రాజుగారి న్యాయస్థానం

అమెరికాలో ప్రతి నాలుగేళ్లకు ఒకసారి అధ్యక్ష ఎన్నికలు జరుగుతాయి. సాధారణంగా వైట్ హౌస్, కాంగ్రెస్, ఇంకా అనేక గవర్నర్ల భవనాలలో మార్పులు జరుగుతాయి. ఎన్నికైన నాయకుడు తన వారసుడి కోసం పదవి నుంచి తప్పుకోబోతున్నప్పుడు, అతను తన అధికార పరిధిలోని ఖైదీలకు కొన్ని క్షమాభిక్షలు ప్రసాదించవచ్చు. ఈ చివరి నిమిషపు చర్యల వల్ల ఎవరు ప్రయోజనం పొందుతారో చూడటం ఎప్పుడూ ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

ఒకవేళ మీరు గానీ నేను గానీ జైలులో ఉన్నప్పుడు, “మీరు స్వేచ్ఛగా ఉన్నారు. అధ్యక్షుడు మీకు ఇప్పుడే క్షమాభిక్ష ప్రసాదించారు,” అని చెబితే, మనం ఖచ్చితంగా సర్దుకుని వేగంగా బయటకు వచ్చేస్తాం! ఆ క్షమాభిక్ష మన జీవితాలను మార్చేస్తుంది.

రాజుల రాజు యొక్క న్యాయస్థానంలో, క్షమాపణకు అంతకంటే ఎక్కువ అర్థం ఉంది. సిలువ వద్ద, దేవుడు క్రీస్తునందు విశ్వాసిని శిక్ష నుండి విడిపించడమే కాకుండా, ఆయన తన కుటుంబంలోకి అతడిని రెండు చేతులా ఆహ్వానించాడు. ఆయన మన కోసం తన ఇంటిని తెరుస్తాడు.

సిలువ వద్ద మనకు నిర్దోషిత్వం మాత్రమే కాదు, నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం కూడా లభిస్తుంది (నేను అసలు పాపం చేయనట్లే); క్షమాపణ మాత్రమే కాదు, అంగీకారం కూడా లభిస్తుంది. మన పాపభారాన్ని దేవుడే స్వయంగా భరించి, మనకోసం బాధపడ్డాడని గత అధ్యాయంలో మనం చూశాం. ఇప్పుడు సిలువ మనకు క్షమాపణ కంటే ఎక్కువే అందిస్తుందని మనం గ్రహించాలి.

ఇందులో ఉన్న విషయం కేవలం మనలను పాపం నుండి శుద్ధి చేసే యేసు రక్తంలోనే కాదు, ఆయన నీతిలో కూడా ఉంది. ‘నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం’ అనే పదంలోనే కీలకం ఉంది. “క్రీస్తు యేసునందున్న విమోచనము ద్వారా ఆయన కృపచేత బహుమానముగా మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడ్డాము” (Rom. 3:24).

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, ఒక ప్రసిద్ధ టెలివిజన్ కార్యక్రమం కోసం మా ఇంట్లో నన్ను ఇంటర్వ్యూ చేయాల్సి వచ్చింది. అది దేశవ్యాప్త టెలివిజన్‌లో ప్రసారం అవుతుందని తెలిసి, ఇల్లంతా చక్కగా కనిపించేలా చేయడానికి నా భార్య చాలా శ్రమపడింది. ఆమె ఇల్లంతా వాక్యూమ్ చేసి, దుమ్ము దులిపి, సర్దిపెట్టింది. కానీ, ఇంటర్వ్యూ అక్కడే చిత్రీకరించబడుతుంది కాబట్టి, హాలును మాత్రం ప్రతి చిన్న విషయాన్ని క్షుణ్ణంగా శుభ్రం చేసింది. ఫిల్మ్ సిబ్బంది లైట్లు, కెమెరాలతో వచ్చినప్పుడు, ఆ హాలులో అంతా చాలా శుభ్రంగా ఉందని ఆమె భావించింది. మేము ఇంటర్వ్యూ చేసే వ్యక్తితో పాటు మా స్థానాల్లో ఉన్నప్పుడు, అకస్మాత్తుగా టెలివిజన్ లైట్లు వెలిగాయి. మేము ఇంతకు ముందెన్నడూ చూడని చోట సాలెగూళ్లు, దుమ్ము మాకు కనిపించాయి. నా భార్య మాటల్లో చెప్పాలంటే: “అంటే, ఆ గది మొత్తం దుమ్ము, సాలెగూళ్లతో నిండిపోయింది, అవి మామూలు వెలుతురులో అస్సలు కనిపించవు.”

అసలు విషయం ఏమిటంటే, మనం మన జీవితాలను ఎంత చక్కగా శుభ్రం చేసుకుని, అంతా ఒక క్రమ పద్ధతిలో ఉందని అనుకున్నప్పటికీ, దేవుని వాక్యపు వెలుగులో, దేవుని పరిశుద్ధత వెలుగులో మనల్ని మనం చూసుకున్నప్పుడు, సాలెగూళ్ళు మరియు దుమ్ము అన్నీ బయటపడతాయి.

ఒక న్యాయస్థానాన్ని ఊహించుకోండి. న్యాయాధిపతియైన దేవుడు, తేజోవంతమైన వస్త్రధారణతో న్యాయాసనంలో ఆసీనుడై ఉన్నాడు. మీరు ఆయన ఎదుట విచారణకు నిలబడ్డారు. నైతిక నియమంలో వ్యక్తమయ్యే తన స్వంత నీతి స్వభావం దృష్ట్యా ఆయన మిమ్మల్ని చూస్తాడు. ఆయన మీతో ఇలా మాట్లాడుతాడు:

దేవుడు: యోహాను (లేదా) మరియ, నీవు నన్ను నీ పూర్ణ హృదయంతో ప్రేమించావా?

జాన్/మేరీ: కాదు, న్యాయమూర్తి గారూ.

దేవుడు: నిన్ను నీవు ప్రేమించుకున్నట్లుగా ఇతరులను ప్రేమించావా?

జాన్/మేరీ: కాదు, న్యాయమూర్తి గారూ.

దేవుడు: నీవు పాపివని మరియు యేసు క్రీస్తు నీ పాపాల కొరకు మరణించాడని నమ్ముతున్నావా?

జాన్/మేరీ: అవును, న్యాయమూర్తి గారూ.

దేవుడు: అయితే నీ శిక్ష యేసు క్రీస్తు ద్వారా సిలువపై చెల్లించబడింది మరియు నీవు క్షమించబడ్డావు.

