కడ ఒక ఫిరంగిపై పడుకుని ఉన్న అతన్ని చూశారు (ఒక గొలుసు గుండు దెబ్బకు అతని రెండు కాళ్ళు తెగిపోయాయి). అతను దేవుణ్ణి స్తుతిస్తూ, తన చుట్టూ ఉన్నవారందరినీ ప్రోత్సహిస్తూ ఉన్నాడు; అతని ఆత్మ దేవుని వద్దకు తిరిగి వెళ్ళే వరకు అతను అలానే చేశాడు."

సైన్యంలో కూడా తన సేవకులను స్థిరంగా ఉంచడానికి దేవుని కృప సరిపోయింది, అదే సమయంలో యుద్ధరంగంలో వారి ధైర్యానికి వారిని ప్రసిద్ధి చెందేలా చేసింది. ఇంగ్లాండ్‌లో మెథడిస్టుల కంటే ధైర్యవంతులైన సైనికులు లేరు, మరియు యుద్ధ శ్రేణులలో ఉన్నవారి కంటే మెథడిజంకు నిజమైన శిష్యులు లేరు. యుద్ధభూమి నుండి వెస్లీకి ఇద్దరు సైనికులు రాసిన లేఖలోని ఈ క్రింది ఉల్లేఖనాలు, వారి స్ఫూర్తి ఎలాంటిదో వివరిస్తాయి: "29వ తేదీన మేము శత్రువులకు చాలా దగ్గరగా వెళ్ళాము, వారి శిబిరాన్ని చూసినప్పుడు వారి ఆత్మల పట్ల ప్రేమ, జాలితో నా హృదయం ద్రవించింది. మేము రాత్రంతా ఆయుధాలు ధరించి ఉన్నాము. ఏప్రిల్ 30వ తేదీ ఉదయం, నాలుగు గంటల అరగంటకు ఫిరంగులు మోగడం ప్రారంభించాయి, మరియు ప్రభువు నాలోని భయాన్ని పూర్తిగా తొలగించాడు, దాంతో నేను ఆనందంతో యుద్ధభూమిలోకి వెళ్ళాను. తూటాలు ఇరువైపులా దూసుకెళ్లాయి, మరియు చాలా మంది సైనికులు నేలకూలారు, కానీ సుమారు రెండు గంటల వరకు ఏదీ నాకు తగలలేదు; అప్పుడు నా ఎడమ చేతిలోకి ఒక తూటా దూసుకెళ్లింది, మరియు నేను చాలా సంతోషించాను. కొద్దిసేపటి తర్వాత, నా కుడి చేతిలోకి మరొకటి దూసుకెళ్లింది, దాంతో నేను యుద్ధభూమిని విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది.

పిల్లల మార్పిడి. 119 నేను భూమి మీద ఉన్నానో లేక స్వర్గంలో ఉన్నానో నాకు సరిగ్గా తెలియదు.

అది నేను గడిపిన అత్యంత మధురమైన రోజులలో ఒకటి.

మరియు మరొకరి నుండి మరలా: "ఏప్రిల్ 30.—ప్రభువు మా చిన్న మందను శోధించి, వారికి తన మహాశక్తిని చూపించడానికి సంతోషించాడు. కొన్ని రోజుల క్రితం, వారిలో ఒకడు తన గుడారం ద్వారం వద్ద నిలబడి, ఆనందంతో ఉప్పొంగిపోయాడు. తాను చనిపోవడానికి ముందు జరిగిన యుద్ధంలో అతను బహిరంగంగా ఇలా ప్రకటించాడు: 'నేను యేసు ఒడిలో నా శ్రమల నుండి విశ్రాంతి పొందబోతున్నాను.' మనలాంటి ఇంతటి దుష్ట సైన్యం మధ్యలో ఇంతకు ముందు ఇలాంటిది ఎన్నడూ విని ఉండరని నేను నమ్ముతున్నాను. కొందరు తమ గాయాలతో, 'నేను నా ప్రియుని వద్దకు వెళ్తున్నాను' అని కేకలు వేస్తుండగా; మరికొందరు, 'ప్రభువా యేసూ, రమ్ము, త్వరగా రమ్ము' అని కేకలు వేశారు." ఆ చిన్న, నిరాదరణకు గురైన గుంపు యుద్ధంలో చూపిన ధైర్యం ఎంతటిదంటే, అది అధికారులనే కాక సామాన్య సైనికులను కూడా ఆశ్చర్యపరిచింది; ఆ విషయాన్ని వారు ఈనాటికీ అంగీకరిస్తారు. వేడి పెరిగేకొద్దీ నాకు మరింత బలం చేకూరింది. నేను భరించగలిగినంత ఆనందంతో, ప్రేమతో నిండిపోయాను. ముందుకు వెళ్తుండగా, చేతిలో ఒక చిన్న పళ్ళెంతో నీళ్ళ కోసం అడుగుతున్న ఒక సహోదరుడిని కలిశాను. అతను నవ్వి, 'తన కాలికి తీవ్రమైన గాయం అయిందని' చెప్పాడు. నేను, 'నీకు ఏమైనా అయ్యిందా?' అని అడిగాను.

