నూతన జననం కేవలం ఒక "అనుభూతి" కాదు

ఒక పెద్ద సువార్త సభకు వెళ్ళమని ఒప్పించబడిన ఒక వ్యక్తి ఈ క్రింది సంఘటనలను గుర్తుచేసుకున్నాడు:

నా జీవితంలో మొదటిసారిగా, యేసు క్రీస్తు యొక్క వాదనలను సరళంగా మరియు అధికారికంగా ఇక్కడే విన్నానని నేను నమ్ముతున్నాను.

తన ప్రసంగం చివరలో, మరింత తెలుసుకోవాలనుకునే వారిని సభా ప్రాంగణం ముందు భాగానికి రమ్మని వక్త ఆహ్వానించారు. నేను వెళ్ళాను, అక్కడ వక్తకు నన్ను పరిచయం చేశారు, మేమిద్దరం కాసేపు మాట్లాడుకున్నాము. ప్రశ్నలు అడగాలనుకునే మరికొందరు కూడా ఉండటంతో, ఆయన చెప్పినదానిపై చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నప్పటికీ, ఇంకా పూర్తిగా అర్థం కాక అయోమయంలో ఉండి, నేను బయటకు వెళ్ళిపోయాను.

నేను తలుపులోంచి బయటకు వెళ్ళబోతుండగా, ఒక వ్యక్తి నా కళ్ళలోకి చూస్తూ ఇలా అన్నాడు:

‘మీరు క్రైస్తవులా?’

"విచిత్రమైన ప్రశ్న," అనుకుంటూ, నా ఆదివారం పాఠశాల నాటి చిరునవ్వును పెదవులపై పులుముకుని, 'ఓ అవును, అవుననే అనుకుంటున్నాను' అని అన్నాను.

‘మీరు క్రైస్తవులా?’ అని కళ్లలో మెరుపుతో అతను పట్టుబట్టాడు.

"క్రాంక్, అతన్ని సంతోషపెట్టి, ఆ తర్వాత పారిపో!" అని నేను అనుకున్నాను.

అప్పుడు నేను, ‘అవును, నేను అలా అవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను’ అని బదులిచ్చాను.

ఎప్పుడైనా ఏనుగులా ఉండటానికి ప్రయత్నించారా?

నా నిశ్చేష్టమైన ఆశ్చర్యాన్ని చూసి చిరునవ్వు నవ్వుతూ, అతను నా చేయి పట్టుకుని, నన్ను ఒక కుర్చీలో కూర్చోబెట్టి, ఎంత ప్రయత్నించినా నన్ను ఎప్పటికీ క్రైస్తవునిగా మార్చలేరని (అది నన్ను ఏనుగుగా మార్చలేనట్లే) వివరించాడు. ఆ తర్వాత, క్రొత్త నిబంధన క్రైస్తవ్యం అంటే ఏమిటో వివరించడం మొదలుపెట్టాడు. యేసు క్రీస్తు నా స్థానంలో మరణించాడని. నా పాపాలకు విధించిన పూర్తి శిక్షను ఆయన చెల్లించాడని. నేను ఉన్న స్థితిలో, పరిశుద్ధుడైన దేవుని ముందు దోషిగా నిలబడి ఉన్నాను; నాకు ఒక రక్షకుడు అవసరం. యేసు మాత్రమే నన్ను రక్షించగలడు. ఆయనలో గతానికి క్షమాపణ సాధ్యమవుతుంది. అంతేకాకుండా, తన పునరుత్థానంలో, నేను ఇంతవరకు నిస్సహాయంగా అసాధ్యమని భావించినటువంటి జీవితాన్ని జీవించడానికి ఆయన నాకు శక్తిని అందిస్తున్నాడు.

ఎంత అద్భుతమైన ప్రతిపాదన! జీవించే దేవుడు నిజంగా నా దీనమైన, కళంకితమైన జీవితంలోకి వచ్చి, నేను వృధా చేస్తూ, పాడుచేస్తున్న దానిని తన ఆధీనంలోకి తీసుకోవాలని అడుగుతుంటే—ఆయనను కాదనడానికి నాకెంత ధైర్యం! ఆయన, ‘ఇదిగో నేను ద్వారం వద్ద నిలబడి తడుతున్నాను’ అని వాగ్దానం చేస్తున్నారు.

నేను తలుపును గబగబా తెరిచాను. ఆయన తన మాటను నిలబెట్టుకున్నాడు.