నాకు క్షమాభిక్ష లభించింది, కానీ ఇంకా చాలా ఉంది. యేసును విశ్వసించే వ్యక్తి ఆయన కృప ద్వారా బహుమానంగా నీతిమంతునిగా తీర్చబడతాడని బైబిల్ చెప్పినప్పుడు (చూడండి Romans 3:24), ఇది కేవలం ఒక క్షమాభిక్ష కంటే ఎక్కువగానే అనిపిస్తుంది. మరియు అది నిజమే. నేను ఒక నేరస్థుడనై ఉండి, రాష్ట్రపతి లేదా గవర్నర్ చేత క్షమాభిక్ష పొందితే, నేను ఇంకా దోషినేనని అందరికీ తెలుసు. నేను నా శిక్షను అనుభవించాల్సిన అవసరం ఉండదు, అంతే. కానీ నేను నీతిమంతునిగా తీర్చబడితే, నేను అసలు పాపమే చేయనట్లే.

మనం యేసును విశ్వసించినప్పుడు క్షమాపణ మరియు నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం రెండూ మనకు లభిస్తాయి. ఒకవైపు, క్రీస్తు మరణం కారణంగా దేవుడు మన పాపాలను క్షమిస్తాడు. ఆయన మన శిక్షను చెల్లించాడు. మరోవైపు, దేవుడు మనలను వాస్తవంగా “నీతిమంతులు”గా ప్రకటిస్తాడు (ఈ పదానికి “న్యాయవంతులు” అనే అర్థమే వస్తుంది).

దేవుడు: క్రీస్తు నీతిమంతుడు గనుక, మరియు మీరు క్రీస్తును విశ్వసించుచున్నారు గనుక, నేను ఇప్పుడు మిమ్మును ధర్మశాస్త్రముగా నీతిమంతులుగా ప్రకటిస్తున్నాను.

పాపానికి మరణ శిక్షను విధించిన దేవుడు, అలా చేసి తానే “నీతిమంతుడు”గా ఎలా ఉండగలడు? దానికి సమాధానం యేసు క్రీస్తు నీతిలో ఉంది. ఆయన నిష్కళంకమైన, పరిపూర్ణమైన జీవితాన్ని గడిపాడు. 7వ అధ్యాయం, “దేవుడైన మనుష్యుడు”లో మనం చూసినట్లుగా, ఆయన స్వభావం ఆయన దైవత్వపు వాదనకు సంపూర్ణంగా మద్దతు ఇచ్చింది. తండ్రియైన దేవుడు యేసును నీతిమంతుడని ప్రకటించడం సులభమే, ఎందుకంటే ఆయన నిజంగానే నీతిమంతుడు. కానీ అది పాపి అయిన నాకు ఎలా సహాయపడుతుంది? పౌలు దానికి సమాధానం ఇస్తున్నాడు. దానిని స్పష్టం చేయడానికి, ‘ఆయన’ మరియు ‘ఆయన’ అనే పదాలు కనిపించే చోట ‘దేవుడు’ మరియు ‘క్రీస్తు’ అనే పదాలను ప్రత్యామ్నాయంగా వాడతాము. “మనము క్రీస్తునందు దేవుని నీతి అగునట్లు, పాపమెరుగని క్రీస్తును దేవుడు మన నిమిత్తము పాపముగా చేసెను.”

పాపమెరుగని క్రీస్తు మీద దేవుడు నా పాపాన్ని మోపాడు; మనం చూసినట్లుగా, ఆయన నా స్థానంలో ఆయనను శిక్షించాడు. అయితే ఈ వచనం ప్రకారం ఆయన ఇంకొక కార్యాన్ని కూడా చేశాడు. దేవుని చర్య ద్వారా, విశ్వసించే మన మీద క్రీస్తు నీతి మోపబడింది, “తద్వారా మనం ఆయనయందు దేవుని నీతి అగుదుము.”

మీరు క్రీస్తును విశ్వసించివుంటే, న్యాయాధిపతియైన దేవుడు క్రీస్తు నీతిని మీ చట్టపరమైన ఖాతాలో జమ చేసాడు. ఇప్పుడు ఆయన ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం మిమ్మల్ని పరిశీలిస్తాడు. ఆయన ఏమి చూస్తాడు? మీ గతంలోని దుష్కార్యాలు మరియు ఆలోచనలన్నింటినీ చూస్తాడా? మీ ప్రస్తుత పాపపు క్రియలను చూస్తాడా? కాదు. ఆయన మీ పాపాన్ని చూడడు, ఎందుకంటే దేవుడు క్రీస్తును పాపంగా చేసినప్పుడు అది క్రీస్తుకు బదిలీ చేయబడింది. దానికి బదులుగా, ఆయన మిమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసి క్రీస్తు నీతిని చూస్తాడు.

కానీ మీరు ఇలా అనవచ్చు, “చూడండి, నేను ఇంకా పాపిని కాదా?”

సమాధానం “అవును మరియు కాదు.” దేవుని ముందు మీకు పాపి అనే చట్టపరమైన హోదా ఉందని మీ ఉద్దేశమైతే, సమాధానం “కాదు.” ఆయన దృష్టిలో, చట్టపరంగా, మీరు నీతిమంతులు. ఆయన ముందు మీరు న్యాయమైన స్థితిలో ఉన్నారు, మరియు న్యాయస్థానంలో చర్చించాల్సిన విషయం ఆ “స్థితి” మాత్రమే.

మీకు ఇంకా పాపం చేసే సామర్థ్యం ఉందా? సమాధానం “అవును.” వాస్తవానికి మీరు పరిపూర్ణులు కారు. మీరు కొన్నిసార్లు దేవుని కోరికలకు విరుద్ధంగా ఆలోచించవచ్చు మరియు ప్రవర్తించవచ్చు. కానీ ఇక్కడ మీ మరియు నా స్వభావం సమస్య కాదు. మన చట్టపరమైన హోదానే ముఖ్యం. మరియు చట్టపరంగా మనం నీతిమంతులుగా ప్రకటించబడ్డాము.

పాపం చేయడానికి నాకు స్వేచ్ఛ ఉందా?

“దేవుణ్ణి ప్రేమించండి, మీకు నచ్చినట్టుగా జీవించండి!” ఇప్పుడు మనం ఎలాంటి అదుపు లేకుండా పాపం చేయడానికి స్వేచ్ఛ ఉందా? క్షమించబడి, నీతిమంతులుగా తీర్చబడి, న్యాయస్థానం నుండి బయటకు పరుగెత్తి, మనకు నచ్చినది ఏదైనా చేయవచ్చా? అవును. కానీ మీరు ఇప్పుడు “పునరుజ్జీవనం పొందారు.” మీరు అవే పాత తప్పులను చేయాలని అనుకోరు; మీ కోరికలు మారిపోయాయి.

