పాపం అని పిలవబడే ఈ విషయం ఏమిటి?

చికాగో నుండి లాస్ ఏంజిల్స్‌కు ప్రయాణిస్తున్న ఒక జెట్ విమానం గురించి ఒక కథ ఉంది. ఆ భారీ విమానం నలభై వేల అడుగుల ఎత్తుకు చేరగానే, ప్రయాణికులు లౌడ్‌స్పీకర్‌లో ఒక స్వరాన్ని విన్నారు.

ఇది ఒక రికార్డింగ్. పూర్తిగా ఎలక్ట్రానిక్ జెట్‌లో ప్రయాణించే మొదటి వ్యక్తిగా ఉండే అదృష్టం మీకు దక్కింది. ఈ విమానం ఎలక్ట్రానిక్‌గా టేకాఫ్ అయింది. ఇది ఇప్పుడు నలభై వేల అడుగుల ఎత్తులో ఎలక్ట్రానిక్‌గా ప్రయాణిస్తోంది. ఇది లాస్ ఏంజిల్స్‌లో ఎలక్ట్రానిక్‌గా ల్యాండ్ అవుతుంది.

ఈ విమానానికి పైలట్ లేడు, కో-పైలట్ లేడు, ఫ్లైట్ ఇంజనీర్ లేడు. కానీ చింతించకండి. ఏదీ తప్పు జరగదు... తప్పు జరగదు... తప్పు జరగదు... తప్పు జరగదు... తప్పు జరగదు.

మన జెట్ యుగంలో ఏదో తప్పు జరిగింది. ఇది శాస్త్రీయంగా ఉన్నతమైనదిగా, నైతికంగా స్వేచ్ఛాయుతమైనదిగా ఉండాలి. కానీ అది అలా లేదు. ఏం తప్పు జరిగింది?

అమెరికా, యూరప్‌లోని ప్రతి ప్రధాన నగరంలో నేరాలు పెరిగాయి. ఈ నేరాల వెల్లువ ప్రపంచాన్ని తుఫానులా తాకింది. ఒక వార్తా పత్రిక నివేదించిన ప్రకారం, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో “గత 14 ఏళ్లలో దోపిడీల రేటు 255%, బలవంతపు అత్యాచారాలు 143%, తీవ్రమైన దాడులు 153% మరియు హత్యలు 106% పెరిగాయి.”

మీకు అవి జరిగేంత వరకు గణాంకాలు నిర్జీవంగా ఉంటాయి. పశ్చిమ దేశంలోని ఒక చిన్న పట్టణంలో ఉన్న ఒక మంచి ప్రైవేట్ విశ్వవిద్యాలయంలో, దోపిడీ లేదా అత్యాచారం భయంతో అమ్మాయిలు రాత్రిపూట తమ గదుల నుండి బయటకు రారని నాకు చెప్పారు. ఈ విషయం నాకు చెప్పిన తండ్రి, పెద్ద నగరాల్లోని ప్రమాదకరమైన ప్రాంతాల నుండి తన కుమార్తెను దూరంగా ఉంచడానికే ఆమెను అక్కడికి పంపానని అన్నాడు. ఇది అంతకంటే దారుణం.

ఏ నగరంలోనూ ఇప్పుడు సురక్షిత ప్రాంతం అనేది లేదు. భూగర్భ భవనంలో తన కారును పార్క్ చేస్తున్న మహిళను పిస్టల్‌తో కొట్టవచ్చు, లేదా తన కార్యాలయం నుండి బయటకు వెళ్తున్న వ్యక్తిని కొట్టవచ్చు. నేరస్థులు వయసును గౌరవించడం లేదు, అనేక ప్రాంతాలలో వృద్ధ పౌరులు భయంతో కూడిన పీడకలల్లో జీవిస్తున్నారు. న్యూయార్క్ నగరంలో, ముగ్గురు వృద్ధులైన, నిరుపేదలను ఊపిరాడకుండా చేసి హత్య చేసినందుకు, ఆరుగురు టీనేజర్ల ముఠాపై పోలీసులు అభియోగాలు మోపారు—వారిలో ఒకరి వయసు పదమూడేళ్లు. ఒక వ్యక్తి నోటిలో తన ప్రార్థన శాలువాను కుక్కి చంపబడ్డాడు.

మానవుడు ఒక వైరుధ్యం. ఒకవైపు ద్వేషం, దుర్మార్గం, పాపం ఉంటే; మరోవైపు దయ, కరుణ, ప్రేమ ఉంటాయి. మానవుడు ఒకవైపు నిస్సహాయుడైన పాపి అయితే, మరోవైపు దేవునితో అతనికి సంబంధం కల్పించే సామర్థ్యాలు కూడా ఉన్నాయి. అందుకే పౌలు మానవుని వ్యాధిని "దుష్టత్వపు మర్మము" అని పిలవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు.

కొంతమందికి 'పాపం' అనే పదం నచ్చదు. అది ఇతరులకు సంబంధించినది కానీ తమకు కాదని వారు నమ్ముతారు. కానీ మానవ జాతి అనారోగ్యంతో ఉందని, ఆ వ్యాధి ఏదైనప్పటికీ అది జీవరాశి మొత్తాన్ని ప్రభావితం చేసిందని అందరూ గుర్తిస్తారు.

పాపం అని పిలవబడే ఈ విషయం ఏమిటి? వెస్ట్‌మిన్‌స్టర్ ఒప్పుకోలు దానిని “దేవుని నియమానికి అనుగుణంగా నడుచుకోకపోవడం లేదా దానిని అతిక్రమించడం” అని నిర్వచిస్తుంది. దేవుని చిత్తానికి విరుద్ధమైనదేదైనా పాపమే.