ఈ వ్యక్తి పునరుజ్జీవనం పొందాడు. అతనిలో మార్పు వచ్చింది. తాను ఒక క్రైస్తవుడినని అతను అనుకున్నాడు, కానీ అతను యేసు క్రీస్తుకు వ్యక్తిగతంగా ఎన్నడూ తనను తాను అంకితం చేసుకోలేదు.

యేసు ప్రతిదాన్నీ చాలా సరళంగా చేశారు, కానీ మనం దాన్ని చాలా సంక్లిష్టంగా మార్చేశాం. ఆయన తన సందేశాలను ఉపమానాలు, కథలతో వివరిస్తూ, ప్రజలతో చిన్న చిన్న వాక్యాలలో, నిత్యజీవిత పదాలతో మాట్లాడారు.

రక్షణ పొందడానికి ఏమి చేయాలో అడిగిన ఫిలిప్పీ జైలు అధికారికి పౌలు ఇలా చెప్పాడు, “ప్రభువైన యేసును విశ్వసించు, అప్పుడు నీవు రక్షింపబడతావు” (Acts 16:31).

ఇది చాలా సరళమైనది, అందుకే తరచుగా దీనిని విస్మరిస్తారు. సువార్త సందేశం రేడియో స్టేషన్లలో, టెలివిజన్‌లో, వీధి మూలల్లో పాడటం ద్వారా, ప్రసంగ వేదికల నుండి మరియు కరపత్రాల ద్వారా వినబడుతున్నప్పటికీ—ముఖ్యంగా అమెరికాలో—లక్షలాది మంది దానిని పట్టించుకోరు. మీరు తిరిగి జన్మించడానికి చేయవలసిందల్లా మీ పాపాలను గూర్చి పశ్చాత్తాపపడి, ప్రభువైన యేసును మీ వ్యక్తిగత ప్రభువుగాను మరియు రక్షకునిగాను విశ్వసించడమే. మీరు మిమ్మల్ని మీరు శుభ్రపరచుకోవడం, వదులుకోవడం లేదా మార్చుకోవడం చేయనవసరం లేదు; మీరు ఉన్నది ఉన్నట్లుగా వస్తే చాలు. అందుకే మేము మా సువార్త సభలలో “నేను ఉన్నట్లే” అనే కీర్తనను పాడతాము.

కీలక పదం: పశ్చాత్తాపం

క్రొత్త నిబంధనలో పేతురు ఇలా అంటాడు, “కాబట్టి మీరు పశ్చాత్తాపపడి, మార్పు చెందండి, అప్పుడు మీ పాపాలు తుడిచివేయబడతాయి, [తద్వారా] ప్రభువు సన్నిధి నుండి సేదదీర్పు కాలములు వచ్చును” (Acts 3:19, KJV, emphasis mine).

దేవుని సహాయం లేకుండా ఒక వ్యక్తి పశ్చాత్తాపపడటానికి గానీ, కనీసం విశ్వసించడానికి గానీ ఆయన వైపు తిరగలేడు. దేవుడే ఆ మార్పును తీసుకురావాలి. స్త్రీపురుషులు ఆ పనిని ఎలా చేశారో బైబిలు అనేకసార్లు చెబుతుంది, “నీవు నన్ను తిప్పుము, అప్పుడు నేను తిప్పబడుదును; నీవే నా దేవుడవైన యెహోవావు” (యిర్మీయా 31:18).

చాలామందికి పశ్చాత్తాపం అనే పదం పాతకాలపుదిగా అనిపిస్తుంది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు పదజాలంలో దానికి సరైన స్థానం ఉన్నట్లు కనిపించదు. కానీ పశ్చాత్తాపం అనేది మార్పు చెందడంలో ఉన్న రెండు కీలకమైన అంశాలలో ఒకటి. దాని అర్థం కేవలం మనం ఎలాంటివారమో గుర్తించడం, మరియు పాపం, స్వార్థం, మరియు దేవుని పట్ల మన మనసులను మార్చుకోవడానికి ఇష్టపడటం.