మీరు యేసును విశ్వసించి, సిలువ వద్ద మీ పట్ల ఆయనకు ఎంతటి లోతైన శ్రద్ధ ఉందో చూసినట్లయితే, అపొస్తలుడైన పౌలు వలె మీరు కూడా, “క్రీస్తు ప్రేమే నన్ను నియంత్రిస్తోంది” అని చెప్పగలరు (2 కొరింథీ. 4:14). మన స్వభావంలో దేవుడు సాధించడం ప్రారంభించే అంతర్గత మార్పుల గురించి తర్వాతి అధ్యాయంలో చర్చిద్దాం. కానీ అవన్నీ మన హోదాలో మార్పుపై ఆధారపడి ఉంటాయి. మనం క్రీస్తును విశ్వసించినట్లయితే, గతంలో సరిగ్గా శిక్ష విధించబడిన మనము ఇప్పుడు సరిగ్గా నీతిమంతులుగా ప్రకటించబడ్డాము.

ఒక పత్రికా విలేఖరి ఈ సంఘటనతో ఏమి చేస్తాడో మీరు ఊహించగలరా?

పాపికి క్షమాభిక్ష—న్యాయమూర్తితో నివసించడానికి వెళ్తాడు

యోహాను, మరియ న్యాయాధిపతి ఎదుట నిలబడి, వారిపై మోపబడిన అభియోగాల జాబితాను చదివి వినిపించినప్పుడు, అక్కడ ఉద్రిక్త వాతావరణం నెలకొంది. అయితే, న్యాయాధిపతి ఆ దోషమంతటినీ యేసుక్రీస్తుపైకి బదిలీ చేశారు, ఆయన యోహాను, మరియల కోసం సిలువపై మరణించారు.

యోహాను, మరియ క్షమించబడిన తరువాత న్యాయాధిపతి వారిని తనతో శాశ్వతంగా నివసించడానికి రమ్మని ఆహ్వానించాడు.

అలాంటి కథనంపై పనిచేసే విలేకరికి, ఆ న్యాయమూర్తితో ముందుగా పరిచయం ఉండి, ఆయన స్వభావం తెలిసి ఉంటే తప్ప, అటువంటి సన్నివేశంలోని వ్యంగ్యాన్ని అతను ఎప్పటికీ అర్థం చేసుకోలేడు.

యేసును మన ప్రభువుగాను, రక్షకునిగాను మనం పూర్తిగా విశ్వసించినప్పుడు మాత్రమే క్షమాపణ మరియు క్రీస్తు నీతి మనకు లభిస్తాయి. మనం ఇలా చేసినప్పుడు, దేవుడు తన సన్నిహితమైన అనుగ్రహంలోకి మనలను ఆహ్వానిస్తాడు. క్రీస్తు నీతిని ధరించిన మనం ఇప్పుడు దేవుని సహవాసాన్ని ఆస్వాదించగలము మరియు “కృపను పొందుటకును, అవసరమైన సమయములో సహాయము చేయుటకును కృపను కనుగొనుటకును, ధైర్యముగా కృపా సింహాసనమునకు సమీపించుదము” (హెబ్రీ. 4:16).

సాక్ష్యం నుండి ముగింపులు

నేను గనక న్యాయవాదినైతే, గతంలో జరిగిన గొప్ప విచారణల విధానాలను, సమర్పించిన సాక్ష్యాలను, మరియు తీర్పుల ద్వారా వెలువడిన నిర్ధారణలను తప్పకుండా అధ్యయనం చేసేవాడిని.

క్రీస్తు మరణం నుండి మనం కొన్ని కీలకమైన నిర్ధారణలకు రావచ్చు. మొదటిది, సిలువ వద్ద ప్రపంచ పాపానికి అత్యంత బలమైన సాక్ష్యాన్ని మనం చూస్తాము. ఇక్కడే పాపం తన భయంకరమైన ప్రదర్శనను ఎదుర్కొని పరాకాష్టకు చేరుకుంది. క్రీస్తు మరణించిన రోజున పాపం అత్యంత నల్లగా, అత్యంత అసహ్యంగా ఎన్నడూ లేదు.

మానవుడు అభివృద్ధి చెందాడని, ఒకవేళ క్రీస్తు ఈ రోజు తిరిగి వస్తే, ఆయనను సిలువ వేయకుండా ఘనంగా స్వాగతించవచ్చని ప్రజలు అన్నారు. అయితే, రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం కంటే కూడా వేగంగా, బహుశా మరింత అధునాతన పద్ధతులలో, క్రీస్తు ఈ రోజు వస్తే ఆయనను హింసించి, మరణశిక్ష విధించవచ్చని నేను గట్టిగా నమ్ముతున్నాను.

కానీ పాపపురుషులు మాత్రం, “వాడిని తీసివేయండి” అని కేకలు వేస్తూనే ఉంటారు.

మానవుని పాప స్వభావం మారలేదు. మనం సిలువను చూసినప్పుడు, మానవులందరూ “పాపం చేసి దేవుని మహిమను పొందలేకపోయారు” అనడానికి స్పష్టమైన రుజువును చూస్తాము. ఇది దేవుని తప్పించుకోలేని తీర్పు.

సిలువ వద్ద మనం చూసే రెండవ ముగింపు ఏమిటంటే, దేవుడు పాపాన్ని ద్వేషిస్తాడు మరియు నీతిని ప్రేమిస్తాడు. పాపం చేసే ఆత్మ చనిపోతుందని, మరియు మన అప్పు తీరితే తప్ప ఆయన మన పాపాన్ని క్షమించలేడని ఆయన మనకు పదేపదే చెప్పారు. లేఖనం ఇలా చెబుతోంది, “రక్తము చిందింపకుండా పాపక్షమాపణ కలుగదు” (హెబ్రీ. 9:22).

దేవుడు పాపాన్ని సహించడు. ఈ విశ్వమంతటికీ నైతిక న్యాయాధిపతిగా, ఆయన న్యాయంగా ఉండాలంటే రాజీపడలేడు. ఆయన పవిత్రత, ఆయన న్యాయం ఉల్లంఘించిన చట్టానికి శిక్ష విధించాలని డిమాండ్ చేస్తాయి. దేవుని గురించిన అటువంటి దృక్పథం చాలా కఠినమైనదని భావించే కొన్ని ఆలోచనా విధానాలు ఉన్నాయి. పాపానికి మానసిక ఆధారం ఉందని వారు అంటారు. కొంతకాలం క్రితం, ఇద్దరు యువకులను చంపినందుకు ఒక యువకుడికి మరణశిక్ష విధించారు. వార్తాపత్రికలు న్యాయపరమైన వాదనలు, మరణశిక్షపై చర్చలు, మరియు ఉరిశిక్ష తేదీ తరచూ వాయిదా పడటంతో నిండిపోయాయి. అతను ఎందుకు అలా చేశాడు? అతని గతాన్ని ప్రభావితం చేసిన సంఘటనలు లేదా వ్యక్తులు ఎవరు?

