జాన్ వెస్లీ జీవితం

వ్యతిరేకత నిరంతరం ఉండేది. అన్ని రకాల నిందలు విపరీతంగా ఉండేవి. వారిని తప్పుగా చిత్రీకరించడానికి, ఎగతాళి చేయడానికి, దూషించడానికి, వీలైతే వారి వాదనలను ఖండించడానికి పత్రికలను ఉపయోగించుకున్నారు. ఆ ఉద్యమం మొత్తానికి వెస్లీయే ప్రాణం. అతను తన ఉపన్యాసాలలో తనను, తన సహచరులను ధైర్యంగా సమర్థించుకున్నాడు, అంతేకాకుండా వారిపై ఆరోపణలు చేసిన వారికి సమాధానాలు ప్రచురించాడు. అతను ఆ చిన్న సంఘంతో ఉన్నప్పుడు అంతా సవ్యంగా సాగేది; అతను లేనప్పుడు, అది త్వరగా క్షీణించిపోయేది. రెండుసార్లు, ఒక చిన్న పర్యటన నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అది దాదాపుగా అంతరించిపోయి ఉండటాన్ని అతను చూశాడు, మరియు మరో రెండుసార్లు దానికి తిరిగి జీవం పోసి, పునరుజ్జీవింపజేశాడు.

వారికి సహాయం చేయడానికి స్నేహితులు కూడా వచ్చారు.

వెస్లీ తండ్రి వారిని ప్రోత్సహించాడు. మెథడిజం స్థాపనలో ఆయన పోషించిన పాత్రకు, ఆ గొప్ప హృదయం గల వృద్ధ రెక్టర్‌కు ఎల్లప్పుడూ దక్కాల్సిన గుర్తింపు లభించలేదు. ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోని ఆ చిన్న బృందం గందరగోళ సమయాల్లో ఆయనను ఆశ్రయించేవారు. వారిలో ఒకరు ఇలా రాశారు: "వారు ఆయన సలహా మేరకు తమ ప్రవర్తనను తీర్చిదిద్దుకున్నారు; ఆయన ఇచ్చిన ప్రోత్సాహంతో, తాము ప్రారంభించిన మార్గంలో ఏ పరిస్థితుల్లోనైనా పట్టుదలతో కొనసాగాలని వారు నిశ్చయించుకున్నారు." త్వరలోనే సంభవించిన తన మరణ గడియలో, ఆయన వారిని నిరంతర స్థిరత్వంతో ఉండమని ప్రోత్సహించాడు మరియు వారి విజయాన్ని ప్రవచించాడు.

చార్లెస్ తలపై చేయి ఉంచి, ఆ వృద్ధ వీరుడు ఇలా అన్నాడు: "స్థిరంగా ఉండు! ఈ రాజ్యంలో క్రైస్తవ విశ్వాసం తప్పకుండా పునరుద్ధరించబడుతుంది. నువ్వు దాన్ని చూస్తావు, అయినప్పటికీ..."

నేను చేయను." "నువ్వు స్వర్గానికి దగ్గరగా ఉన్నావా?" అని యోహాను అడిగాడు.

"అవును," అన్నాడు అతను, "నేనే." "తండ్రీ, దేవుని ఓదార్పులు మీకు తక్కువగా అనిపిస్తున్నాయా?" "లేదు, లేదు, లేదు!" అని అతను జవాబిచ్చాడు. సమయం ఆసన్నమవుతుండగా, రోగి గదిలో చాలాసార్లు స్పృహ కోల్పోయి, బయటకు తీసుకురావాల్సి వచ్చిన శ్రీమతి వెస్లీ తప్ప, మిగతా వారందరూ ప్రార్థనలో మోకరిల్లారు. వారు ప్రార్థన ఆపగానే అతను, "ఇప్పుడు మీరు అంతా పూర్తి చేశారు," అని గుసగుసలాడాడు; వారు మళ్ళీ విన్నవించుకునే స్వరంతో ప్రార్థించడం మొదలుపెట్టగానే అతను అదృశ్యమయ్యాడు. "ఇప్పుడు," అంది శ్రీమతి.

వారు ఆమెతో, "అతనికి అంత తేలికైన మరణం కలగడం నా బాధను వింటోంది, దానిని భరించే శక్తి నాకు లభించింది" అని చెప్పినప్పుడు యెస్లీ.

ఇక్కడ ఇంకో విషయం చెప్పాలి, ఆమె భర్త మరణించిన రోజే ఒక క్రూరమైన స్త్రీ 25 పౌండ్ల అప్పు కోసం శ్రీమతి వెస్లీ పశువులను స్వాధీనం చేసుకుంది. అయితే, జాన్ ఆ మొత్తానికి తన వద్ద ఉన్న హామీ పత్రాన్ని ఇచ్చాడు, మరియు ఆ పశువులు లీజుకు ఇవ్వబడ్డాయి. తన తల్లికి ఇతరత్రా సహాయం చేసిన తర్వాత అతను ఆక్స్‌ఫర్డ్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. ఆ వెంటనే ఆక్స్‌ఫర్డ్ మెథడిస్టులలోని ముఖ్యులు చాలా దూరమయ్యారు, గాంబోల్డ్, ఇన్‌ఘమ్ మరియు బ్రాటన్ క్రమబద్ధమైన మత ప్రచార పనులలో నిమగ్నమయ్యారు, వైట్‌ఫీల్డ్ గ్లౌసెస్టర్, బ్రిస్టల్ మరియు ఇతర ప్రదేశాలకు సువార్త ప్రచార యాత్రకు వెళ్ళాడు, మరియు వెస్లీ సోదరులిద్దరూ తమ శిష్యులలో ఒకరైన జేమ్స్ హటన్‌ను కలవడానికి లండన్‌కు వెళ్లారు.

ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు వెస్లీ, జార్జియా వలస స్థాపనపై ఎంతో ఆసక్తి ఉన్న డాక్టర్ బర్టన్‌ను కలిశాడు. డాక్టర్ బర్టన్ అతన్ని ఆ కాలనీ స్థాపకుడైన జనరల్ ఓగల్‌థోర్ప్‌కు పరిచయం చేశాడు, అతను అక్కడ ఒక మిషన్‌ను చేపట్టమని అతన్ని గట్టిగా కోరాడు. వెస్లీ శామ్యూల్ మరియు ఇతర స్నేహితులతో సంప్రదించాడు. అతని గౌరవనీయ తల్లి ఇలా రాసింది: "నాకు ఇరవై మంది కొడుకులు ఉండి ఉంటే, వారు ఇంత మంచి పనిలో నిమగ్నమై ఉంటే నేను సంతోషించేదాన్ని." డాక్టర్ బర్టన్ అతనికి ఇలా రాశాడు, "జార్జియాకు కావలసిన వారు నమ్మశక్యమైన మరియు జనాదరణ పొందిన దైవశాస్త్ర పండితులు కాదు; ఎందుకంటే వారు అలవాటుపడిన సుఖభోగాలు, విలాసాలు మరియు తేలికపాటితనం వారిని అటువంటి పనికి అనర్హులుగా చేశాయి."

ఈ లేఖ తేదీ తర్వాత పది రోజులకు వెస్లీ ఆ ప్రతిపాదనను అంగీకరించాడు, మరియు అదే తేదీ తర్వాత పదహారు రోజులకు—తన సోదరుడు చార్లెస్‌తో కలిసి,

బెంజమిన్ ఇంగమ్ మరియు చార్లెస్ డెలామోట్ జార్జియాలో పని కోసం బయలుదేరారు. వెస్లీ యొక్క ముఖ్య కోరిక భారతీయులకు బోధించడం, ఇంగమ్ కూడా అదే చేయాలనుకున్నాడు; కానీ వలసవాసులకు పాస్టర్ లేరు.