పాపం యొక్క ప్రారంభం

పాపం ఎక్కడ మొదలైంది మరియు దేవుడు దానిని ఎందుకు అనుమతించాడు? పాపం మనిషితో కాకుండా, మనం సాతాను అని పిలిచే దేవదూతతో మొదలైందని బైబిలు బోధించడం ద్వారా ఈ చిక్కు ప్రశ్నకు సమాధానాన్ని సూచిస్తుంది. ఇతను సాధారణ దేవదూత కాదు, సృష్టిలోకెల్లా అత్యంత అద్భుతమైన సృష్టి!

ప్రవక్తయైన యెహెజ్కేలు ఈ శ్రేష్ఠమైన జీవిని ఈ విధంగా వర్ణిస్తున్నాడు: “‘కప్పి ఉంచు అభిషిక్తుడైన కెరూబుగా నీవు ఉన్నావు, మరియు నేను నిన్ను అక్కడ ఉంచాను. నీవు దేవుని పరిశుద్ధ పర్వతం మీద ఉన్నావు. . . . నీవు సృష్టించబడిన రోజు నుండి నీలో దుర్నీతి కనబడే వరకు నీ ప్రవర్తనలో నిష్కళంకుడిగా ఉన్నావు’” (యెహెజ్కేలు 28:14, 15). ఇది ఎక్కడ మొదలైందో ఇక్కడ ఒక సంగ్రహం ఉంది. ఎప్పుడో తెలియని గతంలో, పరలోకానికి చెందిన ఈ అద్భుతమైన జీవి హృదయంలో పాపం కనుగొనబడింది.

ప్రవక్తయైన యెషయా చెడు యొక్క మూలం గురించి మనకు మరొక సూచన ఇస్తున్నాడు: “‘ఓ ఉదయ నక్షత్రమా [లూసిఫర్], వేకువ కుమారుడా, నీవు ఆకాశము నుండి ఎలా పడిపోయావు! జనములను బలహీనపరచిన నీవు భూమిమీదకు పడద్రోయబడ్డావు! అయినను నీవు నీ హృదయములో, ‘నేను ఆకాశమునకు ఆరోహణెదను; దేవుని నక్షత్రములకంటె నా సింహాసనమును హెచ్చించెదను, ఉత్తర దిక్కుననున్న సమాజ పర్వతము మీద ఆసీనుడనై యుందును. మేఘముల ఎత్తులకంటె నేను ఆరోహణెదను; మహోన్నతుని వలె నన్ను నేను చేసుకొందును.’ అయినను నీవు పాతాళములోనికి, గొయ్యిలోని అగాధములలోనికి పడద్రోయబడతావు’” (యెషయా 14:12-15).

విషయం ఇదే. లూసిఫర్ చేసిన పాపం ఐదు “నా ఇష్టమే” అనే కోరికలకు సంబంధించినది. తన మితిమీరిన ఆశయం వలన అతడు పతనమై సాతానుగా మారాడు. అతడు దేవునిలా ఉండాలని కోరుకున్నాడు! అతడు దేవునికి సమానంగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు. ఇది అహంకారానికి పరాకాష్ట. క్రొత్త నిబంధన, గర్వం లేదా అహంకారం అనే పాపం గురించి మనకు ఒక సంగ్రహావలోకనం ఇస్తుంది, ఒక వ్యక్తి “గర్విష్ఠుడై అపవాది వలన కలుగు శిక్షలో పడవచ్చు” (1 తిమోతి 3:6) అని అది చెబుతుంది.

సాతాను నుండి పాపుల వరకు

పాపం లూసిఫర్ తిరుగుబాటుతో ప్రారంభమై, దేవునికి వ్యతిరేకంగా మానవుడు చేసిన తిరుగుబాటుతో కొనసాగింది. “దేవుని కోసం జీవించడం” అనే దానికి బదులుగా, పాపం “స్వార్థం కోసం జీవించడం” అనేదాన్ని ప్రవేశపెడుతుంది.

మానవ జాతిలోకి పాపం ఎలా ప్రవేశించిందో బైబిల్ చాలా స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. ఆ రమణీయమైన ఏదేను తోటలో అనేక వృక్షాలు ఉండేవి. ఒక వృక్షం మంచి చెడుల జ్ఞానానికి ప్రతీకగా ఉండగా, దేవుడు తన జ్ఞానంతో, “నీవు దానిని తినకూడదు” అని పలికాడు. ఆదాము, హవ్వలు ఒకటి రెండు ముక్కలు తినడంతోనే, దేవుని చిత్తమని వారికి తెలిసిన దానిని ఉల్లంఘించారు (ఆదికాండము 3:1-8; 1 తిమోతి 2:13-14 చూడండి).

దేవుడు మనల్ని తన ఆజ్ఞలకు యాంత్రికంగా స్పందించే మానవ రోబోలుగా సృష్టించి ఉండవచ్చు. స్పష్టంగా, ఇది మనిషికి ఏమాత్రం నియంత్రణ లేని ప్రతిస్పందన అయ్యేది. కానీ దానికి బదులుగా, దేవుడు మనల్ని తన స్వరూపంలో సృష్టించాడు, మరియు సృష్టి ప్రేమకు ప్రతిస్పందనగా సృష్టికర్తను ఆరాధించాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు. "స్వేచ్ఛా సంకల్పం"ను ఉపయోగించినప్పుడు ఇది సాధ్యమవుతుంది. బలవంతంగా రుద్దబడిన ప్రేమ మరియు విధేయత సంతృప్తిని ఇవ్వవు. దేవుడు కుమారులను కోరుకున్నాడు, యంత్రాలను కాదు.

