పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు: దేవుని పరిపూర్ణతలను ప్రకటించడం

క్రొత్త నిబంధనలో "దేవుని పరిశుద్ధుడు" అనే బిరుదు మరొక్క చోట మాత్రమే కనిపిస్తుంది. యేసు శిష్యులలో కొందరు ఆయనను అనుసరించడం మానేయాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, యేసు ఆ పన్నెండుమందిని, "మీరు కూడా వెళ్లిపోవాలనుకుంటున్నారా?" అని అడిగారు (John 6:66-67). అందుకు పేతురు ఇలా జవాబిచ్చాడు: "ప్రభూ, మేము ఎవరి యొద్దకు వెళ్తాము? నిత్యజీవపు మాటలు మీ యొద్దనే ఉన్నాయి, మరియు మీరు దేవుని పరిశుద్ధుడని మేము విశ్వసించి, తెలుసుకున్నాము" (వ. 68-69). ఈ మాటలతో, పేతురు వారి గురువును సాక్షాత్తు దేవుని స్వరూపంగా ఖచ్చితంగా గుర్తించాడు, ఎందుకంటే ఈ బిరుదు సూచించేది అదే.

రెండవది, ఇది వినయమైన మానవత్వపు బిరుదు. ఇది పవిత్రమైన దేవుడిని అంగీకరిస్తుంది,

పరలోకంలో సింహాసనాసీనుడైనవాడు, అపవిత్రుల మధ్య ఉండటానికి దిగి వచ్చాడు. పరలోకానికి చెందిన సర్వోన్నత, మహోన్నత, రాజసమైన దేవుడు పాపం లేకుండా మానవ రూపాన్ని ధరించాడనే వాస్తవాన్ని ఇది తెలియజేస్తుంది. యేసు స్వయంగా, "నేను పరలోకం నుండి దిగి వచ్చాను" అని అన్నారు (John 6:38). యేసు మానవ రూపంలో ఉన్న పరిశుద్ధ దేవుడు.

మూడవదిగా, అది పాపరహిత పరిపూర్ణత అనే బిరుదు. ఆయన దేవుడైతే, ఆయన మనిషి అయినప్పటికీ, యేసు అనంతంగా పవిత్రుడు. లేఖనం దీనిని పదేపదే ధృవీకరిస్తుంది: "ఆయనయందు పాపము లేదు" (1 John 3:5); "ఆయన పాపము చేయకుండెను, ఆయన నోట మోసము కనబడలేదు" (1 Peter 2:22); "పాపమెరుగని ఆయన" (2 కొరింథీ. 5:21). అదేవిధంగా, యేసు ఇలా అన్నారు: "ఈ లోక అధిపతి వచ్చుచున్నాడు. నా మీద అతనికి ఏ అధికారము లేదు" (John 14:30). ఇక్కడ ప్రభువు ఇలా చెబుతున్నారు: "నాలో ప్రవేశించడానికి సాతానుకు ఏ మార్గమూ లేదు. వాడు ఏ స్థావరాన్ని స్థాపించలేదు. నాలో నరకపు విషాన్ని పుట్టించడానికి సాతానుకు చెందిన బలమైన కోటలు ఏవీ లేవు." ఆయన ప్రతి శోధనను స్థిరంగా ఎదిరించారు. యేసు తన శత్రువులతో, "మీలో ఎవడు నన్ను పాపి అని నిరూపించగలడు?" అని అడగగలిగాడు, ఎందుకంటే ఆయనకు పాపం లేదు.

చీకటిపై విజయం

మార్కు 1వ అధ్యాయానికి తిరిగి వస్తే, ఈ కథ ఎలా జరిగిందో గమనించండి. మార్కు మనకు ఇలా చెబుతున్నాడు, "యేసు వానిని గద్దించి, ‘మౌనంగా ఉండు, వానిలో నుండి బయటకు రా!’ అని చెప్పెను" (వ. 25). యేసు ఆ దయ్యాన్ని ఎదుర్కొని, దానిని బయటకు పిలిచాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు: "దైవమా, నోరు మూసుకో! నేను జీవముగల దేవుని వాక్యమును బోధించుచుండగా నాకు అంతరాయం కలిగించవద్దు." అప్పుడు, యేసు ఆ దయ్యాన్ని బయటకు రమ్మని ఆజ్ఞాపించిన తరువాత, "ఆ అపవిత్రాత్మ వానిని వణికిస్తూ, బిగ్గరగా కేకలు వేస్తూ వానిలో నుండి బయటకు వచ్చెను" (వ. 26). ఆ దయ్యం అకస్మాత్తుగా ఆ మనిషిని వణికించింది. ఆ అపవిత్రాత్మ తన చివరి నరకపు ఉగ్రతను ప్రదర్శించినప్పుడు, ఆ మనిషికి మూర్ఛ వచ్చినట్లుగా అనిపించి, బహుశా నేల మీద దొర్లుతూ, అనియంత్రితంగా వణికిపోయాడు. ఇది శాంతంగా విడిచిపెట్టని ఒక క్రూరమైన, హింసాత్మకమైన ఆత్మ.

చివరకు ఆ దెయ్యం బయటకు వచ్చినప్పుడు, "వారందరూ ఆశ్చర్యపోయారు" (వ. 27ఎ). సమాజ మందిరంలో ఉన్న ప్రజలు అప్పటికే యేసు బోధకు ఆశ్చర్యపోయారు; ఇప్పుడు వారు ఒకదాని మీద ఒకటిగా ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యారు. దీనిని వర్ణించడానికి వారి వద్ద ఏ కొలమానం లేదు. "వారు తమలో తాము, ‘ఇదేమిటి? ఇది ఒక కొత్త బోధ’ అని ప్రశ్నించుకున్నారు."

అధికారం! ఆయన అపవిత్రాత్మలకు కూడా ఆజ్ఞాపిస్తాడు, అవి ఆయనకు లోబడతాయి" (వ. 27బి). యేసు వారికి పరలోకపు స్వచ్ఛమైన, కల్తీలేని సత్యాన్ని ప్రకటించడమే కాకుండా, దేవుని యొక్క సంపూర్ణ అధికారంతో దానిని బలపరిచాడు. వారి సంపూర్ణ ఆశ్చర్యము వలన, "వెంటనే ఆయన కీర్తి గలిలయ చుట్టుపక్కల ప్రాంతమంతటా వ్యాపించింది" (వ. 28).