"గాస్పెల్ ఇన్ ఫారిన్ పార్ట్స్" అనే సంస్థ వెస్లీని సంవత్సరానికి 50 పౌండ్ల జీతంతో ఆ పదవికి నియమించింది. ఓడలో, అప్పటికే అక్కడ స్థిరపడిన తమ సోదరులతో చేరడానికి వెళ్తున్న మోరవియన్ వలసదారుల బృందాన్ని అతను కలిశాడు. వారి భక్తిపూర్వక ప్రవర్తన వెస్లీని ఎంతగానో ఆకట్టుకుంది, ముఖ్యంగా వారం రోజుల పాటు కొనసాగి, వారిని పూర్తిగా నాశనం చేసేంతటి భయంకరమైన తుఫాను సమయంలో. సముద్రం మంటల్లో కాలిపోతున్నట్లుగా మెరుస్తూ, పొగలు కక్కుతున్నప్పుడు, గాలి మెరుపులతో ప్రజ్వరిల్లుతున్నప్పుడు, గాలి ఉగ్రరూపానికి తెరచాపలు చిరిగిపోతున్నప్పుడు, ఆ మోరవియన్లు తమ సాయంకాల ప్రార్థనలో ఒక కీర్తన పాడుతున్నారు. ఆంగ్ల ప్రయాణికులు కేకలు వేయడం ప్రారంభించారు, కానీ వారు ప్రశాంతంగా పాడుతూనే ఉన్నారు. ఇది వెస్లీని ఎంతగానో కదిలించింది, మరియు ప్రార్థన ముగిసిన తర్వాత వారిని, "మీకు భయం వేయలేదా?" అని అడిగాడు. వారిలో ఒకరు, "దేవునికి ధన్యవాదాలు, లేదు" అని జవాబిచ్చారు. "కానీ మీ స్త్రీలకు, పిల్లలకు భయం వేయలేదా?" "అవును," అని అతను జవాబిచ్చాడు, "మా స్త్రీలు, పిల్లలు చావడానికి భయపడరు." వెస్లీ తన వృత్తాంతాన్ని ముగిస్తూ ఇలా అంటాడు,

నేను చూసిన అత్యంత అద్భుతమైన రోజు ఇది.

సవన్నాకు చేరుకున్న వెస్లీ, వెల్కువాన్ మోరవియన్ పెద్ద అయిన గాట్లీబ్ సిడాంగెన్‌బర్గ్‌ను కలిశాడు.

వెస్లీ తన కొత్త పని రంగంలో ఎలా ప్రవర్తించాలో అతని సలహా అడిగాడు. స్పాంగెన్‌బర్గ్ ఇలా జవాబిచ్చాడు: "నా సోదరా, నేను మొదట నిన్ను ఒకటి రెండు ప్రశ్నలు అడగాలి: నీ అంతరాత్మలో నీకు సాక్ష్యం ఉందా? నీవు దేవుని బిడ్డవని దేవుని ఆత్మ నీ ఆత్మతో సాక్ష్యమిస్తుందా?" వెస్లీ ఆ మాటలకు ఆశ్చర్యపోయాడు.

48 జాన్ వెస్లీ జీవితం. ప్రశ్నలు. అవి అతనికి కొత్తవి. ఎలా సమాధానం చెప్పాలో అతనికి పాలుపోలేదు. స్పాంగెన్‌బర్గ్ కొనసాగిస్తూ, "మీకు యేసు క్రీస్తు తెలుసా?" అని అడిగాడు. ఇది సులభంగానే ఉంది, మరియు వెస్లీ, "ఆయన ప్రపంచ రక్షకుడని నాకు తెలుసు" అని సమాధానమిచ్చాడు. "నిజమే," అన్నాడు స్పాంగెన్‌బర్గ్, "కానీ ఆయన నిన్ను రక్షించాడని నీకు తెలుసా?" వెస్లీ మళ్ళీ అయోమయానికి గురయ్యాడు, కానీ, "నన్ను రక్షించడానికి ఆయన మరణించాడని నేను నమ్ముతున్నాను" అని సమాధానమిచ్చాడు. స్పాంగెన్‌బర్గ్ కేవలం, "నిన్ను నువ్వే తెలుసుకున్నావా?" అని అడిగాడు. వెస్లీ, "తెలుసు" అని సమాధానమిచ్చాడు; మరియు అతను కొన్ని సిద్ధాంతాల గురించి ఆలోచించడం మొదలుపెట్టాడు, వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి అతనికి మరో రెండు సంవత్సరాలు పట్టింది.

వెస్లీ జార్జియాలో ఉన్న దాదాపు రెండు సంవత్సరాల కాలంలో వరుస నిరాశలు, కష్టాలను ఎదుర్కొన్నాడు. అతను ఇండియన్ల వద్దకు ఒక మిషన్‌పై వెళ్లాలని కోరుకున్నాడు, కానీ గవర్నర్ ఓగల్‌థోర్ప్ అభ్యంతరం తెలిపాడు. సమీపంలో ఉన్న ఫ్రెంచివారి చేతిలో అతను పట్టుబడటం లేదా చంపబడటం వంటి తీవ్రమైన ప్రమాదం ఉందని, మరియు సవన్నాను ఒక మంత్రి లేకుండా విడిచిపెట్టడం మంచిది కాదని అతను వాదించాడు. దానికి వెస్లీ, అక్కడ మంత్రి పదవికి తన నియామకం తన కోరికకు లేదా తనకు తెలియకుండా జరిగిందని, మరియు ఇండియన్ల మధ్యకు వెళ్ళడానికి మార్గం తెరుచుకునే వరకు తాను అక్కడ ఎక్కువ కాలం కొనసాగనని బదులిచ్చాడు. దాంతో ఆ విషయం ముగిసింది, కానీ అతని మార్గం మాత్రం పూర్తిగా ఆగిపోయినట్లు అనిపించింది.

అందువల్ల అతను ఇప్పుడు సవన్నాలో పరిచర్య పనులకు తనను తాను అంకితం చేసుకోవడం ప్రారంభించాడు. ప్రతి శనివారం మరియు ఆదివారం మధ్యాహ్నం అతను ముప్పై నుండి నలభై మంది పిల్లలకు మతబోధన చేసేవాడు. ప్రతి ఆదివారం అతను మూడు బహిరంగ ఆరాధనలు నిర్వహించేవాడు: ఉదయం ఐదు గంటలకు, మధ్యాహ్నం, మరియు సాయంత్రం మూడు గంటలకు; ఆ తర్వాత రాత్రిపూట, కోరుకున్న తన సంఘసభ్యులలో చాలామంది అతని ఇంట్లో సమావేశమయ్యేవారు, వారితో అతను ఒక గంటపాటు ప్రార్థన, పాటలు, మరియు పరస్పర ప్రోత్సాహంలో గడిపేవాడు. ప్రతి బుధవారం రాత్రి ఇలాంటి సమావేశమే జరిగేది, మరియు వారంలోని మిగిలిన సాయంత్రాలలో ఎంపిక చేసిన సమావేశాలు జరిగేవి, అదే సమయంలో అతను పగటిపూట తన సంఘసభ్యులను ఇంటింటికీ నిరంతరం సందర్శించేవాడు. దీనికి అదనంగా, కేవలం ఆ భాషలు మాత్రమే మాట్లాడగలిగే ప్రజలతో సంభాషించడానికి అతను ఫ్రెంచ్, ఇటాలియన్, మరియు జర్మన్ భాషలను నేర్చుకున్నాడు; మరియు అక్కడ తన నివాసం ముగిసే సమయానికి, సబ్బాత్ రోజున తాను చేసే ఇతర పనులతో పాటు, ఉదయం ఇటాలియన్ ఆరాధనను మరియు మధ్యాహ్నం ఫ్రెంచ్ ఆరాధనను కూడా జోడించాడు.

ఆయన ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు, అత్యవసర పరిస్థితులను ఎదుర్కోవడంలో ఆయనకున్న సంసిద్ధతకు సంబంధించి, హాస్యభరితమైన మరియు విజ్ఞానదాయకమైన ఒక సంఘటన జరిగింది. డెలామోట్ నడిపే ఒక పాఠశాలలో, కొంతమంది అబ్బాయిలు బూట్లు, మేజోళ్ళు ధరించగా, మిగతావారు ఏమీ ధరించేవారు కాదు. మొదటి వర్గం వారు రెండవ వర్గం వారిని ఎగతాళి చేయగా, డెలామోట్ దానిని ఆపడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ విఫలమయ్యాడు.

వచ్చే వారం తాను పాఠశాల బాధ్యతలు తీసుకుంటే దాన్ని నయం చేయగలనని వెస్లీ చెప్పాడు. సోమవారం ఉదయం అతను అలాగే చేసి, చెప్పులు లేకుండా పాఠశాలలోకి నడిచాడు. పిల్లలు ఆశ్చర్యంగా చూశారు, కానీ వెస్లీ, వారి గత ఎగతాళిని ఏమాత్రం పట్టించుకోకుండా, వారిని పనిలో నిమగ్నమయ్యేలా చేశాడు. వారం గడిచేలోపే, చెప్పులు లేనివారు ధైర్యం తెచ్చుకోవడం ప్రారంభించారు; మరియు తమ మతగురువు, గురువు చెప్పులు లేకుండా రావడం చూసి, మిగిలిన వారిలో కొందరు అతనిని అనుకరించడం మొదలుపెట్టారు, దాంతో ఆ వ్యాధి సమర్థవంతంగా నయమైంది.