ఒక సాయంత్రం మాతో కలిసి భోజనం చేస్తున్న మా పాస్టర్ స్నేహితుడు, ప్రభుత్వ విశ్వవిద్యాలయంలో చదువుతూ “చాలా జ్ఞాని” అవుతున్న తన కొడుకు గురించి మాకు చెప్పారు. ఒక రోజు అతను తన తండ్రితో, “నాన్నా, నేను చదువు పూర్తి చేశాక మీలాంటి నిరాడంబరమైన క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని అనుసరించగలనో లేదో నాకు నమ్మకం లేదు,” అన్నాడు. మా స్నేహితుడు తన కొడుకు కళ్లలోకి చూసి, “కుమారుడా, అదే నీ స్వేచ్ఛ—నీ భయంకరమైన స్వేచ్ఛ,” అని బదులిచ్చాడు.

ఆదాము, హవ్వలకు దేవుడు ఇచ్చింది అదే—మరియు ఆయన మనకు ఇచ్చేది కూడా అదే—ఎంచుకునే మన స్వేచ్ఛ. మన “భయంకరమైన స్వేచ్ఛ.” దేవుడు మానవాళికి స్వేచ్ఛ అనే బహుమతిని ఇచ్చాడు. మన మొదటి తల్లిదండ్రులకు ఒక ఎంపిక ఉంది: దేవుణ్ణి ప్రేమించాలా లేక తిరుగుబాటు చేసి ఆయన లేకుండా తమ ప్రపంచాన్ని నిర్మించుకోవాలా అని. మంచి చెడుల జ్ఞాన వృక్షం వారికి ఒక పరీక్ష—మరియు వారు అందులో విఫలమయ్యారు.

పాపం తిరుగుబాటు

పరలోకమంతా అనుభవించే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ, ఆదాము, హవ్వలు ఎందుకు తిరుగుబాటు చేయడానికి ఎంచుకున్నారు? తిరుగుబాటుకు కారణం “శరీరాశ, కన్నుల ఆశ, జీవపు అహంకారం” (1 John 2:16). మరియు హవ్వ లొంగిపోయినది ఈ రకమైన ఆశకే. “ఆ చెట్టు ఆహారమునకు మంచిదనియు, కన్నులకు సుందరమనియు, జ్ఞానము కలుగజేయుటకు కోరదగినదనియు ఆ స్త్రీ చూచి, దాని ఫలమును తీసికొని తిని, తన భర్తకును పంచిపెట్టగా అతడును తినెను” (ఆది. 3:6).

శతాబ్దాల తరువాత, క్రీస్తు అరణ్యంలో అవే మూడు శోధనలను ఎదుర్కొన్నాడు. ఆయన వాటన్నిటినీ జయించి, తద్వారా సాతాను శోధనలను ఎదిరించడం సాధ్యమేనని మనకు చూపించాడు (మత్తయి 4:1-11).

పది ఆజ్ఞలు మనల్ని ఆశించవద్దని, దురాశ పడవద్దని చెబుతాయి. అయితే, నైతిక నియమాలన్నీ కేవలం ఒక పరీక్ష మాత్రమే కాదు; అవి మన మంచి కోసమే. దేవుడు ఇచ్చిన ప్రతి నియమం మన ప్రయోజనం కోసమే ఉంది. ఒక వ్యక్తి దానిని ఉల్లంఘిస్తే, అతను దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయడమే కాకుండా, తనను తాను బాధించుకుంటున్నాడు. దేవుడు మనిషిని ప్రేమించడం వలనే "నియమాలను" ఇచ్చాడు. అవి మనిషి ప్రయోజనం కోసమే. దేవుని ఆజ్ఞలు మనిషి సంతోషాన్ని కాపాడటానికి మరియు ప్రోత్సహించడానికి ఇవ్వబడ్డాయి, దానిని పరిమితం చేయడానికి కాదు. దేవుడు మనిషికి ఉత్తమమైనది కోరుకుంటాడు. దేవుణ్ణి తన ఆజ్ఞలను సవరించమని అడగడం అంటే, ఆయన మనిషిని ప్రేమించడం మానేయమని అడగడమే.

పిల్లలు సాధారణంగా తమ తల్లిదండ్రులు “అర్థం చేసుకోరని” మరియు చాలా కఠినంగా ఉంటారని నిందిస్తారు. ఒక తండ్రి తన టీనేజర్‌తో, “రాత్రి పదకొండు గంటలకు ఇంట్లోకి రా, నువ్వు ఎక్కడ ఉండబోతున్నావో నాకు కచ్చితంగా తెలియజేయి” అని చెప్పినప్పుడు, అతను తన బిడ్డను రక్షిస్తున్నాడు కానీ శిక్షించడం లేదు. దేవుడు ప్రేమగల తండ్రి.

ఆదాము, హవ్వలు దేవుని ఆజ్ఞను అతిక్రమించినప్పుడు, వారు ఆత్మీయంగా మరణించి నిత్య మరణాన్ని ఎదుర్కొన్నారు. ఆ చర్య యొక్క పరిణామాలు తక్షణమే మరియు భయంకరంగా ఉన్నాయి. పాపం జీవితంలో ఒక మొండి వాస్తవంగా మారింది, ఇప్పటికీ ఉంది.

మన విశ్వంలో మనం దైవిక నియమాల క్రింద జీవిస్తున్నాము. భౌతిక ప్రపంచంలో, గ్రహాలు అతికష్టమైన కచ్చితత్వంతో కదులుతాయి. గెలాక్సీలలో ఊహాగానాలకు తావు లేదు. ప్రకృతిలో ప్రతిదీ సామరస్యంగా, క్రమబద్ధంగా, విధేయంగా ఉండే ఒక ప్రణాళికలో భాగమని మనం చూస్తాము. భౌతిక విశ్వాన్ని సృష్టించిన దేవుడు, ఉన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక క్రమంలో ఇంతకంటే తక్కువ కఠినంగా ఉండగలడా? దేవుడు మనల్ని అనంతమైన ప్రేమతో ప్రేమిస్తాడు, కానీ ఆయన అస్తవ్యస్తతను ఆమోదించలేడు మరియు ఆమోదించడు. అందువల్ల, ఆయన కొన్ని ఆధ్యాత్మిక నియమాలను నిర్దేశించాడు; వాటిని పాటిస్తే సామరస్యం మరియు పరిపూర్ణత లభిస్తాయి, కానీ వాటిని ధిక్కరిస్తే కలహాలు మరియు అస్తవ్యస్తత ఏర్పడతాయి.