'క్రీస్తు నీ హృదయంలో ఉన్నారా?' అని అడగగా, అతడు ఇలా జవాబిచ్చాడు: 'ఉన్నారు, రోజంతా ఆయన నా హృదయంలోనే ఉన్నారు. మీ ముఖాన్ని చూసే భాగ్యం కలిగినందుకు దేవునికి స్తోత్రం!'

ఆ అద్భుతమైన కార్యం పిల్లల హృదయాలను కూడా చేరుకుంది. వెస్లీ కొన్ని చాలా విశేషమైన ఉదంతాలను నమోదు చేశారు. పిల్లలలో, వారి తొలిదశలోనే కూడా కలిగే మార్పును చూపించడానికి, వాటిలో కొన్నింటిని మేము ఇక్కడ ఇస్తున్నాము.

120 జాన్ వెస్లీ జీవితం. ప్రారంభం నుండి మెథడిజం యొక్క లక్షణంగా ఉంది. సెప్టెంబర్, 1744, అతను తన జర్నల్‌లో వ్రాశాడు

ఆదివారం, 16.— నాలుగేళ్ల కంటే కొంచెం ఎక్కువ వయసులో, సంపూర్ణ విశ్వాస నిశ్చయంతో దేవుని వద్దకు వెళ్లి, తన జీవిత చరమాంకం పూర్తి చేసుకున్న ఒకరిని అదే ప్రదేశానికి సమీపంలో ఖననం చేశారు. ఆమె చివరి అనారోగ్యంలో (దానికి కొన్ని నెలల ముందు నుంచే ఆమె ప్రవర్తన చాలా గంభీరంగా ఉంది), ఆమెకు మూర్ఛ వచ్చినప్పుడల్లా దేవుని గురించి లేదా దేవునితో మాట్లాడుతూ గడిపింది; మరియు, తన శక్తి దాదాపుగా క్షీణించిందని గ్రహించినప్పుడు, ఆమె కుటుంబ సభ్యులందరినీ దగ్గరకు రమ్మని కోరింది, మరియు వారి కోసం ఒక్కొక్కరిగా ప్రార్థించింది; ఆ తర్వాత తన పరిచారకుల కోసం, సంఘం కోసం, మరియు ప్రపంచం మొత్తం కోసం ప్రార్థించింది. కొంతకాలం తర్వాత, మూర్ఛ నుండి కోలుకుని, ఆమె కళ్ళు పైకెత్తి, 'నీ రాజ్యం వచ్చుగాక' అని పలికి మరణించింది. మరియు మార్చి, 1745లో: "మంగళవారం, 18న, నేను పోంటెఫ్రాక్ట్‌కు వెళ్లాను; బుధవారం ఎప్‌వర్త్‌కు, మరియు గురువారం, బార్లీ-హాల్ మీదుగా, షెఫీల్డ్‌కు వెళ్లాను. ఇక్కడ ఒక చిన్నారితో మాట్లాడే అవకాశం దొరికినందుకు నాకు సంతోషంగా ఉంది.