50 జాన్ వెస్లీ జీవితం.

దురదృష్టవశాత్తు, అతను తన హై-చర్చియిజం వల్ల తనకు తానే చాలా హాని చేసుకున్నాడు. చాలామంది అతన్ని ఒకరకమైన రోమన్ కాథలిక్‌గా చూశారు. బిషప్ నియమించిన మతగురువుచే బాప్తిస్మం పొందని వారందరినీ, అలాగే భిన్నాభిప్రాయాలు గలవారందరినీ అతను కమ్యూనియన్ నుండి కఠినంగా బహిష్కరించాడు; అతను పాపొప్పుకోలు మరియు ప్రాయశ్చిత్తాన్ని అమలు చేయడానికి ప్రయత్నించాడు, సంస్కారంలో ద్రాక్షారసాన్ని నీటితో కలిపాడు, తాను అపోస్తలిక రాజ్యాంగాలు అని పిలిచే వాటికి అనుగుణంగా డీకనెస్‌లను నియమించాడు, మరియు అలాంటి ఇతర పద్ధతులను అనుసరించాడు. ఇది, మరియు వివాహానికి ముందు అతను గాఢమైన అనుబంధాన్ని పెంచుకున్న శ్రీమతి విలియమ్సన్‌ను సంస్కారం నుండి దూరం చేయడం, చివరికి 1737 డిసెంబర్ 22న అతను ఇంగ్లాండ్‌కు తిరిగి రావడానికి దారితీసింది, అక్కడికి చార్లెస్ చాలా కాలం ముందే చేరుకున్నాడు.

జార్జియాలో వెస్లీ ప్రవర్తించిన తీరులో అతను నిజాయితీపరుడు మరియు వివేకవంతుడు అనడంలో సందేహం లేదు, కానీ అతను అంతే దురభిప్రాయం కలవాడు, లేఖన విరుద్ధమైనవాడు మరియు అహంకారి. శ్రీమతి విలియమ్సన్‌తో పాటు, అతను ఇతరులను కూడా ప్రభువు బల్ల నుండి తిరస్కరించాడు. ఆమె విషయంలో అతను చెప్పిన కారణాలు ఏవంటే, వివాహం తర్వాత ఆమె వారానికి ఒకసారి కాకుండా నెలకు ఒకసారి మాత్రమే దివ్య సత్ప్రసాదానికి రావడం, మరియు కొంత కపటం, దాని స్వభావాన్ని అతను వివరించలేదు. అతను తిరస్కరించిన బోల్జియస్ గురించి ప్రస్తావిస్తూ, పన్నెండేళ్ల తర్వాత అతని నుండి అందుకున్న ఒక లేఖను ఉటంకిస్తూ ఇలా అంటాడు: "ఈ పంక్తులలో ఎంతటి క్రైస్తవ భక్తి మరియు నిష్కపటత్వం వెల్లివిరుస్తున్నాయి! అయినప్పటికీ, నేను సవన్నాలో ఉన్నప్పుడు, ఈ వ్యక్తి బాప్తిస్మం పొందలేదనే కారణంతో అతన్ని ప్రభువు బల్ల వద్దకు అనుమతించడానికి నిరాకరించాను."

దేవుని బిడ్డ కాదు. 51. బిషప్‌గా అభిషిక్తుడైన పరిచారకునిచే బాప్తిస్మం పొందలేదు. దీనికంటే ఉన్నతంగా ఉన్నత చర్చి ఉత్సాహాన్ని ఎవరైనా కొనసాగించగలరా? నా సొంత కర్రతో నన్నెంత బాగా దెబ్బలు తిన్నాను?"

ఇంగ్లాండ్‌కు వెళ్లే మార్గంలో అతనికి ఆత్మపరిశీలన చేసుకోవడానికి సమయం దొరికింది, మరియు అతను ఇలా వ్రాస్తాడు: "అత్యంత తిరుగులేని రుజువు అయిన అంతరాత్మ ప్రబోధం ద్వారా, నాలో అవిశ్వాసం, అహంకారం, తీవ్రమైన మతిమరుపు, అల్పత్వం మరియు మితిమీరిన మానసికత ఉన్నాయని నేను నిశ్చయించుకున్నాను. నేను ఇండియన్లను మతమార్పిడి చేయడానికి అమెరికాకు వెళ్ళాను, కానీ ఓహ్, నన్ను ఎవరు మారుస్తారు?"

ఇంగ్లాండ్‌లో అడుగుపెట్టిన తర్వాత అతను అదే విషయాన్ని నొక్కిచెబుతూ, "దేవుని జీవానికి నేను దూరమయ్యాను కాబట్టి, నేను నరకపు బిడ్డను" అని చెబుతూ మరో విశేషమైన పత్రాన్ని రాశాడు. ఆ తర్వాతి సంవత్సరాలలో అతను ఈ ప్రకటనలలో మొదటిదానికి, "నాకు దీనిపై నమ్మకం లేదు" అని, మరియు రెండవదానికి, "నేను నమ్మను" అని ఒక గమనికను జతచేశాడు.

"అప్పుడు కూడా నాకు దాసుని విశ్వాసమే ఉండేది, కుమారునికి ఉండే విశ్వాసం కాదు." ఈ చివరి మాటను ఆయన ప్రసంగాలలో ఒకదాని నుండి తీసుకున్న ఈ క్రింది ఉల్లేఖనం వివరిస్తుంది.

దాదాపు యాభై సంవత్సరాల క్రితం, సాధారణంగా మెథడిస్టులు అని పిలువబడే బోధకులు, విశ్వాసం ద్వారా రక్షణ అనే ఆ గొప్ప లేఖనాధారిత సిద్ధాంతాన్ని బోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, దేవుని సేవకునికి మరియు దేవుని బిడ్డకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం గురించి వారికి తగినంత అవగాహన లేదు. దీని పర్యవసానంగా, దేవుడు దుఃఖపెట్టని వారి హృదయాలను వారు దుఃఖపెట్టేవారు; ఎందుకంటే వారు తరచుగా

దేవునికి భయపడేవారిని, 'మీ పాపములు క్షమించబడినవి' అని అడిగాడని మీకు తెలుసా? అందుకు వారు, 'లేదు' అని జవాబిచ్చగానే, వెంటనే, 'అయితే నీవు సైతాను బిడ్డవు' అని జవాబిచ్చాడు. కాదు, అది సరికాదు. అలా చెప్పి ఉండవచ్చు (మరియు సముచితంగా చెప్పగలిగేది అదే), 'ఇప్పటివరకు నీవు కేవలం ఒక సేవకుడివి; నీవు దేవుని బిడ్డవు కాదు. దేవుడు తన గౌరవప్రదమైన సేవకు నిన్ను పిలిచినందుకు ఆయనను స్తుతించడానికి నీకు ఇప్పటికే గొప్ప కారణం ఉంది. భయపడకు, ఆయనకు మొరపెడుతూనే ఉండు, అప్పుడు నీవు వీటన్నిటికంటే గొప్ప కార్యాలను చూస్తావు.'

తనకు సంబంధించి వెస్లీ తీసుకున్న నిర్ణయం న్యాయమైనదేనా అనే విషయంపై సందేహించవచ్చు. నిజమే, జార్జియాలో అతని స్ఫూర్తి, ప్రవర్తన పరిపూర్ణమైనవి కావు, కానీ అతని కంటే ఎక్కువ నిజాయితీగా, నిబద్ధతతో ఉండే మనిషి మరొకరు ఉండరు. తనను తాను అలా నిందించుకున్న అదే పత్రంలో అతను ఇలా అంటాడు: "నేను నా ఆస్తిపాస్తులన్నింటినీ పేదలకు తిండి పెట్టడానికి ఇవ్వడమే కాదు, ఇస్తూనే ఉన్నాను; అంతేకాక, నా శరీరాన్ని దహనం చేయడానికో, నీటిలో ముంచి చంపడానికో, లేదా దేవుడు నా కోసం ఏది నిర్ణయిస్తే దానికోసమో అప్పగించడమే కాదు, బహుశా దాన్ని పొందగలిగితే దాతృత్వాన్ని కూడా అనుసరిస్తాను. . . . నా సర్వస్వాన్ని పణంగా పెట్టి, నా చేతల ద్వారా నా విశ్వాసాన్ని చూపిస్తాను. ఇంకా ఎంపిక చేసుకోవాల్సి వస్తే, నేను వెయ్యిసార్లు, మళ్లీ మళ్లీ అలా చేస్తాను." ఆ తర్వాత తన గురించి అతను ఇలా అంటాడు: "నేను సవన్నాలో ఉన్నంత కాలం ఇలాగే గాలిలో కొట్టుకుంటూ ఉన్నాను."