ఈ ఘర్షణలో, అంధకార రాజ్యంపై యేసు సాధించబోయే విజయానికి సంబంధించిన ఒక ముందస్తు సూచనను మనం చూస్తాము. దేవుని పరిశుద్ధుడు, అనగా మానవ రూపంలో ఉన్న దేవుడు, "అపవాది యొక్క కార్యములను నాశనము చేయుటకు ప్రత్యక్షమాయెను" (1 John 3:8). ఆయన తన శ్రమను ధైర్యంగా సమీపిస్తున్నప్పుడు, యేసు ఇలా అన్నారు, "ఇప్పుడు ఈ లోకమునకు తీర్పు సమయము; ఇప్పుడు ఈ లోక అధిపతి వెలివేయబడును" (John 12:3 1). దేవుని పరిశుద్ధుడు సిలువ వద్దకు వెళ్ళారు, అక్కడ ఆయన సర్పము యొక్క తలను చితకగొట్టారు. దాని ఫలితంగా, "ఈ లోక అధిపతికి తీర్పు తీర్చబడును" (John 16:11).

కల్వరిలో, మన పాపాలన్నీ పాపరహితుడైన దేవుని గొర్రెపిల్లపై మోపబడ్డాయి, మరియు ఆయన దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి తన స్వచ్ఛమైన, పాపరహితమైన, పరిపూర్ణమైన విధేయతను మనకు అనుగ్రహించాడు. కల్వరిలో జరిగిన గొప్ప మార్పిడి ఇదే: "మన నిమిత్తము పాపమెరుగని ఆయనను పాపముగా చేసెను; ఆయనయందు మనము దేవుని నీతియగునట్లు" (2 కొరింథీ. 5:21). పరిశుద్ధుడైన తాను చేసిన దానిని చేయడానికి—అంటే మన కొరకు పాపముగా మారడానికి, అనగా దేవుని పాపరహితమైన గొర్రెపిల్లగా సిలువపై మరణించడానికి—యేసు పాపరహితుడుగా మరియు పరిపూర్ణుడుగా ఉండటానికి, కన్యకకు జన్మించి, తాను వచ్చినట్లుగా రావలసి వచ్చింది.

బైబిలు ప్రకారం, యేసు మరణం ద్వారా మరణాధికారం గల అపవాదిని నాశనం చేసాడు (హెబ్రీ 2:14). ఆయన బలవంతుని బంధించి, సిలువ వద్ద అతని ఇంటిని దోచుకొని, చెరలో ఉన్నవారిని విడిపించాడు (మత్తయి 12:29; ఎఫెసీ 4:8). ఆయన విజయం, "లోకంలో ఉన్నవానికంటే మీలో ఉన్నవాడే గొప్పవాడు" అని చూపిస్తుంది (1 John 4:4). కాబట్టి, "మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా మనకు విజయాన్ని అనుగ్రహించే దేవునికి స్తోత్రం" అని మనం కేక వేయాలి (1 కొరింథీ 15:57). దేవుని పరిశుద్ధుడు మానవ రూపంలో సిలువకు వెళ్లి, మీరు నేను ఎన్నటికీ పొందలేని మరణాన్ని పొందడం వలన ఈ విజయం లభించింది. యేసు మన పాపాలను భరించి, దేవుని నీతిగల తీర్పు క్రింద శ్రమపడి మనకోసం మరణించాడు. ఆయన ప్రతినిధిగా మరణించడం మరియు ఆయన రక్తం చిందించడం ద్వారా, మన పాపాలకు సంపూర్ణమైన, ఉచితమైన క్షమాపణ లభించింది. దేవుని పరిశుద్ధుడు ఈ అపవిత్ర లోకంలోకి వచ్చి, చీకటి యొక్క నీచమైన రాజ్యాన్ని చెదరగొట్టాడు.

గమనిక

1 సి. ఎఫ్. కీల్ మరియు ఫ్రాంజ్ డెలిట్జ్‌ష్, పది సంపుటాలలో పాత నిబంధనపై వ్యాఖ్యానం, అనువాదం. జేమ్స్ మార్టిన్ (పునఃముద్రణ, గ్రాండ్ రాపిడ్స్: ఈర్డ్‌మాన్స్, 1982), 7:244.

దీనికి విరుద్ధంగా అన్ని ఆధారాలు ఉన్నప్పటికీ, 1492లో కొలంబస్ సముద్రయానం చేసినప్పుడు, చరిత్ర పుస్తకాలలో ఉన్నట్లుగా అది జరగలేదని ఒక వాదన ఉంది. కొలంబస్ బయలుదేరినప్పుడు, తాను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో అతనికి తెలియదని; అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, తాను ఎక్కడ ఉన్నాడో అతనికి తెలియదని; మరియు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, తాను ఎక్కడి నుండి వచ్చాడో కూడా అతనికి తెలియదని మనం నమ్మాలని కొంతమంది పండితులు కోరుకుంటున్నారు.

పరిశుద్ధాత్మ స్వభావాన్ని అన్వేషించడం అనేది అటువంటి ప్రయాణం కాగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంది. మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నామో అనే అవగాన లేకుండా బయలుదేరవచ్చు, అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు మనం ఎక్కడ ఉన్నామో తెలియకపోవచ్చు, మరియు తిరిగి వచ్చినప్పుడు మనం ఎక్కడి నుండి వచ్చామో కూడా తెలియకపోవచ్చు.

యేసు ఇలా అన్నారు: "గాలి తనకు ఇష్టమైన చోట వీస్తుంది. మీరు దాని శబ్దాన్ని వింటారు, కానీ అది ఎక్కడి నుండి వస్తుందో లేదా ఎక్కడికి వెళ్తుందో మీరు చెప్పలేరు" (John 3:8). ఆయన ఆత్మ పరిచర్య గురించి మాట్లాడుతున్నారు, కానీ ఆయన మాటలు ఆత్మ సిద్ధాంతం యొక్క అనేక పరిశీలనలను సులభంగా వర్ణించగలవు. నా జీవితకాలంలో, సువార్తవాద చట్రంలో, ఇతర ఏ బైబిల్ బోధనల కంటే కూడా ఆత్మ వ్యక్తిత్వం మరియు కార్యం విషయంలో అంతే గందరగోళం ఉందని నేను ధృవీకరించగలను. బైబిల్ నియమాలకు లోబడి లేని ఏ సిద్ధాంతాన్ని అయినా—బహుశా ప్రత్యేకంగా పరిశుద్ధాత్మ సిద్ధాంతాన్ని—పరిశీలిస్తే, అది సులభంగా మరియు త్వరగా అన్ని రకాల ఊహాగానాలకు దారితీయవచ్చు.