పశ్చాత్తాపం అంటే అన్నిటికంటే ముందుగా మన పాపాన్ని ఒప్పుకోవడం. మనం పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు, మనం పాపులమని మరియు మన పాపం దేవుని ముందు మనల్ని వ్యక్తిగత అపరాధభావంలో పడేస్తుందని మనం గుర్తిస్తున్నామని చెబుతున్నాము. ఈ రకమైన అపరాధభావం అంటే మనల్ని మనం నిందించుకోవడం కాదు; దాని అర్థం, దేవుడు మనల్ని ఎలా చూస్తాడో అలా మనల్ని మనం చూసుకోవడం, మరియు “దేవా, పాపి అయిన నా యెడల కరుణించు” అని చెప్పడం (Luke 18:13, KJV). మనం ఒప్పుకుంటున్నది కేవలం సమాజం యొక్క సామూహిక అపరాధభావం మాత్రమే కాదు—మన సొంత వ్యక్తిగత అపరాధభావానికి ప్రభుత్వాన్ని, పాఠశాల వ్యవస్థను, చర్చిని, ఇంటిని నిందించడం చాలా సులభం. బైబిల్ బోధించేదేమిటంటే, మనం జవాబుదారీతనం వహించవలసిన వయస్సుకు చేరుకున్నప్పుడు—సాధారణంగా పది లేదా పదకొండు సంవత్సరాల వయస్సులో—దేవుడు మనల్ని పూర్తిగా ఎదిగిన పెద్దలుగా చూస్తాడు, మనం తీసుకునే నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక నిర్ణయాలకు తీర్పు దినాన జవాబు చెప్పవలసి ఉంటుంది. మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ దేవుని ముందు ఒక వ్యక్తిగత అపరాధభావం ఉంది. మనం గర్భం ధరించిన క్షణం నుండే పాపం చేసే ప్రవృత్తి మనకు ఉంటుంది; అప్పుడు మనం ఇష్టపూర్వకంగా పాపులమవుతాము మరియు చివరికి, ఆచరణ ద్వారా కూడా పాపులమవుతాము. అందుకే మనమందరం పాపం చేసి దేవుని మహిమను పొందలేకపోయామని బైబిలు చెబుతోంది.

ప్రపంచంలోని ప్రతి వ్యక్తి, వారి జాతి, వర్ణం, భాష లేదా సంస్కృతి ఏదైనప్పటికీ, తిరిగి జన్మించవలసిన అవసరం ఉంది. మనం "పాపం" (ఏకవచనం) అనే దోషానికి లోనయ్యాము, అది "పాపాలు" (బహువచనం) అనే రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది. మనం స్వభావరీత్యా పాపులం కాబట్టి దేవుని నియమాలను ఉల్లంఘించి, ఆయనకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తాము. ఈ పాపమనే (ఏకవచనం) వ్యాధితోనే క్రీస్తు సిలువపై వ్యవహరించారు.

మనం “మూలాల” గురించి చాలా విన్నాము. మనిషి యొక్క వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక సమస్యల మూలాలు అతని హృదయంలోనే లోతుగా పాతుకుపోయి ఉన్నాయి. మనం రోగగ్రస్తమైన మానవ జాతి. పాత నిబంధనలో యేసు క్రీస్తు వచ్చి “లోక పాపములను తీసివేయు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల” అగు దినము కొరకు ఎదురుచూస్తూ, వందలాది బలిపీఠాల మీద రక్తం చిందించబడినట్లే, ఈ రోగాన్ని క్రీస్తు రక్తం ద్వారా మాత్రమే నయం చేయగలము (John 1:29). ఆయన యావత్ ప్రపంచానికి విశ్వ బలిపశువు అయ్యాడు. మన పాపాలన్నీ ఆయనపై మోపబడ్డాయి. అందుకే దేవుడు ఇప్పుడు మనలను క్షమించగలడు. అందుకే ఆయన మనలో నూతన జీవాన్ని నింపగలడు—దీనినే పునరుత్పత్తి, లేదా నూతన జన్మ అని అంటారు.

మనం దేవుని లక్షణాలను చూసి, ఆయన పరిపూర్ణతకు మనం ఎంత దూరంగా ఉన్నామో గ్రహించినప్పుడు, మన పాప స్వభావాన్ని గుర్తించడం తప్ప మరో మార్గం లేదు. అపొస్తలుడైన పేతురు పాప కార్యాలలో పాలుపంచుకొని, పాపపు తలంపులను కలిగియున్నాడు, కానీ కేవలం శారీరకంగా లేదా మానసికంగా తప్పును ఒప్పుకోవడం కంటే చాలా లోతుగా, తన స్వభావం వక్రమైనదని పేతురు గ్రహించాడు. ఆయన, “ప్రభూ, నా యొద్ద నుండి తొలగిపో, నేను పాపిని!” అని అన్నాడు. (Luke 5:8). ఇక్కడ గమనించండి, ఆయన “నేను పాపం చేస్తాను” అని అనలేదు, కానీ “నేను పాపిని” అని అన్నాడు.