క్రీస్తు నీతిని గూర్చి నాకు తెలియదు. ఆ నీతి, ఆయనయందు సజీవ విశ్వాసము ద్వారా విశ్వసించు ప్రతివానికి రక్షణను కలుగజేస్తుంది. నేను నా స్వంత నీతిని స్థాపించుకొనాలని చూసి, నా జీవితాంతం ఆ భ్రమలోనే ప్రయాసపడ్డాను. ... ఈ స్థితిలో నేను నిరంతరం పోరాడుతూనే ఉన్నాను, కానీ జయించలేకపోయాను. అంతకుముందు నేను ఇష్టపూర్వకంగా పాపానికి సేవ చేశాను; ఇప్పుడు ఇష్టపూర్వకంగా కాకపోయినా, దానికి సేవ చేశాను. నేను పడి లేచాను, మళ్ళీ పడిపోయాను.

పీటర్ బోలర్‌తో వివాదం. 53

కొన్నిసార్లు నేను కృంగిపోయి భారములో మునిగిపోయాను, కొన్నిసార్లు నేను దానిని అధిగమించి ఆనందములో ఉన్నాను; ఎందుకంటే, నా పూర్వ స్థితిలో ధర్మశాస్త్రపు భయాల యొక్క కొన్ని ముందస్తు అనుభవాలను నేను పొందినట్లే, ఈ స్థితిలో సువార్త యొక్క ఓదార్పుల యొక్క ముందస్తు అనుభవాలను పొందాను. పది సంవత్సరాలకు పైగా కొనసాగిన, ధర్మశాస్త్రానికి మరియు కృపకు మధ్య జరిగిన ఈ మొత్తం పోరాటంలో, ముఖ్యంగా నేను కష్టాలలో ఉన్నప్పుడు, నా ప్రార్థనలకు అనేక అద్భుతమైన జవాబులు లభించాయి. నాకు అనేక స్పష్టమైన ఓదార్పులు లభించాయి, అవి నిజానికి విశ్వాస జీవితానికి సంబంధించిన సంక్షిప్త ముందస్తు సూచనలు తప్ప మరేమీ కావు. కానీ నేను ఇంకా ధర్మశాస్త్రం క్రిందనే ఉన్నాను గానీ, కృప క్రింద కాదు. క్రైస్తవులమని పిలువబడే చాలామంది జీవించి, మరణించడానికి సంతృప్తి చెందే స్థితి ఇదే; ఎందుకంటే నేను పాపంతో కేవలం పోరాడుతున్నాను గానీ, దాని నుండి విముక్తి పొందలేదు. నా ఆత్మతో నాకు ఆత్మ సాక్ష్యం కూడా లేదు. నేను దానిని నా ఆత్మ ద్వారా వెదకలేదు, నిజానికి వెదకలేకపోయాను కూడా, ఎందుకంటే అది విశ్వాసం ద్వారా కాక, ధర్మశాస్త్ర క్రియల ద్వారానే సాధ్యమైంది.

ఇంటికి తిరిగి వెళ్లే దారిలో, సముద్ర మధ్యలో ఒక భయంకరమైన తుఫాను సమయంలో, అతనికి మరణ భయం కలిగింది, మరియు దానికి కారణం నిజమైన, సజీవమైన విశ్వాసం లేకపోవడమేనని అతను దృఢంగా నమ్మాడు. ఓడలో మోరవియన్ల బృందం ఒకటి ఉంది, మరియు వారి నాయకుడైన పీటర్ బోలర్, నిజమైన విశ్వాసం ఎల్లప్పుడూ (1) పాపంపై ఆధిపత్యం; (2) క్షమాపణ భావన నుండి నిరంతర శాంతితో కూడి ఉంటుందని అతనికి చెప్పాడు. వెస్లీ దీన్ని తన శక్తిమేర వ్యతిరేకించాడు, కానీ బోలర్ అతన్ని బైబిల్‌ను చూడమని సూచించాడు. వెస్లీ బైబిల్‌ను సంప్రదించాడు, మరియు బోలర్ చెప్పింది సరైనదేనని అంగీకరించక తప్పలేదు; అయినప్పటికీ, ఎవరి అనుభవం కూడా ఈ స్థాయికి చేరుతుందని అతను నమ్మలేదు. మరుసటి రోజు బోల్డర్ అతని వద్దకు ముగ్గురు వ్యక్తులను తీసుకువచ్చాడు, వారందరూ

54 జాన్ వెస్లీ యొక్క లేఖనంలో, ఆ సిద్ధాంతం సత్యమని, మరియు ఈ విశ్వాసం దేవుని బహుమానమని, దాని కొరకు శ్రద్ధగా మరియు పట్టుదలతో ప్రార్థించే ప్రతి ఒక్కరికీ ఆయన దానిని నిశ్చయంగా ఇస్తాడని వారి వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా సాక్ష్యమిచ్చారు. ఈ రక్షించే విశ్వాసం ఒక్క క్షణంలో ఇవ్వబడుతుందని, మరియు తక్షణమే ఒక వ్యక్తి పాపం మరియు దుఃఖం నుండి పరిశుద్ధాత్మలో నీతి మరియు ఆనందానికి మార్చబడతాడని బోలర్ అతనికి ఇంకా బోధించాడు. వెస్లీ దీనిని కూడా వ్యతిరేకించగా, బోలర్ మళ్ళీ అతన్ని లేఖనాలను చూడమని సూచించాడు.

తక్షణ మార్పులు తప్ప వేరే ఉదాహరణలు దాదాపుగా లేవని వెస్లీ అత్యంత ఆశ్చర్యానికి గురయ్యాడు. అయినప్పటికీ అతను ఇలా అభ్యంతరం తెలిపాడు: "క్రైస్తవ మత తొలి యుగాలలో దేవుడు దీనిని జరిగించాడు; ఇప్పుడు కాలం మారింది." బోలర్ మళ్ళీ తన అనుభవ రుజువు వైపు మళ్ళాడు, మరియు మరుసటి రోజు దేవుడు వారికి ఒక్క క్షణంలో క్రీస్తునందు అటువంటి విశ్వాసాన్ని అనుగ్రహించి, వారిని చీకటి నుండి వెలుగులోకి మార్చాడని తన సాక్షులను ముందుకు తెచ్చాడు.

వెస్లీ ఇలా వ్రాశాడు: "ఇంతటితో నా వాదన ముగిసింది. 'ప్రభూ, నా అవిశ్వాసాన్ని తొలగించు' అని మాత్రమే నేను మొరపెట్టగలిగాను. నేను ఇప్పుడు పూర్తిగా ఒప్పించబడ్డాను, మరియు దేవుని కృపతో ఈ విశ్వాసాన్ని అంతం వరకు వెతకాలని నిశ్చయించుకున్నాను."

(!) నా చిన్నతనం నుండి, నాకు తెలియకపోయినప్పటికీ, నా రక్షణ నిరీక్షణకు నిజంగా ఆధారమైన నా స్వంత నీతి కార్యాలపై^ పూర్తిగా గానీ, పాక్షికంగా గానీ ఆధారపడటాన్ని సంపూర్ణంగా విడిచిపెట్టడం ద్వారా;

(2) కృపా సంబంధమైన ఇతర సాధనాలన్నింటినీ నిరంతరం ఉపయోగించడంతో పాటు, ఈ విషయం కోసమే నిరంతర ప్రార్థనను జోడించడం ద్వారా."

1738 ఫిబ్రవరి 7వ తేదీ నుండి, బోలర్ లండన్ విడిచి వెళ్ళిన మే 45వ తేదీ వరకు, వెస్లీ అతనితో మాట్లాడటానికి దొరికిన ప్రతి అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకున్నాడు.

ఇంతలో, పెంబ్రోక్ కాలేజీకి చెందిన వైట్‌ఫీల్డ్ మరియు విలియం హచిన్స్ వంటి అతని స్నేహితులలో చాలామంది, కేవలం విశ్వాసం ద్వారానే మోక్షం లభిస్తుందనే సిద్ధాంతాన్ని స్వీకరించి, దానిని అనుభవించారు. మే నెలలో చార్లెస్ వెస్లీ కూడా...