ఆదాము, హవ్వల పాపం యొక్క పర్యవసానాలు ఏమిటి? సాతాను మరియు ఆదాము ఇద్దరూ దేవుని నియమాన్ని సవాలు చేసినప్పుడు, వారు దానిని ఉల్లంఘించలేదు; దానిపై తమను తామే విచ్ఛిన్నం చేసుకున్నారు. ఆదాము అనుభవించిన సౌందర్యవంతమైన, స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు సహవాసమైన జీవితం అంతమైపోయింది; అతని పాపం సజీవ మరణానికి దారితీసింది. ప్రకృతి శపించబడింది మరియు పాపమనే విషం మానవ కుటుంబం మొత్తాన్ని సోకింది. సృష్టి అంతా అశాంతిలోకి నెట్టబడింది మరియు భూమి ఇప్పుడు తిరుగుబాటు గ్రహంగా మారింది!

లక్ష్యాన్ని చేరలేకపోవడం

క్రొత్త నిబంధనలో పాపం అనే పదానికి ఉన్న అనువాదాలలో ఒకటి “లక్ష్యాన్ని చేరకపోవడం” అని అర్థం. పాపం అంటే దేవుని ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా జీవించడంలో విఫలమవడం. మనమందరం లక్ష్యాన్ని చేరలేము; అన్ని సమయాలలో దేవుని నియమాలన్నింటినీ నెరవేర్చగల సామర్థ్యం ఉన్న ఒక్క వ్యక్తి కూడా లేడు.

కొంతమందికి, ప్రపంచ ప్రమాణాలు కూడా అందుకోలేనివిగా అనిపిస్తాయి. మనం చూసే అత్యంత ఉత్కంఠభరితమైన, ఉత్తేజకరమైన దృశ్యాలలో ఒకటి ప్రపంచ ఒలింపిక్స్. సంవత్సరాల తరబడి శిక్షణ పొంది, మరింత గొప్ప లక్ష్యాలను సాధించడానికి తమ మనస్సులను, శరీరాలను క్రమశిక్షణలో పెట్టుకున్న క్రీడాకారులు, తరచుగా తమ లక్ష్యాన్ని చేరుకోలేకపోతారు. అత్యుత్తమ ఫిగర్ స్కేటర్లలో ఒకరు, కింద పడిపోవడం తన ప్రదర్శనను పాడు చేస్తుందేమోనని తాను ప్రత్యేకంగా భయపడ్డానని చెప్పారు. ఆమె ఇలా అన్నారు, “దీని కోసం నేను ఎంత సమయం వెచ్చించానో, నాకు సహాయం చేయడానికి ఇతరులు ఎంతగా ఉన్నారో ఆలోచించండి. ఒక్క పొరపాటుతో, ఇదంతా వృధా అయిపోవచ్చు.”

మన ఆధ్యాత్మిక జీవితాలలో మనం నిరంతరం పతనమవుతూనే ఉంటాము. మనం పరిపూర్ణమైన రీతిలో మెలగడం అసాధ్యం. దావీదు రాజు ఇలా అన్నాడు, “వారందరూ భ్రష్టులయ్యారు; మేలు చేసేవాడు ఒక్కడూ లేడు” (Ps. 14:3).

ప్రవక్తయైన యెషయా ఇలా ఒప్పుకున్నాడు, “మనమందరం గొర్రెల్లాగా దారి తప్పిపోయాము, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ తన సొంత మార్గాన్ని అనుసరించారు” (యెషయా 53:6).

మనమందరం ఆదాము పాపం బారిన పడ్డాము. దావీదు ఇలా అన్నాడు, “ఇదిగో, నేను పాపములో పుట్టితిని, మరియు పాపములోనే నా తల్లి నన్ను గర్భము ధరించెను” (Ps. 51:5). దీని అర్థం అతను వివాహేతర సంబంధంలో పుట్టాడని కాదు, కానీ అతను తన తల్లిదండ్రుల నుండి పాపం చేసే ప్రవృత్తిని వారసత్వంగా పొందాడని.

ఆదాము చేసిన దానికి మనం ఎందుకు శిక్షించబడాలి? దాని గురించి ఆలోచించండి. మీరు ఆదాము కంటే మెరుగ్గా ఏమైనా చేసి ఉండేవారా? నేనైతే చేసి ఉండేవాడిని కాదని నాకు తెలుసు.

మనమందరం ఇష్టపూర్వకంగానే పాపులం. మనం బాధ్యత వహించాల్సిన వయసుకు చేరుకుని, మంచి చెడుల మధ్య ఎంపికను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, మనం తప్పు చేస్తాం. మనం కోపగించుకోవడానికి, అబద్ధం చెప్పడానికి, లేదా స్వార్థంగా ప్రవర్తించడానికి ఎంచుకోవచ్చు. మనం ఇతరుల గురించి చాడీలు చెబుతాం లేదా వారి వ్యక్తిత్వాన్ని దూషిస్తాం. మనం ఒక సింహాన్ని నమ్మలేనట్లే, మనలో ఎవరూ నిజంగా ఒకరి హృదయాన్ని నమ్మలేము. తూర్పు ఆఫ్రికాలోని ఒక జంతు సంరక్షణ కేంద్రంలో, సింహాలను వాటి సహజ ఆవాసంలో ఉన్నట్లుగా స్వేచ్ఛగా తిరగడానికి అనుమతిస్తారు. ప్రజలు తమ కార్లు లేదా జీపులలో ఆ ప్రాంతం గుండా ప్రయాణిస్తూ, సింహాలను చూస్తుంటారు, కానీ వాటికి దగ్గరగా వెళ్లవద్దని వారిని హెచ్చరిస్తారు. ఒక మహిళ వాటిని మరింత స్పష్టంగా చూడటానికి తన కారు కిటికీని కిందికి దించింది, అంతలోనే ఎలాంటి హెచ్చరిక లేకుండా ఒక సింహం ఆమెపైకి దూకి, తీవ్రంగా గాయపరిచింది. ఆ సింహం చూడటానికి చాలా సాధువుగా, శాంతంగా కనిపించింది, కానీ ఒక్క భయానక క్షణంలోనే క్రూరంగా మారిపోయింది.