తాము చేసే పనులకు తాము బాధ్యులు కారని చాలామంది అంటారు. పేద తల్లిదండ్రులు, చెడు వాతావరణం, ప్రభుత్వం... వీటన్నిటినీ నిందిస్తారు. కానీ మనమే బాధ్యులమని దేవుడు అంటున్నాడు. మనం సిలువను చూసినప్పుడు, దేవుడు పాపంతో ఎంత తీవ్రంగా వ్యవహరిస్తాడో మనకు అర్థమవుతుంది. బైబిలు ఇలా చెబుతోంది, “తన సొంత కుమారుని సైతం విడిచిపెట్టక, ​​మనందరి కొరకు ఆయనను అప్పగించినవాడు, ఆయనతోపాటు సమస్తమును మనకు ఉచితముగా అనుగ్రహించకుండా ఎలా ఉంటాడు?” (Rom. 8:32). “మన నిమిత్తము ఆయన [దేవుడు] పాపమెరుగని ఆయనను [క్రీస్తును] పాపముగా చేసెను” (2 కొరింథీ. 5:21).

పాపానికి శిక్షను చెల్లించడానికి దేవుడు తన ఏకైక కుమారుడిని సిలువకు పంపవలసి వస్తే, ఆయన దృష్టిలో పాపం నిజంగా భయంకరమైనదే అయి ఉండాలి.

అయితే, దేవుడు నీతిని ప్రేమిస్తాడని మరియు సిలువ కారణంగా విశ్వాసిని తన నీతితో కప్పుతాడని మనం చూస్తాము. దాని గురించి ఆలోచించడం అద్భుతం! మనం కప్పబడ్డాము, రక్షించబడ్డాము, కాపాడబడ్డాము. ఒక అద్భుతమైన పాత కీర్తన ఇలా చెబుతుంది, “యేసు, నీ రక్తమును నీ నీతియు నా సౌందర్యము, నా మహిమగల వస్త్రము.” 2 ఇది స్వనీతి కాదు, కానీ “విశ్వాసము ఆధారంగా దేవుని నుండి వచ్చే నీతి” (ఫిలిప్పీయులకు 3:9).

విశ్వాసి యొక్క అంతరంగ స్వభావంలో నీతిమంతునిగా చేయడానికి దేవుడు ఇప్పుడు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా కార్యము చేస్తున్నాడు. ఇది సిలువపై ఎంత సన్నిహితంగా ఆధారపడి ఉందో పేతురు కూడా చూపిస్తున్నాడు, ఆయన క్రీస్తును గూర్చి ఇలా అంటాడు, “ఆయన మన పాపములను తానే సిలువ మీద తన శరీరమందు భరించెను, అందువలన మనము పాపమునకు చనిపోయి నీతికి జీవించుదుము” (1 పేతురు 2:24).

సిలువ సాక్ష్యం నుండి మనం ఇంకే నిర్ధారణకు రావాలి? దేవుని ప్రేమ యొక్క గొప్ప ప్రదర్శనను మనం చూస్తాము. “దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు, అందుకే తన ఏకైక కుమారుడిని ఇచ్చాడు, ఆయనను విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరూ నశించిపోకుండా నిత్యజీవం పొందుతారు” (John 3:16).

మానవులుగా మన బలహీనత కారణంగా, మనం పాపాలను వర్గీకరించే ధోరణిని కలిగి ఉంటాము. మన త్రాసులో ఇది ఒక చిన్న పాపం, కానీ అటువైపు చాలా చాలా పెద్ద పాపం ఉంది అని అనుకుంటాము. దేవుడు చిన్న పాపాన్ని క్షమించగలడని, కానీ ఘోర పాపిని క్షమించి, అంగీకరించలేడని మనం భావించవచ్చు. దీనిని స్పష్టంగా వివరించే రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం నాటి ఒక కథ నాకు గుర్తుకొస్తుంది. హిట్లర్ మరియు అతని థర్డ్ రీచ్ మిత్రరాజ్యాల చేతిలో ఓటమి పాలయ్యారు. మానవాళికి తెలిసిన అత్యంత కుప్రసిద్ధమైన నేరాలలో కొన్నింటిలో నాజీ నాయకులుగా ఉన్న చాలా మందిని న్యూరెంబర్గ్‌లో విచారణకు తీసుకువచ్చారు. ఈ యుద్ధ నేరస్థులకు జైలు శిక్ష మరియు మరణశిక్షలు విధించడాన్ని ప్రపంచం మొత్తం చూసింది.

అయితే, నూరెంబర్గ్ విచారణల నుండి చాప్లెన్ హెన్రీ గెరెకే చెప్పిన ఒక అద్భుతమైన వృత్తాంతం వెలువడింది. మాజీ నాజీ ఉన్నత సైన్యాధికారులకు జైలు చాప్లెన్‌గా ఉండమని అతన్ని పిలిచారు. అతను తనను తాను ఒక వినయశీలి అయిన బోధకుడిగా, ఒకప్పుడు మిస్సోరీలోని ఒక వ్యవసాయ బాలుడిగా అభివర్ణించుకున్నాడు, ఆ తర్వాత అతనికి ఈ అత్యంత కష్టమైన బాధ్యత అప్పగించబడింది.

హేయమైన నేరాలు చేసిన ఈ వ్యక్తులలో కొందరు యేసు క్రీస్తుపై విశ్వాసంలోకి హృదయపూర్వకంగా మారిన విషయాన్ని చాప్లెన్ గెరెకే గుర్తుచేసుకున్నారు. వారిలో ఒకడు హిట్లర్‌కు ఒకప్పుడు అత్యంత ఇష్టమైన సేనాపతి. మొదట్లో ఆ చాప్లెన్ విశ్వాస ప్రకటనల పట్ల చాలా సందేహంగా ఉండేవారు. ఆ నేరస్థుడు తన బైబిల్ చదవడం మొదటిసారి చూసినప్పుడు, అతను ఒక బూటకపు వ్యక్తి అని తాను అనుకున్నానని ఆయన చెప్పారు. అయితే, అతనితో సమయం గడిపిన కొద్దీ ఆయన ఇలా రాశారు, “కానీ నేను ఎంతసేపు విన్నానో, అతను నిజాయితీపరుడే కావచ్చునని నాకు అంతగా అనిపించింది. తాను ఒక మంచి క్రైస్తవుడిని కాదని అతను చెప్పాడు. బహుశా తనకు మరణశిక్ష విధించగల ఒక దేశం, తన శాశ్వత శ్రేయస్సు గురించి ఆలోచించి, తనకు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం అందించినందుకు తాను చాలా సంతోషంగా ఉన్నానని అతను నొక్కి చెప్పాడు.” చేతిలో ఈ బైబిల్‌తో అతను, “నా వంటి పాపిని కూడా దేవుడు ప్రేమించగలడని ఈ పుస్తకం ద్వారా నాకు తెలుసు,” అని అన్నాడు.