దేవుని పరిపూర్ణతతో పోల్చినప్పుడు తాను ఎంత భ్రష్టుడనో యోబు గ్రహించి, “నేను చెవులతో నీ గూర్చి విన్నాను గాని, ఇప్పుడు నా కన్నులు నిన్ను చూచుచున్నాయి. అందువలన నేను నన్ను అసహ్యించుకొనుచు, ధూళిలోను బూడిదలోను పశ్చాత్తాపపడుచున్నాను” అని పలికెను. యోబు తనను తాను దేవునితో పోల్చుకొని పశ్చాత్తాపపడ్డాడు; దేవుని దృష్టిలో తాను ఏమై ఉన్నాడో అతడు గుర్తించాడు.

పశ్చాత్తాపంలో పాపం పట్ల నిజమైన దుఃఖం కూడా ఉంటుంది. దుఃఖం అనేది ఒక భావోద్వేగం, మరియు మనం అనుభవించే దుఃఖం యొక్క తీవ్రతలో మనలో చాలా తేడాలుంటాయి. అయితే, దుఃఖం లేని పశ్చాత్తాపం డొల్లగా ఉంటుంది. అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అన్నాడు, “మీరు దుఃఖింపబడినందున నేను సంతోషించుట లేదు గాని, పశ్చాత్తాపపడేంతగా దుఃఖింపబడినందున సంతోషించుచున్నాను; ఎందుకనగా, మా వలన మీరు దేనిలోనూ నష్టపోకుండా ఉండేందుకు, దేవుని చిత్తానుసారంగా మీరు దుఃఖింపబడ్డారు” (2 కొరింథీ. 7:9).

పశ్చాత్తాపంతో ఉద్దేశంలో మార్పు, పాపం నుండి ఇష్టపూర్వకంగా వైదొలగడం వస్తుంది. దేవుని సహాయం లేకుండా మనం పశ్చాత్తాపపడవలసి వస్తే, అప్పుడు మనం దాదాపు నిస్సహాయులమైపోతాము. మనం అపరాధముల వలనను, పాపముల వలనను చనిపోయినవారమని లేఖనం బోధిస్తుంది. చనిపోయిన వ్యక్తి ఏమీ చేయలేడు; అందువల్ల మనం పశ్చాత్తాపపడటంలో కూడా దేవుని సహాయం అవసరం. కొన్నిసార్లు దీనిలో "పరిహారం" చెల్లించడం కూడా ఉంటుంది. మనం దొంగతనం చేసినా, అబద్ధం చెప్పినా, లేదా ఇతరులను బాధపెట్టేలా మోసం చేసినా, సాధ్యమైనంత వరకు మనం వెళ్లి దానిని సరిదిద్దాలి.

తాము “పునరుజ్జీవనం పొందామని” చెప్పుకునే వ్యక్తులచే దొంగిలించబడిన తమ డబ్బు తిరిగి వచ్చిందని తెలియజేస్తూ ప్రజల నుండి నాకు వందలాది లేఖలు వచ్చాయి. వారిలో చాలామంది, మతమార్పిడికి ముందు, దుకాణాలలో దొంగతనాలు చేసేవారు. వారిలో చాలామంది, తిరిగి దుకాణానికి వెళ్లి, మేనేజర్‌తో తమ తప్పు గురించి చర్చించి, ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని భావించారు.

జో మెదీనా ప్రలోభానికి గురై, ఒక స్నేహితుడికి పెట్రోల్ బంకును దోచుకోవడంలో సహాయం చేసిన తర్వాత, నా భార్య అతనికి సలహా ఇస్తున్నప్పుడు, అతను తన నేరాన్ని ఒప్పుకుంటే తప్ప అతని పశ్చాత్తాపం ఎప్పటికీ నిజమైనది కాదని ఆమె చెప్పింది. అతను ఒప్పుకున్నాడు. ఆ వేసవిలో అతను ఆ డబ్బును సంపాదించి, దానిని పూర్తిగా తిరిగి ఇచ్చేశాడు. పెట్రోల్ బంకు యజమాని అతన్ని క్షమించాడు. ఈ రోజు ఆ యువకుడు ఒక బైబిల్ కళాశాలలో నాలుగేళ్ల చదువు పూర్తి చేసి, ఇప్పుడు ఒక బోధకుడిగా ఉన్నాడు.