బైబిలు ఈ సూత్రాన్ని ఈ విధంగా వివరిస్తుంది: “పాపం గుమ్మము దగ్గర పొంచి ఉంది” (ఆదికాండము 4:7). సరైన పరిస్థితులు కల్పిస్తే, మనలో చాలామంది దాదాపు ఏదైనా చేయగలరు. దావీదు ఇందుకు ఒక చక్కటి ఉదాహరణ. శారీరక వాంఛల కారణంగా అతను వేరొక పురుషునికి చెందిన స్త్రీని తీసుకున్నాడు, ఆ తర్వాత ఆమె భర్తను యుద్ధభూమిలో ముందు వరుసలో నిలబెట్టి హత్య చేయించాడు.

మీరు ఇలా అనవచ్చు, “మీరు అందరినీ చాలా చెడ్డవాళ్లుగా చిత్రీకరిస్తున్నారు, కానీ అది నిజం కాదు.” తప్పకుండా అది నిజం కాదు. ఒక వ్యక్తి చాలా నైతిక విలువలు కలిగినవాడై ఉండవచ్చు, అయినప్పటికీ ధర్మశాస్త్రానికి ప్రాథమిక అవసరమైన దేవునిపై ప్రేమ అతనిలో లోపించి ఉండవచ్చు.

మనం దేవుని ఆవశ్యకతలను నెరవేర్చడంలో విఫలమయ్యాము కాబట్టి, మనం దోషులమై శిక్షకు పాత్రులమై ఉన్నాము. దోషులుగా ఉండటం అంటే మనం శిక్షకు అర్హులమని అర్థం. దేవుని పరిశుద్ధతే పాపానికి వ్యతిరేకంగా ప్రతిస్పందిస్తుంది: “ఎందుకంటే మనుష్యుల సమస్త భక్తిహీనతకును అన్యాయమునకును విరోధముగా దేవుని ఉగ్రత పరలోకము నుండి బయలుపరచబడినది . . .” (Rom. 1:18).

దేనికి దోషి?

దేవుని మహిమను పొందలేకపోవడమే పాపమని బైబిల్ చెబుతోంది. చాలా మందికి ఆ లక్ష్యం యొక్క స్వభావం గురించి తెలియదు, కాబట్టి వారు దాన్ని ఎందుకు తప్పిస్తున్నారో వారికి అర్థం కాదు. ఎవరో మీ కళ్ళకు గంతలు కట్టి, మీరు పూర్తిగా చీకటిలో ఉండేంత గట్టిగా కట్టారని ఊహించుకుందాం. అప్పుడు గదికి అవతలి వైపున ఒక డార్ట్‌బోర్డ్ ఉందని, దాన్ని బాణంతో కొట్టాలని మీకు చెబుతారు. మీకు చెప్పిన దిశలోనే మీరు విసురుతారు, కానీ గంతలు తీసి చూస్తే, మీ బాణం లక్ష్యానికి మూడు అడుగుల దూరంలో ఉన్న ఒక దీపపు షేడ్‌లో గుచ్చుకుని ఉంటుంది. మీరు సరైన దిశలోనే గురిపెట్టారు, కానీ లక్ష్యాన్ని చేరలేకపోయారు.

ప్రపంచం నేడు లక్ష్యాన్ని చేరలేక ఈ స్థితిలోనే ఉంది. సొలొమోను, “ఒక మనిషికి ఒక మార్గం సరియైనదిగా కనబడుతుంది, కానీ దాని ముగింపు మరణ మార్గం” (సామెతలు 14:12) అని చెప్పినప్పుడు ఆయన ఉద్దేశం ఇదే.

దేవుడు మన కళ్ళకు కట్టిన గుడ్డలను తొలగించడం మొదలుపెట్టి, కొద్దిపాటి వెలుగు లోపలికి ప్రసరించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మనం కనీసం లక్ష్యం యొక్క రూపురేఖలనైనా చూడటం మొదలుపెట్టవచ్చు. ఉదాహరణకు, నాకు ఇలా రాసిన ఒక అమ్మాయికి దేవుడు ఒక సాధారణ దిశానిర్దేశాన్ని ఎలా చూపించడం మొదలుపెట్టాడో మనం చూడవచ్చు: “నేను ఏ పెద్ద కష్టంలోనూ లేను, కానీ నాకు యేసు క్రీస్తు సహాయం కావాలి. ఆయనను చేరుకోవడానికి ఇది నా మొదటి ప్రయత్నం. నాకు పదిహేడేళ్ళు, మరియు నేను నన్ను నేను ఒక క్రైస్తవురాలిగా భావించుకోవాలని గట్టిగా కోరుకుంటున్నాను. నేను ఆయనను చేరుకుంటున్నాను... దయచేసి నన్ను నిరాశపరచవద్దు.”