తన ‘ఇన్‌స్టిట్యూట్స్ ఆఫ్ ది క్రిస్టియన్ రెలిజియన్’లో జాన్ కాల్విన్ ఇలా వ్రాశాడు:

లేఖనాలను తిరస్కరించి, దేవుని సన్నిధికి చేరడానికి తమకు ఏదో ఒక ప్రత్యేక మార్గం ఉందని ఊహించుకునే వారిని, దోష ప్రభావంలో ఉన్నవారిగా కాక, పిచ్చివారిగా కూడా పరిగణించాలి. ఎందుకంటే, ఈ మధ్యకాలంలో కొందరు మతిభ్రమణం గలవారు కనబడ్డారు; వారు ఆత్మ యొక్క ఆధిక్యతను గొప్పగా ప్రదర్శిస్తూనే, లేఖనాల పఠనాన్నే పూర్తిగా తిరస్కరిస్తారు, మరియు వారు నిర్జీవమైన, ప్రాణాంతకమైన అక్షరం అని పిలిచే దానిలో మాత్రమే ఆనందించే వారి అమాయకత్వాన్ని ఎగతాళి చేస్తారు. కానీ నేను కోరుకుంటున్నాను

లేఖన బోధనను నీచమైనదిగా, చిన్నపిల్లల చేష్టగా భావించి తృణీకరించేంతటి ఉన్నత స్థాయికి తమను ఎత్తే ప్రేరణ ఏ ఆత్మ నుండి వస్తుందో వారు నాకు చెబుతారు.

అందువల్ల, మన బైబిల్ గ్రంథంలోని ఈ అధ్యాయాన్ని, ప్రత్యేకంగా యోహాను 16:4b-15ను చాలా స్పష్టంగా పొందుపరచాలని నేను కోరుకుంటున్నాను:

నేను మీతో ఉన్నందువల్ల ఈ విషయాలు మీకు మొదట చెప్పలేదు. కానీ ఇప్పుడు నన్ను పంపినవాని యొద్దకు వెళ్తున్నాను, అయినా మీలో ఎవరూ, ‘నీవు ఎక్కడికి వెళ్తున్నావు?’ అని నన్ను అడగడం లేదు. అయితే నేను ఈ విషయాలు మీతో చెప్పినందువల్ల, మీ హృదయం దుఃఖంతో నిండిపోయింది. అయినప్పటికీ, నేను మీకు సత్యం చెబుతున్నాను: నేను వెళ్ళిపోవడం మీకు ప్రయోజనకరం, ఎందుకంటే నేను వెళ్ళిపోకపోతే సహాయకుడు మీ వద్దకు రాడు. కానీ నేను వెళ్ళిపోతే, ఆయనను మీ వద్దకు పంపుతాను. ఆయన వచ్చినప్పుడు, పాపము, నీతి, మరియు తీర్పు విషయాలలో లోకాన్ని ఒప్పిస్తాడు: పాపమును గూర్చి, ఎందుకంటే వారు నా యందు విశ్వాసముంచలేదు; నీతిని గూర్చి, ఎందుకంటే నేను తండ్రి యొద్దకు వెళ్ళిపోతున్నాను, మరియు మీరు నన్ను ఇక చూడరు; తీర్పును గూర్చి, ఎందుకంటే ఈ లోక అధిపతికి తీర్పు తీర్చబడింది. నేను మీకు చెప్పవలసినవి ఇంకను చాలా ఉన్నాయి, కానీ మీరు ఇప్పుడు వాటిని భరించలేరు. సత్య స్వరూపియైన ఆత్మ వచ్చినప్పుడు, ఆయన మిమ్మల్ని సంపూర్ణ సత్యంలోకి నడిపిస్తాడు, ఎందుకంటే ఆయన తన సొంత అధికారంతో మాట్లాడడు, కానీ తాను విన్నదంతా మాట్లాడతాడు, మరియు రాబోయే విషయాలను మీకు ప్రకటిస్తాడు. ఆయన నన్ను మహిమపరుస్తాడు, ఎందుకంటే ఆయన నాదైన దానిని తీసుకొని మీకు ప్రకటిస్తాడు. తండ్రికి ఉన్నదంతా నాదే; అందువల్ల ఆయన నాదైన దానిని తీసుకొని మీకు ప్రకటిస్తాడని నేను చెప్పాను.

నేను అనేక బైబిల్ వాక్యభాగాలను ఉదహరించి ఉండగలిగినప్పటికీ, నేను చాలా యాదృచ్ఛికంగా ఈ నిర్దిష్ట విభాగాన్ని, మరియు ప్రత్యేకంగా, తన శిలువ వేయబడటానికి ముందు రాత్రి మేడగదిలో యేసు పన్నెండుమంది శిష్యులతో పలికిన ఈ మాటలను పరిశీలించాలని ఎంచుకున్నాను. ఆయన మాటలలోని ప్రధానాంశం—ఆయన వెళ్ళిపోవలసిన ఆవశ్యకత—ఆయన కొంతకాలంగా వారికి చెబుతూ వస్తున్న వాటన్నిటికీ అనుగుణంగానే ఉంది, కానీ ఇక్కడ ఆయన దానిని చాలా ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు శక్తివంతంగా వ్యక్తపరిచారు. ఇది వారికి ఆందోళన మరియు దుఃఖాన్ని కలిగించింది, మరియు అది అర్థం చేసుకోదగినదే.

యేసు ఆ సాయంత్రం అంతకుముందే ఆ విషయాన్ని ప్రస్తావిస్తూ, "చిన్న పిల్లలారా,

"ఇంకొక కొద్ది కాలము నేను మీతో ఉంటాను" (13:33). యేసు ఆ తర్వాత చెప్పిన మాటలు ప్రాముఖ్యమైనవి: "మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలని నేను మీకు ఒక క్రొత్త ఆజ్ఞ ఇస్తున్నాను: నేను మిమ్మల్ని ప్రేమించినట్లే, మీరు కూడా ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలి" (వ. 34). తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను విడిచి వెళ్లేటప్పుడు ఇలా అనవచ్చు: "మేము రెండు వారాలు బయటకు వెళ్తున్నాము, ఫలానా వారు మిమ్మల్ని చూసుకుంటారు, కాబట్టి మేము లేనప్పుడు మీరు ఒకరితో ఒకరు పోట్లాడకుండా చూసుకోండి. నేను తిరిగి వచ్చినప్పుడు మీరు గొడవపడ్డారని వినడం నాకు ఇష్టం లేదు. మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమగా చూసుకున్నారని వినాలని నేను కోరుకుంటున్నాను." ఒక విధంగా, యేసు తండ్రి అయితే శిష్యులు పిల్లలు.