1949లో అండర్‌వరల్డ్ వ్యక్తి అయిన జిమ్ వాస్ క్రీస్తును స్వీకరించినప్పుడు, తాను అపరాధం చేసిన, గాయపరిచిన మరియు దొంగిలించిన వ్యక్తులను వెతకడానికి చాలా వారాలు గడిపాడు. అతను తనకు సాధ్యమైనంత వరకు అన్నింటినీ తిరిగి ఇచ్చివేసి, తాను అపరాధం చేసిన వారందరికీ క్షమాపణ చెప్పాడు.

ఈ విధమైన పరిహారం ఈ రోజుల్లో అరుదుగా కనిపిస్తుంది, కానీ ఇది ఖచ్చితంగా లేఖనాలలో బోధించబడింది. ఇది మన పశ్చాత్తాపాన్ని పరిపూర్ణం చేయడానికి సహాయపడుతుంది. మనం అపరాధం చేసిన వారికి మరియు ప్రపంచానికి, దేవుని విషయంలో మనం చిత్తశుద్ధితో ఉన్నామని ఇది చూపిస్తుంది.

పాపం నుండి తిరగాలనే మన ఇష్టానికి భావోద్వేగాలు విరుద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, విశ్వాసి జీవితంలోకి కపటత్వం ప్రవేశిస్తుంది, మరియు సందేహాలు పెరగడం మొదలవుతాయి. బైబిల్లో నమ్మడానికి చాలా కష్టంగా అనిపించే విషయాలు ఎన్నో ఉన్నాయి. మనం క్రీస్తులో నూతన సృష్టిగా మారినప్పుడు, మనల్ని ఒక ఉత్సాహభరితమైన, ఆనందకరమైన, ఉత్తేజకరమైన అనుభవంలోకి నడిపిస్తారు, అది కొంతకాలం పాటు మనల్ని భావోద్వేగపరంగా ముందుకు తీసుకువెళుతుంది. అప్పుడు సందేహాలు మన జీవితాల్లోకి ప్రవేశించవచ్చు, మొదట నిశ్శబ్దంగా, కానీ ఆ తర్వాత నమ్మకాన్ని ప్రశ్నలు అధిగమించడం ప్రారంభించినప్పుడు మరింత ధైర్యంగా వస్తాయి. “నేను చేయకూడదనుకున్న పనిని ఆయన నాతో చేయించవచ్చని తెలిసినప్పుడు, నా జీవితాన్ని దేవునికి అప్పగించడానికి నేను ఎలా ఇష్టపడగలను?”

తన సమాజంలో నాయకురాలిగా ఉన్న ఒక ధనవంతురాలైన, అందమైన స్త్రీ మతం మారినప్పుడు, ఆమె మొదట చెప్పిన వారిలో ఒకరైన తన చిరకాల స్నేహితురాలు ఇలా అన్నారు, “సరే డోరతీ, ఇప్పుడు నువ్వేం చేయబోతున్నావు—మిషనరీగా ఆఫ్రికాకు వెళ్ళిపోతావా?”

డోరతీ తన భావోద్వేగాలతో సతమతమవుతూనే, తన సంకల్ప బలాన్ని ప్రదర్శిస్తూ, “దేవుడు నన్ను అక్కడికే వెళ్ళమంటే, నేను వెళ్తాను” అని జవాబిచ్చింది.

కానీ, కార్యాన్ని మరియు మార్గదర్శకత్వాన్ని దేవునికి అప్పగించడానికి సిద్ధపడటం చాలా మందికి అంత సులభం కాదు.