21, అదే గొప్ప ఆశీర్వాదంలో పాలుపొందేవాడు అయ్యాడు.

వెస్లీ ఇంకా దుఃఖంలోనే ఉన్నాడు; అతని హృదయం బరువెక్కింది.

తనలో ఏ మంచి లేదని, తన క్రియలు, నీతి, ప్రార్థనలు యోగ్యత లేనివే కాక, వాటికవే ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని అతడు భావించాడు. అయినప్పటికీ, "విశ్వసించు, అప్పుడు నీవు రక్షింపబడతావు;" "విశ్వసించినవాడు మరణములో నుండి జీవములోనికి దాటియున్నాడు" అని చెప్పే ఒక స్వరం అతడు విన్నాడు.

మరో మూడు రోజుల వేదన గడిచిన తరువాత, మే 24వ తేదీన ఉదయం ఐదు గంటలకు, అతను తన నిబంధన గ్రంథాన్ని ఈ మాటల వద్ద తెరిచాడు: "మీకు అత్యంత గొప్ప మరియు అమూల్యమైన వాగ్దానాలు ఇవ్వబడ్డాయి, వాటి ద్వారా మీరు దైవ స్వభావంలో పాలుపంచుకోవచ్చు." ఇంటి నుండి బయలుదేరేటప్పుడు అతను ఆ వాక్యాన్ని తెరిచాడు,

"నీవు దేవుని రాజ్యమునకు దూరముగా లేవు." మధ్యాహ్నం అతను సెయింట్ పాల్స్ కేథడ్రల్‌కు వెళ్ళాడు, అక్కడ గీతం ఎంతో ఓదార్పునిచ్చింది; రాత్రి అతను ఆల్డర్స్‌గేట్ వీధిలోని ఒక సంఘ సమావేశానికి వెళ్ళాడు, అక్కడ ఒక వ్యక్తి రోమీయులకు రాసిన పత్రికకు లూథర్ రాసిన ముందుమాటను చదివాడు, అందులో లూథర్ విశ్వాసం అంటే ఏమిటో, మరియు విశ్వాసం మాత్రమే నీతిమంతునిగా చేస్తుందని బోధించాడు. ఈ ముందుమాట చదువుతున్నప్పుడు వెస్లీ ఒక అద్భుతమైన మార్పును అనుభవించాడు. అతను ఇలా రాస్తాడు: "నా హృదయం వింతగా స్పందించినట్లు నాకు అనిపించింది..."

56 జాన్ వెడీ జీవితం. వెచ్చబడింది. రక్షణ కొరకు నేను క్రీస్తునందు, కేవలం క్రీస్తునందు మాత్రమే నమ్మిక యున్నానని నాకు అనిపించింది; మరియు ఆయన నా పాపములను, నా పాపములను కూడా తీసివేసి, పాపమరణముల నియమము నుండి నన్ను రక్షించెనని నాకు నిశ్చయత ఇవ్వబడింది; మరియు నా హృదయంలో నేను అప్పుడే మొదటిసారిగా అనుభూతి చెందిన దానిని అక్కడున్న వారందరి ముందు బహిరంగంగా సాక్ష్యమిచ్చాను." సుమారు పది గంటలకు స్నేహితుల బృందం ఒకటి అతన్ని అనారోగ్యంతో ఉన్న అతని సోదరుడి వద్దకు తీసుకువెళ్ళింది; వారు ఒక కీర్తన పాడి, ఆపై ప్రార్థనతో విడిపోయారు. దీనికి ఇంకేమీ జోడించనవసరం లేదు. అతను దేవుని సేవకుని ఎదుట నిలబడ్డాడు, తరువాత అతను స్వయంగా చెప్పుకున్నట్లుగా, దానిని అంగీకరించాడు, అందువల్ల క్షేమంగా ఉన్నాడు; కానీ ఇప్పుడు అతనికి అది తెలుసు, మరియు క్షేమంగానే కాకుండా సంతోషంగా కూడా ఉన్నాడు.

తనకు, చార్లెస్‌కు నమ్మడంలో ఉన్న ఇబ్బంది గురించి బోలర్ ఇచ్చిన వివరణ అందరూ తప్పక ఆలోచించదగినది:

రక్షకునిపై మనకున్న విశ్వాస విధానం ఆంగ్లేయులకు ఎంత సులభంగా ఉందంటే, వారు దానిని అంగీకరించలేకపోతున్నారు. అది కొంచెం చాకచక్యంగా ఉండి ఉంటే, వారు దానిని చాలా త్వరగా అంగీకరించేవారు. యేసుపై విశ్వాసం గురించి, సాధారణ ప్రజలకు ఉన్న అభిప్రాయమే వారికి కూడా ఉంది. వారు తమను తాము సమర్థించుకుంటారు, అందువల్ల వారు దానిని ఎల్లప్పుడూ తేలికగా తీసుకుంటారు.

1 ఇప్పటికే ఉపశమనం కలిగించి, వారి పనుల ద్వారా వారి విశ్వాసాన్ని నిరూపించుకోవడానికి ప్రయత్నించి, తద్వారా తమను తామే ఎంతగానో పీడించుకుని, హింసించుకుంటారు, దానివల్ల వారు హృదయపూర్వకంగా చాలా దుఃఖిస్తారు.

వెస్లీ దేవునితో సమాధానాన్ని పొందాడు; కానీ క్రైస్తవులుగా మారినవారికి ఉపదేశం కొరకు, పరిశుద్ధాత్మయందు అతని ఆనందం భంగం కాలేదని గుర్తుంచుకోవాలి.

అదే రాత్రి అతను పదేపదే తిరిగి వచ్చే శోధనలతో చాలా బాధపడ్డాడు. మరుసటి రోజు, ఆ మార్పు తగినంత గొప్పది కాదని, అందువల్ల అతని విశ్వాసం నిజమైనది కాదని శత్రువు అతనిలో భయాన్ని కలిగించాడు. మే 26న అతని ఆత్మ శాంతితో ఉన్నప్పటికీ, అనేక శోధనల వలన దుఃఖంతో ఉంది. 27వ తేదీన ఆనందం లోపించింది; 31వ తేదీన అతను ప్రార్థన చేయనందువల్ల మాత్రమే కాక, విశ్వాసంలో సరిగా లేనివానితో ప్రేమగా కాకుండా కఠినంగా మాట్లాడి దేవుని ఆత్మను దుఃఖపెట్టాడు. వెంటనే దేవుడు అతని ముఖాన్ని కప్పాడు, మరియు అతను మరుసటి ఉదయం వరకు కష్టంలో, దుఃఖంలో ఉన్నాడు.

అతను చేరిన మొరావియన్ల సంఘాలలో ఒకదానిలో, వారితో కలవడం వల్ల, అతను వారి బోధనల నుండి, మరియు ముఖ్యంగా వారి అనుభవాల నుండి కొన్ని తప్పుడు భావనలను గ్రహించినట్లు అనిపిస్తుంది. ఆ అనుభవాలు తీవ్రమైనవి మరియు నిజాయితీతో కూడినవి అయినప్పటికీ, వాటిలో మతోన్మాదం మరియు అవివేకం అధికంగా కలిసిపోయి ఉన్నాయి. కొంతకాలం పాటు అతను ఆత్మ సాక్ష్యం అనే సిద్ధాంతాన్ని, పవిత్రీకరణ సిద్ధాంతంతో గందరగోళపరిచి, దానిలో "ప్రతి శారీరక కోరిక నుండి, మరియు ప్రతి బాహ్య మరియు అంతర్గత పాపం నుండి విమోచన" కూడా చేరి ఉంటుందని భావించినట్లు అనిపిస్తుంది.

అందుకనుగుణంగా, అతను మతం మారిన ఐదు నెలల తర్వాత, ఇలా వ్రాసినట్లు మనం చూస్తాము: "ఈ ఆత్మ సాక్ష్యం, అది నాకు లేదు." మరియు మరలా: "నాలో దేవుని ప్రేమను గానీ క్రీస్తు ప్రేమను గానీ నేను కనుగొనలేకపోతున్నాను; అందువలన బహిరంగ ప్రార్థనలో నాలో మృతత్వం మరియు నా సంచారం," మొదలైనవి.