తరువాత, ఆయన ఇలా అన్నారు, "మీరు నన్ను ప్రేమిస్తే, నా ఆజ్ఞలను పాటిస్తారు" (14:15). వారి పరస్పర ప్రేమ ఆయనపై ఉన్న ప్రేమపై ఆధారపడి, విధేయతతో కూడిన జీవితాలలో వ్యక్తపరచబడాలి. ఆ తర్వాత ఆయన ఇలా అన్నారు: "లోకం మిమ్మల్ని ద్వేషిస్తే, అది మిమ్మల్ని ద్వేషించకముందే నన్ను ద్వేషించిందని తెలుసుకోండి" (15:18). వారు నిజంగానే ఎగతాళి చేయబడి, సమాజ మందిరాల నుండి వెలివేయబడే సమయం రాబోతోందని ఆయన వారికి స్పష్టంగా అర్థమయ్యేలా చేశారు.

ఈ బోధన అంతటినీ బట్టి చూస్తే, శిష్యులకు యేసు అవసరమైన సమయం ఏదైనా ఉంటే, వారు ఆయన సన్నిధిని కోరుకున్న సమయం ఏదైనా ఉంటే, అది నిశ్చయంగా మేడగదిలో ఆ రాత్రే అని అర్థం చేసుకోవడం కష్టం కాదు. ఆ సందర్భంలో, తాను వారిని ఎందుకు విడిచి వెళ్ళవలసి వచ్చిందో యేసు వివరించారు.

ఈ అధ్యాయంలో, నేను మొదట, క్రీస్తు వెళ్ళిపోవలసిన ఆవశ్యకతను; రెండవదిగా, యేసు పంపుతానని వాగ్దానం చేసిన సహాయకుని గుర్తింపును; మరియు మూడవదిగా, ఈ సహాయకుడు లేదా సలహాదారుని కార్యాన్ని పరిశీలించాలనుకుంటున్నాను.

క్రీస్తు నిష్క్రమణ ఆవశ్యకత

యేసు తన శిష్యులకు ఏమి జరగబోతోందో చాలా స్పష్టంగా చెప్పారు: "నేను మీతో ఉన్నందున ఈ విషయాలు మీకు మొదట చెప్పలేదు. కానీ ఇప్పుడు నన్ను పంపినవాని యొద్దకు నేను వెళ్తున్నాను" (వ. 4బి-5ఎ). కానీ ఆయన ఇంకా ఇలా అన్నారు, "అయినప్పటికీ, నేను మీకు సత్యం చెబుతున్నాను; నేను వెళ్ళిపోవడం మీకు ప్రయోజనకరం" (వ. 7ఎ). అది ఎందుకలా జరిగింది? "నేను వెళ్ళిపోకపోతే, సహాయకుడు మీ యొద్దకు రాడు. కానీ నేను వెళ్ళిపోతే, ఆయనను మీ యొద్దకు పంపుతాను" (వ. 7బి). శిష్యులకు ఆయన సహాయం స్పష్టంగా అవసరంలో ఉంది, కాబట్టి వారు అనవసరంగా కలత చెందవద్దని యేసు వారికి తెలియజేశారు. అంతకుముందు, ఆయన ఇలా ఉద్బోధించారు

వారికి: "మీ హృదయములు కలవరపడనీయకుడి. దేవునియందు విశ్వాసముంచుడి; నా యందు కూడా విశ్వాసముంచుడి. నా తండ్రి యింట అనేక నివాసములు కలవు. లేనియెడల, నేను మీ కొరకు స్థలమును సిద్ధపరచుటకు వెళ్లుచున్నానని మీతో చెప్పియుందునా? నేను వెళ్లి మీ కొరకు స్థలమును సిద్ధపరచిన యెడల, మరల వచ్చి మిమ్మును నా యొద్దకు తీసికొనిపోదును; అప్పుడు నేను ఎక్కడ ఉందునో మీరును అక్కడ ఉందురు" (14:1-3). ఇప్పుడు, 16వ అధ్యాయంలో ఆయన ఇలా అన్నారు: "సహాయం రాబోతోందనీయందు మీరు అనవసరంగా కలవరపడకూడదని నేను కోరుకుంటున్నాను. నేను మిమ్మును ఒంటరిగా విడిచిపెట్టను."

ఈ వాగ్దానం ఏ మూల్యంతో నెరవేర్చబడిందో మనం ధ్యానించడం ప్రయోజనకరం. యేసు కేవలం మరొక సహాయకుని రాక వలన కలిగే ఆచరణాత్మక ప్రయోజనాన్ని గురించి మాత్రమే ప్రస్తావించలేదు. మేడగదిలో జరిగిన ఈ సంభాషణ సమయానికి మరియు ఆయన ఆరోహణకు మధ్య ఆయనకు జరగబోయే వాటన్నిటినీ ఆయన నిష్క్రమణ ఇమిడి ఉంది; ఆ తర్వాత ఆయన, తాను ఎవరితో మాట్లాడుతున్నాడో వారిపై పరిశుద్ధాత్మను ఒక వరంగా కుమ్మరిస్తారు.

మనం యేసు జీవితాన్ని, పరిచర్యను గూర్చి ధ్యానించినప్పుడు, ఆయన తన జీవితమంతటినీ తండ్రితో ఐక్యతలో, సహవాసంలో గడిపారని మనకు తెలుసు. ఆయనకు పన్నెండేళ్ల బాలుడనైనప్పుడు, యెరూషలేములో పస్కా పండుగ జరుపుకున్న తరువాత నజరేతుకు తిరిగి వెళ్లే ప్రయాణంలో ఆయన వారి నుండి వేరుపడగా, మరియ, యోసేపులు ఆయనను వెదకుటకు వచ్చారు. వారు ఆయనను దేవాలయ ప్రాంగణంలో, ఆనాటి అధికార శాస్త్రులతోను, పాలకులతోను సంభాషిస్తూ ఉండగా కనుగొన్నారు. అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా అక్కడ ఆయనను కనుగొనడం మరియకు, యోసేపుకు ఎంతలా అనిపించి ఉంటుంది? మరియ, "ఇదిగో, మీ తండ్రియు నేనును మిక్కిలి శ్రమపడి మిమ్మును వెదకుచున్నాము" అని చెప్పెను (Luke 2:48). యేసు అటువైపు తిరిగి, "నేను నా తండ్రి యింటిలో ఉండవలెనని మీకు తెలియదా?" (వ. 49) అని చెప్పెను, లేదా కింగ్ జేమ్స్ అనువాదంలో చెప్పినట్లుగా, "నేను నా తండ్రి కార్యము చేయవలెనని మీకు తెలియదా?" పన్నెండేళ్ల బాలుడు చెప్పిన మాట ఎంత వింతగా, గూఢంగా ఉండి ఉంటుంది.