క్రైస్తవ గ్రంథాలలో ఒక ఉత్తమ గ్రంథాన్ని రచించిన ఒక అద్భుతమైన వృద్ధురాలు, గొప్ప తెలివితేటలు గల ఒక యువకుడి గురించి ఒక కథ చెప్పారు. ఆ యువకుడు తన కొత్త క్రైస్తవ అనుభవంలో, సంకల్పం అనే విషయంలో తీవ్రమైన ఇబ్బందులను ఎదుర్కొంటున్నాడు. అతడు ఒక గొప్ప సందేహవాది, మరియు భావోద్వేగపరంగా అతనికి ఏదీ వాస్తవంగా అనిపించలేదు. అతనికి ఈ సలహా ఇవ్వబడింది: “‘ఒక మనిషి యొక్క సంకల్పం నిజానికి ఆ మనిషి యొక్క స్వభావమే; . . . అతని సంకల్పం ఏమి చేస్తుందో, అతడు అదే చేస్తాడు. కాబట్టి నీ వంతు పని ఏమిటంటే, నీ సంకల్పాన్ని . . . దేవుని పక్షాన ఉంచడం. ఆయన [బైబిల్‌లో] చెప్పినదాన్ని నమ్ముతానని మనసులో నిశ్చయించుకో, ఎందుకంటే ఆయన అలా చెప్పారు. దాన్ని అవాస్తవంగా అనిపించేలా చేసే భావాలను ఏమాత్రం పట్టించుకోవద్దు. అటువంటి విశ్వాసానికి దేవుడు ఆలస్యంగానో లేదా త్వరగానో తన ప్రత్యక్షతతో స్పందించకుండా ఉండలేడు.’”

ఆ యువకుడు ఒక క్షణం ఆగి, ఆ తర్వాత గంభీరంగా ఇలా అన్నాడు, ‘నాకు అర్థమైంది, మీరు చెప్పినట్లే చేస్తాను. నా భావోద్వేగాలను నేను అదుపులో ఉంచుకోలేను, కానీ నా సంకల్పాన్ని అదుపులో ఉంచుకోగలను; ఈ విషయంలో నా సంకల్పాన్ని సరిదిద్దుకోవలసి వస్తే చాలు, ఈ నూతన జీవితం నాకు సాధ్యమవుతుందని అనిపిస్తోంది. నా సంకల్పాన్ని నేను దేవునికి అప్పగించగలను, అలాగే అప్పగిస్తున్నాను.’

బైబిలు సంబంధమైన పశ్చాత్తాపం అనేది, దేవుడు మన జీవితాన్ని నడిపిస్తుండగా ముందుకు సాగడానికి ఉపయోగపడే ఇంధనం. మనం ఆ ఇంధనాన్ని ఉపయోగించుకునేంత వరకు, మన అహం, గర్వం, కష్టాలు మరియు అపరాధభావనలచే బంధించబడి, భూలోకానికి పరిమితమై ఉంటాము. యువకులు తరచుగా నిరర్థకత, అనిశ్చితి మరియు అపరాధభావన అనే చెరసాలలో బంధించబడి ఉంటారు. చాలామంది వృద్ధులు వృద్ధాప్యాన్ని మరియు మరణాన్ని భీతితో, భయంతో ఎదుర్కొంటారు. నిజమైన పశ్చాత్తాపం ఆ సంకెళ్లను విడిపించగలదు.

కాబట్టి, మనం తిరిగి జన్మించాలంటే పశ్చాత్తాపం మొదటిది మరియు అత్యంత ఆవశ్యకం. దానిలో మొదటిది, దేవుని దృష్టిలో మనమెవరో అని, అంటే ఆయన మహిమకు దూరమైన పాపులమని స్పష్టంగా గుర్తించడం; రెండవది, పాపం పట్ల నిజమైన దుఃఖం కలిగి ఉండటం; మూడవది, పాపం నుండి వైదొలగడానికి మనకున్న ఇష్టపూర్వక సంసిద్ధత.

కీలక పదం: విశ్వాసం

మారుమనస్సును పరిశీలించినప్పుడు, దానికి పశ్చాత్తాపం అనే ‘విడిచిపెట్టే’ పార్శ్వం ఉందని మనం చూశాము. దానికి విశ్వాసం అనే ‘వైపు తిరిగే’ పార్శ్వం కూడా ఉంది.

విశ్వాసం అంటే అన్నిటికంటే ముందుగా నమ్మకం—క్రీస్తు తాను ఎవరని చెప్పాడో, ఆయన అలాంటివాడేనని నమ్మడం. రెండవదిగా, ఆయన తాను చేయగలనని చెప్పినది చేయగలడని—ఆయన నన్ను క్షమించి, నా జీవితంలోకి రాగలడని—నమ్మడమే విశ్వాసం. మూడవదిగా, విశ్వాసం అంటే భరోసా, అది ఒక నిబద్ధతతో కూడిన చర్య, దీనిలో నేను నా హృదయ ద్వారాన్ని ఆయనకు తెరుస్తాను. క్రొత్త నిబంధనలో విశ్వాసం, నమ్మకం, మరియు విశ్వసించు అనే పదాలు ఒకేలాంటి గ్రీకు పదాల అనువాదాలు, కాబట్టి వాటిని ఒకదానికొకటి బదులుగా ఉపయోగించవచ్చు.