అనేకుల వలె, అతను కూడా ఆత్మ సాక్ష్యానికి మిక్కిలి ఉన్నతమైన అర్థాన్ని ఆపాదిస్తూ, తన అనుభవం కారణంగా తనను తాను బాధించుకుంటున్నట్లుగా స్పష్టమవుతోంది.

58 జాన్ వెస్లీ జీవితం. అతను దాని కోసం నిర్దేశించుకున్న ఉన్నత స్థాయికి చేరుకోలేదు. కానీ ఈ శోధనలు, సందేహాలు మరియు వైఫల్యాలన్నిటి మధ్యలో, అతను నిరంతరం దేవునిపై ఆధారపడి జీవించాడు, క్రొత్త నిబంధనను చదివాడు, శోధనను జయించాడు, మరియు తన రక్షకుడైన దేవునిపై నమ్మకం ఉంచడానికి మరియు ఆయనలో ఆనందించడానికి అధిక శక్తిని పొందాడు. పొగమంచు త్వరలోనే తొలగిపోయింది, మరియు అతను తన జీవితాంతం ఇలా సాక్ష్యమివ్వగలిగాడు: "ఆత్మ యొక్క సాక్ష్యము ఆత్మపై కలిగే ఒక అంతర్గత ముద్ర; దాని ద్వారా దేవుని ఆత్మ నేను దేవుని బిడ్డనని నా ఆత్మకు నేరుగా సాక్ష్యమిస్తుంది; యేసు

క్రీస్తు నన్ను ప్రేమించి, నా కొరకు తన్ను తాను అర్పించుకొనెను; అందువలన నా పాపములన్నియు తుడిచివేయబడి, నేను, అవును నేను, దేవునితో సమాధానపరచబడితిని.

III. అధ్యాయం A డర్క్ అవర్—మెథడిస్ట్ పునరుజ్జీవనం—బహిరంగ ప్రసంగం—బ్యూ నాష్—హింస—ది ఫౌండ్రీ—యునైటెడ్ సొసైటీలు—సామాన్య ప్రసంగీకులు—వింత దృశ్యాలు—కాల్వినిజం—తరగతి సమావేశాలు—ది ఇటినెరన్సీ—తన తండ్రి సమాధి రాయి నుండి ప్రసంగం—శ్రీమతి వెస్లీ మరణం

గుంపులు—ఆనందకరమైన మరణాలు—అభ్యసనం. 1738వ సంవత్సరంలో, అమెరికా నుండి తన సముద్రయానంలో గడిపిన ఒక నెల మరియు కౌంట్ జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్ ఆధ్వర్యంలోని మొరావియన్ సమాజాన్ని సందర్శించడానికి జర్మనీలో గడిపిన మూడు నెలలు మినహా, వెస్లీ నిరంతరం బోధించాడు—పని గృహాలలో, జైళ్లలో, ఓడ క్యాబిన్‌లో, లేదా తనకు ప్రవేశం లభించిన చర్చిలలో. విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం మరియు ఉచిత కృప అనేవి గొప్ప సిద్ధాంతాలు, వీటిని అతను, వైట్‌ఫీల్డ్ మరియు చార్లెస్ వెస్లీలతో కలిసి ఇప్పుడు బోధించడం ప్రారంభించాడు, మరియు ఇవే మెథడిజం అని పిలువబడే ఆధునిక కాలపు గొప్ప పునరుజ్జీవనానికి దారితీశాయి—అపొస్తలుల కాలం తర్వాత జరిగిన గొప్ప పునరుజ్జీవనం ఇదే.

ఇంతకంటే ఎక్కువగా ఒక జాగృతి అవసరం ఎన్నడూ లేదు.

"క్వీన్ అన్నేతో ప్రారంభమై, రెండవ జార్జ్ పాలనలో నిస్తేజమైన మధ్యాహ్నానికి చేరుకున్న శతాబ్దం వలె ఆత్మ, విశ్వాసం లేని శతాబ్దం క్రైస్తవ ఇంగ్లాండ్‌లో ఎన్నడూ ఉదయించలేదు—అది మంచులేని రాత్రి తరువాత సూర్యరహిత ఉదయం వచ్చింది," అని నార్త్ బ్రిటిష్ రివ్యూలోని ఒక రచయిత అంటారు. దుర్గుణాలు ప్రబలాయి. బిషప్ ఆఫ్ (.V.)) 60 జాన్ వెస్లీ జీవితం.

లీచ్‌ఫీల్డ్, 1724లో ఒక ఉపన్యాసంలో ఇలా అన్నారు: "ప్రభువు దినం ఇప్పుడు సైతాను సంత దినంగా మారింది. ...."

సాధారణంగా పాపం ఎంతగా కఠినమై, విచ్చలవిడిగా పెరిగిపోయిందంటే, దురాచారాలు సూత్రప్రాయంగానే సమర్థించబడుతున్నాయి. ప్రతి రకమైన దురాచారాన్ని బోధించి, సమర్థించడానికి ఒక రచయిత, దానిని ప్రచారం చేసి, వ్యాప్తి చేయడానికి ఒక పుస్తకాల వ్యాపారి, వీధి వ్యాపారి దొరికారు.

మద్యపానం దాదాపు ఒక వ్యామోహంగా మారింది. 1736లో లండన్‌లోని ప్రతి ఆరవ ఇల్లు ఒక లైసెన్సు పొందిన మద్యం దుకాణంగా ఉండేది. సమాజంలోని ఉన్నత వర్గాలలో, రెండవ చార్లెస్ మరియు అతని విచ్చలవిడి ఆస్థానం వదిలిపెట్టిన కళంకం ఇంకా పట్టిపీడిస్తూనే ఉంది. నిమ్న వర్గాలలో సోమరితనం, నిజాయితీ లేకపోవడం దాదాపు సర్వవ్యాపితంగా ఉండేవి. మధ్యయుగాలలో ఉన్నంత తీవ్రంగా మూఢనమ్మకాలు విజృంభించాయి. దుబారా సర్వసాధారణమైపోయింది. పది కుటుంబాలలో ఒక్కటి కూడా తమ ఆదాయానికి మించి ఖర్చు చేయలేకపోయింది. తమ పొరుగువారి కంటే ఎవరు మంచి బట్టలు వేసుకోవాలి, ఎవరు ఎక్కువ తాగాలి, ఎవరు ఎక్కువ తినాలి అనేదే ప్రధాన వివాదంగా ఉండేది. జూదం సర్వవ్యాప్తమైంది. లండన్ అంతా దివాళా తీసిన విలాసవంతులు, దివాళా తీసిన వ్యాపారులతో నిండిపోయింది. వీరు చెల్లాచెదురైన పద్య ఖండాలను వల్లెవేస్తూ, అశ్లీల గీతాలు పాడుతూ, తాగుబోతు శ్లేషలు, వాదోపవాదాలు అమ్ముతూ ఉన్నత సమాజంలో బ్రతకడానికి ప్రయత్నించేవారు. సాధారణ నియంత్రణలన్నీ సడలించబడ్డాయి.

ప్రతిచోటా స్వేచ్ఛ దుర్వినియోగం, విద్య పట్ల తీవ్ర నిర్లక్ష్యం, పిల్లలకు శిక్షణ ఇవ్వడంలో మరియు సేవకులను క్రమశిక్షణలో ఉంచడంలో శ్రద్ధ కొరవడింది. అదే సమయంలో సోమరితనం, విలాసం, జూదం మరియు తాగుడు ఆందోళనకర స్థాయికి పెరిగిపోయాయి. అన్ని వర్గాల ప్రజలలో అవిశ్వాసం ప్రబలింది.