మనం సువార్తలను జాగ్రత్తగా చదివినప్పుడు, యేసు తన తండ్రితో కలిగియున్న సాన్నిహిత్య భావన, అంటే ఆయన అవతరించక ముందు నిత్యత్వంలో వారు పంచుకున్న సాన్నిహిత్యం, ఆయనకు అత్యంత అర్థవంతమైనదిగా మరియు అమూల్యమైనదిగా ఉండేదని మనకు అర్థమవుతుంది. నిజానికి, మేడగది సంభాషణలో, ఆయన తండ్రితో తనకున్న సంబంధాన్ని పదేపదే ప్రస్తావించడం మనం గమనిస్తాము.

యేసు మేడగదిలో ప్రార్థించినప్పుడు, ఆయన ప్రార్థన తీవ్రమైన భావనతో నిండిపోయి, ఆ ఏకాంత సంబంధంలోకి ఒక విధంగా ద్వారం తెరిచింది.

కుమారుని మరియు తండ్రిని గూర్చి. ఆయన ఇలా అన్నారు: "తండ్రీ, సమయం ఆసన్నమైంది.... తండ్రీ, నీ సన్నిధిలో నన్ను మహిమపరచు.... పరిశుద్ధ తండ్రీ, మనం ఏకమై ఉన్నట్లుగా వారు కూడా ఏకమై ఉండేలా, నీవు నాకు అనుగ్రహించిన నీ నామంలో వారిని కాపాడు.... తండ్రీ, నీవు నాకు అనుగ్రహించిన వారు కూడా, నేను ఉన్నచోట నాతో ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, తద్వారా వారు, ప్రపంచ పునాది వేయకముందే నీవు నన్ను ప్రేమించినందున, నీవు నాకు అనుగ్రహించిన నా మహిమను చూడగలరు" (John 17:1, 5, 11, 24). ఆయన ప్రార్థన తండ్రి గురించిన ప్రస్తావనలతో నిండి ఉంది.

అప్పుడు, సిలువపై ఆయన, "నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టావు?" అని కేక వేశారు (మత్తయి 27:46). ఆయన విడిచిపెట్టడం వలన తండ్రితో ఆయనకున్న ఐక్యత మరియు సహవాసం విచ్ఛిన్నమైంది. తన శిష్యులు విడిచిపెట్టబడకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో ఆయన తండ్రిచే విడిచిపెట్టబడ్డారు. కల్వరిలోని ఆ ప్రత్యేకమైన క్షణంలో, ఆయన ప్రేమించి, శ్రద్ధ వహించిన వారు మరియు వారి తర్వాత ఆయనను అనుసరించేవారు దుఃఖంలో జీవించకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, ఆయన ఒకరకంగా అనాథ అయ్యారు.

ఆయన వెళ్ళిపోవలసిన అవసరమే తండ్రితో ఆయనకున్న సంబంధంలో ఈ అంతరాయానికి దారితీసింది:

ఈ ఆవశ్యకత యొక్క స్వభావం, యేసు శిష్యులకు మరొక సహాయకుడు వలన కలిగే ప్రయోజనంలో మాత్రమే కాకుండా, విమోచన యొక్క సంపూర్ణ నాటకంలో, అంటే నిత్యత్వపు సంకల్పాలలో దేవుడు రూపొందించిన ప్రణాళికలో ఉంది; ఆ ప్రణాళికనే మనం కొన్నిసార్లు "విమోచన నిబంధన" అని పిలుస్తాము. తండ్రి ప్రణాళిక వేసిన దానిని, కుమారుడు తన మరణంలో సాధించిపెడతాడు. కుమారుడు సాధించిపెట్టిన దానిని, సహాయకుడిగా, మధ్యవర్తిగా, సలహాదారుడిగా, ఓదార్చేవాడిగా మరియు స్నేహితునిగా రాబోయే పరిశుద్ధాత్ముడు, విమోచన కొరకు ఎదురుచూస్తున్న వారికి వర్తింపజేస్తాడు.

క్రీస్తు ఎవరి కొరకు మరణించెనో. అపొస్తలులు తమ పత్రికలను వ్రాసే సమయానికి, సువార్తలలో పరిచయం చేయబడి, వెల్లడి చేయబడిన విషయాలు వివరించబడుతూ ఉన్నాయి. అందువల్ల, కొలొస్సయులకు మరియు ఎఫెసీయులకు వ్రాసిన పత్రికలలో, యేసు తన వెంట బందీలను తీసుకువెళుతూ మరియు మనుష్యులకు బహుమతులు ఇస్తూ ఉన్నత స్థానమునకు ఆరోహణమయ్యాడని మనం చదువుతాము (ఎఫెసీ. 4:8; కొలొస్స. 2:15).

అందుకే, మేడగదిలో తన శిష్యులతో కూడియున్నప్పుడు ఆయన వారితో ఇలా అన్నారు: "నన్ను పంపినవాని యొద్దకు నేను వెళ్తున్నాను. ఈ విషయం మీకు పూర్తిగా తెలియదని నాకు తెలుసు. ఇది మీ హృదయాలను దుఃఖంతో నింపుతుందని నాకు తెలుసు. అయినప్పటికీ, నేను వెళ్ళిపోవడం మీకు ప్రయోజనకరమే. నేను వెళ్ళిపోవడం అత్యంత అవసరం, ఎందుకంటే నేను తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి వచ్చాను, మరియు ఇప్పుడు నేను నడిచే మార్గం ఇదే."