సిలువ వద్ద దేవుడు మన పట్ల ఎంత అద్భుతమైన ప్రేమను కనబరిచాడు!

సిలువ వద్ద ఇవ్వబడిన సాక్ష్యం నుండి మనం చేరుకోగల నాల్గవ ముగింపు ఏమిటంటే, అది నిజమైన ప్రపంచ సహోదరత్వానికి ఆధారం. మానవ సహోదరత్వాన్ని సమర్థించే మరియు శాంతి కొరకు విజ్ఞప్తి చేసే అనేక సమూహాలు ఉన్నాయి. దేవుని తండ్రిత్వం ద్వారా మనం దేవుని కుటుంబంలోకి తీసుకురాబడినప్పుడు మాత్రమే నిజమైన మానవ సహోదరత్వం సాధ్యమవుతుంది. మనం పుట్టినప్పుడు దేవుడు (సృష్టి ద్వారా తప్ప) స్వయంచాలకంగా మన తండ్రి కాదు; ఆయన ఆత్మీయంగా మన తండ్రి కావాలి.

సిలువ ద్వారా మనం అద్భుతమైన సహోదరత్వాన్ని మరియు పితృత్వాన్ని అనుభవించగలమని బైబిల్ బోధిస్తుంది. “ఆయనే మన సమాధానము. ఆయన తన శరీరమందు ఆజ్ఞల సంబంధమైన విరోధమును తొలగించి, ఇరువర్గములను ఏకముగా చేసి, విభజన ప్రాకారమును పడగొట్టెను. ఆయన తనయందు ఆ ఇద్దరిని నూతన యజమానులుగా చేసి సమాధానమును స్థాపించెను” (ఎఫెసీ. 2:14-15).

సిలువ కార్యం వెలుపల మనం ద్వేషాన్ని, అసహనాన్ని, విద్వేషాన్ని, పక్షపాతాన్ని, కామాన్ని మరియు దురాశను చూస్తాము. సిలువ యొక్క శక్తివంతమైన కార్యంలో ప్రేమ, నూతన జీవితం మరియు నూతన సహోదరభావం వృద్ధి చెందుతాయి. శాంతి కొరకు ఉన్న ఏకైక మానవ నిరీక్షణ క్రీస్తు సిలువ వద్దనే ఉంది, అక్కడ మానవులందరూ, వారి జాతీయత లేదా జాతి నేపథ్యంతో సంబంధం లేకుండా, ఒక నూతన సహోదరభావంగా మారగలరు.

మీకు బహుశా హాన్సే కథ తెలిసే ఉంటుంది. ఆమె రాసిన ‘హాన్సే’ అనే పుస్తకం, హిట్లర్ యూత్ సభ్యురాలిగా అడాల్ఫ్ హిట్లర్ మరియు నాజీ ఉద్యమం పట్ల ఆమెకున్న సంపూర్ణ అంకితభావాన్ని; ఆ తర్వాత ఆమెలో కలిగిన నిరాశ, భ్రమలు తొలగిపోవడాన్ని; ఆపై ఆమె ఏసుక్రీస్తును స్వీకరించడాన్ని సజీవంగా వర్ణిస్తుంది. నా భార్య దగ్గర హాన్సే రాసిన ఒక ఉత్తరం ఉంది. అందులో ఆమె కోరీ టెన్ బూమ్‌తో తన మొదటి సమావేశం గురించి రాసింది. కోరీ రాసిన ‘ది హైడింగ్ ప్లేస్’ అనే పుస్తకం రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో టెన్ బూమ్ కుటుంబం ఎదుర్కొన్న అనుభవాలను వివరిస్తుంది. యూదులను దాచినందుకు ఆ కుటుంబాన్ని అరెస్టు చేసి జైలులో పెట్టారు, మరియు కోరీ తండ్రి, సోదరి అక్కడే మరణించారు.

ఒక రోజు హాన్సే మరియు కోరీ ఒక సమావేశంలో, తమ పుస్తకాలపై సంతకాలు చేయించుకోవడానికి ఒకే భవనంలో కూర్చున్నారు. హాన్సే వీలైనంత సేపు వేచి ఉండి, ఆ తర్వాత కోరీ వద్దకు వెళ్ళింది, ఎందుకంటే తాను చేసిన దానికి ఆమె క్షమాపణ కోరక తప్పలేదు. కోరీ సంతకం కోసం తమ పుస్తకాలతో వరుసలో నిలబడిన వారిని తోసుకుంటూ హాన్సే ముందుకు వెళ్లి, కన్నీళ్లు ధారగా కారుతుండగా కోరీ ముందు మోకరించి, “కోరీ, నేను హాన్సేని” అని చెప్పింది. కోరీ ప్రతిస్పందన కేవలం సంపూర్ణ క్షమాపణ మాత్రమే కాదు, ప్రేమ మరియు అంగీకారం కూడా. ఇది క్రైస్తవుల మధ్య మాత్రమే జరగగలదు మరియు సిలువ ఏమి చేస్తుందో వివరిస్తుంది.

కెప్టెన్ మిత్సువో ఫుచిడా పెర్ల్ హార్బర్‌పై బాంబు దాడికి నాయకత్వం వహించిన జపనీస్ నావికాదళ వైమానిక కమాండర్. అమెరికా నుండి జపనీస్ యుద్ధ ఖైదీలు తిరిగి వస్తున్నప్పుడు, వారికి ఎలాంటి చికిత్స అందిందో తెలుసుకోవాలనే కుతూహలం తనకు కలిగిందని ఆయన వివరిస్తారు. ఆయన ప్రశ్నించిన ఒక మాజీ ఖైదీ, ఆ శిబిరంలోని వారు తమను బంధించిన వారి పట్ల ఉన్న ద్వేషాన్ని, శత్రుత్వాన్ని ఎలా మరచిపోగలిగారో ఆయనకు చెప్పాడు. ఒక యువతి చాలా దయగా, సహాయకరంగా ఉంటూ, వారి పట్ల చూపిన ప్రేమ, ఆప్యాయతకు వారి హృదయాలు కదిలిపోయాయి. ఆమె తమ పట్ల ఎందుకంత మంచిగా ఉంటోందని వారు ఆశ్చర్యపోగా, జపనీస్ సైన్యం తన తల్లిదండ్రులను చంపేసిందని ఆమె చెప్పినప్పుడు వారు మరింతగా విస్తుపోయారు! యుద్ధం ప్రారంభంలో తన తల్లిదండ్రులు ఫిలిప్పీన్స్‌లో క్రైస్తవ మిషనరీలుగా ఉండేవారని, కానీ జపనీయులు అడుగుపెట్టగానే వారు పర్వతాలలోకి పారిపోవాల్సి వచ్చిందని ఆమె వివరించింది. ఆ తర్వాత జపనీయులు వారిని కనుగొని, గూఢచారులని ఆరోపించి, మరణశిక్ష విధించారు. కానీ చంపే ముందు వారు ప్రార్థన చేసుకోవడానికి ముప్పై నిమిషాల సమయం అడగగా, దానికి వారు అంగీకరించారు. తన తల్లిదండ్రులు ఆ ముప్పై నిమిషాలు తమను హతమార్చిన వారి క్షమాపణ కోసం ప్రార్థించారని ఆ అమ్మాయి గట్టిగా నమ్మింది, మరియు ఆ కారణంగానే పరిశుద్ధాత్మ తన హృదయంలోని ద్వేషాన్ని తొలగించి, దాని స్థానంలో ప్రేమను నింపడానికి ఆమె అనుమతించగలిగింది.