ఇంగ్లాండ్‌లో దైవరహిత యుగం. 61 మతాలను నిర్మూలించే ప్రయత్నాలు జరిగాయి. అజ్ఞానం ప్రబలి, అన్ని రకాల చెడులకు ఆస్కారం కల్పించింది. 1715లో రాజ్యం మొత్తంలో పేదల విద్య కోసం కేవలం వెయ్యి నూట తొంభై మూడు పాఠశాలలు మాత్రమే ఉండేవి, వాటిలో ఇరవై ఆరు వేల తొమ్మిది వందల ఇరవై మంది విద్యార్థులు మాత్రమే ఉండేవారు. నేరాలు విపరీతంగా పెరిగిపోయాయి. 1738లో ఒక్క టైబర్న్ జైలులోనే యాభై రెండు మంది నేరస్తులను ఉరితీశారు. ఆ సంవత్సరం మరియు దానికి ముందు సంవత్సరంలో లండన్‌లో పన్నెండు వేల మంది జిన్‌ను అక్రమంగా రవాణా చేసినందుకు లేదా లైసెన్స్ లేకుండా విక్రయించినందుకు దోషులుగా నిర్ధారించబడ్డారు. లండన్‌లో ఆదివారం నాటి వ్యాపారం ఎంతగా ఇబ్బందికరమైందంటే, దానిని అణచివేయడానికి ఆల్డర్‌మెన్ల న్యాయస్థానం జోక్యం చేసుకోవలసి వచ్చింది. 'ప్రస్తుత అపఖ్యాతి పాలైన అనైతికత మరియు అపవిత్రతకు గల కారణాలను పరిశీలించడానికి' 1738లో నియమించబడిన హౌస్ ఆఫ్ లార్డ్స్ కమిటీ, ఇటీవల కొంతమంది అదుపులేని, అస్తవ్యస్తమైన వ్యక్తులు ఒక క్లబ్‌గా ఏర్పడి, తమను తాము సైతాను భక్తులుగా చెప్పుకుంటూ, అతనికి ప్రార్థనలు చేస్తూ, అతని ఆరోగ్యం కోసం తాగుతూ రాజ్యంలోని యువకులను తమతో చేరమని ప్రలోభపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని నివేదించింది.*

ప్రబలంగా ఉన్న అజ్ఞానం, అనైతికత మరియు నేరాలకు కారణం మరియు పర్యవసానం రెండూ ఒకేసారి మతంలో నెలకొన్న సాధారణ క్షీణతే. చర్చిలో మంత్రులు విలాసవంతులుగా, డాంబికులుగా ఉండేవారు మరియు అనైతికంగా లేదా నిర్జీవంగా, కేవలం లాంఛనప్రాయంగా ఉండేవారు. బిషప్ బర్నెట్ 1713లో ఇలా రాశారు:

"మా బూడిద రోజులు నా భారం మరియు దుఃఖం * టైర్మావ్ యొక్క ''లైఫ్ అండ్ టైమ్స్ ఆఫ్ వెస్లీ'' నుండి సంగ్రహించబడింది."

62 జాన్ వెస్లీ జీవితం. దీక్ష పొందడానికి వచ్చేవారిలో అత్యధికులు, దానిని తెలుసుకోవలసిన బాధ్యత లేనివారు ఊహించలేని స్థాయిలో అజ్ఞానులుగా ఉంటారు.

జ్ఞానంలో అత్యంత సులభమైన భాగం ఏదంటే, దేనితోనైతే వారు పూర్తిగా అపరిచితులో అని చెప్పుకుంటారో—అంటే, లేఖనాల్లోని కొన్ని భాగాల గురించి. సువార్తలోని విషయాల గురించి గానీ, లేదా మతబోధన గ్రంథంలోని విషయాల గురించి గానీ వారు ఏమాత్రం వివరించలేరు, లేదా కనీసం చాలా అసంపూర్ణంగానైనా వివరించగలరు.

గ్రీన్ ఇలా అంటాడు: "ఆ కాలంలోని ప్రముఖ రాజనీతిజ్ఞులలో అధికశాతం మంది ఏ రూపంలోనూ క్రైస్తవ మతాన్ని విశ్వసించనివారు, మరియు వారి జీవితాలలోని అసభ్యతకు, అనైతికతకు పేరుగాంచినవారు. తాగుడు మరియు అసభ్యకరమైన మాటలు వాల్‌పోల్‌కు అవమానంగా పరిగణించబడలేదు. ఆ తర్వాత ప్రధానమంత్రి అయిన డ్యూక్ ఆఫ్ గ్రాఫ్టన్, తన ప్రియురాలితో కలిసి నాటకానికి హాజరయ్యేవాడు."

పవిత్రత మరియు వివాహ ప్రతిజ్ఞ పట్ల విశ్వసనీయత అనేవి ఫ్యాషన్ నుండి వెలివేయబడ్డాయి; మరియు లార్డ్ చెస్టర్‌ఫీల్డ్, తన కుమారునికి రాసిన లేఖలలో, మర్యాదపూర్వక విద్యలో ఒక భాగమైన వశీకరణ కళను అతనికి బోధించాడు. ప్రజలను సంస్కరించి, రక్షించడానికి, వెస్లీ మరియు అతని సహచరులు కేవలం బైబిల్ సిద్ధాంతాలను బోధించి, వారి జీవన క్రమశిక్షణను నెలకొల్పారు; మరియు అది అప్పుడు సరిపోయింది, దేవుని ఆశీర్వాదంతో అది ఎల్లప్పుడూ సరిపోతుంది. మొత్తం దేశం యొక్క నైతిక స్వరూపం త్వరలోనే మారిపోయింది.

వాల్‌పోల్ పరిచర్య ముగింపులో ఒక మత పునరుజ్జీవనం వెల్లువెత్తింది, అది కొన్ని సంవత్సరాలలోనే ఆంగ్ల సమాజ స్వరూపాన్నే మార్చివేసింది. చర్చికి తిరిగి జీవం, చైతన్యం వచ్చాయి. అది పేదల హృదయాలకు నైతిక ఉత్సాహంతో కూడిన నూతన స్ఫూర్తిని అందించింది, అదే సమయంలో మన సాహిత్యాన్ని, మన నడవడిని శుద్ధి చేసింది. ఒక నూతన పరోపకారభావం మన జైళ్లను సంస్కరించింది, మన శిక్షా చట్టాలలో క్షమాభిక్షను, వివేకాన్ని నింపింది, బానిస వ్యాపారాన్ని రద్దు చేసింది, మరియు ప్రజా విద్యకు తొలి ప్రేరణను ఇచ్చింది. ఈ పునరుజ్జీవనం ఆక్స్‌ఫర్డ్ విద్యార్థుల ఒక చిన్న సమూహంతో ప్రారంభమైంది. వారి కాలంలోని మతపరమైన స్తబ్దతకు వ్యతిరేకంగా వారి తిరుగుబాటు, తపస్సు వంటి ఆచారాలు, ఉత్సాహభరితమైన భక్తి, మరియు క్రమబద్ధమైన జీవనవిధానంలో వ్యక్తమైంది. దీనివల్ల వారికి 'మెథడిస్టులు' అనే మారుపేరు వచ్చింది. వారి బోధనలు వారి ప్రత్యర్థులలో తీవ్రమైన ద్వేషాన్ని రేకెత్తించాయి. వారి ప్రాణాలకు తరచుగా ప్రమాదం ఉండేది; వారిపై గుంపు దాడులు జరిగేవి. వారిని ముంచివేశారు, మురికితో అణచివేశారు; కానీ వారు రేకెత్తించిన ఉత్సాహం కూడా అంతే తీవ్రమైనది. ఈ ఆకస్మిక మరియు ఆశ్చర్యకరమైన వెలుగుకు మాధుర్యాన్ని జోడించడానికి చార్లెస్ వెస్లీ వచ్చారు. ఉన్మాదపూరిత ఉత్సాహం యొక్క తీవ్రమైన నొప్పులు భజన గీతాలు పాడాలనే అభిరుచిగా మారాయి, మరియు ప్రజలలో ఒక కొత్త సంగీత ప్రేరణ రేకెత్తింది, ఇది క్రమంగా ఇంగ్లాండ్ అంతటా ప్రజా భక్తి స్వరూపాన్ని మార్చివేసింది. కానీ మెథడిస్ట్ పునరుజ్జీవనం యొక్క అతి తక్కువ ఫలితం మెథడిస్టులు. చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్‌పై దాని ప్రభావం

మతాధికారుల నిస్తేజాన్ని ఛేదించి, న్యూటన్ మరియు సెసిల్ వంటి ప్రతినిధులను ప్రభుత్వ పరిధిలోకి తీసుకువచ్చిన ఎవాంజెలికల్ ఉద్యమం, చివరకు నక్కలను వేటాడే పాస్టర్‌ను మరియు గైర్హాజరయ్యే రెక్టర్‌ను అసాధ్యం చేసింది. వాల్‌పోల్ కాలంలో ఇంగ్లీష్ మతాధికారులు ప్రపంచంలోనే అత్యంత సోమరులు మరియు నిస్సారంగా ఉండేవారు. మన కాలంలో భక్తిలో, పరోపకార శక్తిలో, లేదా ప్రజాదరణలో ఏ మతగురువుల బృందం వారిని మించదు.