క్రీస్తుపై విశ్వాసం ఉంచడం అంటే, మొదట మీరు ఒక ఎంపిక చేసుకోవాలి. లేఖనం ఇలా చెబుతోంది, “ఆయనను [యేసును] విశ్వసించువాడు శిక్షకు గురికాడు; కానీ విశ్వసించనివాడు దేవుని ఏకైక కుమారుని నామమును విశ్వసించనందున అప్పటికే శిక్షకు గురయ్యాడు” (John 3:18, NIV). విశ్వసించిన వ్యక్తి శిక్షకు గురికాడు; విశ్వసించని వ్యక్తి శిక్షకు గురవుతాడు. శిక్షకు గురికాకుండా ఉండాలంటే మీరు ఒక ఎంపిక చేసుకోవాలి—మీరు విశ్వసించాలని ఎంచుకోవాలి.

కాబట్టి విశ్వాసం ఎంత ప్రాముఖ్యమైనదో మనం చూడవచ్చు. విశ్వాసం లేకుండా దేవుణ్ణి మెప్పించడం అసాధ్యమని బైబిల్ చెబుతోంది. అయితే విశ్వసించడం అంటే ఏమిటి? దాని అర్థం మిమ్మల్ని మీరు క్రీస్తుకు "అప్పగించుకోవడం", ఆయనకు "శరణాగతి పొందడం". దేవుడు అందించే కరుణ, ప్రేమ మరియు క్షమాపణకు మీ ప్రతిస్పందనే విశ్వసించడం. రక్షణ వాగ్దానాన్ని సాధ్యం చేయడానికి అవసరమైనదంతా దేవుడే చొరవ తీసుకుని చేశాడు. క్రీస్తు సిలువపై తన తల వంచి, "సమాప్తమైనది" అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన ఉద్దేశం అదే (John 19:30). మన సమాధానం మరియు విమోచన కొరకు దేవుని ప్రణాళిక ఆయన కుమారునిలో సంపూర్ణమైంది. కానీ యేసును విశ్వసించడం ద్వారా—మిమ్మల్ని మీరు ఆయనకు అప్పగించుకోవడం, ఆయనకు శరణాగతి పొందడం ద్వారా మాత్రమే—మీరు రక్షింపబడతారు.

విశ్వాసం అనేది కేవలం ఒక భావన కాదు; అది రక్షణ గురించిన నిశ్చయత. మీరు అద్దంలో మిమ్మల్ని మీరు చూసుకొని, “కానీ నేను రక్షింపబడినట్లు నాకు అనిపించడం లేదు—నేను క్షమించబడినట్లు నాకు అనిపించడం లేదు” అని అనవచ్చు. కానీ మీ నిశ్చయత కోసం భావనలపై ఆధారపడకండి. క్రీస్తు వాగ్దానం చేశారు, మరియు ఆయన అబద్ధం చెప్పలేరు. విశ్వాసం అనేది యేసు క్రీస్తు అనే వ్యక్తికి ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఉద్దేశపూర్వకంగా అప్పగించుకునే చర్య. అది ఏదో అస్పష్టమైన ఆలోచనకు అంటిపెట్టుకుని ఉండటం కాదు. అది దైవమానవుడైన యేసు క్రీస్తుపై ఉంచే నమ్మకపు చర్య.

క్రొత్త నిబంధనలో నమ్మకం మరియు విశ్వాసం అనే పదాలు బహువచనంలో ఎప్పుడూ ఉపయోగించబడలేదు. క్రైస్తవ విశ్వాసం అంటే చేయవలసినవి, చేయకూడనివి అనే ఒక పెద్ద జాబితాను అంగీకరించడం కాదు. దాని అర్థం, ఒక్క వ్యక్తి అయిన యేసు క్రీస్తుకు మన మనస్సును, హృదయాన్ని ఒకేసారి, వ్యక్తిగతంగా అర్పించడం. దాని అర్థం ప్రతీదాన్నీ లేదా దేన్నైనా నమ్మడం కాదు. అది ఒక వ్యక్తిపై నమ్మకం, మరియు ఆ వ్యక్తి లేఖనాలలో వర్ణించబడిన క్రీస్తే.