తన ప్రస్తుత జీవితంలో 'ఏదో' తప్పు ఉందని ఆమె గ్రహిస్తున్నట్లు ఆమె లేఖ చూపిస్తుంది. తన జీవితంలో సరిగ్గా ఏమి తప్పు, క్రీస్తు జీవితంలో ఏమి ఒప్పు అనేది ఆమె ఇంకా చెప్పలేకపోతోంది, కానీ క్రీస్తు లేని ఆమె జీవితం ఒకరకమైన మరణపు వాసనను కలిగి ఉంది, మరియు ఆమె దానిని క్రీస్తు సువాసనతో భర్తీ చేయాలని కోరుకుంటుంది. తాను ఏ 'తీవ్రమైన ఇబ్బందుల్లో' లేనని ఆమె చెప్పినప్పుడు, ఆమె అరెస్టు కాలేదని, లేదా సమాజం ముందు అవమానించబడలేదని దాని అర్థం. కానీ ఆమె హృదయంలో ఒక అశాంతి ఉంది.

మన జీవితాలలో ఏదో ఘోరమైన తప్పు జరుగుతోందని, దాని ఫలితంగా ఆత్మీయ మరణం సంభవిస్తుందని మనం గ్రహించేలా సహాయం చేయడానికి, దేవుడు మనకు “ధర్మశాస్త్రాన్ని”, అంటే పాపాన్ని గుర్తించగలిగేలా మన నైతిక వివేచనను పదును పెట్టే ప్రమాణాల సముదాయాన్ని ఇస్తాడు. పది ఆజ్ఞలు ధర్మశాస్త్రానికి వెన్నెముకగా నిలుస్తాయి. అవి మన పాప స్వభావం యొక్క ఎముక నిర్మాణాన్ని బయటపెట్టే ఒక పెద్ద ఎక్స్-రే యంత్రం వంటివి. మొదటి నాలుగు ఎక్స్-రే పలకలు దేవునితో మనకున్న ప్రత్యక్ష సంబంధానికి సంబంధించినవి. చివరి ఆరు ఇతరులతో మనకున్న సంబంధాలకు సంబంధించినవి.

ఎక్స్-రేలను చదవడం

“నా ఎదుట నీకు అన్యదేవతలు ఉండకూడదు” (నిర్గమకాండము 20:3). వేరొక దేవుడు అంటే తప్పనిసరిగా ఇత్తడి బుద్ధ విగ్రహమో లేదా చెక్కిన స్తంభమో కాదు. మనకు దేనిపై అత్యధిక ఆసక్తి ఉంటుందో అదే మన దేవుడు. క్రీడలు ఒక దేవుడు కావచ్చు—లేదా పని, లేదా డబ్బు. కొందరికి శృంగారం దేవుడు కావచ్చు, మరికొందరికి ప్రయాణం దేవుడు కావచ్చు. కానీ మన అత్యధిక ఆసక్తి దేవుడే అయి ఉండాలి. మన ఆరాధనకు ఆయన ఒక్కడే అర్హుడు. మన పూర్ణ హృదయంతో, పూర్ణ ఆత్మతో, పూర్ణ మనస్సుతో, పూర్ణ బలంతో దేవుణ్ణి ప్రేమించడమే గొప్ప ఆజ్ఞ అని యేసు చెప్పారు. మనం అలా చేయగలిగితే, ప్రభువు తప్ప మనకు వేరొక దేవుడు లేడని మనం నిరూపించినట్లే.

“నీవు నీ కొరకు విగ్రహమును చేసుకొనియుండకూడదు” (నిర్గమకాండము 20:4). మొదటి ఆజ్ఞ మనం ఎవరిని ఆరాధించాలో తెలియజేస్తుంది. ఇది ఎలా ఆరాధించాలో తెలియజేస్తుంది. మనం హృదయపూర్వకంగా, దేవుని యెడల భక్తితో ఆరాధించాలని చెప్పబడింది. “మనుష్యులు పైకను చూచుదురు గాని యెహోవా హృదయమును చూచును” (1 సమూయేలు 16:7). మనం భక్తితో నిండి ఒక చర్చిలో కూర్చుని, దేవుణ్ణి నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు, మనం ఆ చర్చి భవనాన్నే ఒక విగ్రహంగా చేసుకుంటాము.

“నీ దేవుడైన యెహోవా నామమును వ్యర్థముగా ఉచ్చరింపకూడదు” (నిర్గమకాండము 20:7). ఇది కేవలం శపించడానికి మాత్రమే వర్తించదు, కానీ స్వయంగా దేవుని గురించి ఆలోచించకుండా, దేవుడు లేదా ప్రభువు వంటి దైవ నామాలను ఉపయోగించడానికి కూడా ఇది వర్తిస్తుంది. మనం ఒక కీర్తనలోని మాటలను అస్పష్టంగా పలికినా, లేదా క్రీస్తును వ్యక్తిగతంగా ఎరుగకుండా మనల్ని మనం క్రైస్తవులమని పిలుచుకున్నా, మనం దేవుని నామాన్ని వ్యర్థంగా ఉచ్చరిస్తాము.

అలెగ్జాండర్ మహారాజు, అలెగ్జాండర్ అనే పేరు గల ఒక చెడ్డ వ్యక్తిని కలిశాడన్న ఒక కథ ఉంది. అలెగ్జాండర్ మహారాజు ఇలా అన్నాడు, “నీ జీవన విధానాన్ని మార్చుకో లేదా నీ పేరును మార్చుకో.”

“విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు దానిని జ్ఞాపకముంచుకొనుము” (నిర్గమకాండము 20:8). ఏడు రోజులలో ఒక రోజును ప్రత్యేక ఆరాధన మరియు విశ్రాంతి కోసం కేటాయించాలని లేఖనాలలో చెప్పబడింది. యేసు ఇలా అన్నారు, “విశ్రాంతి దినము మనుష్యుల కొరకు ఏర్పరచబడినది గాని, మనుష్యులు విశ్రాంతి దినము కొరకు ఏర్పరచబడలేదు” (Mark 2:27). దీని అర్థం మనకు ఆ ప్రత్యేకమైన రోజు అవసరం. మన ఆత్మలకు ఆరాధన కొరకు ఆ రోజు ఎలాగైతే అవసరమో, అలాగే మన శరీరాలకు విశ్రాంతి కొరకు ఆ రోజు అవసరమని దేవుడు తన జ్ఞానంతో మనకు తెలియజేస్తున్నాడు. వారాంతాలను ఆరాధనను మినహాయించి, సుదీర్ఘమైన విరామ మరియు వినోద సమయాలుగా మార్చే అలవాటు వల్ల, మనం విరామం మరియు ఆరాధన రెండింటి ప్రయోజనాన్ని కోల్పోతాము.

వారానికి ఏడు రోజులు పనిచేసే దేశం లేదా వ్యక్తి శారీరకంగా, మానసికంగా, ఆధ్యాత్మికంగా బాధపడతారని మనకు తెలుసు. అన్ని యంత్రాలకు అప్పుడప్పుడు విశ్రాంతి అవసరం.

“నీ తండ్రిని నీ తల్లిని సన్మానించుము” (నిర్గమకాండము 20:12). ఈ వాక్యభాగం అటువంటి సన్మానానికి వయోపరిమితిని విధించదు. అంతేకాక, సన్మానించబడటానికి వారు గౌరవనీయులుగా ఉండాలని కూడా ఇది చెప్పదు. దీని అర్థం, గౌరవనీయులు కాని తల్లిదండ్రులకు మనం తప్పనిసరిగా “లోబడి ఉండాలి” అని కాదు. మనం పిల్లలుగా ఉన్నప్పుడే కాక, మన తల్లిదండ్రులు బ్రతికి ఉన్నంత కాలం, మనం దేవునికి లోబడాలంటే వారిని సన్మానించాలి. సన్మానానికి అనేక రూపాలు ఉన్నాయి: ఆప్యాయత, హాస్యం, ఆర్థిక సహాయం, మర్యాద. అయినప్పటికీ, ఇతర చోట్ల కంటే ఇంట్లోనే తరచుగా కఠినమైన మాటలు వినబడతాయి. మనం పని చేసే చోట లేదా చర్చిలో మన స్నేహితులతో ఎన్నడూ చెప్పని మాటలను మన తల్లిదండ్రులతో చెబుతాము.

“నీవు నరహత్య చేయకూడదు” (నిర్గమకాండము 20:13). ఈ ఆజ్ఞ యొక్క పాత అనువాదంలో ‘చంపడం’ అనే పదం ఉపయోగించబడింది, కానీ అసలైన హీబ్రూ పదం సరిగ్గా ‘హత్య’ను సూచిస్తుంది. హత్య అనే బాహ్య చర్య అనేక భావోద్వేగాల యొక్క అంతిమ చర్య. దాని వెనుక చిరాకు, అసూయ మరియు ద్వేషం వంటి వైఖరులు ఉంటాయి. యేసు ఇలా అన్నారు, “పూర్వీకులకు ‘నీవు నరహత్య చేయకూడదు, నరహత్య చేసినవాడు న్యాయస్థానమునకు బాధ్యుడగును’ అని చెప్పబడిన మాట మీరు వినియున్నారు. అయినను నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, తన సహోదరుని మీద కోపించు ప్రతివాడును న్యాయస్థానమునందు దోషి అగును; తన సహోదరునితో ‘నీవు పనికిమాలినవాడవు’ అని చెప్పువాడు సర్వోన్నత న్యాయస్థానమునందు దోషి అగును; ‘నీవు అవివేకివి’ అని చెప్పువాడు అగ్నిమయమైన పాతాళములోనికి పోవునంత దోషి అగును” (మత్తయి 5:21-22).

తాను ఇతరులపై ఎప్పుడూ కోపగించుకోలేదని ఎవరైనా చెప్పగలరా? మనం ఎన్నడూ ఎవరి ప్రాణాన్ని బలవంతంగా తీయకపోయినా కూడా, అటువంటి చట్టం ముందు మనమందరం దోషులుగా నిలబడతాము.

“వ్యభిచారము చేయవద్దు” (నిర్గమకాండము 20:14). ఒక పండితుడు ఇలా అన్నాడు: “క్రైస్తవేతర మతాలలో, మతం అనే రక్షణలోనే పదే పదే అనైతికత మరియు అశ్లీలత విజృంభించడం ఒక అసాధారణమైన విషయం. క్రైస్తవ్యం ఈ ప్రపంచంలోకి తీసుకువచ్చిన పూర్తిగా కొత్త సద్గుణం పవిత్రత అని తరచుగా చెప్పబడింది, మరియు అది నిజమే.” 3 అది నిజమే కావచ్చు, కానీ ఈ ఆజ్ఞ పవిత్రతకు అతీతమైనది. ఇది ఇతరులతో లైంగిక సంబంధాలు పెట్టుకోవడం ద్వారా భార్యను లేదా భర్తను అగౌరవపరచడం కంటే ఎక్కువ; ఇది లైంగిక వాంఛలతో నిండిన మానసిక స్థితికి సంబంధించినది. అంటే ఒక పురుషుడిని లేదా స్త్రీని కోరికతో లేదా కామంతో కూడిన వైఖరితో చూడటం కూడా. దేవుని దృష్టిలో, పవిత్రత అనేది మొదట హృదయానికి సంబంధించిన విషయం, ఆ తర్వాతే క్రియలకు సంబంధించినది.

ఆ విధంగా చెప్పినప్పుడు మీరు ఇలా అనవచ్చు, “అది హాస్యాస్పదం. ఆ ఆజ్ఞకు ఎవరూ అనుగుణంగా నడుచుకోలేరు.” మరియు మీరు చెప్పింది నిజమే.