కెప్టెన్ ఫుచిడాకు అటువంటి ప్రేమ అర్థం కాలేదు. కొన్ని నెలలు గడిచాయి, ఒకరోజు టోక్యోలో అతను రైల్వే స్టేషన్ నుండి బయటకు వస్తుండగా అతనికి ఒక కరపత్రం ఇవ్వబడింది. జపనీయులచే బంధించబడి, చిత్రహింసలకు గురై, నలభై నెలలపాటు యుద్ధ ఖైదీగా ఉంచబడిన సార్జెంట్ జాకబ్ డిషాజర్ కథ అందులో ఉంది. జైలు శిబిరంలో ఉన్నప్పుడు అతను బైబిలు చదవడం ద్వారా క్రీస్తును స్వీకరించాడు. దేవుని వాక్యం అతని హృదయంలోని జపనీయుల పట్ల ఉన్న తీవ్రమైన ద్వేషాన్ని తొలగించి, దాని స్థానంలో అటువంటి ప్రేమను నింపింది. ఆ ప్రేమతో అతను క్రీస్తు యొక్క ఈ అద్భుతమైన ప్రేమను జపనీయులకు చెప్పడానికి తిరిగి వెళ్ళవలసి వచ్చింది.

కెప్టెన్ ఫుషిడా ఒక బైబిల్ కొని చదవడం ప్రారంభించారు. ఆయన క్రీస్తు శిలువ వేయబడిన దృశ్యాన్ని చూసి, యేసు పలికిన "తండ్రీ, వీరిని క్షమించు; ఎందుకంటే వీరు ఏమి చేస్తున్నారో వీరికి తెలియదు" అనే మాటలకు చలించిపోయారు (Luke 23:34). తన ప్రక్కలో ఈటెను గుచ్చబోతున్న సైనికుల కోసమే యేసు ప్రార్థించారు. తన 'ఫ్రమ్ పెర్ల్ హార్బర్ టు గొల్గొతా' అనే పుస్తకంలో, శత్రువులను క్షమించగల ఈ అద్భుతమైన ప్రేమ యొక్క మూలాన్ని తాను ఎలా కనుగొన్నారో, మరియు తల్లిదండ్రులు హత్యకు గురైన అమెరికన్ అమ్మాయి కథను, అలాగే జేక్ డిషాజర్ జీవితంలో వచ్చిన పరివర్తనను ఇప్పుడు తాను ఎలా అర్థం చేసుకోగలుగుతున్నారో కెప్టెన్ ఫుషిడా వివరిస్తారు.

వ్యక్తిగత ప్రశ్నలు క్రాస్ సమాధానాలు

“నా సమస్యలను నేను ఎందుకు పరిష్కరించుకోలేకపోతున్నాను?” ఈ ప్రశ్న నాకు ఒక పీనట్స్ కార్టూన్‌ను గుర్తు చేస్తుంది. అందులో లూసీ తన సైకియాట్రిస్ట్ బూత్‌లో చార్లీ బ్రౌన్‌కు సలహా ఇస్తూ ఉంటుంది. చార్లీ మరో బాల్ గేమ్‌లో ఓడిపోయి, నిరాశగా, ఓడిపోయినట్లుగా భావిస్తూ ఉంటాడు. సైకియాట్రిస్ట్ అయిన లూసీ, జీవితం ఎత్తుపల్లాలతో నిండి ఉంటుందని అతనికి వివరిస్తూ ఉంటుంది. చార్లీ, “కానీ నాకు పల్లాలు అంటే ఇష్టం లేదు, నాకు కావలసిందల్లా ఎత్తులే” అని అరుస్తూ వెళ్ళిపోతాడు.

క్రైస్తవ సందేశాన్ని బోధించే మనలో చాలామంది, మనం యేసు క్రీస్తును అంగీకరించిన తర్వాత మనకు మళ్ళీ ఎటువంటి సమస్యలు ఉండవనే అభిప్రాయాన్ని కలిగిస్తున్నారంటే నాకు భయంగా ఉంది. ఇది నిజం కాదు, కానీ మన సమస్యలను ఎదుర్కోవడానికి మనకు సహాయం చేసేవారు ఒకరు ఉన్నారు. నాకు పక్షవాతంతో బాధపడుతున్న ఒక స్నేహితురాలు ఉంది, ఆమె ముప్పై సంవత్సరాలకు పైగా అదే స్థితిలో ఉంది. పరిష్కారం లేని అపారమైన సమస్యలు ఉన్నప్పటికీ, ఆమె తన పరిస్థితితో జీవించడమే కాకుండా, ప్రకాశవంతంగా, విజయవంతంగా ఉంటూ, ఇతరులను ఆశీర్వదిస్తూ, క్రీస్తు వైపుకు గెలుచుకోవడం నేర్చుకుంది.

గొప్ప స్విస్ మనోవైద్యులలో ఒకరైన పాల్ టోర్నియర్ ఇలా పేర్కొన్నారు: క్రైస్తవ జీవితంలో ప్రతిరోజూ కొత్త పరిస్థితులు ఎదురవుతాయని, వాటికి అనుగుణంగా ఎల్లప్పుడూ కొన్ని సర్దుబాట్లు చేసుకోవలసి ఉంటుందని మనం గ్రహించాలి. నేను నా కారును నగరంలోకి నడుపుతున్నప్పుడు, స్టీరింగ్ వీల్‌పై నా చేతులను బిగువుగా ఉంచి, ఒకే వేగంతో నడపలేను. సర్దుబాట్లు చేసుకోవడానికి నేను ఆగాలి, మళ్ళీ ప్రారంభించాలి, మరియు మలుపు తిరగాలి. ఇదే విషయం రోజువారీ జీవితంలో కూడా వర్తిస్తుంది. ఒక వ్యక్తిగా ఉండటానికి ఎల్లప్పుడూ ఒక మూల్యం ఉంటుంది; ఆ మూల్యంలో బాధ మరియు సమస్యలు ఒక భాగమే, కానీ క్రీస్తు ఎల్లప్పుడూ మనతో ఉంటానని వాగ్దానం చేశారు.