విశ్వాసం మేధో వ్యతిరేకమైనది కాదు. విశ్వాసంలో ఒక అత్యంత తార్కికమైన ప్రాతిపదిక ఇమిడి ఉంటుంది—అదేమిటంటే, దేవుని ఉన్నతమైన సామర్థ్యం మనలను రక్షించగలదని నమ్మడం.

స్విట్జర్లాండ్‌లో నివసిస్తున్న ఒక ప్రఖ్యాత క్రైస్తవుడైన ఫ్రాన్సిస్ షాఫర్, విశ్వాసం తార్కికమైనది మాత్రమే కాదని, విశ్వాసం లేకపోవడం అతార్కికమైనదని వివరిస్తారు. ఆయన ఇలా వ్రాస్తారు: “మానవుడు దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డాడు; కాబట్టి, దేవుడు వ్యక్తిగతమైనవాడు అనే వాస్తవం వైపు చూస్తే, అగాధం దేవునికి మరియు మానవునికి మధ్య కాదు, మానవునికి మరియు మిగతా అన్నింటికీ మధ్య ఉంది. కానీ దేవుని అనంతత్వం వైపు చూస్తే, విశ్వంలోని అణువు లేదా మరేదైనా పరిమితమైన వస్తువు వలె మానవుడు దేవుని నుండి వేరుగా ఉన్నాడు. కాబట్టి మానవుడు పరిమితమైనవాడై ఉండి కూడా వ్యక్తిగతమైనవాడు అనడానికి మనకు సమాధానం దొరికింది.”

అస్తిత్వానికి ఇదే అత్యుత్తమ సమాధానం అని కాదు; ఇదే ఏకైక సమాధానం. అందుకే మనం మన క్రైస్తవ్యాన్ని మేధోపరమైన నిష్కపటత్వంతో పాటించవచ్చు. ఉన్నదానికి ఉన్న ఏకైక సమాధానం ఏమిటంటే, అనంతమైన వ్యక్తి అయిన ఆ దేవుడు నిజంగా ఉన్నాడు.

క్రీస్తుపై విశ్వాసం కూడా స్వచ్ఛందమైనది. యేసును నమ్మేలా ఒక వ్యక్తిని బలవంతం చేయలేరు, లంచం ఇవ్వలేరు, లేదా మోసం చేయలేరు. దేవుడు మీ జీవితంలోకి బలవంతంగా ప్రవేశించడు. పరిశుద్ధాత్ముడు మిమ్మల్ని కలవరపరచడానికి, ఆకర్షించడానికి, ప్రేమించడానికి సాధ్యమైనంత వరకు ప్రతిదీ చేస్తాడు—కానీ చివరికి అది మీ వ్యక్తిగత నిర్ణయం. విమోచన ప్రణాళిక పూర్తయిన సిలువపై దేవుడు తన కుమారుడిని ఇవ్వడమే కాకుండా, మీకు క్షమాపణ అవసరాన్ని చూపించడానికి పది ఆజ్ఞలు మరియు కొండమీది ప్రసంగంలో వ్యక్తపరచబడిన ధర్మశాస్త్రాన్ని ఇచ్చాడు; మీ అవసరాన్ని గూర్చి మీకు తెలియజేయడానికి ఆయన పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చాడు. మిమ్మల్ని సిలువ వైపు ఆకర్షించడానికి ఆయన పరిశుద్ధాత్మను ఇస్తాడు, కానీ వీటన్నిటి తర్వాత కూడా, దేవుని ఉచిత క్షమాపణను అంగీకరించాలా లేక మీ నశించిన స్థితిలోనే కొనసాగాలా అనేది మీ నిర్ణయం.

విశ్వాసంలో వ్యక్తి యొక్క సంపూర్ణత్వం కూడా ఇమిడి ఉంటుంది. జె. ఐ. ప్యాకర్ తన ‘నోయింగ్ గాడ్’ అనే పుస్తకంలో ఇలా అంటారు, “దేవుడిని తెలుసుకోవడం అనేది మనసు, సంకల్పం మరియు భావనలలో వ్యక్తిగత ప్రమేయానికి సంబంధించిన విషయం. లేకపోతే, అది నిజానికి పూర్తి వ్యక్తిగత సంబంధం కాదు.”