రాబోయే సహాయకుడి గుర్తింపు

యేసు ఇలా అన్నారు: "నేను మీకు సత్యం చెబుతున్నాను: నేను వెళ్ళిపోవడం మీకు ప్రయోజనకరం, ఎందుకంటే నేను వెళ్ళిపోకపోతే, సహాయకుడు మీ వద్దకు రాడు. కానీ నేను వెళ్ళిపోతే, నేను ఆయనను మీ వద్దకు పంపుతాను" (John 16:7). ఇప్పుడు, మీకు ఇప్పటికే తెలిసిన సమాచారాన్ని మళ్ళీ చెప్పి మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెట్టాలని నేను అనుకోవడం లేదు, కాబట్టి ఈ వచనం గురించి క్లుప్తంగా కొంత నేపథ్యాన్ని వివరిస్తాను. ఇక్కడ "సహాయకుడు" అని అనువదించబడిన గ్రీకు పదం 'పారాక్లెటోస్' అని మీకు తెలుసు. దాని సాంకేతిక రూపంలో, దానికి చట్టపరమైన కోణం ఉంది; అది ఒక న్యాయవాదిగా వ్యవహరించే వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. దాని విస్తృత సందర్భంలో, అది ఓదార్పు, రక్షణ, సలహా మరియు మార్గదర్శకత్వం గురించి మాట్లాడుతుంది. యోహాను 14వ అధ్యాయంలో యేసు కూడా ఆత్మను సహాయకుడిగా పేర్కొన్నారు మరియు ఆయనను "సత్య స్వరూపియగు ఆత్మ" అని పరిచయం చేశారు (14:17; 16:13).

ఈ సహాయకుని గుర్తింపు గురించి నేను కొన్ని విషయాలను పెద్దగా అలంకారాలు లేకుండా సూటిగా చెప్పడమే ఉత్తమమని భావిస్తున్నాను. మొదటిగా, పరిశుద్ధాత్మ ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యక్తి అని, కేవలం ఒక శక్తి లేదా ప్రభావం కాదని మనం గమనించాలి. ఆయనను "ఆయన" అని సంబోధిస్తారు, "అది" అని కాదు. ఇది ఒక ముఖ్యమైన విషయం, ఎందుకంటే మీరు ప్రజలు మాట్లాడటాన్ని జాగ్రత్తగా వింటే, మీ సొంత సంఘాలలో కూడా పరిశుద్ధాత్మను నపుంసకలింగిగా సూచించడం మీరు వినవచ్చు. మీరు కూడా అలా చేస్తున్నట్లు గమనించవచ్చు. ఒకవేళ మీరు అలా చేస్తే, వెంటనే మీ నాలుకను కరుచుకుంటారని నేను ఆశిస్తున్నాను. త్రిత్వంలోని మూడవ వ్యక్తి అయిన దేవుని ఆత్మ వ్యక్తిగతమైనదని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. ఒక వ్యక్తిగా, ఆయన దుఃఖింపబడవచ్చు (ఎఫెసీ. 4:30), ఆయన చిత్తాన్ని అమలుచేసే విషయంలో ఆయన ఆర్పబడవచ్చు (1 థెస్సలొనీక. 5:19), మరియు ఆయనను ఎదిరించవచ్చు (Acts 7:51).

రెండవదిగా, పరిశుద్ధాత్మ తండ్రితోను, కుమారునితోను ఏకమైయున్నాడు. వేదాంత పరంగా, ఆయన సమానుడు మరియు నిత్యుడు అని మనం అంటాము. మనం మేడగది ప్రసంగాన్ని పూర్తిగా చదివినప్పుడు, తండ్రి మరియు కుమారుడు ఇద్దరూ ఆత్మను పంపుతారని మనం కనుగొంటాము (16:7), మరియు ఆత్మ వచ్చి, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, వారిద్దరి తరఫున పనిచేసింది. కాబట్టి, క్రీస్తు వ్యక్తిత్వం మరియు కార్యం నుండి వేరుగా గానీ లేదా తండ్రి యొక్క నిత్య సంకల్పం నుండి వేరుగా గానీ ఆత్మ యొక్క కార్యం లేఖనాలలో మనకు ఎన్నడూ ఇవ్వబడలేదు. ఆత్మను పూర్తిగా ఆధ్యాత్మికమైన మరియు లేఖనాలకు సంబంధం లేని పదాలలో ఆలోచించడానికి చేసే ఏ ప్రయత్నమైనా మనల్ని అన్ని రకాల పక్కదారి పట్టించి, చివరికి అగాధంలోకి నెట్టివేస్తుంది.

మూడవదిగా, పరిశుద్ధాత్మ సృష్టికి కారకుడు. బైబిలు ప్రారంభంలో ఉన్న సృష్టి వృత్తాంతంలో మనకు ఇలా చెప్పబడింది: “ఆదియందు దేవుడు ఆకాశమును భూమిని సృజించెను. భూమి నిరాకారముగాను శూన్యముగాను ఉండెను; అగాధము మీద చీకటి కమ్మియుండెను. మరియు దేవుని ఆత్మ నీళ్ల మీద అల్లాడుచుండెను” (ఆది. 1:1-2). ఇక్కడ “ఆత్మ” అని అనువదించబడిన హెబ్రీ పదం ‘రువాఖ్’, దీనికి “శ్వాస” అని కూడా అర్థం. ‘రువాఖ్ ఎలోహిమ్’, అంటే “సర్వశక్తిమంతుని శ్వాస,” సృష్టిలో కారకం. ఇక్కడ దృష్టిలో ఉన్నది ఆత్మ యొక్క అభౌతికత కాదు, కానీ ఆయన శక్తి మరియు సామర్థ్యం; దేవుని శక్తి సృష్టిని ఊపిరిగా ఊదుతున్నట్లుగా, లోకాలను ఉనికిలోకి తెస్తున్నట్లుగా, నక్షత్రాలను అంతరిక్షంలో ఉంచుతున్నట్లుగా ఈ చిత్రం ఉంటుంది. అందువల్ల, మనం Isaiah 40:26 అని చదివినప్పుడు, “వీటిని ఎవరు సృష్టించారు?” అనే ప్రశ్న అడగబడుతుంది. Genesis 1:2లో మనకు సమాధానం ఉంది - ఆత్మ అనేది దేవుడు తన సంకల్పాన్ని నెరవేర్చే అడ్డుకోలేని శక్తి.

ప్రస్తావనగా, పాత నిబంధన పండితుల ప్రశ్నలలో ఒకటి ఏమిటంటే, పాత నిబంధన నుండి పరిశుద్ధాత్మ దేవుని యొక్క ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వాన్ని మనం ఎంతవరకు కనుగొనగలము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కేవలం పాత నిబంధనలోనే ఆయన స్వరూప స్వభావాన్ని మనం అర్థం చేసుకోగలమా? మనం ఆదికాండము 1వ అధ్యాయాన్ని చదివినప్పుడు, ఆ తర్వాత వెల్లడైన వాటన్నిటి వెలుగులో చూస్తే, రెండవ వచనంలో త్రిత్వంలోని మూడవ వ్యక్తికి స్పష్టమైన మరియు ప్రత్యేకమైన సూచన ఉందని చూడటం కష్టం కాదు.