34వ కీర్తనలో మన సమస్యల గురించి మూడు గొప్ప వాక్యాలు ఉన్నాయి:

“ఈ పేదవాడు మొరపెట్టగా యెహోవా ఆలకించి అతని శ్రమలన్నిటిలో నుండి అతనిని రక్షించెను” (వ. 6).

“నీతిమంతులు మొరపెట్టగా యెహోవా ఆలకించి వారి శ్రమలన్నిటిలోనుండి వారిని విడిపించును” (వ. 17).

“నీతిమంతులకు అనేక శ్రమలు కలుగును, అయినను వాటన్నిటిలోనుండి యెహోవా వానిని విడిపించును” (వ. 19).

క్రైస్తవ జీవితం అనేది జీవితం నుండి "బయటపడే" మార్గం కాదు, కానీ జీవితం గుండా వెళ్ళే మార్గం. ఈ వచనాలలో "బయటపడటం" అనేది కష్టాల నుండి కాదు, వాటి గుండా విమోచనను సూచిస్తుంది. ఆంగ్ల పండితుడు డాక్టర్ ఆర్థర్ వే దీనిని ఇలా వివరించారు, "శోధన సంక్షోభం నుండి కాదు, దాని నుండి విమోచన. కాబట్టి దీని భావం, 'నన్ను సంఘర్షణ నుండి సురక్షితంగా బయటకు తీసుకురండి'" అని, అంతేగాని "కేవలం నన్ను అందులోకి ప్రవేశించకుండా ఆపడం" అని.

మరొక ప్రశ్న: “నాకు చాలా అపరాధభావం కలుగుతోంది—దీని నుండి నేను ఎలా ఉపశమనం పొందగలను?”

అపరాధభావం అనేది మనల్ని బాగా బలహీనపరిచే ఒక భావన. అది మన వైఖరిని, మన వ్యక్తిగత సంబంధాలను, మరియు మనం చేసే సేవా కార్యక్రమాలను నాశనం చేయగలదు. కొన్నిసార్లు మనం చేసిన తప్పుల వల్ల అపరాధభావం కలుగుతుంది. అటువంటి తప్పులకు మనం బాధ్యతను అంగీకరించి, దేవుని క్షమాపణను కూడా స్వీకరించాలి.

తాము క్షమించబడ్డామనే హామీ వారికి లభిస్తే, మానసిక ఆసుపత్రులలోని అధిక శాతం రోగులను విడుదల చేయవచ్చని వైద్యులు నాకు చెప్పారు.

ఇతరులను లేదా ఇతర విషయాలను నిందించడం చాలా సులభం. బ్రిటిష్ హాస్యనటి అన్నా రస్సెల్, అపరాధ భావన గురించి ఒక ఆసక్తికరమైన చిన్న కవిత రాశారు:

నేను మానసిక విశ్లేషణ చేయించుకోవడానికి నా మానసిక వైద్యుడి దగ్గరికి వెళ్ళాను. నేను పిల్లిని ఎందుకు తన్నానో, నా భార్య కళ్ళను ఎందుకు నల్లగా చేశానో తెలుసుకోవడానికి. అతను ఏమైనా కనుక్కోగలడేమోనని నన్ను ఈ మెత్తటి సోఫా మీద పడుకోబెట్టాడు, మరియు నా ఉపచేతన మనస్సు నుండి అతను వెలికితీసినది ఇదే. నాకు ఒక సంవత్సరం ఉన్నప్పుడు మా అమ్మ నా బొమ్మను ఒక పెట్టెలో దాచిపెట్టింది, అందువల్ల నేను ఎప్పుడూ తాగి ఉండటం సహజమే. నాకు రెండు సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు నా సోదరుల పట్ల నేను అస్పష్టమైన భావాలతో బాధపడ్డాను, అందువల్ల నేను నా ప్రేమికులందరికీ విషం పెట్టడం సహజమే. ఇప్పుడు ఇది నేర్పిన పాఠాలు నేర్చుకున్నందుకు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను, నేను చేసే ప్రతి తప్పు వేరొకరి వల్లే అని.

కొంతమందికి అపరాధభావం అనేది ఒక వ్యాయామం లాంటిది. వారికి అందించబడిన క్షమాపణను వారు అంగీకరించరు; దానిని నమ్మడం వారికి చాలా కష్టంగా ఉంటుంది. దేవుడు మన పాపాల నుండి మనలను శాశ్వతంగా నిర్దోషులుగా వదిలివేయడం అనేది నమ్మశక్యం కానింత మంచిదిగా అనిపిస్తుంది—అయినప్పటికీ, సువార్త మనకు అందించే సందేశం అదే. మనం మన అపరాధభావానికి అంటిపెట్టుకుని ఉన్నప్పుడు, మనం దేవుణ్ణి గౌరవించము మరియు మన జీవితాలను మనమే తీవ్రంగా అడ్డుకోుకుంటాము.

క్షమాపణ అనేది క్రీస్తు సిలువపై మనకు అనుగ్రహించిన ఒక అవకాశం. మనం ఆయన క్షమాపణను అంగీకరించి, మనల్ని మనం క్షమించుకోవడానికి సిద్ధపడినప్పుడు, మనకు ఉపశమనం లభిస్తుంది.

లండన్‌లోని మురుగునీటి శుద్ధి కేంద్రాలు మురుగునీటిలో ఉపయోగపడేదంతా సేకరించిన తర్వాత, థేమ్స్ నదిపై ఉండే బురద పడవలు ఆ అవశేషాలను సేకరించి, వాటిని కొన్ని మైళ్ల దూరం సముద్రంలోకి తీసుకువెళ్లి పారవేస్తాయి. కొద్ది నిమిషాల్లోనే సముద్రపు నీరు మునుపటిలా స్వచ్ఛంగా మారుతుందట! ఆయన మన పాపాలను సముద్రపు అగాధంలో ఎలా పాతిపెట్టాడో చెప్పడానికి ఇది ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ.

కోరీ టెన్ బూమ్ తన తల్లికి ఎంతో ఇష్టమైన డెమిటాస్ కప్పులలో ఒకదాన్ని పగలగొట్టిన ఒక చిన్న అమ్మాయి కథను చెబుతుంది. ఆ చిన్నారి వెక్కి వెక్కి ఏడుస్తూ తన తల్లి దగ్గరకు వచ్చి, “అమ్మా, నీ అందమైన కప్పును పగలగొట్టినందుకు నన్ను క్షమించు” అని చెప్పింది.