“నీ పొరుగువాని మీద అబద్ధ సాక్ష్యము పలుకకూడదు” (నిర్గమకాండము 20:16). మనం సాక్షిని న్యాయస్థానంలో ఉన్న వ్యక్తిగా భావిస్తాము. ఒకవేళ మనం సాక్షుల స్థానంలో నిలబడి, “అయితే, అయ్యా, నా కుక్కను రెచ్చగొట్టడం వల్ల అది నా పొరుగువానిని కరిచింది. అతను ఒక పెద్ద కర్రతో నా జంతువును కొట్టడం మొదలుపెట్టాడు, అందువల్ల అది ఆత్మరక్షణ కోసం దాడి చేసింది,” అని అబద్ధం చెబితే, వాస్తవానికి ఎటువంటి రెచ్చగొట్టడం లేకుండానే మీ కుక్క మీ పొరుగువాని కాలి నుండి ఒక ముక్కను కొరికివేసి ఉంటే, అప్పుడు మీరు అబద్ధ సాక్ష్యమిచ్చినట్లే అవుతుంది.

కానీ మీరు “నిరపాయకరమైన” రీతిలో చాడీలు చెబితే? ఆ ఆజ్ఞ అప్పటికీ భగ్నమవుతుంది!

“నీవు ఆశించకూడదు” (నిర్గమకాండము 20:17). ఇతరులకు చెందిన దానిని మనం తీసుకున్నప్పుడు, అది దొంగతనం. అది ఒక చర్య. ఆశించడం అనేది ఒక వైఖరి. ఇతరులకు చెందిన దానిని మనం కోరుకున్నప్పుడు, అది ఆశించడమే. ఒక పురుషుడు తన సొంత భార్య గురించిన ఆలోచనలను పక్కనపెట్టి, తన పొరుగువాని భార్య యొక్క ఆకర్షణ గురించి ఆలోచించడం వల్ల ఎన్ని వివాహాలు విడాకులతో ముగిసిపోయాయి? మనం దేనినీ ఆశించకూడదని చెప్పబడింది, అంటే మన పొరుగువాని కొత్త ఇల్లు, అతని కారు, అతని టీవీ సెట్, లేదా అతని డ్రైవ్‌వేలోని క్యాంపర్‌ను కూడా ఆశించకూడదు.

ఎక్స్-రేల ఫలితాలు

పది ఆజ్ఞలను అంతర్దృష్టితో చదివి, వాటివలన తాము దోషులమని భావించని వారు ఎవరైనా ఉండగలరా? అవి మన హృదయాలను బయలుపరుస్తాయి. ఒక్క ఆజ్ఞను అతిక్రమించినా అది మనలను నాశనం చేయడానికి సరిపోతుందని అపొస్తలుడైన యాకోబు వ్యాఖ్యానించాడు. పది గొలుసుల సంకెళ్లతో మనల్ని ఒక గోతిపైన వేలాడదీస్తే, మనం ఆ గోతిలో పడిపోవడానికి ఎన్ని సంకెళ్లు తెగాలి? “ఎవడైనను ధర్మశాస్త్రమంతయు గైకొని, ఒక్క ఆజ్ఞ విషయములో తప్పిపోయిన యెడల వాడు వాటన్నిటి విషయములో దోషియగును” (James 2:10).

మనం లక్ష్యాన్ని తీవ్రంగా తప్పిపోయామని, పాపులమని బైబిల్ మరియు మన మనస్సాక్షి మనకు చెబుతున్నాయి. పరిశుద్ధుడైన దేవుడు ఏమి చేస్తాడు? దేవుడు మన పాపంతో ఎలా వ్యవహరిస్తాడు?

“దొంగతనం చేయవద్దు” అనే ఆజ్ఞను బాధాకరంగా గ్రహించిన ఒక యువకుడి మాటలలో దీని ఛాయ మనకు కనిపిస్తుంది. అతను ఇలా అన్నాడు, “నా జీవితం పూలబాట ఏమీ కాదు. నాకు పదమూడేళ్ళ వయసు రాకముందే, నేను మనసులో, మాటల్లో, చేతల్లో దొంగను. నేను చాలాసార్లు అరెస్టు అయ్యాను. నేను బాలుర సంస్కరణాలయంలో కొంతకాలం గడిపాను, అక్కడి నుండి బయటకు వచ్చిన వారం లోపే మళ్ళీ దొంగతనం చేయడం మొదలుపెట్టాను.” తన కుటుంబం తనపై ఆశ వదులుకుని, తన భవిష్యత్తు నాశనమైపోయిందని భావించిందని అతను చెప్పాడు. ఒక రాత్రి అతను టెలివిజన్‌లో సువార్త విని, ఒక బైబిలును కనుగొని, దానిని చదవడం ప్రారంభించాడు. దాని ఫలితంగా, తన గతాన్ని క్షమించమని అతను క్రీస్తును వేడుకున్నాడు. ఇప్పుడు అతను తన జీవితానికి ఒక కొత్త పునాది వేసి, ఒక కొత్త భవిష్యత్తును ఇవ్వమని క్రీస్తు వైపు చూస్తున్నాడు.

దేవుడు మనలను ఎలా క్షమించగలడు? పాపం మన జీవితంలో ఒక అలవాటుగా మారిపోతే ఏమవుతుంది? ఒకవేళ మనం నిజంగా పాపపు అలవాటులో చిక్కుకుపోతే? ఏమైనా ఆశ ఉందా?

ఆశ లేకపోయి ఉంటే నేను ఈ పుస్తకం రాసేవాడిని కాదు! సమాధానాలు లేకపోయి ఉంటే, మీరు బహుశా చదివేవారు కాదు!