సింక్లెయిర్ బి. ఫెర్గూసన్ తన 'ది హోలీ స్పిరిట్' అనే పుస్తకంలో, మనం Genesis 1:2లో దైవిక ఆత్మను గుర్తించినట్లయితే, అది Genesis 1:26లో కొందరు లోపించిన అనుసంధానంగా పేర్కొనే దానిని అందిస్తుందని గమనించారు, అక్కడ దేవుడు, "మన స్వరూపంలో మనిషిని సృష్టిద్దాం" అని అన్నారు. ఫెర్గూసన్

ఇది Genesis 1:1-2లో పనిచేస్తున్న దేవుని ఆత్మకు స్పష్టమైన పూర్వ సూచన అని గమనించబడింది.3

ఈ విషయం, మన బైబిళ్ళను వెనుక నుండి చదవడం ప్రయోజనకరమని మనకు గుర్తు చేస్తుంది. మనం వెనుక నుండి ముందుకు చదువుతున్నప్పుడు, అగస్టీన్‌కు ఆపాదించబడిన ఒక ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాన సూత్రంలోని సత్యాన్ని మనం కనుగొంటాము: "క్రొత్త నిబంధన పాత నిబంధనలో దాగియున్నది, మరియు పాత నిబంధన క్రొత్త నిబంధనలో బయలుపరచబడినది." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, లేఖనాలలో ముందుగా వచ్చే బోధనలు మరియు సంఘటనల యొక్క అంతరార్థాలను మనం కనుగొంటాము.

నాలుగవది, పరిశుద్ధాత్మ సృష్టికి మాత్రమే కాక, క్రీస్తులో దేవుని నూతన సృష్టికి కూడా కారకుడు. ఆయనే నూతన జననానికి కర్త. యోహాను 3వ అధ్యాయంలో, యేసు మరియు నికోదేము మధ్య జరిగిన చారిత్రాత్మక సంభాషణలో మనం దీనిని చూస్తాము, అక్కడ యేసు ఇలా అన్నారు, "నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, నీటివలనను ఆత్మవలనను జన్మించితేనే గాని వాడు దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశించలేడు" (వ. 5). వాస్తవానికి, ఈ సత్యం మిగిలిన లేఖనములలోనూ వివరించబడింది.

ఐదవది, పరిశుద్ధాత్ముడే లేఖనాలకు కర్త. రెండవదిగా, "లేఖనమంతయు దేవునిచే ప్రేరేపించబడినది. . . ." అని మనకు చెబుతుంది. ఈ పదబంధం వెనుక ఉన్న గ్రీకు పదం థియోప్న్యూస్టోస్, దీనికి "దేవునిచే ప్రేరేపించబడినది" అని అర్థం. సృష్టిలో, పరిశుద్ధాత్ముడు తన శక్తిని ఊదుతూ, సృష్టి కార్యంలో దేవుని శక్తిని విడుదల చేయడాన్ని మనం చూస్తాము. విమోచన కార్యంలో కూడా మనకు అదే విషయం ఉంది, మరియు లేఖనాలలోనే మనకు వృత్తాంతాన్ని ఇచ్చే దైవిక కార్యంలో కూడా మనం దానిని మళ్ళీ చూస్తాము. ప్రేరణ సిద్ధాంతం పూర్తిగా దేవుడైన పరిశుద్ధాత్ముని కార్యానికి సంబంధించినది. పేతురు ఈ అభిప్రాయాన్ని ధృవీకరిస్తూ, "ఏ ప్రవచనమును మనుష్యుని చిత్తము వలన కలుగలేదు గాని, పరిశుద్ధాత్మచే ప్రేరేపించబడి మనుష్యులు దేవుని నుండి పలికిరి" అని వ్రాశాడు. బైబిల్ పుస్తకాలను వ్రాసిన మనుష్యులు కొత్త విషయాలను కల్పించి చెప్పలేదు. వారు యంత్రాలు కూడా కాదు. వారు నిజమైన చారిత్రక కాలాల్లో, నిజమైన స్వభావం గల నిజమైన వ్యక్తులు, వారి చారిత్రక నేపథ్యాలకు మరియు వ్యక్తిత్వాలకు అనుగుణంగా వ్రాశారు. కానీ లేఖనాల రచనాధికారం ద్వంద్వమైనది. ఉదాహరణకు, అది యిర్మీయా మరియు దేవుడు ఇద్దరిదీ, ఎందుకంటే యిర్మీయాను దేవుడు తనతో పాటు తీసుకువెళ్ళాడు. నిజానికి, యిర్మీయా విషయంలో, దేవుడు, "ఇదిగో, నా మాటలను నీ నోటిలో ఉంచాను" (1:9) అని అన్నాడు. ఆయన యిర్మీయా యొక్క ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వానికి భంగం కలిగించకుండా అలా చేశాడు, ఆ తర్వాత అతను సాక్షాత్తు దేవుని వాక్యాన్నే వ్రాశాడు. అందుకే మనం బైబిలును అధ్యయనం చేస్తాము, ఎందుకంటే ఇది ఒక ఫలితంగా ఉనికిలోకి వచ్చిన గ్రంథం.

పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఉచ్ఛ్వాసము.

సహాయకుని గుర్తింపు గురించి మనం అనంతంగా చెప్పుకుంటూ పోవచ్చు, కానీ మనం సమగ్రంగా కాకుండా ఎంపిక చేసుకుని చెప్పాలి. ఆయన గుర్తింపు "మరొక సహాయకుడు"గా ఉంది. ఇక్కడ "మరొక" అని అనువదించబడిన పదం 'అల్లోస్' (allos), 'హెటెరోస్' (heteros) కాదు. యేసు వేరొక రకమైన సహాయకుడిని కాకుండా, అదే రకమైన సహాయకుడిని వాగ్దానం చేశారు. ఆత్మయే 'పారక్లెటోస్', అనగా ప్రక్కనకు వచ్చేవాడు. ఆయన "మీతో ఎల్లకాలం ఉంటాడు... ఆయన మీతో నివసిస్తాడు మరియు మీలో ఉంటాడు" అని యేసు చెప్పారు (John 14:16-17). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆయన పరిచర్య శాశ్వతమైనది మరియు వ్యక్తిగతమైనది. సహాయకుని కార్యాచరణ

యేసు పరిచయం చేసిన ఆత్మ కార్యంలోని క్రియాశీలక కోణాలు ఏమిటి? ఆయన చెప్పాల్సింది చాలా ఉంది, కాబట్టి మరోసారి మనం ఎంపిక చేసుకుని ఎంచుకోవాలి.

మొదటగా, యేసు స్పష్టంగా ఇలా చెప్పడాన్ని గమనించండి, "ఆయన వచ్చినప్పుడు, పాపమును గూర్చియు, నీతిని గూర్చియు, తీర్పును గూర్చియు లోకమును ఒప్పింపజేస్తాడు" (John 16:8). ఒక పరిశుద్ధాత్ముడు ఇంకేం చేస్తాడు? స్వభావరీత్యా పరిశుద్ధుడైన వ్యక్తి, ఈ అపవిత్రమైన లోకంలోకి వచ్చి, అందులో ఉన్న సమస్త గందరగోళాన్ని, పాపాన్ని ఎదుర్కోకుండా ఎలా ఉండగలడు?

కొంతకాలం క్రితం, నన్ను ఒక చర్చిలో ప్రసంగించడానికి ఆహ్వానించారు, అక్కడ యేసు దేవాలయాన్ని శుద్ధి చేసిన వృత్తాంతం ప్రసంగించడానికి కేటాయించబడింది. సాత్విక, సౌమ్యుడైన రక్షకుని స్వభావానికి యేసు చేసిన అటువంటి చర్య విరుద్ధమనే ప్రబలమైన భావనను పరిష్కరించడమే అక్కడి సవాళ్లలో ఒక భాగం.

ఆ దృశ్యంలో చిత్రీకరించబడిన గందరగోళం మరియు దోపిడీని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, క్రీస్తు తన ప్రచండమైన పవిత్రతతో చేయగలిగింది ఇంకేమీ లేదని స్పష్టం చేయడానికి నేను ప్రయత్నించాను. దానిని ఎదుర్కోవడం ఆయనకు ఉన్న సంపూర్ణ హక్కు మరియు అధికారం. ఆ స్థలాన్ని శుభ్రపరచడం, దానిని దేవుని ఉద్దేశ్యాలకు అనుగుణంగా పునరుద్ధరించడం ఒక దైవిక అవసరం. పన్నెండేళ్ల యేసు మరియను, యోసేపును, "నేను నా తండ్రి ఇంట్లో ఉండవలసియున్నదని మీకు తెలియదా?" అని అడిగారు. (Luke 2:49). ఆయన తన తండ్రి ఇంటికి తిరిగి వచ్చి, అది "దొంగల గుహ"గా (మత్తయి 21:13) మారిందని చూసినప్పుడు, ఆయన చర్య తీసుకున్నారు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "నేను ఇక్కడకు వచ్చి పద్దెనిమిదేళ్లు అయ్యింది, మీరు ఈ స్థలాన్ని ఎంత భయంకరంగా పాడుచేశారు. దీన్ని ఇప్పుడే శుభ్రం చేద్దాం. వర్తకులారా, డబ్బు మార్పిడి చేసేవారలారా - మీ నాణేలు తీసుకుని వెళ్ళిపోండి."

నువ్వెవరు అనుకుంటున్నావు?

మరుసటి రోజు, ప్రధాన యాజకులు మరియు పెద్దలు ఆయనను ఎదుర్కొని, "నీవు ఈ కార్యములను ఏ అధికారముతో చేయుచున్నావు? ఈ అధికారము నీకు ఎవరు ఇచ్చిరి?" అని అడిగారు (మత్తయి 21:23). ఆయన చేసిన దానిని వారు ప్రశ్నించకపోవడం ఆసక్తికరంగా లేదా? వారు ఎన్నడూ, "నీవు ఎందుకు అలా చేశావు?" అని అడగలేదు. ఆయన అలా చేయడం సరైనదని, మరియు దానిని తామే చేసి ఉండవలసిందని తెలుసుకునేంత తెలివి వారికి ఉంది. ఆయన చేయవలసినది చేశాడు. కానీ వారు, "దీనికి నీకు ఏమైనా అధికారం ఉందా?" అని అడిగారు. యోహాను చెప్పినట్లుగా, వారు, "ఈ కార్యములు చేయుటకు నీవు మాకు ఏ సూచన చూపుదువు?" అని అడిగారు (John 2:18). యేసు, "ఈ దేవాలయమును పడగొట్టుడి, మూడు దినములలో నేను దానిని తిరిగి కట్టిస్తాను" అని చెప్పాడు (వ. 19). ఆయన అసలు ఏమి చెబుతున్నాడో అర్థం చేసుకోవడానికి వారందరూ తమ మొద్దు తలలను కలిపి ఆలోచిస్తున్నట్లు మీరు ఊహించుకోవచ్చు.

నిజానికి, దేవాలయాన్ని తిరిగి నిర్మించడం గురించి యేసు మాట్లాడినప్పుడు, ఆయన ఉద్దేశం ఏమిటో శిష్యులకు కూడా అర్థం కాలేదు. తరువాత, యేసు వాగ్దానం నెరవేర్పులో, వారు అర్థం చేసుకున్నారు: "సత్య స్వరూపియైన ఆత్మ వచ్చినప్పుడు, ఆయన మిమ్మును సత్యమంతటిలోనికి నడిపించును" (John 16:13).

కాబట్టి, క్రీస్తు ద్వారా మరియు క్రీస్తు అనుచరుల ద్వారా ఆత్మ చేసే పని ఏమిటంటే, లోకాన్ని ఎదుర్కొని, లోకం దోషి అని నిరూపించడం. ఆత్మ ఇలా అంటోంది: "నేను వచ్చి లోకాన్ని దోషిగా నిరూపిస్తాను. అది అవిశ్వాసానికి దోషి అని నేను నిరూపిస్తాను. అది పూర్తిగా తప్పు చేస్తోందని నేను నిరూపిస్తాను. నా సంపూర్ణ పరిశుద్ధత మరియు పవిత్రత అనే కొలమానం ఎదుట, దాని నుండి ప్రతి విచలనం కూడా దోషపూరితమైనదేనని నేను నిరూపిస్తాను. ఆ దోషమనే వాస్తవాన్ని నేను వ్యక్తుల జీవితాల్లోకి తీసుకువస్తాను."