తల్లి బదులిచ్చింది, “నువ్వు పశ్చాత్తాపపడుతున్నావని నాకు తెలుసు, నేను నిన్ను క్షమిస్తున్నాను. ఇక ఏడవకు.” ఆ తర్వాత తల్లి పగిలిన కప్పు ముక్కలను ఊడ్చి చెత్తబుట్టలో వేసింది. కానీ ఆ చిన్నారికి ఆ అపరాధ భావన నచ్చింది. ఆమె చెత్తబుట్ట దగ్గరకు వెళ్లి, కప్పు ముక్కలను ఏరి, వాటిని తన తల్లి దగ్గరకు తీసుకువచ్చి, వెక్కి వెక్కి ఏడుస్తూ, “అమ్మా, నీ అందమైన కప్పును పగలగొట్టినందుకు నన్ను క్షమించు,” అని చెప్పింది.

ఈసారి ఆమె తల్లి ఆమెతో గట్టిగా చెప్పింది. “ఆ ముక్కలను తీసుకుని తిరిగి చెత్తబుట్టలో పడేయ్, మళ్ళీ వాటిని బయటకు తీసేంత తెలివితక్కువ పని చేయకు. నేను నిన్ను క్షమించానని చెప్పాను కదా, ఇక ఏడవకు, ఆ పగిలిన ముక్కలను ఏరుకోకు.”

ఒప్పుకోలు మరియు శుద్ధీకరణ ద్వారా అపరాధభావం తొలగిపోతుంది. “మన పాపములను మనము ఒప్పుకొనిన యెడల, ఆయన నమ్మదగినవాడును నీతిమంతుడును గనుక మన పాపములను క్షమించి సమస్త అన్యాయము నుండి మనలను పవిత్రులుగా చేయును” (1 John 1:9, KJV).

అయితే, దావీదు పాపం వృత్తాంతం (కీర్తనలు 51) ప్రకారం, క్షమాపణ మన పాపం యొక్క సహజ పరిణామాలను నిరోధించదని తెలుస్తుంది. హత్యను క్షమించవచ్చు, కానీ అది చనిపోయిన వారిని తిరిగి బ్రతికించదు.

స్కాట్లాండ్‌లో రోజంతా చేపలు పట్టిన కొంతమంది జాలర్ల గురించి ఒక ప్రసిద్ధ కథ ఉంది. ఆ సాయంత్రం వారు ఒక చిన్న సత్రంలో టీ తాగుతున్నారు. జాలర్లలో ఒకడు, తనకు చిక్కిన చేప పరిమాణాన్ని వర్ణించే తనదైన శైలిలో, ఆ చిన్న వెయిట్రెస్ అతని స్థానంలో టీ కప్పు పెట్టడానికి సిద్ధమవుతున్న సమయంలో తన చేతులను ముందుకు విసిరాడు. ఆ చేయి, టీ కప్పు ఒకదానికొకటి తగిలి, టీ అంతా సున్నం పూసిన గోడలకు చిమ్మింది. వెంటనే గోడపై ఒక వికారమైన గోధుమ రంగు మరక వ్యాపించడం ప్రారంభమైంది. ఆ పని చేసిన వ్యక్తి చాలా ఇబ్బందిపడి, పదేపదే క్షమాపణలు చెప్పాడు, కానీ అక్కడున్న ఇతర అతిథులలో ఒకరు వెంటనే లేచి, "పర్వాలేదులే" అన్నారు. అతను తన జేబులోంచి ఒక కలం తీసి, ఆ వికారమైన గోధుమ రంగు మరక చుట్టూ గీయడం ప్రారంభించాడు. త్వరలోనే, కొమ్ములు విప్పిన ఒక అద్భుతమైన రాజ దుప్పి చిత్రం రూపుదిద్దుకుంది. ఆ చిత్రకారుడే లాండ్‌సీర్, ఇంగ్లాండ్‌లో జంతువులను చిత్రించే అగ్రశ్రేణి చిత్రకారుడు.

మనం మన పాపాలను మాత్రమే కాకుండా మన తప్పులను కూడా దేవునికి ఒప్పుకుంటే, ఆయన వాటి నుండి మన మేలు కొరకు మరియు తన మహిమ కొరకు ఏదైనా చేయగలడనే వాస్తవాన్ని ఈ కథ నాకు ఎల్లప్పుడూ అందంగా వివరిస్తుంది. మన పాపాలను ఒప్పుకోవడం కంటే మన తప్పులను, అవివేకాలను దేవునికి అప్పగించడం ఎందుకో కష్టంగా అనిపిస్తుంది. తప్పులు, అవివేకాలు చాలా తెలివితక్కువవిగా అనిపిస్తాయి, అయితే పాపం అనేది దాదాపుగా మన మానవ స్వభావం యొక్క ఒక బాహ్య రూపంలా కనిపిస్తుంది. కానీ వాటిని దేవునికి అప్పగిస్తే, ఆయన వాటన్నింటినీ మన మేలు కొరకు మరియు తన మహిమ కొరకు కలిసి పనిచేసేలా చేయగలడని Romans 8:28 మనకు చెబుతుంది.

మీరు కేక్ తయారు చేసినప్పుడు, అందులో పచ్చి పిండి, బేకింగ్ పౌడర్, సోడా, చేదు చాక్లెట్, షార్టనింగ్ మొదలైనవి వేస్తారు. వీటిలో ఏదీ విడిగా అంత రుచిగా ఉండదు, కానీ అవన్నీ కలిసి ఒక రుచికరమైన కేక్‌ను తయారు చేస్తాయి. అలాగే మన పాపాలు మరియు తప్పుల విషయంలో కూడా—వాటి స్వభావం మంచిది కానప్పటికీ—వాటిని మనం నిజాయితీగల, నిష్కపటమైన విశ్వాసంతో ప్రభువుకు అప్పగిస్తే, ఆయన తనదైన రీతిలో, తనదైన సమయంలో వాటిని చక్కదిద్ది, మన మేలు కొరకు మరియు తన మహిమ కొరకు వాటిని ఏదో ఒకటిగా మారుస్తాడు.

ప్రశ్న: “క్రీస్తు మరణం గురించిన ఇదంతా నేను అర్థం చేసుకోవాలా?”

అంతటి ఘోరమైన మూల్యం చెల్లించడానికి తన కుమారుని పంపడంలో దేవుని ప్రేమ యొక్క లోతు మానవ మనస్సు కొలవలేనిది. మనం దానిని విశ్వాసంతో అంగీకరించాలి, లేదంటే నిరంతరం అపరాధభారంతో బాధపడవలసి వస్తుంది. రక్షణ కేవలం క్రీస్తు ద్వారా, కేవలం విశ్వాసం ద్వారా, కేవలం దేవుని మహిమ కొరకే లభిస్తుంది.

యేసు ఎన్నడూ, “కేవలం అర్థం చేసుకోండి” అని చెప్పలేదు. ఆయన, “కేవలం విశ్వసించండి” అని చెప్పారు.