దేశవ్యాప్తంగా ఒక కొత్త నైతిక ఉత్సాహం ఆవిర్భవించింది. అది తరచుగా కఠినంగా, పాండిత్య ప్రదర్శనలా అనిపించినప్పటికీ, దాని సామాజిక స్వరూపం ఆరోగ్యకరంగానే ఉంది. ఉన్నత వర్గాలను అపఖ్యాతి పాలు చేసిన దురాచారాలు, పునరుద్ధరణ జరిగినప్పటి నుండి సాహిత్యాన్ని పీడిస్తున్న నీచత్వం అదృశ్యం కావడంలో దాని శక్తి కనిపించింది. కానీ మత పునరుజ్జీవనం యొక్క అత్యంత ఉదాత్తమైన ఫలితం ఏమిటంటే, దురాచారపరులు మరియు పేదల యొక్క అపరాధభావాన్ని, అజ్ఞానాన్ని, శారీరక బాధలను, సామాజిక అవమానాన్ని సరిదిద్దడానికి ఆనాటి నుండి నేటి వరకు ఎన్నడూ ఆగని నిరంతర ప్రయత్నం జరగడమే. వెస్లియన్ ఉద్యమం తన పనిని పూర్తి చేసిన తర్వాతే పరోపకార ఉద్యమం ప్రారంభమైంది. అన్యాయానికి గురైన వారి పట్ల, బాధిత ప్రజల పట్ల ఉన్న మానవ సానుభూతి యొక్క తీవ్రమైన ప్రేరణ ఆసుపత్రులను నిర్మించింది, దానధర్మాలకు నిధులు సమకూర్చింది, చర్చిలను నిర్మించింది, అన్యమతస్థుల వద్దకు మిషనరీలను పంపింది, హిందువుల పక్షాన బర్క్ చేసిన విజ్ఞప్తికి, బానిస వ్యాపార దుర్మార్గంపై క్లార్క్సన్ మరియు విల్బర్‌ఫోర్స్ చేసిన పోరాటానికి మద్దతు ఇచ్చింది.

తీవ్రమైన వ్యతిరేకత తలెత్తింది. జాన్ మరియు చార్లెస్ వెస్లీలు బస చేస్తున్న శ్రీమతి హట్టన్, మరియు వారితో చాలా కాలంగా సన్నిహితంగా ఉన్న ఆమె కుటుంబం, తన ఇద్దరు కుమారులకు ఏమైనా హాని జరుగుతుందేమోనని ఆందోళన చెందారు.

అతని మంత్రిత్వ శాఖ వ్యతిరేకించింది. 65 కూడా అదే "అతిశయ భావాల" లోకి లాగబడతారని, మరియు ఈ "అడవి మంట"ను వీలైతే ఆపమని శామ్యూల్ వెస్లీకి లేఖ రాశాడు. శామ్యూల్ అప్పటికే తన ఇద్దరు సోదరుల గురించి కలత చెంది, వారి అభిప్రాయాలను తన శక్తికొలది నిరసిస్తూ, వ్యతిరేకిస్తూ జాన్‌తో ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు జరిపాడు. ఇతరులు వారిపై లౌడన్ బిషప్ అయిన డాక్టర్ గిబ్సన్‌కు ఫిర్యాదు చేశారు, మరియు జాన్, చార్లెస్ ఆ ఆరోపణకు సమాధానం చెప్పమని ఆయనను కలిశారు; కానీ బిషప్‌కు వారిలో ఖండించడానికి ఏమీ కనిపించకపోవడంతో, వారిని దయతో పంపించివేశారు.

ప్రసిద్ధుడైన ఎ. వార్‌బర్టన్ వారికి వ్యతిరేకంగా రాయడం ప్రారంభించాడు; మరియు ప్రముఖ మంత్రుల ఉపన్యాసాలు వారి సిద్ధాంతాలను తీవ్రంగా విమర్శించాయి.

1738 సంవత్సరం ముగిసేనాటికి, వెస్లీని స్థాపిత చర్చి ప్రసంగ వేదికల నుండి దాదాపు పూర్తిగా బహిష్కరించారు. కొన్ని ప్రైవేట్ గృహాలలో బోధించడం మినహా, 1739 మొదటి రెండు నెలల్లో అతను అరడజను ప్రసంగాలకు మించి చేయలేకపోవడంతోనే సరిపెట్టుకోవలసి వచ్చింది. మార్చిలో అతను ఆక్స్‌ఫర్డ్‌కు వెళ్ళాడు, అక్కడ అతను ప్రధానంగా కుటుంబాలను మరియు వ్యక్తులను సందర్శించి వారికి బోధించాడు. తన పరిచర్య ఫలాలను నాశనం చేయడానికి ప్రతిచోటా ప్రయత్నిస్తున్న వ్యతిరేకులతో అతను కొన్నిసార్లు వాదించవలసి వచ్చింది. "మేము రీడింగ్‌లోని చిన్న సంఘాన్ని సాయంత్రం మమ్మల్ని కలవమని ఏర్పాటు చేసుకున్నాము, కానీ శత్రువు చాలా అప్రమత్తంగా ఉన్నాడు; మేము పట్టణం నుండి బయటకు వచ్చిన వెంటనే, మతగురువు ప్రతి సభ్యుని వద్దకు కబురు పంపి లేదా స్వయంగా వెళ్లి, రెచ్చగొట్టడం మరియు బెదిరించడం ప్రారంభించి, పూర్తిగా గందరగోళానికి గురిచేశాడు."

66 జాన్ వెస్లీ జీవితం. వారిని, అందువలన వారందరూ చెల్లాచెదురయ్యారు." కానీ ఆ పని వృధా కాలేదు. "శ్రీమతి క్యాంప్టన్ తన ముఖాన్ని రాతిలా నిశ్చయం చేసుకుంది." "శ్రీమతి మీర్స్ వేదన ఎంతగా పెరిగిందంటే, ఆమె వీధిలో బిగ్గరగా అరవకుండా ఉండలేకపోయింది. చాలా కష్టపడి మేము ఆమెను శ్రీమతి ష్రీవ్ ఇంటికి చేర్చాము, అక్కడ దేవుడు మా మొర విని ఆమెకు విమోచనను పంపాడు. వెంటనే శ్రీమతి ష్రీవ్ శరీరంలోనూ, మనస్సులోనూ ఒక వింత వేదనకు గురయ్యారు—ఆమె పళ్ళు కొరుకుతున్నాయి, ఆమె మోకాళ్ళు ఒకదానికొకటి తగులుతున్నాయి, మరియు ఆమె శరీరం మొత్తం తీవ్రంగా వణికింది. మేము ప్రార్థన కొనసాగించాము, మరియు ఒక గంటలో ఆ తుఫాను ఆగిపోయింది; మరియు ఆమె ఇప్పుడు పాపక్షమాపణ పొంది, తన విమోచకుడు జీవిస్తున్నాడని తెలుసుకొని, ఒక మధురమైన ప్రశాంతతను అనుభవిస్తోంది." "సోమవారం నాడు శ్రీమతి క్లెమింగర్ నొప్పితో, భయంతో ఉండగా, మేము ప్రార్థించాము, మరియు ప్రభువు ఆమెకు శాంతిని ఇచ్చాడు. సాయంత్రం ఆరు గంటలకు మేము శ్రీమతి ఫాక్స్ సాంగత్యంలో ఉన్నాము; సుమారు ఏడు గంటలకు శ్రీమతి క్యాంప్టన్ ఇంట్లో ఉన్నాము. ఆ రెండు చోట్లా ప్రభువు శక్తి నెలకొని ఉంది, మరియు మా హృదయాలన్నీ ప్రేమతో ఏకమయ్యాయి.

వైట్‌ఫీల్డ్ ఇప్పుడు ఒక సాహసోపేతమైన అడుగు వేశాడు. ఫిబ్రవరిలో బ్రిస్టల్‌కు వచ్చిన తరువాత, రెండు చర్చిలు తప్ప మిగతావన్నీ తనకు మూసివేయబడ్డాయని అతను కనుగొన్నాడు; మరియు బ్రిస్టల్ ఛాన్సలర్ ఆ చర్చిలలో అతను బోధించకుండా నిరోధించడానికి జోక్యం చేసుకున్నాడు, ఒకవేళ అతను లైసెన్స్ లేకుండా ఆ డయోసిస్‌లో బోధించడం కొనసాగిస్తే, మొదట అతన్ని సస్పెండ్ చేసి, ఆపై బహిష్కరిస్తానని బెదిరించాడు. కానీ ఛాన్సలర్ చేపట్టిన పని అంత తేలికైనది కాదు. వైట్‌ఫీల్డ్ అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోయాడు.